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子藏坚瓠集七十六

坚瓠续集卷之四

子藏 · 笔记 · 已译 · 第 620–620 段

五糓树

    猴奕

    仙女教奕

    李德裕后

    九棘三槐

    竹实

    孙膑黥布

    朱徐改名

    渭塘芦蓼

    月下葡萄

    十字罪

    行幸不拜

    盗常住钱

    佛入中国

    寺名原始

    无官御史

    孔公报德

    前身

    草异

    妇人幽闭

    鸡犬鸣吠

    传席撒帐

    六朝金粉赋

    石城怀果

    梭服

    古来刺客

    仆隶中义士

    奴隶中可人

    秦桧后裔

    关圣免军

    明日来

    山鸟报更

    染须

    身具二形

    人生尾

    食人

    云雨雷可食

    十八般武艺

    气象

    古屠苏

    张成善走

    帝王异号

    人臣异称

    鸟谕

    金陵词客

    陈刘相业

    八人同席

    诗讥子

    杨文贞戒子

    插不臈

    芋艿韧【认】

    刘方燕巢

  ●续坚瓠集序

  稼轩着坚瓠小史。成四十卷。于古今轶见异闻事。所载略备。今复得续集四卷。何其才之不尽耶。盖书之有续。不自稼轩始也。史记三皇本纪。龟策传。皆续也。班氏前汉书亦以续而成。仲长统之昌言。桓君山之新论。又皆有为之续之者。谁曰不可哉。且夫续子长之书者。出于君家少孙。续孟坚之书者。为其女兄曹大家。续长统之昌言与君山之新论者。一为董袭。其一即为孟坚。皆由他人踵而成之。而当子长孟坚诸人。之时盖若有待而未遑者独今日稼轩之书续之者即出自稼轩一人之手此乃子长孟坚诸人。所深羡而未之有逮者也。因侍从过吴。稼轩出以相示。为续题其端如此

  年家眷小弟孙致弥拜题

  ●坚瓠续集卷之一目录

  钻燧木

  上任忌正五九月

  月忌

  金生水

  五弧

  池鱼考

  十贫十富

  五马

  坐地

  梦笔生花

  饮墨

  阑干十二

  阑干三训

  荒亲

  羊沟

  关圣庙联

  公不如卿

  观音像

  白血无血

  三步五步

  赤口煞

  替代

  养公嘱蜂

  窑变佛像

  鹁梧丁

  独妇山

  女闾

  上巳

  九福

  成都十二月市

  女须

  腹裂生子

  人与物交

  天于地支谜

  嫁祸

  锺祥淘河

  桤木

  员音运

  白起蜈蚣

  李林甫奸报

  秦桧猪牛

  长生草

  水神求物

  御史河

  飞来佛寺

  银河使者

  金陵铜陵

  散粥施药

  桐收汗

  桐花凤

  杜鹃考

  喜鹊恼鸦

  青田核螺

  酴醿露

  蚌珍

  羿射九乌

  香猪

  物现佛家

  神鹰

  临江狐

  翠碧

  坚瓠续集卷之一

  长洲石农褚人获学稼纂辑

  钻燧木

  钻燧改火。四时而五木。盖先王取火。法五行也。春属木。榆柳色青。以象木也。木生火。夏属火。枣杏色赤。以象火也。火生土。季夏属土。桑柘色黄。以象土也。土生金。秋属金。槐檀色白。以象金也。金生水。冬属水。柞楢色玄。以象水也。四时平分。而土位在中宫。寄旺于四时。季夏者。土之中位。故月令于仲夏之后。则中央土。素问谓之长夏也。愚谓一岁统之为四时。分之为五行。五行各七十二日。土分王于四时之末。各分十八日。合之亦七十二日。总五行之七十二日。合为三百六十日。而成一岁。乃所钻木

译五谷树

猴奕

仙女教奕

李德裕后

九棘三槐

竹实

孙膑黥布

朱徐改名

渭塘芦蓼

月下葡萄

十字罪

行幸不拜

盗常住钱

佛入中国

寺名原始

无官御史

孔公报德

前身

草异

妇人幽闭

鸡犬鸣吠

传席撒帐

六朝金粉赋

石城怀果

梭服

古来刺客

仆隶中义士

奴隶中可人

秦桧后裔

关圣免军

明日来

山鸟报更

染须

身具二形

人生尾

食人

云雨雷可食

十八般武艺

气象

古屠苏

张成善走

帝王异号

人臣异称

鸟谕

金陵词客

陈刘相业

八人同席

诗讥子

杨文贞戒子

插不臈

芋艿韧【认】

刘方燕巢

●续坚瓠集序

稼轩撰写了《坚瓠小史》。共成四十卷。对于古今轶闻异事,所载略备。如今又得到续集四卷,何其才思之不竭啊。大概书籍有续集,并非从稼轩开始。《史记》中的《三皇本纪》、《龟策传》,都是续作。班固的《前汉书》也是靠续写而成。仲长统的《昌言》、桓君山的《新论》,也都有人为之续写。谁能说不可以呢?况且续写司马迁之书的人,出自其外孙杨恽;续写班固之书的人,是他的姐姐曹大家;续写仲长统《昌言》与桓君山《新论》的人,一个是董袭,另一个就是班固。都是由他人继踵完成。而在司马迁、班固等人当时,似乎有所期待却来不及做。唯独今日稼轩之书,续写者即出自稼轩一人之手,这正是司马迁、班固等人深深羡慕却未能达到的。因随从经过吴地,稼轩拿出此书给我看,我为其续集题写序言如下。

年家眷小弟孙致弥拜题

●坚瓠续集卷之一目录

钻燧木

上任忌正五九月

月忌

金生水

五弧

池鱼考

十贫十富

五马

坐地

梦笔生花

饮墨

阑干十二

阑干三训

荒亲

羊沟

关圣庙联

公不如卿

观音像

白血无血

三步五步

赤口煞

替代

养公嘱蜂

窑变佛像

鹁梧丁

独妇山

女闾

上巳

九福

成都十二月市

女须

腹裂生子

人与物交

天于地支谜

嫁祸

锺祥淘河

桤木

员音运

白起蜈蚣

李林甫奸报

秦桧猪牛

长生草

水神求物

御史河

飞来佛寺

银河使者

金陵铜陵

散粥施药

桐收汗

桐花凤

杜鹃考

喜鹊恼鸦

青田核螺

酴醿露

蚌珍

羿射九乌

香猪

物现佛家

神鹰

临江狐

翠碧

坚瓠续集卷之一

长洲石农褚人获学稼纂辑

钻燧木

钻木取火改换火种,四季对应五种木材。这是先王取火的方法,遵循五行之理。春季属木,榆树柳树颜色青,用来象征木。木生火,夏季属火,枣树杏树颜色赤,用来象征火。火生土,季夏属土,桑树柘树颜色黄,用来象征土。土生金,秋季属金,槐树檀树颜色白,用来象征金。金生水,冬季属水,柞树楢树颜色黑,用来象征水。四季平分,而土位在中宫,寄旺于四季。季夏是土的中位,所以《月令》在仲夏之后,列为中央土,《素问》称之为长夏。我认为一年统称为四季,细分为五行。五行各七十二日,土分旺于四季之末,各分十八日,合计也是七十二日。总计五行之七十二日,合为三百六十日,而成一岁。这就是所钻取的木