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子藏坚瓠集八十四

坚瓠广集卷之一目录

子藏 · 笔记 · 已译 · 第 686–688 段

棎花

    骡女配人

    张小鬼

    邓氏白犬

    物异

    感孕

    续断指

    物搏虎

    眼观六只

    马伯六

    奇丝夫人

    巡河神

    瑞卜

    给水

    义猫

    海上探珠人

    神丹

    鲁公断奸

    张居士

    灯中犬嚎

    鹦鹉山茶

译棎花

骡女配人

张小鬼

邓氏白犬

物异

感孕

续断指

物搏虎

眼观六只

马伯六

奇丝夫人

巡河神

瑞卜

给水

义猫

海上探珠人

神丹

鲁公断奸

张居士

灯中犬嚎

鹦鹉山茶

积物发火

    闻子中还魂

    借目光

    书诰

  ●序

  尝览颜鲁公文集。见宋文贞公广平神道碑。言其雅善戏谑。不常矜庄。每有谈谐。人輙疏取。然则端人巨公。立朝大节。表表当世。而亦不废调笑。至于或资博赡。或寓规箴。历代以来。高流名彦。纪艳纪异。不可枚举。其所采辑。咸足佐清谈而供考据。迄今传之不替。盖圣经贤传。自为吾侪之所尊奉。然泥之者未免流于适莫。适莫之弊。遂为偏党。世之方幅规步。谓不读非圣之书。而出言不苟者。乃有所论列。如拟苏子瞻为蔡京。比荀文若于秦桧。徃徃不満于后人。吾所不解也。讲诵不废丝竹。笑骂皆成文章。其风流不坠。反似有可取耳。褚子学稼予忝世讲。一门之内。少长皆有文端雅之士。而学稼尤博涉古今。裒其余绪。以为挥麈解颐之助。命之曰坚瓠。谓其不适于用也。其集至再至三四而犹未已。广闻见。悉远迩。鼓舞悦豫。开抒沉郁。端足頼焉。其用曷可以一端尽之。若夫拘挛局促。秪掇拾糟粕之余。如李太白所谓白发死章句者。吾不知其所用何等也。

  通家弟朱陖漫题于亦巢

●坚瓠广集序(兹据柏香书屋校印本补)

尝读眉公秘籍,见其于经史子集之外,另辟蚕丛,别开雁宕,心甚乐之。乃正集未已,而续集;续集未已,而广集,开拓心胷,未始不殊志。满登山而情盈观水也。眉公去今六十余年,求之坊梓,欲得领异标新如秘籍一书者,杳不可得,窃叹斯人不作,令我目枯。乃今忽得石农先生《坚瓠》一书,是凤雏始翔,伏龙继蛰,眉公之后,又一眉公矣。先生之书,人不叙时事,不区类,意之所及,信手拈来,可兴可观可法可戒,或且可喜可愕,可以挥泪,可以解颐。义缘六籍,非经而经,遗拾历朝,不史而史,绳之理学,杂以诙谐,目为稗官,准乎典则。旣成正集四十卷矣。因一时纸贵,问继刻者甚殷,又从而续焉;续之未已,又从而广焉。何异《秘籍》先后一辙?信乎,眉公之后,又有眉公矣。或曰:眉公之为人文采外彰,而石农敛华不露;眉公交游满天下,石农落落数晨夕者,惟素心数人;眉公间有公卿下问,抵掌而谈天下之务;石农理乱不闻,如瓶守口。眉公之与石农,可比而同之乎?余曰:人或以眉公与石农谓之将无同者,余亦从同。同人或以谓之道不同者,余曰:何必同同?与不同自有能辨之者,余不必论也。独是眉公以《秘籍》名书,见其公溥之心,秘而不秘;石农以《坚瓠》名书,表其确然之守,坚而益坚。而其有善不藏,有美必着之意,一也。是则笈也,瓠也,以之当夜警之钟,春巡之铎,可也。或曰:是小品也,詹詹之言,何誉之深也?余曰:子不闻芥子之中可纳须弥,一滴水具沧海味乎?读季野之《春秋》,作如是观焉,可也。

  康熙己卯孟冬望日

钱塘眷同学弟陆次云顿首拜撰

  ●坚瓠广集卷之一目录

  道学风月

  古人称先

  为善望报

  激祸

  书劝门人

  刘时卿语

  汤东谷语

  苏黄门语

  伍蓉庵语

  荒政

  治本

  祝由科

  燕二十八宿

  牛羊狐眠

  丁谓才智

  东坡游西湖

  郑仰田拆字

  竹米

  神石度饥

  京师十可笑

  二十四气

  铁冶厂

  长卿简子

  李后主转世

  李钱二王生卒

  黄袱先语

  文士润笔

  明皇遇贵妃

  吏三十六子

  奸僧捻指

  笼灯传送

  妓女叶子

  记里鼓

  宣武门书院

  毁碑

  宋江毕四

  京师四多

  芦沟斗城

  娼家魇术

  刘良女

  官司谚语

  都下谚

  平江伯

  看果楮锭

  返魂香

  戒指

  戴文进畵厄

  买东西

  山海经

  娶妇用鞍

  女官

译堆积物品引发火灾

听说子中还魂

借目光

书写诰命

●序

曾经阅览颜鲁公的文集,看到宋文贞公撰写的广平神道碑,说颜鲁公向来擅长戏谑,不常保持矜持庄重,每当有谈谐之言,人们就抄录下来。然而,端正的大臣,在朝廷立下的重大节操,在当世卓然出众,却也不废弃调笑,至于有的凭借博雅广博,有的寄托规劝箴言,历代以来,高流名士,记载艳事异闻,不可枚举,所采集辑录的内容,都足以辅助清谈并提供考据,至今流传不衰,大概是因为圣经贤传,自然为我们所尊奉,然而拘泥于它的人难免流于迎合偏私,迎合偏私的弊端,就导致偏袒党派,世上那些方正拘谨、步调规矩,认为不读非圣贤之书,说话谨慎不苟的人,却有所论列,比如将苏子瞻比作蔡京,将荀文若比作秦桧,往往不被后人满意,我不理解他们。讲诵不废弃丝竹之乐,笑骂都成为文章,其风流不坠,反而似乎有可取之处。褚子学稼与我世代交好,一门之内,老少都有文雅端方之士,而学稼尤其博涉古今,收集其余绪,作为挥麈解颐的助兴,命名为坚瓠,说它不适于实用。其集子到了第二、第三、第四版仍然没有停止,广见闻,尽远近,鼓舞喜悦,开抒沉郁,确实足以依赖,它的用处怎么可以用一端来概括呢?至于那些拘挛局促,只拾取糟粕之余,如李太白所说的白发死章句的人,我不知道他们有什么用。

通家弟朱陖漫题于亦巢

●坚瓠广集序(兹据柏香书屋校印本补)

曾经阅读眉公的秘籍,见他在经史子集之外,另辟蚕丛,别开雁宕,心里非常高兴。于是正集没有完成,就有续集;续集没有完成,就有广集,开拓心胸,未尝不殊志,满登山而情盈观水。眉公去世至今六十余年,在书坊寻找,想要得到像秘籍那样领异标新的一本书,杳不可得,私下叹息斯人不作,令我目枯。如今忽然得到石农先生的《坚瓠》一书,是凤雏始翔,伏龙继蛰,眉公之后,又一眉公了。先生的书,不叙述时事,不区分类别,意之所及,信手拈来,可兴可观可法可戒,或且可喜可愕,可以挥泪,可以解颐。义缘六籍,非经而经,遗拾历朝,不史而史,绳之理学,杂以诙谐,目为稗官,准乎典则。既成正集四十卷了。因为一时纸贵,询问继刻者甚殷,又从而续焉;续之未已,又从而广焉。何异《秘籍》先后一辙?信乎,眉公之后,又有眉公了。有人说:眉公为人文采外彰,而石农敛华不露;眉公交游满天下,石农落落数晨夕者,惟素心数人;眉公间有公卿下问,抵掌而谈天下之务;石农理乱不闻,如瓶守口。眉公与石农,可比而同之乎?我说:有人以眉公与石农谓之将无同者,我也从同。同人或以谓之道不同者,我说:何必同同?与不同自有能辨之者,我不必论也。独是眉公以《秘籍》名书,见其公溥之心,秘而不秘;石农以《坚瓠》名书,表其确然之守,坚而益坚。而其有善不藏,有美必着之意,一也。是则笈也,瓠也,以之当夜警之钟,春巡之铎,可也。有人说:这是小品,詹詹之言,何誉之深也?我说:子不闻芥子之中可纳须弥,一滴水具沧海味乎?读季野之《春秋》,作如是观焉,可也。

康熙己卯孟冬望日

钱塘眷同学弟陆次云顿首拜撰

●坚瓠广集卷之一目录

道学风月

古人称先

为善望报

激祸

书劝门人

刘时卿语

汤东谷语

苏黄门语

伍蓉庵语

荒政

治本

祝由科

燕二十八宿

牛羊狐眠

丁谓才智

东坡游西湖

郑仰田拆字

竹米

神石度饥

京师十可笑

二十四气

铁冶厂

长卿简子

李后主转世

李钱二王生卒

黄袱先语

文士润笔

明皇遇贵妃

吏三十六子

奸僧捻指

笼灯传送

妓女叶子

记里鼓

宣武门书院

毁碑

宋江毕四

京师四多

芦沟斗城

娼家魇术

刘良女

官司谚语

都下谚

平江伯

看果楮锭

返魂香

戒指

戴文进畵厄

买东西

山海经

娶妇用鞍

女官

女将军

  诈为男子

  六十生子

  启棺出女

  南无

  美髯

  盘饤山水

  离地草

  酒筹

  优鈢罗花

  坚瓠续集卷之一

译女将军

伪装成男子

六十岁生下孩子

打开棺材取出女子

南无

胡须浓密美观

用食物拼摆成山水图案

离地草

酒令签

优伶的罗花舞

坚瓠续集第一卷