重刻褚石农坚瓠集卷之一
。未几。世俊死。以为前梦不验。顺治辛卯。子静举于乡。又十年辛丑。成进士。廷试果第二。是科状元乃溧阳马世俊。既而管某来贺。先生言及前梦。管曰。亡子原系马姓。随母来者。先生益异之。不三四年而溧阳马公亦死。
译不久，马世俊去世，人们认为之前的梦境没有应验。顺治辛卯年，子静在乡试中中举。又过了十年，即辛丑年，他考中进士。殿试果然得了第二名。这一科的状元是溧阳人马世俊。随后管某前来祝贺，先生提起之前的梦境。管某说：“去世的儿子原本姓马，是跟随母亲来的。”先生更加感到惊异。没过三四年，溧阳马公也去世了。
大士判功名
郭青螺【子章】与刘淳寰 同官闽中。为左右方伯。刘梦郭汾阳李邺侯引谒观音大士。因问郭功名。大士命取黄绢一幅。题云。仗钺终为夏地游。长城大解圣人忧。若期入座还京国。暂为冯唐渤海留。刘云不解。大士复批云。问郭生自知之。次日语郭。亦莫知也。郭寻督抚贵州。贵州属伪夏明王珍。非夏地游乎。后平播乱。解圣忧也。加右都则官八座矣。又在贵州十年。岂非京国难期。龚遂留渤海之验哉。
似画似真
杨升庵幼时。作拟古战场文。有青楼断红粉之魂。曰日照苍苔之骨。为父所赏。一日石斋同弟观畵。问曰。景之美者。人曰似畵。畵之佳者。人曰似真。孰为正。升庵曰。会心山水真如畵。玅手丹青畵似真。梦觉难分列御冠。影形相赠晋诗人。
咏笔贾祸
宋番阳张彦实掌制诰。杨原仲并居西掖。诰诏多彦实与之润色。草命余闲。戏成毫笔一绝云。包羞曾借虎皮蒙。笔阵仍推兔作锋。未用吹毛强分别。即今同受管城封。原仲以为诮已。大怒。愬于秦桧。桧訹言官弹之。彦实罢为宫祠。
簪白奈
宋宁德皇后。从徽宗蒙尘。绍兴五年。讣音自北庭来。徽州守唐辉使休宁尉陈之茂撰疏文。有云。十年罹难。终弗返于苍梧。万国衔冤。人尽簪乎白奈。白奈。见晋史。成帝时。三吴女子相与簪白花。望之如素奈。传言天宫织女死。为之着服。已而杜后崩。唐窦叔向上正懿皇后哀挽诗。有命妇羞苹叶。都人插奈花之句。陈祠祖此。
吴阿懛
菽园杂记。懛丁来切。注云。失志貌。苏州人谓无智术者为呆。杭州人为之懛。同年钱塘吴时用俊。美姿容。而不苟小节。杭人呼为吴阿懛。尝自云。我死大书一石于墓前云。大明吴阿懛时用之墓。若书官位便俗矣。惜乎韵无懛字。人亦多不识。偶检韵海。得此而记之。
吟诗自宽
元横山丘履常一【中。】能文章。有声望。任江州倅。为阃帅汪紫源所知。一中闲居。薪米不继。戏作诗自宽云。仙都有勅到林泉。谁信祠官乏俸钱。陶醉犹能麾客去。颜饥何至乞人怜。鹿蕉已是今无梦。枸■〈木巳〉曾传昔有仙。饿死亦堪垂不朽。无缘个个珥貂蝉。吴师道称其诗多清警可爱。
庯峭
齐魏间以人之有仪矩可喜者。谓之庯峭。韵书。庯。音逋。屋上平也。集韵。庯。屋不平也。今造屋形势曲折曰庯峭。俗转语为波峭。 湘烟録。魏收有庯峭难为之语。人多不解其义。文潞公以问苏子容。子容曰。向闻之宋元宪云。事见木经。盖梁上小柱。取其有曲折之势耳。乃用此事作诗为谢曰。自知伯起【魏收字】难庯峭。不及淳于善滑稽。
撑犁孤涂
湘素杂记。欧阳永叔代王状元谢启。陆机阅史。尚靡识于撑犁。枚皋属文。徒自成于骩骳。【音委皮。】沈元用启。读撑犁而靡识。敢谓知书。问祈招而不知。尚惭寡学。陆机不识撑犁事。不知载何书。野客丛书云。此见玄晏春秋。曰。予读匈奴传。不识撑犁孤涂之事。有胡奴执灯顾而问之。奴曰。撑犁天子也。匈奴号撑犁。犹汉人称天子也。于是旷然发寤。其事并见艺文类聚类要诸书。则是不识撑犁者。乃皇甫谧。非陆机也。欧公谓陆机。必别有所据。 按杜氏通典云。匈奴谓天为撑犁。子为孤涂。然则谓撑犁为天子者。犹未深考也。
两意对
苏东坡与小妹同食爆栗。妹谓坡曰。栗破凤凰见。言壳破黄见。坡思天下未尝无对。数日竟未能。佛印来访。问有何著述。坡曰。欲作一对未能。因举前事。佛印应声曰。藕断鹭鹚飞。言节断丝飞。佛印复曰。正如无山得似巫山耸。此亦同音两意。坡即对曰。何叶能如荷叶圆。子由曰。不若云何水能如河水清。以水对山。最为的对。
富贵语
归田録云。晏元献喜评诗。尝曰。老觉腰金重。慵便土枕凉。未是富贵语。不如笙歌归院落。灯火下楼台。为善言富贵。江为诗云。吟登萧寺旃檀阁。醉倚王家玳瑁筵。又轴装曲谱金书字。
译大士判定功名
郭青螺（郭子章）与刘淳寰同在福建做官，担任左右两地的布政使。刘淳寰梦见郭子章和汾阳王郭子仪、邺侯李泌一同拜见观音大士，于是询问郭子章的功名前程。大士让人取来一幅黄绢，题诗道：“仗钺终为夏地游，长城大解圣人忧。若期入座还京国，暂为冯唐渤海留。”刘淳寰说看不懂。大士又批注道：“问郭生自知之。”第二天刘淳寰告诉郭子章，郭子章也不知道是什么意思。不久郭子章总督贵州，贵州属于伪夏政权明王张珍的地盘，这不正是“夏地游”吗？后来平定播州之乱，解除了圣人的忧虑。加封右都御史，官居八座之列。又在贵州待了十年，难道不是“京国难期”的验证吗？龚遂留在渤海郡的典故在此应验了。
似画似真
杨升庵小时候，写了一篇拟古战场文，其中有“青楼断红粉之魂，日照苍苔之骨”的句子，被父亲赞赏。一天，石斋和弟弟一起看画，问道：“景色优美的，人们说像画；画作精美的，人们说像真景。哪个才是正确的？”升庵说：“会心山水真如画，妙手丹青画似真。梦觉难分列御冠，影形相赠晋诗人。”
咏笔招祸
宋代番阳人张彦实掌管制诰，杨原仲也同在西掖任职。制诰诏书多由张彦实起草，杨原仲加以润色。闲暇之余，张彦实戏作一首关于毛笔的绝句：“包羞曾借虎皮蒙，笔阵仍推兔作锋。未用吹毛强分别，即今同受管城封。”杨原仲认为这是在讥讽自己，大怒之下向秦桧告状。秦桧唆使言官弹劾他，张彦实被罢免，改任宫祠官。
簪白奈
宋代宁德皇后，跟随徽宗遭遇靖康之难。绍兴五年，死讯从北方传来。徽州太守唐辉派休宁尉陈之茂撰写疏文，其中有：“十年罹难，终弗返于苍梧；万国衔冤，人尽簪乎白奈。”白奈，见于《晋史》。晋成帝时，三吴地区的女子互相佩戴白花，远远望去像白色的奈花，传言天宫织女死了，为她穿丧服。不久杜皇后崩逝。唐代窦叔向为悼正懿皇后写哀挽诗，有“命妇羞苹叶，都人插奈花”的诗句。陈之茂是效法此例。
吴阿懛
《菽园杂记》记载，“懛”字读作“来切”，注释说：是失意、沮丧的样子。苏州人称没有智谋的人为“呆”，杭州人称其为“懛”。同榜进士钱塘人吴时用，字俊美，容貌俊秀，但不拘小节，杭州人叫他吴阿懛。他曾经自己说：“我死后，在墓前立一块大石碑，写上‘大明吴阿懛时用之墓’。如果写上官职爵位就俗气了。”可惜韵书中没有“懛”字，很多人也不认识。偶然查阅《韵海》，找到这个字而记录下来。
吟诗自宽
元代横山人丘履常，字一中，擅长写文章，有声望。担任江州副职，被统帅汪紫源赏识。丘一中闲居在家，柴米接济不上，戏作诗自我宽慰：“仙都有敕到林泉，谁信祠官乏俸钱。陶醉犹能麾客去，颜饥何至乞人怜。鹿蕉已是今无梦，枸橼曾传昔有仙。饿死亦堪垂不朽，无缘个个珥貂蝉。”吴师道称赞他的诗多清警可爱。
庯峭
南齐和北魏之间，把人有仪态规矩、令人喜爱的人，称为“庯峭”。《韵书》说：“庯”，音“逋”，指屋顶平坦。《集韵》说：“庯”，指屋顶不平。现在造屋形势曲折称为“庯峭”，俗语转音为“波峭”。《湘烟录》记载，魏收有“庯峭难为”的话，很多人不理解其含义。文潞公拿此问苏子容，子容说：“以前听宋元宪说过，这事见于《木经》。大概是指梁上的小柱，取其有曲折之势罢了。”于是用此事作诗答谢说：“自知伯起（魏收字）难庯峭，不及淳于善滑稽。”
撑犁孤涂
《湘素杂记》记载，欧阳永叔代王状元写谢启，提到陆机读史，尚且不认识“撑犁”；枚皋写文章，徒然自陷于“骩骳”（音委皮，意为曲意逢迎）。沈元用写启文说：“读撑犁而靡识，敢谓知书；问祈招而不知，尚惭寡学。”陆机不认识撑犁的事，不知记载在什么书里。《野客丛书》说，这事见于《玄晏春秋》，说：“我读《匈奴传》，不认识撑犁孤涂的事。有个胡奴拿着灯回头看问我，奴说：‘撑犁就是天子。匈奴称撑犁，就像汉人称天子一样。’于是豁然开朗。”这事也见于《艺文类聚》《类要》等书。那么不认识撑犁的，是皇甫谧，不是陆机。欧阳公说是陆机，必定另有依据。按杜氏《通典》说，匈奴称天为撑犁，称子为孤涂。那么说撑犁是天子的，还是考得不深。
两意对
苏东坡和小妹一起吃爆栗子，小妹对坡说：“栗破凤凰见。”意思是壳破了露出黄色的栗肉，谐音“凤凰见”。坡想天下没有对不上的，几天竟然没能对上。佛印来访，问有什么著作，坡说想作一对没做成，于是提起前事。佛印应声说：“藕断鹭鹚飞。”意思是节断了丝飞起来，谐音“鹭鹚飞”。佛印又说：“正如‘无山得似巫山耸’，这也是同音两意。”坡随即对曰：“何叶能如荷叶圆。”子由说：“不如说‘何水能如河水清’，用水对山，最为工整。”
富贵语
《归田录》说，晏元献喜欢评论诗，曾说：“老觉腰金重，慵便土枕凉”，这不是富贵语。不如“笙歌归院落，灯火下楼台”，才是善于描写富贵。江为的诗说：“吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。”又“轴装曲谱金书字”。
树记名花玉篆牌。乃乞儿相。未尝识富贵者。元献言富贵不及金王锦绣。惟说气象。若梨花院落溶溶月。柳絮池塘淡淡风。及楼台侧畔杨花过。帘幙中闲燕子飞之类。元献尝以此句语人曰。穷人家有此景否。 后山诗话云。白香山笙歌归院落。灯火下楼台。【山堂肆考。作石曼卿诗。】又归来未放笙歌散。畵戟门前蜡烛红。非富贵语。看人富贵者。黄山谷谓不如杜子美落花游丝白日静。鸣鸠乳燕青春深也。或以此二句恐亦僧堂道院之所有。仍取元献梨花二句。至千舞低杨柳楼心月。歌罢桃花扇底风。富贵气象形容尽矣。
译在树上挂记名花的玉篆牌，这是乞丐的做派，未曾见识过富贵的人。元献说，富贵不在于金玉锦绣，只在于气象。像“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，以及“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”这类诗句。元献曾拿这些诗句告诉别人说：“穷人家会有这样的景致吗？”《后山诗话》说，白居易的“笙歌归院落，灯火下楼台”（《山堂肆考》认为是石曼卿的诗），又说“归来未放笙歌散，画戟门前蜡烛红”，都不是描写富贵的语句。那是旁观者眼中的富贵。黄山谷认为不如杜甫的“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”。有人或许认为这两句诗恐怕也是僧堂道院所特有的，于是仍然选取元献的梨花两句。至于“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风”，富贵的景象已经形容得淋漓尽致了。
驾霄亭
张功甫【镃】循王诸孙。园池声妓。丽甲天下。作驾霄亭于四古松间。以巨铁絙悬之半空。当风清月夜。与客梯登之。飘摇云表。王简卿侍郎。尝赴其牡丹会云。众宾既集。坐一虚堂。寂无所有。俄问左右云。香已发未。答云。已发。命卷帘。则异香自内出。郁然满坐。羣妓以酒肴丝竹次第而至。别有名姬十軰。皆衣白。首饰衣服皆牡丹。首带照殿红。一妓执板奏歌侑觞。歌罢乐作。乃退。复垂帘。谈论自如。良久香起。卷帘如前。十姬易服与花而出。大抵簪白花则衣紫。紫花则衣鹅黄。黄花则衣红。衣与花凡十易。所讴者皆前軰牡丹词。酒竟而散。
三保太监
七修类稿。永乐丁亥命太监郑和王景弘侯显三人。往东南诸国赏赐宣谕。郑和旧名三保。故云三保太监下西洋。碣石剰谈云。三宝太监者。云南人也。相传下海时。一人忽癞。乃弃于岸侧。其人夜见大蛇。下岸饮水。恐为所伤。削竹置所经处。蛇腹裂死。因饥。斫树为柴。烹蛇而食。其柴每烟起则九鹭飞翔。遂藏之不焚。癞亦困食蛇而愈。蛇溃得珠数斛。中有夜明珠。后太监回。其人呼与其载。乃献夜明珠。九鹭香。并太监所得一宝。共为三宝云。 成化中。中官献议。欲遣使通西洋。旨下部查西洋水程。本兵项忠遣吏检旧案于库中。三日无所得。时刘忠宣【大夏】为兵部司官。已先检得。藏其籍。会言官交章谏阻。事亦寝。
梧竹轩
瞿存斋诗话。丁寉年题凤浦方氏梧竹轩云。鸣凤当年。此地过。至今梧竹满山阿。曾闻剪叶书周史。却恨翻枝入楚歌。金井月明秋影薄。玉坛风静夜凉多。中郎去后知音少。共负奇才奈老何。时作者已满卷。此诗一出。皆为敛袵。近峯闻略载此诗为龚天然作。
举朝皆妇人
海刚峯巡抚应天。矫激之过。令人不堪。言官劾之。刚峯辩疏。有举朝柔懦无为。皆妇人之语。李石麓【春芳】朝回。值扬州贡士某。曾同笔砚者。来访。石麓曰。适见海刚峯疏。谓举朝皆妇人。我非一老妪乎。惶恐惶恐。贡士曰。只此惶恐。尚有丈夫气。石麓默然者久之。
海刚峯清苦
海刚峯掌院留都。政尚严峻。大僚及郎丞无不股栗。奉法御史陈海楼。用红票买米。减市半价。盖积弊然也。民怒而不敢言。值经纪家有秀才何敬卿。持其票击都察院鼓告状。刚峯集诸御史。执高皇帝律。欲加惩治。赖诸御史恳求得免。仍责皂隶三十板。革其役。枷号于陈之衙前。以辱之。海楼官箴有亏。恨之入骨。及刚峯死。宪副王用汲同海楼诸御史入视。见葛帏敝衾。检其宦囊。止俸金八两。葛布一端。旧衣数件。其清苦有寒士所不能堪者。海楼乃曰。回吾怨恨之心矣。死之日民为罢市。丧出江上。士民送者两岸无隙地。沿途祭奠。数百里不绝。苏人朱良育吊以诗曰。批鳞直夺比干志。苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里。寉归华表月三更。萧条棺外无余物。冷落灵前有菜羹。说与傍人浑不信。野夫亲见泪如倾。 王凤洲评之云。不怕死。不爱钱。不立党。此九字断尽海公生平。即千万语谀之。岂能加于此评乎。
批执照
何敬卿既告陈海楼。又恐诸御史以他事中伤之。复欣于海刚峯。求批一执照。刚峯大笑曰。御史视朝廷明旨尚为虚文。海刚峯一纸执照。有何用处。我见汝有些胆气。原来畏首畏尾。岂能做事。遂叱去。
宦官重谏臣
嘉靖未年。南京皇城守门宦官高刚。堂中帖春联云。海无波涛。海瑞之功不浅。林有梁栋。林润之泽居多。高意重刚峯念堂二公之能谏云。
丈夫化女子
隆庆二年。山西李良甫侨寓京师。元宵夜看灯。夜静见一女子靓妆而来。侍儿提灯前导。良甫就戏之。偕至寓。留宿。化为白鸽飞去。良甫腹痛。至四月中。肾囊退缩。化为妇人。王鳯洲徐声远有诗以记其事。王云。世事反复那足数。山西丈夫作女子。朝生暮死不自知。雌伏雄飞定谁是。谢豹谁闻受朝谒。于菟亦会谈名理。至今龌龊
译驾霄亭
张功甫（名镃）是循王的孙子。他的园林池沼、歌妓舞女，华丽程度天下第一。他在四棵古松之间建造了驾霄亭，用巨大的铁索将亭子悬挂在半空中。每当清风明月之夜，他便与客人梯级攀登而上，亭子飘摇在云层之上。侍郎王简卿曾经参加过他的牡丹宴。宾客们聚集后，坐在一个空荡的大厅里，寂静中什么也没有。过了一会儿，他问左右侍从：“香气已经散发出来了吗？”回答说：“已经散发了。”于是命令卷起帘子，异样的香气从里面飘出，浓郁地充满了整个厅堂。众歌妓带着酒菜和乐器依次到来。另有十位著名的歌姬，都穿着白衣，首饰和衣服都装饰着牡丹，头上戴着照殿红牡丹。一位歌姬拿着拍板唱歌劝酒。歌唱完毕，音乐响起，她们便退下。再次垂下帘子，宾客们谈论自如。过了很久，香气又起，像之前一样卷起帘子，十位歌姬更换服装，伴随着花朵出现。大致是头戴白花就穿紫衣，头戴紫花就穿鹅黄色衣服，头戴黄花就穿红衣。衣服和花朵一共更换了十次。她们所唱的，都是前人的牡丹词。酒宴结束，宾客散去。
三保太监
《七修类稿》记载，永乐丁亥年，朝廷命令太监郑和、王景弘、侯显三人，前往东南各国赏赐并宣谕圣旨。郑和原来的名字叫三保，所以人们说三保太监下西洋。《碣石剩谈》说，三宝太监是云南人。相传他下海时，有一个人突然得了癞病，被抛弃在岸边。这个人夜里看见大蛇下到岸上饮水，担心被蛇伤害，就削了竹子放在蛇经过的地方，蛇腹部破裂而死。因为饥饿，他砍树当柴，煮蛇肉吃。那些柴每次冒烟时，就有九只白鹭飞翔，于是他把柴藏起来不烧，癞病也因吃了蛇肉而痊愈。蛇死后腐烂，得到几斛珍珠，其中有夜明珠。后来太监回来，那人呼喊请求搭载，于是献上夜明珠、九鹭香，连同太监所得的一件宝物，合称为三宝。成化年间，宦官献计，想要派遣使者通好西洋。皇帝下旨让兵部查核西洋的水路行程。兵部尚书项忠派吏员在库中查找旧案，三天没有找到。当时刘忠宣（名大夏）担任兵部司官，已经事先查找到，藏起了档案。恰逢言官接连上奏章劝谏阻止，这件事也就搁置了。
梧竹轩
瞿存斋的《诗话》记载，丁鹤年在凤浦方氏的梧竹轩题诗说：“鸣凤当年，此地过。至今梧竹满山阿。曾闻剪叶书周史，却恨翻枝入楚歌。金井月明秋影薄，玉坛风静夜凉多。中郎去后知音少，共负奇才奈老何。”当时题诗的人已经写满了卷轴，这首诗一出，大家都为之敛衣致敬。近峯的《闻略》记载这首诗是龚天然所作。
举朝皆妇人
海瑞（号刚峰）巡抚应天时，矫枉过正，令人难以忍受。言官弹劾他，海瑞在辩白疏中，有“举朝柔懦无为，皆妇人”的话。李石麓（名春芳）早朝回来，遇到扬州贡士某人，曾与他同窗共砚，前来拜访。李石麓说：“刚才看到海刚峰的疏，说举朝都是妇人，我不就是一个老妪吗？惶恐，惶恐。”贡士说：“只有这份惶恐，还存有丈夫气概。”李石麓沉默了很久。
海刚峰清苦
海瑞掌管南京都察院，政令崇尚严峻，高级官员及郎中、丞相等无不战栗，奉行法度。御史陈海楼用红票买米，比市价减半，这是积弊造成的。百姓愤怒却不敢说话。恰逢经纪家有秀才何敬卿，拿着他的红票击打都察院的鼓告状。海瑞召集众御史，拿着高皇帝的律法，想要加以惩治。依靠众御史恳求才得以免罪，仍然责打皂隶三十板，革除他的差役，在陈海楼的衙门前枷号示众，以羞辱他。陈海楼官箴有亏，恨之入骨。等到海瑞去世，宪副王用汲同陈海楼等众御史入内探视，看见葛布帷帐、破旧被子，检查他的宦囊，只有俸金八两，葛布一端，旧衣服几件。他的清苦程度，连贫寒的士人都难以忍受。陈海楼于是说：“这消除了我的怨恨之心了。”海瑞死的那天，百姓为他罢市。灵柩运出江上，士民送葬的人两岸没有空隙，沿途祭奠，数百里不断绝。苏州人朱良育作诗吊唁说：“批鳞直夺比干志，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有菜羹。说与傍人浑不信，野夫亲见泪如倾。”王凤洲评论说：“不怕死，不爱钱，不立党。这九个字概括尽了海公的一生。即使千万句谄媚的话，怎么能超过这个评价呢。”
批执照
何敬卿告发陈海楼后，又担心众御史以其他事情中伤他，于是欣悦于海瑞，请求批给一张执照。海瑞大笑说：“御史视朝廷明旨尚且当作虚文，海刚峰一纸执照，有什么用处。我见你有些胆气，原来畏首畏尾，怎么能做事。”于是喝斥他离开。
宦官重谏臣
嘉靖末年，南京皇城守门的宦官高刚，在堂中贴春联说：“海无波涛，海瑞之功不浅；林有梁栋，林润之泽居多。”高刚的意思是看重海刚峰、林念堂两位公卿善于进谏。
丈夫化女子
隆庆二年，山西李良甫寄居京师，元宵夜看灯。夜深时看见一位女子盛装而来，侍儿提着灯在前面引导。李良甫上前戏弄她，一起回到寓所，留宿。女子化为白鸽飞走。李良甫腹痛，到了四月中旬，肾囊退缩，化身为妇人。王凤洲、徐声远有诗记录此事。王凤洲说：“世事反复那足数，山西丈夫作女子。朝生暮死不自知，雌伏雄飞定谁是。谢豹谁闻受朝谒，于菟亦会谈名理。至今龌龊”
不肯去。羞向人间唤丈夫。徐云。山西丈夫化女子。此事平常何足奇。仪衍从来是妾妇。须眉空自称男儿。司马仲达太畏蜀。奸雄甘受巾帼辱。丈夫意气不慷慨。任尔雄飞是雌伏。请看风俗太委靡。天下何人不女子。
译不肯离去。羞于在人间呼唤丈夫。徐云说：“山西的男子化为女子，这件事平常，有什么值得奇怪的。仪衍向来就是妾妇，长着胡须眉毛却空自称为男子。司马懿太畏惧蜀国，奸雄甘愿承受巾帼之辱。男子意气不慷慨，任凭你雄飞也是雌伏。请看风俗太过萎靡，天下哪个人不是女子。”
诗吊伪太常
甲申忠逆志。崇祯甲申三月十九日。闯贼李自成破京师。怀宗殉社稷。朝臣范质公【景文】马素修【世奇】倪鸿宝【元璐】等。及士民闻变死节者。罄竹难书。一时稽首贼廷。腼颜事仇者。亦指不胜屈。武林毕在公寓维扬。读国变忠奸实録诗。吊伪太常寺丞某曰。痛愤山河半陆沉。争先从贼让词林。贪天欲醢豺狼肉。卖国甘摅犬马心。只此抗颜夸管仲。便应传首效王琳。堪羞步武牛丞相。【伪相牛金星。】断送腰缠十万金。国变録云。黎志升为贼心腹。荐某可大拜。某即倡言于众曰。大丈夫名节既不全。当立盖世功名。如管仲魏征可也。及授太常。意气沮丧。奉伪命祀泰山。驰驿过山东。闻 天朝兵至。闯贼遁走。始变服还乡。又云。时其入礼闱。维扬之士有以资数万托其夤缘鼎甲。至是皆为闯贼所得。故诗亦及之。
金人碎鼎
王安石死后。门生子壻蔡氏父子相继得政。铸宝鼎。列元佑诸贤司马光而下姓名于其上。以安石比禹稷。而以司马光诸公为魑魅。及金人入汴。见铸鼎。怒而击碎之。卒致戎马南惊。赤县丘墟。虽后汉晚唐祸不若是烈也。宋子虚咏安石诗云。投老归耕白下田。青苗犹未罢民钱。半山春色多桃李。无奈花飞怨杜鹃。刘文靖亦云。当年一线系匏穿。直到横流破国年。草满金陵谁下种。天津桥上听啼鹃。皆云宋祚之亡。由于安石。二诗含蓄不露。可谓诗史。
吊王安石墓
四明李照以诗吊王安石墓云。天津桥上鹃声急。已卜先生相本朝。百世雄文凌白日。千年新法苦青苗。富韩国老绿谁去。汴宋基图自此摇。荒冢卧麟寒食后。东风不见纸钱飘。
党人碑
元佑党人碑。首列文臣曾任执政司马光等二十七人。次列曾任待制以上苏轼等四十九人。三列余官秦国等一百七十七人。四列武臣张巽等二十五人。五列内臣梁惟简等二十九人。后列为臣不忠。曾任宰臣王珪章惇二人。共三百九人。徽宗亲书一通。立于文德殿门之东壁。州县厅事。则蔡京笔也。时永嘉林灵素。以方术幸徽宗。赐号金门羽客。一日侍宴太清楼下。见碑稽首。徽宗怪问。灵素对曰。碑上姓名皆天上星宿。臣敢不稽首。因为诗曰。苏黄不作文章客。童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论。不知奸党是何人。后因星变毁之。
梁师成附苏东坡
梁师成自言为苏轼所生。以翰墨为己任。四方名士必招致门下。时禁诵苏文。其碑文尺牍在人间者。毁削殆尽。师成欣千帝曰。先臣何罪。而禁锢其文词。帝怜之。自是轼之文乃稍出。 徽宗尝亲临宝箓宫醮筳。道士拜章伏地。久之方起。上诘其故。对曰。适至上帝所值奎宿奏事。良久始能上其章故也。上问奎宿何神。所奏何事。对云。所奏不可知。但此宿乃本朝苏轼也。上大惊。遂弛其禁。且翫其文词墨刻。光尧太上皇崩。尽复轼官职。擢其孙符。自小官至尚书。安知道士此言。非师成授之意耶。
嘲晁以道
梁师成以翰墨为己任。四方俊秀名士。必招致门下。往往遭点污。晁以道说之亦附之。有人以诗嘲曰。早赴朱张饭。随赓蔡子诗。此回休崛强。凡事且从宜。
再配驵侩
渔隐丛话。赵明诚清献公阅道抃子妻清照。号易安居士。济南李格非之女。工诗词。有漱玉集三卷行世。明诚卒。再适张汝舟。未几反目。易安与綦汝厚启。有猥以桑榆之晚景。配兹驵侩之下材。传者笑之。按氏族大全。亦以明诚为清献子。观东坡清献公神道碑。载二子曰屼。曰■〈山巳〉。并无明诚。叶文庄【盛】水东日记。明诚赵挺之子。曹以宁【安】谰言长语。易安赵梃之子德夫之内。尧山堂。抃谥清献。挺之亦谥清宪。故有此误传。挺之附媚蔡京。致位权要。或有此失节之妇。若为清献子妇。岂宜以桑榆晚景。再适非类为天下笑耶。
曹州更楼
成化中。吏部尚书许进。巡按山东时曹州知州某。任久不升。愤而造楼于州前。名曰更楼。玩月饮酒所也。知州恃才。不
译诗吊伪太常
甲申年忠臣与逆贼的志向。崇祯甲申三月十九日，闯贼李自成攻破京师，怀宗皇帝为国殉难。朝臣范景文、马世奇、倪元璐等人，以及士人和百姓中听闻变故而死节的人，多到竹简写不尽。一时之间向贼廷叩头、厚颜侍奉仇敌的人，也多得手指数不过来。武林人毕在公寓居扬州，读《国变忠奸实录》诗，吊唁伪太常寺丞某人道：“痛恨愤慨山河半已沦陷，争先投靠贼寇让出词林清贵。贪恋天命想剁碎豺狼的肉，出卖国家甘愿抒发犬马之心。只凭这副厚颜无耻夸口像管仲，就应当传首示众效仿王琳。堪羞步武牛丞相的后尘，断送了腰缠十万金的性命。”《国变录》记载，黎志升是贼寇的心腹，推荐某人可任高官，某人随即在众人中倡言道：“大丈夫名节既然不能保全，应当建立盖世的功名，像管仲、魏征那样就可以了。”等到被任命为太常寺丞，意气沮丧，奉伪命祭祀泰山，乘驿车经过山东，听说朝廷军队到来，闯贼逃遁，才改换衣服返回家乡。又说，当时他进入礼部考场，扬州的士人有用数万钱财托付他攀附权贵以求鼎甲功名，到这时都被闯贼所得，所以诗中也有所提及。
金人碎鼎
王安石死后，门生女婿蔡氏父子相继掌权，铸造宝鼎，将元祐年间各位贤臣司马光等人的姓名列在鼎上，把王安石比作禹、稷，而把司马光等人比作鬼怪。等到金人进入汴京，见到铸鼎，愤怒地将其击碎，最终导致戎马南侵，中原沦为废墟，即使是后汉、晚唐的祸乱也不像这样猛烈。宋子虚咏王安石的诗说：“晚年归耕白下田地，青苗法犹未停止向百姓收钱。半山春色多桃李，无奈花飞怨杜鹃。”刘文靖也说：“当年一线系着匏瓜穿，直到横流破国之年。草满金陵谁下种，天津桥上听啼鹃。”都说宋朝国运的灭亡，是由于王安石。这两首诗含蓄不露，可谓诗史。
吊王安石墓
四明人李照以诗吊唁王安石墓说：“天津桥上鹃声急，已卜先生相本朝。百世雄文凌白日，千年新法苦青苗。富韩国老绿谁去，汴宋基图自此摇。荒冢卧麟寒食后，东风不见纸钱飘。”
党人碑
元祐党人碑，首先列出曾任执政的文臣司马光等二十七人，其次列出曾任待制以上的苏轼等四十九人，第三列出其余官员秦国等一百七十七人，第四列出武臣张巽等二十五人，第五列出内臣梁惟简等二十九人，最后列出为臣不忠、曾任宰臣的王珪、章惇二人，共三百九人。徽宗亲笔书写一通，立在文德殿门东壁，州县厅事则是蔡京的笔迹。当时永嘉人林灵素以方术受徽宗宠幸，赐号金门羽客。一日在太清楼下侍宴，见到碑文叩头，徽宗奇怪地询问，林灵素回答说：“碑上姓名都是天上星宿，臣怎敢不叩头。”于是作诗道：“苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。”后来因为星象变化而毁掉此碑。
梁师成附苏东坡
梁师成自称是苏轼所生，以翰墨为己任，四方名士必定招致门下。当时禁止诵读苏文，其碑文尺牍在人间者，几乎被毁削殆尽。梁师成向皇帝说：“先臣有何罪，而禁锢其文词。”皇帝怜悯他，从此苏轼的文章才稍许流传。徽宗曾亲临宝箓宫醮筳，道士拜章伏地，很久才起来，皇上询问缘故，回答说：“刚才到上帝处恰逢奎宿奏事，很久才能上达其章的缘故。”皇上问奎宿是何神，所奏何事，回答说：“所奏不可知，但此宿乃本朝苏轼。”皇上大惊，于是解除禁令，且玩赏其文词墨刻。光尧太上皇崩逝，尽复苏轼官职，提拔其孙符，自小官升至尚书。怎知道道士此言，不是梁师成授意呢。
嘲晁以道
梁师成以翰墨为己任，四方俊秀名士，必定招致门下，往往遭其点污。晁以道游说他也依附梁师成，有人以诗嘲曰：“早赴朱张饭，随赓蔡子诗。此回休崛强，凡事且从宜。”
再配驵侩
《渔隐丛话》记载，赵明诚是清献公赵抃之子，妻李清照，号易安居士，济南李格非之女，工诗词，有《漱玉集》三卷行世。明诚卒，再适张汝舟，未几反目。易安与綦汝厚启，有“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”之语，传者笑之。按《氏族大全》，也以明诚为清献子。观东坡《清献公神道碑》，载二子曰屼、曰■〈山巳〉，并无明诚。叶文庄《水东日记》载，明诚是赵挺之子。曹以宁《谰言长语》载，易安是赵梃之子德夫之内。尧山堂载，抃谥清献，挺之亦谥清宪，故有此误传。挺之附媚蔡京，致位权要，或有此失节之妇。若为清献子妇，岂宜以桑榆晚景，再适非类为天下笑耶。
曹州更楼
成化年间，吏部尚书许进，巡按山东时，曹州知州某，任久不升，愤而造楼于州前，名曰更楼，玩月饮酒所也。知州恃才，不
得于学校。有生员王某。因许观风来曹。遂诘知州之过。并言楼事。许因盘州库藏。致诘。更楼拆改为库楼。见有巨砖。上书许吏部。许吏部。拆了更楼造楼库。气杀了某知州。喜杀了王知固。因问何人所书。匠以当时有疯道人来写者。许愕然。后果为大冢宰。而王生员为固安知县。进子崧皐【讃】。又为冢宰。岂非二吏部乎。
译这桩事发生在学校。有一位生员姓王，因为许观风来到曹州，于是查问出知州的过错，并谈到了更楼的事情。许观风因此盘查州库的储藏，严加追问，得知更楼被拆改成了库楼。只见有巨大的砖块，上面写着“许吏部”。“许吏部拆了更楼造库楼，气死了某知州，喜坏了王知固。”于是询问是谁写的，工匠回答说当时有个疯道士来写的。许观风听后十分惊愕。后来他果然官至冢宰，而那位王生员则担任固安知县，其子王崧皐也官至冢宰。这难道不是两位吏部尚书吗？
蝗识人
毛君玉【国华】为于潜令。有德政。苏子瞻捕蝗至其邑。作诗戏之曰。诗翁憔悴老一官。厌见首蓿堆青盘。又曰。宦游逢此岁年恶。飞蝗来时蔽天黑。羡君对境稻如云。蝗自识人人不识。
罗向随僧饭
唐庐州罗向。少贫困。常投福泉寺随僧饭。二十年后。持节归乡。题僧壁曰。二十年来此布衣。鹿鸣西上虎符归。故时宾从追前事。到处松杉长旧围。野老其遮官路拜。沙鸥遥认隼旟飞。春风一宿琉璃殿。惟有泉声惬素机。
佳对
东坡与子由夜雨对床。子由曰。尝见鬻术者云。课卖六爻。内卦三爻。外卦三爻。思之未易对。一日同出。坡见戏场有以棒呈戏者云。棒长八尺。随身四尺。离身四尺。坡曰。此语正可还前日枕上之对。子由曰。触机而发。诚佳对也。
范增石像
天福中有巧工来自霅川。见石浮于水。叹曰。石岂能浮哉。必神使之然也。夜梦一老人揖而告曰。吾楚历阳侯范増也。大功不成。邑欝而死。朱有主我祠者。附石以告。君能留意。必有以报。工取石以为像。奉香火惟虔。烟随风飞。直至兰溪县。止于苎峯之巓。邦人归向聚木石而成庙。题曰福佑。括苍王淮诗云。关中失鹿人争逐。一去鸿门不可寻。千古英雄死遗恨。封矦庙食更何心。 钱舜举咏范増云。暴羽天资本不仁。岂堪亚父作谋臣。鸿门若遂尊前计。又一啇君又一秦。 陈刚中孚题其墓云。七十衰翁两鬓霜。西来一火笑咸阳。生平奇计无他事。只劝鸿门杀汉王。二绝可谓诗史。
浣纱女
伍子胥父兄被杀。逃奔他国。遇女子浣纱。问路。恐后人追之。告女子曰。后有追者。慎勿言。女即抱石自殒。令员勿疑。后人为之立庙。瞿宗吉诗云。偶尔相逢试问途。此情彼意两俱无。何须草草捐身命。不念双亲体发肤。 子胥至吴。中道乞食。遇女子于溧【一作瀬】水之上。长跪而进食。胥行反顾。女子已自投于水矣。李白云。女子溧阳黄山里史氏女也。
放生获隽
林下诗谈。贞元中周存性喜放生。尝放一鲤鱼。因戏为诗极佳。陆贽称之结句云。倘若成龙去。还施润物功。后入试。试题为白云向空尽。诗既成。苦于无结。忽忆鲤鱼诗。因改成字为从字云。倘若从龙去。还施润物功。主司大赏。遂得通籍。
留石塔疏
苏东坡鎭维杨。幕下皆奇豪。一日石塔长老遣侍者投牒求解院。东坡问长老欲何往。对曰。归西湖旧庐。东坡即将僚佐同至石塔令击鼔。大众聚观。袖中出疏。使晁无咎读之。其词曰。大士何曾出世。谁作金毛之声。众生各自开堂。何关石塔之事。去作无相。住亦随缘。戒公长老开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为东坡而少留。无不可者。一时稽首。重听白槌。渡日船回。依旧云山之色。秋来雨过。一新钟鼓之声。以文为戏。一时咸慕其风。
乐平鹅塘
乐平鹅塘在潭水濵。其地万山壁立。五水环聚。遇晚舟楫皆泊其前。如戈戟然。廖金精【瑀】有记云。龙尾扫天上。龙头水底眠。有人能葬此。山河属半边。宋度宗时。丞相马翔仲【廷鸾】卜以葬母。请乩仙降笔云。我是鹅塘真土地。丞相请我来问地。识地之人未曾生。得地之人未了未。翔仲犹欲留以自葬。神复书云。丞相好生多事。吾去矣。翔仲遂不敢用其地。未了者。疑以未字上一画加了字。则成李字也。未者。言识地得地者。时尚未生也。
巫山神女
宋长汀吴若讷【简言】过巫山神女庙。题诗云。惆怅巫娥事不平。当时一梦是空成。只因宋玉闲唇吻。流尽巴江洗不清。是夜梦神女来谢。 蜀有请仙者。书巫山神女降。或戏问曰。闻仙娥与楚襄王有情。是否。仙书曰。妾与襄王岂有情。襄王春兴梦魂轻。祇缘宋玉多谗谤。流尽巫江洗不清。
赠鲁生句
韩康公【绛】谢事后。自颍入京。看灯上元。至十六日。私第会从官九人。如傅钦之胡宽夫钱穆父苏子瞻刘贡父顾子敦軰。皆门生故吏。一时名德
译蝗虫识人
毛国华任于潜县令，有德政。苏东坡捕蝗来到他的县境，作诗戏弄他说：“诗翁憔悴老一官，厌见首蓿堆青盘。”又说：“宦游逢此岁年恶，飞蝗来时蔽天黑。羡君对境稻如云，蝗自识人人不识。”
罗向随僧吃饭
唐代庐州人罗向，年少时贫困，常投宿福泉寺随僧人吃饭。二十年后，他持符节回乡，在僧寺墙壁上题诗道：“二十年来此布衣，鹿鸣西上虎符归。故时宾从追前事，到处松杉长旧围。野老其遮官路拜，沙鸥遥认隼旟飞。春风一宿琉璃殿，惟有泉声惬素机。”
佳对
苏东坡与苏辙夜雨对床，苏辙说：“曾见卖卦人说，课卖六爻，内卦三爻，外卦三爻，想着不容易对。”一天两人一同外出，东坡看见戏场有拿棒子表演的人说：“棒长八尺，随身四尺，离身四尺。”东坡说：“这话正好回应前日枕上的对句。”苏辙说：“触机而发，真是好对。”
范增石像
后晋天福年间，有巧匠来自霅川，见石头浮在水上，感叹道：“石头怎能浮起来呢？一定是神让它这样的。”夜里梦见一位老人作揖告诉他：“我是楚历阳侯范增，大功未成，抑郁而死，朱氏没有主持我祠堂的人，依附石头来告知。你能留意，必有报答。”巧匠取石头做成范增像，供奉香火非常虔诚，烟雾随风飘飞，直到兰溪县，停在苎峰的山顶。当地百姓归附，聚集木石建成庙宇，题名为福佑。括苍人王淮诗云：“关中失鹿人争逐，一去鸿门不可寻。千古英雄死遗恨，封侯庙食更何心。”钱舜举咏范增云：“暴羽天资本不仁，岂堪亚父作谋臣。鸿门若遂尊前计，又一啇君又一秦。”陈刚中孚题其墓云：“七十衰翁两鬓霜，西来一火笑咸阳。生平奇计无他事，只劝鸿门杀汉王。”这两首绝句可谓诗史。
浣纱女
伍子胥父兄被杀，逃奔他国，遇到女子浣纱，问路。怕后面有人追赶，告诉女子说：“后有追者，慎勿言。”女子立即抱石自尽，让伍员不要怀疑。后人为她立庙。瞿宗吉诗云：“偶尔相逢试问途，此情彼意两俱无。何须草草捐身命，不念双亲体发肤。”伍子胥到吴国，中途乞食，在溧水（一作瀬水）上遇到女子，长跪给他食物，伍子胥走后回头，女子已自投于水了。李白说：“女子是溧阳黄山里史氏女。”
放生获隽
《林下诗谈》记载，贞元年间周存性喜欢放生，曾放一条鲤鱼，因此戏作诗极佳，陆贽称赞他，结句云：“倘若成龙去，还施润物功。”后来参加科举考试，试题为“白云向空尽”，诗写成后，苦于没有结尾，忽然想起鲤鱼诗，于是将“成”字改为“从”字云：“倘若从龙去，还施润物功。”主考官大为赞赏，于是得以登第。
留石塔疏
苏东坡镇守维扬，幕僚都是奇士豪杰。一天石塔长老派侍者投牒请求解除寺院职务，东坡问长老想去何处，回答说：“回西湖旧居。”东坡立即带着僚佐同到石塔令击鼓，大众聚集观看，从袖中拿出疏文，让晁补之朗读，其词曰：“大士何曾出世，谁作金毛之声。众生各自开堂，何关石塔之事。去作无相，住亦随缘。戒公长老开不二门，施无尽藏。念西湖之久别，亦是偶然。为东坡而少留，无不可者。”一时众人稽首，重听白槌，渡日船回，依旧云山之色，秋来雨过，一新钟鼓之声。以文为戏，一时都羡慕他的风度。
乐平鹅塘
乐平鹅塘在潭水边，此地万山壁立，五水环聚，傍晚船只都停泊在前面，如戈戟般。廖金精（瑀）有记云：“龙尾扫天上，龙头水底眠。有人能葬此，山河属半边。”宋度宗时，丞相马廷鸾占卜以此地葬母，请乩仙降笔云：“我是鹅塘真土地，丞相请我来问地。识地之人未曾生，得地之人未了未。”马廷鸾还想留以自葬，神又写云：“丞相好生多事，吾去矣。”马廷鸾于是不敢用此地。“未了”者，疑以“未”字上一画加“了”字，则成“李”字也。“未”者，言识地得地者，时尚未生也。
巫山神女
宋长汀人吴若讷（简言）过巫山神女庙，题诗云：“惆怅巫娥事不平，当时一梦是空成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”是夜梦见神女来谢。蜀中有请仙者，书巫山神女降，或戏问曰：“闻仙娥与楚襄王有情，是否。”仙书曰：“妾与襄王岂有情，襄王春兴梦魂轻。祇缘宋玉多谗谤，流尽巫江洗不清。”
赠鲁生句
韩康公（绛）谢事后，自颍州入京，看灯上元，至十六日，私第会从官九人，如傅钦之、胡宽夫、钱穆父、苏子瞻、刘贡父、顾子敦辈，皆门生故吏，一时名德。
。出家妓十余人侍宴。有新宠鲁生者。舞罢为游蜂所螫。公意不喜。久之呼出。以白团扇从子瞻乞诗。子瞻书一绝云。牕摇细浪鱼吹日。手弄黄花蝶透衣。不觉春风吹酒醒。空教明月伴人归。上句咏其姓。下句记其事。康公大喜。
译（康公）让十多位出家妓女侍奉宴席。其中有一位新得宠爱的名叫鲁生的女子。她舞跳完后被游蜂蜇伤。康公心里很不高兴。过了很久才把她叫出来。她拿着白色的团扇向苏子瞻乞求题诗。苏子瞻写了一首绝句道：“牕摇细浪鱼吹日，手弄黄花蝶透衣。不觉春风吹酒醒，空教明月伴人归。”前两句咏叹她的姓氏，后两句记录这件事。康公非常高兴。
书齐题句
宋崇安彭应期【止。】自号漫者。所为诗皆清丽典雅。有刻鹄集。尝谒辛稼轩。值其昼寝。题一绝于书斋云。碁子声干案接尘。午窗诗梦暖于春。清风不动揩前竹。谁道今朝有故人。稼轩觉。而遣人追之。去已远矣。
塔灯诗
元攸州冯海粟【子振。】有文名。每临文时。命侍史二三人润笔以俟。海粟酒酣耳热。据案疾书。随纸数多寡。顷刻而毕。有塔灯诗云。擎天一柱碍云低。破暗功同日月齐。半夜火龙翻地轴。八方星象下天梯。光摇滟滪沿珠蚌。影落沧溟照冰犀。文熖逼人高万丈。倒提铁笔向空题。
谢郎中女
谢郎中女能诗。嫁王元甫。元甫调官京师。送别云。此去惟宜早早还。休教重起望夫山。君看湘水祠前竹。岂是男儿泪染斑。
四知台
杨震四知台在昌邑县。薛文清瑄题诗云。人间无处不天公。却笑黄金馈夜中。千载四知台下过。马头犹自起清风。
富翁语
东旸陈同父。言有一士。贫而屡空。邻于富家。每羡其邻之乐。旦日肃衣冠谒而诘焉。富翁告曰。致富不易也。子归斋三日后。予当告子。士人如言复谒。富翁设高几坐而进之曰。大凡致富之道。当先去其五贼。五贼不除。富不可致。士人诘问其目。富翁曰。除世儒之所谓仁义礼智信是也。士人胡卢而退。辄掀髯曰。吾儒不为五者所制。当成何等人耶。
王元之
王元之【禹偁】幼能文。五歳太守赏白莲。倅言于守。召元之吟诗云。昨夜三更里。嫦娥坠玉簪。冯夷不敢受。捧出碧波心。又佳人方素面。对镜理新敉。守喜曰。天授也。七歳。毕文简为郡从事知之。问其家。以磨麫为生。令作磨诗。元之即吟曰。但存心里正。何愁眼下迟。得人轻借力。便是转身时。以磨喻己也。文简太奇之。留与子弟讲学。偶有郡守席上出鹦鹉能言难似凤句。坐客未有对。文简写之屏间。元之云。蜘蛛虽巧不如蚕。文简叹息曰。经纶材也。后加以衣冠。呼为小友。迨文简入相。元之已掌书命矣。
孟子父母名姓
王山史山志。载孟子之父孟孙激公宜。孟孙姓。激公字。宜名。或曰名激。字公宜。仙里麈谈。载孟子之母姓仉。【音掌。】齐后也。仉掌通用。晋有琅琊掌同。前凉有掌掾。宋有掌禹锡。修本草者即同。太平清话云。孟母并人其地有三徙乡。山志又载孟子子名睪。按谱即孟仲子也。集注以孟仲子为孟子从昆弟。不知何据。
施宜生
建阳施必达。名逵。少负才名。建炎年间。擢上第。为颖州教官。秩满还家。值范汝为叛。据建阳。执逵胁写旗帜。遂陷贼党。韩世忠破贼。捕逵以属吏。得旨编隶河外。与妻泣诀。度无生还理。嘱其改适。妻悲不自胜。尽鬻奁具以给行囊。逵买一婢自随。纵与防送卒通。所至宿舍。多市酒肉共酣洽。既数日。度二卒不为备。且醉拥婢高卧。逵拔刃剌二卒及婢。乃易服变姓名。窜走淮滁间。朝廷设赏格图形。购之甚亟。逵自髠为头陀。入界山寺。主僧异其状。试令倛役。役惟谨。益察其非常人。深夜屏人叩之。逵未敢深言。僧怒曰。捕吏且至。深累老僧。欲为汝觅一生路。犹嗫嚅作皃女子态。行缚汝送官矣。逵涕泣吐实。僧曰。子虽不言。吾已知之。吾卧内有密缄并一幞子取来。缄致虏中之某僧。穙内衣一袭。白金数两。逵感激拜谢。即夜走六七十里。昼则伏深草中。十余日乃达寺。僧见之甚喜。使掌经典。逵于暇日习举子业。易名宜生。举进士。金主亮临轩试天子日射三十六熊赋。宜生云。圣天子内敷文德。外扬武功。云屯一百万骑。日射三十六熊。遂冠榜首。入翰林。至中书舍人。绍兴庚辰亮谋南犯。先遣宜生为贺正使。凭狐倨慢。意气研研。朝廷遣人为访故妻。复相完好。馆伴使尚书张焘屡为言首丘桑梓。略不介意。出槖中千金。驰赠界山寺老僧。僧闻宜生入境。已避匿。留书劝宜生归顺。宜生览书笑而已。乃贮金为葺寺。临别顾为张曰。北风甚竞。张因奏为偹。万姓
译书斋题句
宋代崇安人彭应期，字止之，自号漫者。他写的诗都清丽典雅，有《刻鹄集》传世。他曾去拜见辛弃疾（号稼轩），正赶上辛弃疾白天睡觉。彭应期在书斋里题了一首绝句说：“棋子声干案接尘，午窗诗梦暖于春。清风不动揩前竹，谁道今朝有故人。”辛弃疾醒来后，派人去追他，但彭应期已经走远了。
塔灯诗
元代攸州人冯海粟（名子振），有文名。每次写文章时，命两三个侍从拿着笔等着润色。冯海粟酒酣耳热时，靠着桌子快速书写，根据纸张数量的多少，顷刻间就写完了。他有一首《塔灯诗》说：“擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯。光摇滟滪沿珠蚌，影落沧溟照冰犀。文熖逼人高万丈，倒提铁笔向空题。”
谢郎中女
谢郎中的女儿会写诗，嫁给了王元甫。王元甫调任京城做官，谢女送别时说：“此去惟宜早早还，休教重起望夫山。君看湘水祠前竹，岂是男儿泪染斑。”
四知台
杨震的四知台在昌邑县。薛瑄（号文清）题诗说：“人间无处不天公，却笑黄金馈夜中。千载四知台下过，马头犹自起清风。”
富翁语
东阳人陈同父说，有一个读书人，贫穷且经常空乏，住在富人家隔壁。他常常羡慕邻居的快乐，一天早上整理好衣冠去拜访并询问致富之道。富翁告诉他：“致富不容易啊。你回去斋戒三天后，我应当告诉你。”读书人按照他的话回去，三天后再次拜访。富翁摆好高几坐着，对他说道：“大凡致富的方法，应当先除去‘五贼’。五贼不除，财富无法得到。”读书人询问具体内容，富翁说：“除去世俗儒生所说的仁、义、礼、智、信就是。”读书人笑着退下，随即捋着胡须说：“我们儒生如果不被这五种东西所制约，那会成为什么样的人呢？”
王元之
王元之（名禹偁）小时候就能写文章。五岁时，太守赏赐白莲，副职官员对太守说，召王元之吟诗。王元之说：“昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。”又说：“佳人方素面，对镜理新敉。”太守高兴地说：“这是天赋的。”七岁时，毕文简在郡中做官，知道了他，询问他的家庭情况，得知他以磨面为生，便让他作一首磨面的诗。王元之随即吟道：“但存心里正，何愁眼下迟。得人轻借力，便是转身时。”这是以磨面比喻自己。毕文简非常惊奇，留下他和子弟们讲学。偶然郡守席上出了“鹦鹉能言难似凤”的句子，在座的客人没有能对上的，毕文简把它写在屏风上。王元之说：“蜘蛛虽巧不如蚕。”毕文简叹息说：“这是经纶济世的人才。”后来给他穿上衣服，称他为小友。等到毕文简入朝为相，王元之已经掌管文书命诏了。
孟子父母名姓
王山史的《山志》记载，孟子的父亲叫孟孙激公宜。孟孙是姓，激公是字，宜是名。有人说名激，字公宜。《仙里麈谈》记载，孟子的母亲姓仉（音掌），是齐国后裔。仉和掌通用，晋代有琅琊人掌同，前凉有掌掾，宋代有掌禹锡，修《本草》的就是掌同。《太平清话》说，孟母是并州人，她的地方有三徙乡。《山志》又记载孟子的儿子名睪，查谱系就是孟仲子。《集注》把孟仲子当作孟子的堂兄弟，不知道依据是什么。
施宜生
建阳人施必达，名逵，年轻时就有才名。建炎年间，考中进士，担任颍州教官。任期届满回家，正值范汝为叛乱，占据建阳，抓住施逵胁迫他写旗帜，于是施逵陷入贼党。韩世忠攻破贼军，逮捕施逵交给官吏，得到旨意把他编管到黄河以外。他和妻子哭泣诀别，估计没有生还的道理，嘱咐妻子改嫁。妻子悲伤得不能自制，卖光了嫁妆来供给行装。施逵买了一个婢女跟随自己，放纵她与押送的卒子通奸。所到的住宿地方，多买酒肉一起酣畅饮酒。过了几天，估计两个卒子没有防备，并且醉酒后抱着婢女高卧，施逵拔出刀刺死两个卒子和婢女，于是换装改名，逃窜到淮水、滁州之间。朝廷设立赏格画像，急切地悬赏捉拿他。施逵自己剃度成为头陀，进入界山寺。主持僧人觉得他相貌奇异，试着让他做杂役，他做事非常谨慎。僧人更加察觉他不是普通人，深夜屏退旁人询问他，施逵不敢深说。僧人生气地说：“捕吏就要到了，深深连累老僧。想为你找一条生路，你还吞吞吐吐装作女子姿态，就要绑你送官了。”施逵流泪哭泣说出实情。僧人说：“你虽然不说，我已经知道了。我卧室内有密封的信函和一个包裹，取来交给去金国某僧人的信使，里面有一件内衣，几两白银。”施逵感激拜谢，当晚走了六七十里，白天就伏在深草中，十多天才到达寺庙。僧人见到他非常高兴，让他掌管经典。施逵在闲暇时学习科举文章，改名叫宜生，考中进士。金主完颜亮在殿前考试，题目是《天子日射三十六熊赋》，施宜生说：“圣天子内敷文德，外扬武功，云屯一百万骑，日射三十六熊。”于是名列榜首，进入翰林院，做到中书舍人。绍兴庚辰年，完颜亮谋划南侵，先派施宜生作为贺正使。他凭借狐假虎威傲慢无礼，意气飞扬。朝廷派人去探访他的前妻，两人又重修旧好。馆伴使尚书张焘多次劝他回归故土，他一点也不在意。拿出袋中的千金，快马加鞭赠送给界山寺的老僧。僧人听说施宜生入境，已经躲避隐藏，留下书信劝施宜生归顺。施宜生看了信只是笑了笑。于是储存金子用来修缮寺庙，临别时对张焘说：“北风很急。”张焘因此上奏作为防备。
汉世目郑康成为经神。何休为学海。晋杜预有左氏癖。人目之曰武库。言其胸中无所不有也。江祏目许懋为经史笥。梁世目任昉为五经笥。褚遂良目谷那律为九经库。又目虞世南为行秘书。皆美其淹识群书也。至晋傅廸好读书而不解其义。刘柳惟读老子。廸每轻之。柳曰。卿读书虽多。而无所解。可谓书簏矣。唐李善淹贯古今。不能属辞。人号书簏。齐陆澄世称硕学。读易三年。不解文义。欲撰宋书不就。王俭戏之曰。陆公书厨也。似犹有讽焉。他如宋宜黄李郛文学浩博。人号为书厨。福清郑格。博闻强记。时亦号书厨。莆田李纲通诸史百家。人亦目为书厨。通州张大中。群经百氏。一覧不忘。人目为黑漆书厨。卭州吴时敏于为文。未尝属稿。人目为立地书厨。明武进陈济六经子史无不究竟。时称为两脚书厨。南海唐奎遍覧诸书。称唐书柜。或有过誉。要皆美词也。
文选苏文
宋初尚文选。士子专意此书。至为之语曰。文选烂。秀才半。见陆务观老学庵笔记。又云。文选熟。秀才绿。谓脱白着绿也。建炎以后尚苏氏文章。而蜀尤甚。亦有语曰。苏文熟。吃羊肉。苏文生。吃菜羹。
鲁望腹稿
吾郡角里白莲花寺。乃陆鲁望故宅。后有祠堂。塑像腹中皆其平生诗文稿。咸淳间为盛氏子醉仆其像于水。郡守倪普怒责之。而更塑其像。虽少雪天随之怒辱。而当时之腹稿。惜无存矣。
天妃签
嘉靖乙酉夏。顺天固安高澄。同友周应龙王仲锦高进小试于通州。偶游天妃庙。见有跪而求签者。周曰。即以此决吾侪中否。视之乃十六签。曰。久困鸡窗下。于今始一鸣。不过三月内。虎榜看联名。是秋四人果同登。九月往谢。又卜春榜。签曰。开花虽共日。结果自殊时。寄语乘槎客。危当为汝持。己丑三人俱登第。仲锦除知州。进除知县。澄除行人。独应龙下第。以举人选太原通判。结果自殊。踰年澄被使琉璃。皆以地险为忧。澄往返安宁。应后二句。
张百杯
建安张端公【伯玉。】字公达。范文正公客也。时号张百杯。又曰。张百篇。言一饮酒百杯。一扫诗百篇。名重当世。有士人强记。自负饮酒尠双。求朝士书牍为先容。持谒公达。公达启缄喜曰。君果多闻。又能敌吾饮。吾老久无对。不意君肯辱命也。共酌三十余。士人雄辩风生。又酌少许。辞以醉。公达笑曰。量止此乎。老夫当为君满引矣。遂自数十举。以手指四柜书曰。吾衰病不如昔。所能记忆者。独此君。试探一卷。吾为子诵之。士人即柜中偶探得仪礼。公达语士人试举首语。士人如其言。公达琅然背诵。不遗一字。士人骇服再拜称谢。
学锺学李
无拂集。一士子求仙问功名。时锺伯敬李九我在坐。仙书云。学锺先生。锺逊李曰。大仙还是学李先生。士以二人皆显宦。大喜。后士以贡为国子助教。未几贬州学正。乃知仙所云。则学中先生。学里先生也。
金陵图
唐韦庄金陵图诗。江雨霏霏江草齐。六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳。依旧烟笼十里堤。谢迭山云。台城梁武饿死之地。国亡身灭。陵谷变迁。惟草木无情。只如前日。无情依旧四字最妙。端平中。北使王檝诗。到处江山是战场。淮民依旧说耕桑。梅花不识兴亡恨。犹向东风笑夕阳。讥本朝臣子不知边事之危急。景定间。北将胡咨议留江州诗。寂寞武矶山上庙。萧条罗伏水中船。垂杨不管兴亡事。依旧青青两岸边。亦讥本朝将相不知国家将亡。犹随时取乐。如平安无事时。皆从前诗变化来。
林康惜别词
林和靖有惜别长相思词云。吴山青。越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情。君泪盈。妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。康伯可亦有词云。南高峰。北高峰。一片湖光烟霭中。春来怨杀侬。郎意浓。妾意浓。油壁车轻郎马骢。相逢九里松。二词皆艳丽。
马子严闺思
建安马子严【庄父】博涉经史。工诗文。尤长于词。有闺思鹧鸪天云。睡鸭徘
译汉代世人称郑康成为经学之神，何休为学问之海。晋代杜预有研读《左传》的癖好，人们称他为武库，是说他的胸中无所不包。江祏称许懋为经史之笥，梁代世人称任昉为五经之笥，褚遂良称谷那律为九经之库，又称虞世南为行走的秘书，都是赞美他们学识渊博、通晓群书。至于晋代傅廸喜欢读书却不理解其中的含义，刘柳只读《老子》，傅廸常常轻视他。刘柳说：“你读书虽然多，却没有什么理解，可以说是书簏了。”唐代李善贯通古今，却不能写文章，人们称他为书簏。南齐陆澄当时被称为博学之士，读《易经》三年，却不理解文义，想要撰写《宋书》却没有完成，王俭戏弄他说：“陆公是书厨啊。”似乎还含有讽刺之意。其他如宋代宜黄的李郛，文学浩博，人们称他为书厨；福清的郑格，博闻强记，当时也称他为书厨；莆田的李纲，通晓各种史书和诸子百家，人们也称他为书厨；通州的张大中，群经百氏，看一遍就不会忘记，人们称他为黑漆书厨；卭州的吴时敏写文章，从不打草稿，人们称他为立地书厨；明代武进的陈济，六经和诸子史书无不穷究，当时被称为两脚书厨；南海的唐奎遍览各种书籍，被称为唐书柜。有的或许有些过誉，但大体上都是赞美的词语。
《文选》与苏文
宋代初期崇尚《文选》，士子专心致志于这本书，以至于有这样的俗语说：“《文选》烂熟，秀才占一半。”见于陆游《老学庵笔记》。又说：“《文选》熟，秀才绿。”意思是脱去白衣穿上绿袍（指做官）。建炎以后崇尚苏轼的文章，而蜀地尤其严重，也有俗语说：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”
鲁望腹稿
我们郡的角里白莲花寺，是陆鲁望的故居，后面有祠堂，塑像的腹中都是他生平的诗文稿。咸淳年间，盛家的儿子喝醉后把塑像推倒在水中，郡守倪普愤怒地斥责了他，并重新塑造了塑像。虽然稍微洗刷了天随子（陆鲁望号）的愤怒与侮辱，但当时的腹稿，可惜没有留存下来。
天妃签
嘉靖乙酉年夏天，顺天府固安的高澄，与朋友周应龙、王仲锦、高进在通州参加小试。偶然游览天妃庙，看见有人跪着求签。周应龙说：“就以此决定我们是否考中。”看那签是第十六签，上面说：“久困鸡窗下，于今始一鸣。不过三月内，虎榜看联名。”这年秋天，四人果然一同考中。九月去谢恩，又占卜春榜，签上说：“开花虽共日，结果自殊时。寄语乘槎客，危当为汝持。”己丑年，三人全都考中进士。王仲锦被任命为知州，高进被任命为知县，高澄被任命为行人。只有周应龙落第，以举人的身份被选为太原通判。结果各自不同。过了一年，高澄被派往琉璃厂，都因地势险要而担忧。高澄往返平安，应验了后两句签文。
张百杯
建安的张端公（伯玉），字公达，是范文正公的门客。当时号称张百杯，又说张百篇，是说他一喝酒能喝百杯，一挥笔能写百篇诗，名重当世。有个士人记忆力强，自负饮酒很少有人能比得上，请求朝中士大夫写信为他引荐，拿着信去拜见张公达。张公达拆开信高兴地说：“你果然见闻广博，又能抵挡我的酒量，我年老很久没有对手，没想到你肯屈尊前来。”一起喝了三十多杯，士人雄辩滔滔，又喝了一点，以醉酒为由推辞。张公达笑着说：“酒量只有这些吗？老夫应当为你满饮。”于是自己连喝数十杯，用手指着四个书柜说：“我衰老生病不如从前，所能记忆的，只有这些。试着抽出一卷，我为你背诵。”士人就从柜中偶然抽出一本《仪礼》。张公达让士人试着说出开头的话，士人照他说的做了，张公达朗朗背诵，不漏一字。士人惊骇佩服，再次拜谢。
学锺学李
《无拂集》记载，一个士子求仙问功名，当时锺伯敬、李九我在座。仙书说：“学锺先生。”锺伯敬谦让说：“大仙还是学李先生吧。”士子因为两人都显贵，大喜。后来士子以贡生的身份担任国子助教，不久被贬为州学正，才知道仙书所说的，是学中的先生、学里的先生。
金陵图
唐代韦庄《金陵图》诗：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”谢迭山说：“台城是梁武帝饿死的地方，国家灭亡自身毁灭，山河变迁，只有草木无情，还像从前一样。‘无情依旧’四字最妙。”端平年间，北方使者王檝的诗：“到处江山是战场，淮民依旧说耕桑。梅花不识兴亡恨，犹向东风笑夕阳。”讥讽本朝臣子不知道边事的危急。景定年间，北方将领胡咨议留在江州的诗：“寂寞武矶山上庙，萧条罗伏水中船。垂杨不管兴亡事，依旧青青两岸边。”也讥讽本朝将相不知道国家将要灭亡，还随时取乐，好像平安无事的时候一样。都是从前面的诗变化而来。
林康惜别词
林和靖有惜别的《长相思》词说：“吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情。君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。”康伯可也有词说：“南高峰，北高峰。一片湖光烟霭中。春来怨杀侬。郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢。相逢九里松。”两首词都很艳丽。
马子严闺思
建安的马子严（庄父）广泛涉猎经史，擅长诗文，尤其长于词。有闺思的《鹧鸪天》说：“睡鸭徘
徊烟缕长。日高春困不成妆。步欹草色金莲润。捻断花须玉笋香。轻洛浦。笑巫阳。锦衣亲织寄檀郎。儿家闭户藏春色。戏蝶游蜂不敢狂。
译回旋的烟雾缕缕绵长。太阳升高，春日困倦，无心梳妆。步履微斜，踏过湿润的草色，金莲般的小脚沾了露水。指尖捻断花蕊，如玉笋般的手指沾染花香。轻盈如洛水女神，含笑似巫山神女。亲手织就锦衣，寄给心上人。家中紧闭门户，将春色藏匿其中。嬉戏的蝴蝶和游荡的蜜蜂，也不敢肆意妄为。
杨妃妙舞图
明苏郡徐用理【庸。】题杨妃妙舞图云。曲按霓裳舞翠盘。满身香汗怯衣单。凌波步小月三寸。倾国貌娇花一团。杨柳欲眠风不定。海棠无力露初干。风流自古迷心看。莫怪三郎倚醉看。
田子艺召乩
钱塘田子艺【艺衡】召乩。洞宾书踏莎行词云。轻挥羽扇。平分湘水。烟雾泉石为佳侣。清风两袖胆气粗。洞庭飞过经千里。饱嚼瑶花。醉斟玉瀡。乾坤收洽葫芦里。一声长啸海空秋。数着残碁山月起。书罢。子艺请作西湖赋。运乩如飞。笔不停缀。有攀碧落之两峯。卧白云于三竺。六桥流水鱼与俱。四贤堂寂鹿独宿。真佳句也。客有戏之者曰。仙姑何在。书云。阆苑蓬莱自可人。东山人驻几千春。要知古女真消息。碧汉青天月一轮。子艺曰。书藏何仙姑三字也。乩又书曰。至矣。至矣。客又戏曰。适见洞宾否。乩忽怒突者久之。复书曰。仙友从来有洞宾。尔今问我是何因。婉妗自许逢周穆。姜女谁知与乱臣。烈火真金应不铄。苍蝇白璧未尝磷。道心清静浑如水。不似凡间犬豕人。按洞宾初名绍先。后名嵓。何姑仙广东増城人。为人饭妪。故肩掮笊篱。 子艺又尝召乩。一日降坛。势甚猛。书云。威鎭华夷义勇。三分四海。才兼文武英雄。千古一人。子艺曰。公乃武安王耶。闻公之灵。誓不入吴。何以至此。书曰。赤兔腾霜汗两零。青龙偃月血风腥。晓来飞渡乌江上。始信天亡最有灵。客皆愕然。盖不独公之英灵千古不昧。而非战之罪隐然自寓于言表矣。
醉翁图赞
黄贞父【汝亨。】醉翁图赞曰。酒。好友。闭而眼。扪而口。潦倒衣冠。模糊好丑。多不辞一石。少不辞五斗。提携域外乾坤。断送人间卯酉。破除万事总皆非。沉冥一念夫何有。盖东坡为无漏之仙。而吾呼之为独醒之友。
挽衣共饮
何氏语林。张丞相【商英。】字天觉。召自荆湖。适刘跛子与客饮市桥。闻车骑甚都。起观之。跛子挽丞相衣。使且共饮。因作诗曰。迁客湖湘召赴京。车蹄迎迓一何荣。争如与子市桥饮。且免人间宠辱惊。时赏其俊双。 跛子青州人拄一拐。每岁至洛阳范家园看花。为人噱谈有味。大范与二十金曰。跛子吃半角。小范与十金曰。吃碗羹。刘诗谢曰。人生四海皆兄弟。酒肉林中过一生。
诗贺兄嫂
杨汝士以尚书出镇东川。白乐天是尚书妹婿。时以太子少傅分洛。乐天戏代内子作诗贺兄嫂曰。刘纲与妇共登仙。弄玉随夫亦上天。何似沙哥【汝士小字】领崔嫂。碧油幢引向东川。又曰。金花银碗饶兄用。罨畵罗裙任嫂裁。嫁得黔娄为夫婿。可能空寄蜀茶来。
牛秀才赋
吴中旧事。孙实字若虚。少负俊声。壮游乡校。同舍多出田里。家富。以孙之贫。不甚加礼。而一牛姓者尤所侮玩。若虚因作牛秀才赋嘲云。腰带垂绅。尚有田单之火。头巾触地。犹闻寗戚之歌。致庄周太庙之嗟。来丙吉途中之问。闻者争相传诵。
静卧
陈眉公曰。日月如惊丸。可谓浮生矣。惟静卧是小延年。人事如飞尘。可谓浮生矣。惟静卧是小自在。朝鱼暮肉。可谓腥秽矣。惟静卧是小斋戒。智战力争。可谓险恶矣。惟静卧是小三代。至于寝梦之中。见闻新。游覧广。无足而行。不翼而飞。又是小冲举。
●坚瓠七集卷之二目録
蔡天启题画
三豪
吊妓蘓哥
诗祸得释
九日题糕
取伤帘
魂归赋诗
传家清白
和香方
明目方
禽兽决録
大都供奉女
虞邵庵词
诗触御史
谢方石程课
懒云窝
洞花幽草
皆梦轩
对奕图
香奁八咏
鞋杯词
山歌翻词
立春清江引
林坡诗讽
邸问对
色难容易
风流学士
乩书四喜诗
赋诗赠妓
梅柳争春
行舟八咏
花影集
王雪村
译杨妃妙舞图
明代苏州徐用理（字庸）为《杨妃妙舞图》题诗道：按着霓裳曲调舞动翠盘，满身香汗让人担心衣衫单薄。凌波微步，三寸金莲小巧，倾国倾城，娇美如一团花。杨柳似要睡去，风却吹个不停；海棠娇弱无力，露水刚刚干透。自古风流之事最迷人心，怪不得唐明皇倚着醉意观看。
田子艺召请扶乩
钱塘人田子艺（字艺衡）召请扶乩，吕洞宾写下《踏莎行》词道：轻挥羽扇，平分湘水，烟雾泉石是最好的伴侣。两袖清风，胆气粗豪，飞过洞庭湖历经千里。饱嚼瑶花，醉斟美酒，将乾坤收拢在葫芦里。一声长啸，海空秋凉，数着残棋，山月升起。写完后，田子艺请求作《西湖赋》，扶乩运笔如飞，不停笔断句。其中有“攀援碧落的两座山峰，卧于白云中的三竺寺，六桥流水鱼儿相伴，四贤堂寂静只有鹿独宿”等，真是佳句。有客人开玩笑说：“仙姑在哪里？”乩笔写道：“阆苑蓬莱自有可人，东山人驻留几千春。要想知道古女真的消息，碧汉青天一轮月。”田子艺说：“这藏了‘何仙姑’三个字。”乩笔又写道：“到了，到了。”客人又开玩笑说：“刚才见到吕洞宾了吗？”乩笔忽然愤怒突起，许久才又写道：“仙友中从来有吕洞宾，你现在问我是什么缘故。婉妗自许嫁给周穆王，姜女谁知跟了乱臣。烈火中的真金不应熔化，苍蝇玷污的白璧未曾磨损。道心清静浑如清水，不像凡间的犬豕之人。”按：吕洞宾初名绍先，后名嵓。何仙姑是广东增城人，曾给人家做饭的老妇人，所以肩上扛着笊篱。田子艺又曾召请扶乩，一日降坛，气势很猛，写道：“威镇华夷的义勇，三分天下的才略，兼有文武的英雄，千古一人。”田子艺说：“您是武安王吗？听说您的神灵，发誓不入吴地，为何来到这里？”乩笔写道：“赤兔马腾霜，汗水两零落；青龙偃月刀，血风腥气浓。清晨飞渡乌江上，才相信天亡最有灵。”客人都很惊愕。这不仅是公的英灵千古不灭，而且不战之罪也隐含在言语之中了。
醉翁图赞
黄贞父（字汝亨）为《醉翁图》作赞道：酒，好友。闭上眼，捂住口。衣冠潦倒，模糊美丑。多的不推辞一石，少的不推辞五斗。提携域外的乾坤，断送人间的卯酉。破除万事总皆非，沉冥一念夫何有。大概东坡是无漏的仙人，而我称他为独醒的朋友。
挽衣共饮
《何氏语林》记载：张丞相（张商英，字天觉）从荆湖被召入京，恰逢刘跛子与客人在市桥饮酒。听到车马仪仗很盛，起来观看。刘跛子拉着丞相的衣服，让他暂且一起饮酒，于是作诗道：迁客从湖湘被召赴京，车马迎迓何等荣耀。怎如与你市桥饮酒，暂免人间宠辱惊扰。当时人们赞赏他的俊逸。刘跛子是青州人，拄着一根拐杖，每年到洛阳范家园看花。为人诙谐有趣。大范赠他二十金，说：“跛子吃半角。”小范赠他十金，说：“吃碗羹。”刘诗谢道：人生四海皆兄弟，酒肉林中过一生。
诗贺兄嫂
杨汝士以尚书身份出镇东川，白居易是尚书的妹婿，当时以太子少傅分司洛阳。白居易戏代内子作诗祝贺兄嫂道：刘纲与妻子共登仙，弄玉随夫亦上天。怎如沙哥（汝士小字）领着崔嫂，碧油幢引向东川。又写道：金花银碗任兄使用，罨画罗裙任嫂裁制。嫁得黔娄为夫婿，可能空寄蜀茶来。
牛秀才赋
吴中旧事：孙实字若虚，年少时就负有俊才之名，壮年时游历乡校。同舍多出田里，家境富裕，因为孙实的贫穷，不太礼遇他，而一个姓牛的尤其侮弄他。若虚于是作《牛秀才赋》嘲讽道：腰带垂绅，尚有田单之火；头巾触地，犹闻宁戚之歌。致庄周太庙之嗟，来丙吉途中之问。听的人争相传诵。
静卧
陈眉公说：日月如惊丸，可谓浮生。只有静卧是小延年。人事如飞尘，可谓浮生。只有静卧是小自在。朝鱼暮肉，可谓腥秽。只有静卧是小斋戒。智战力争，可谓险恶。只有静卧是小三代。至于寝梦之中，见闻新，游览广，无足而行，不翼而飞，又是小冲举。
●坚瓠七集卷之二目录
蔡天启题画
三豪
吊妓苏哥
诗祸得释
九日题糕
取伤帘
魂归赋诗
传家清白
和香方
明目方
禽兽决录
大都供奉女
虞邵庵词
诗触御史
谢方石程课
懒云窝
洞花幽草
皆梦轩
对奕图
香奁八咏
鞋杯词
山歌翻词
立春清江引
林坡诗讽
邸问对
色难容易
风流学士
乩书四喜诗
赋诗赠妓
梅柳争春
行舟八咏
花影集
王雪村