坚瓠四集卷之三
。于公又有犬诗云。护主有恩当食肉。却衔枯骨恼饥肠。于今多少闲狠虎。无益于民更食羊。或云犬诗。乃李古帘者。沈石田咏蚕云。衣被功深藏蠢动。碧筐火暖起眠时。愿言努力加飡叶。二月吴民要卖丝。马清痴【愈】题蚕豆云。蚕忙时莭豆离离。烂煑堪充老肚皮。却笑牡丹如斗大。可能结实济人饥。此诗本宋王文康诗云。枣花至小能成实。桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大。不成一事只空枝。又王尚文题棉花云。采得西风雪满篮。御寒功在倍春蚕。世间多少闲花草。无补于人也自惭。无钖秦廷韶题菜云。翠叶蒙茸塌地铺。晓炊初荐美如酥。世间此味人知少。乞报中州士大夫。诸作皆非嘲风弄月之比。可献之采风者。
译于公又有一首咏犬的诗说：“护主有恩应当吃肉，却衔着枯骨折磨饥饿的肠胃。如今多少闲散的狼虎，对百姓毫无益处却还要吃羊。”有人说这首咏犬的诗，是李古帘所作。沈石田咏蚕说：“衣被之功深厚，却藏于蠢动之中；碧筐火暖时起身安眠。愿努力多吃桑叶，二月时吴地百姓要卖丝。”马清痴题咏蚕豆说：“蚕忙时节豆子累累，烂煮足以填饱老肚皮。却笑牡丹大如斗，能否结实救济人饥。”这首诗本源自宋王文康的诗：“枣花虽小能结出果实，桑叶虽柔能吐出丝线。可笑牡丹大如斗，一事无成只有空枝。”又王尚文题咏棉花说：“采得西风雪满篮，御寒之功胜过春蚕。世间多少闲花草，无补于人自己也惭愧。”无锡秦廷韶题咏蔬菜说：“翠叶蒙茸塌地铺展，清晨炊煮初荐美味如酥。世间此味知道的人少，乞求告知中州士大夫。”这些作品都不同于那些嘲风弄月的作品，可以献给采风的人。
赤壁诗
乌衣佳话。杜公序【庠】号西湖醉老。以诗名。永乐间。过赤壁诗云。水军东下本雄图。千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉。曹暪眼底已无吴。兵消炬影束风猛。梦断萧声夜月孤。过此不堪回首处。荒矶鸥鸟满烟芜。一时人皆传诵。谓之杜赤壁。又虚斋曹翰卿诗云。白石江头烈火红。千年遗事说东风。不知画史将何意。不畵周郎画长公。亦有意味。吴匏庵诗云。西飞孤寉记何详。有客吹萧杨世昌。当日赋成谁与注。数行石刻旧曾藏。世昌。绵竹道士。与东坡同游赤壁。所谓客有吹洞箫者。即其人也。微匏庵表而出之。世昌几无闻矣。
鸦卜
潜居录。巴陵鸦。不畏人。除夕。妇女各取一鸦。以米果食之。明旦。以五色缕击于鸦颈。放之。视其方向。卜一岁吉凶。其占甚多。大略云。鸦子东。兴女红。鸦子西。喜事齐。鸦子南。利桑蚕。鸦子北。织作息。甚验。又元旦梳头。先以栉理其毛羽。祝曰。愿我妇文。黰发髟髟。【音彪发长垂貌】惟百斯年。似其羽毛。故楚人谓女髻为鸦髻。 今俗误为了髻。
岩老好睡
百斛明珠。南岳李岩老好睡。众人食罢下碁。岩老輙就枕。阅数局。乃一展转云。我始一局。公几局矣。东坡曰。岩老常用四脚碁盘。只着一色黑子。昔与边韶敌手。今被陈搏饶先。着时自有输嬴。着了全无一物。永叔诗云。夜凉吹笛千山月。路暗迷人百种花。碁罢不知人世换。酒阑无奈客思家。殆类是也。
搭题
顺治庚寅。郡守王光晋府试时。同知石映星。摄长邑事。与之同试。出题。首题。乃雍也。可使南面。仲弓问子桑伯子。命吏书牌呈验。王见不写注字。曰。这许多何不写。石曰。只要上下大字。王曰。只要大字。何不竟写一行。石曰。此是搭题。王曰。石老爷考童生。竟出蛮子家题目罢了。何必要出搭题。众闻之绝倒。于是次题。出至于治国家。
秀才甲天下
见闻搜玉太学生相聚。各言土产以相嘲难。东鲁生曰。一山一水一秀才。甲天下矣。关中生曰何山。曰泰山。曰只有天在上。更无山与齐。当在华山下矣。又何水。曰东海。曰黄河之水天上来。东流到海不复迥又属河之委矣。又秀才谁也。曰孔子。曰文王我师也。周公岂欺我哉。孔子。文王之弟子也。相与一笑。是称文谭。
睡诀
鸿书。花竹幽窗午梦长。此中与世暂相忘。华山处士【陈搏】如容见。不觅仙方觅睡方。西山蔡季通有睡诀云。先睡心。后睡眼。晦庵以为此古今未发之妙。然其语本千金方云。半醉酒。独自宿。软枕头。暖盖足。能息心。自暝目。此睡詇也。
贵人十反
经鉏堂贵人十反。夜当眠而饮宴。早当起而醉卧。心当逸而劳。身当劳而逸。吝束修。不请师教子弟。而以大钱雇教声伎。药饵无病而服。有病不肯服。果蔬尚新不待熟。食物取细失正味。山水不喜真境。而喜图画。器用不贵金银。而贵铜磁。
子美无诗
天中记。少陵居蜀数年。吟咏殆遍。海棠奇艳。而诗章独不一及。郑谷曰。浣花溪上堪惆怅。子美无情为发扬。是已。迨宋世赋海棠者甚多。往往用此为实事。如石延年云。杜甫句何略。薛能诗未工。钱易云。子美无情甚。都官着意频。李定云。不沾工部风骚力。犹沭勾芒造化权。王荆公作梅花诗。少陵为尔牵诗兴。可是无心赋海棠。蘓东坡赠妓李琪诗。恰是西川杜工部。海棠虽好不留题。亦点此意。又凌景阳一绝。末句云。多谢许昌传雅释。蜀都曾未识诗人。为不道破而不解其无诗之由。盖子美父名闲。母名海棠。故其吟咏无闲字。而不赋海棠。固深有意。宋人未之考耳。
花十友
万花谷。曾端伯花十友。调笑令云。芳文者兰也。清友者梅也。奇友者腊梅也。殊友者瑞香也。净友者莲也。禅友者薝卜也。佳友者菊也。仙友者岩桂也。名友者海棠也。韵友者酴醿也。仍有玉友。来奉佳宾。谓酒也。
花客
花谱。牡丹为贵客。梅为清客
译赤壁诗
乌衣巷的佳话。杜公序，字庠，号称西湖醉老，以诗闻名。永乐年间，他经过赤壁时作诗道：“水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉，曹瞒眼底已无吴。兵消炬影束风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒矶鸥鸟满烟芜。”当时人们都传诵这首诗，称之为《杜赤壁》。又虚斋曹翰卿的诗说：“白石江头烈火红，千年遗事说东风。不知画史将何意，不画周郎画长公。”也颇有意味。吴匏庵的诗说：“西飞孤鹤记何详，有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注，数行石刻旧曾藏。”杨世昌是绵竹道士，与苏东坡同游赤壁，所谓“客有吹洞箫者”，就是这个人。如果不是吴匏庵表彰并指出这一点，杨世昌几乎就无人知晓了。
鸦卜
《潜居录》记载，巴陵的乌鸦，不怕人。除夕夜，妇女们各自取一只乌鸦，用米和果品喂它。第二天早晨，用五色丝线系在乌鸦脖子上，放飞它，看它飞行的方向，来占卜一年的吉凶。占卜的内容很多，大致说：“乌鸦向东飞，兴女红；乌鸦向西飞，喜事齐；乌鸦向南飞，利桑蚕；乌鸦向北飞，织作息。”非常灵验。又在元旦梳头时，先用梳子梳理乌鸦的羽毛，祝祷说：“愿我妇女文雅，黑发长长下垂，长达百年，像这乌鸦的羽毛一样。”所以楚人称女子的发髻为鸦髻。现在世俗误写为“了髻”。
岩老好睡
《百斛明珠》记载，南岳李岩老喜欢睡觉。众人吃完饭下棋，岩老就躺下睡觉。看了几局棋，才翻身说：“我刚开始看第一局，你们已经下了几局了？”苏东坡说：“岩老常用四脚棋盘，只下一色黑子。过去与边韶棋力相当，如今被陈抟让先。下棋时自有输赢，下完棋后全无一物。”欧阳修的诗说：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家。”大概也是这类情形。
搭题
顺治庚寅年，郡守王光晋主持府试时，同知石映星代理长沙县事，与他一同主持考试。出题时，首题是“雍也可使南面，仲弓问子桑伯子”。命令吏员写牌子呈验，王光晋见没有写注释的字，说：“这么多内容为什么不写？”石映星说：“只要上下大字。”王光晋说：“只要大字，为什么不干脆写一行？”石映星说：“这是搭题。”王光晋说：“石老爷考童生，干脆出蛮子家的题目罢了，何必要出搭题。”众人听了笑得前仰后合。于是次题，出了“至于治国家”。
秀才甲天下
《见闻搜玉》记载，太学生相聚，各自谈论土产来互相嘲弄。东鲁书生说：“一山一水一秀才，甲天下矣。”关中书生问：“什么山？”回答说：“泰山。”说：“只有天在上，更无山与齐，应当在华山之下。”又问：“什么水？”回答说：“东海。”说：“黄河之水天上来，东流到海不复回，又属于黄河的支流了。”又问：“秀才是谁？”回答说：“孔子。”说：“文王是我老师，周公难道欺骗我吗？孔子是文王的弟子。”大家相视一笑。这被称为文谭。
睡诀
《鸿书》记载：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”西山蔡季通有睡诀说：“先睡心，后睡眼。”朱熹认为这是古今未发之妙。然而这话本于《千金方》说：“半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，能息心，自瞑目。”这就是睡诀。
贵人十反
《经锄堂》记载贵人十反：夜晚应当睡觉却饮酒宴乐，早晨应当起床却醉酒躺卧，心应当安逸却劳累，身应当劳累却安逸，吝啬束修，不请老师教导子弟，却用大钱雇佣教习声伎，无病服药，有病不肯服药，果蔬讲究新鲜不等熟透，食物讲究精细失去正味，山水不喜欢真境，却喜欢图画，器用不贵重金银，却贵重铜磁。
子美无诗
《天中记》记载，少陵在蜀地居住数年，吟咏几乎遍及各处，海棠奇艳，而诗篇唯独没有提及。郑谷说：“浣花溪上堪惆怅，子美无情为发扬。”就是这样。等到宋代赋海棠的诗很多，往往用这个作为实事。如石延年说：“杜甫句何略，薛能诗未工。”钱易说：“子美无情甚，都官着意频。”李定说：“不沾工部风骚力，犹沐勾芒造化权。”王荆公作梅花诗：“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”苏东坡赠妓李琪诗：“恰是西川杜工部，海棠虽好不留题。”也点明这个意思。又凌景阳一首绝句，末句说：“多谢许昌传雅释，蜀都曾未识诗人。”因为不点破而不解其无诗的原因。原来子美父亲名闲，母亲名海棠，所以他吟咏中没有闲字，而不赋海棠，本来深有意。宋人没有考证罢了。
花十友
《万花谷》记载，曾端伯花十友，《调笑令》说：“芳友者兰也，清友者梅也，奇友者腊梅也，殊友者瑞香也，净友者莲也，禅友者薝卜也，佳友者菊也，仙友者岩桂也，名友者海棠也，韵友者酴醿也。”仍有玉友，来奉佳宾，指酒。
花客
《花谱》记载，牡丹为贵客，梅为清客。
。兰为幽客。桃为妖客。杏为艳客。莲为溪客。木樨为岩客。海棠为蜀客。踯躅为山客。梨为淡客。瑞香为闺客。菊为寿客。木芙蓉为醉客。酴醿为冰客。腊梅为寒客。琼花为仙客。素馨为韵客。丁香为情客。葵为忠客。含笑为佞客。杨花为狂客。玫瑰为刺客。月季为痴客。木槿为时客。安石榴为材客。鼓子花为田客。棠棣为俗。客曼陀为心客。孤灯为穷客。棠梨为鬼客。茉莉为远客。芍药为近客。
译兰花是幽静的客人，桃花是妖艳的客人，杏花是艳丽的客人，莲花是溪边的客人，桂花是山岩的客人，海棠是蜀地的客人，杜鹃花是山中的客人，梨花是淡雅的客人，瑞香是闺阁的客人，菊花是长寿的客人，木芙蓉是醉酒的客人，酴醿是冰清玉洁的客人，腊梅是耐寒的客人，琼花是仙气的客人，素馨是有韵味的客人，丁香是深情的客人，向日葵是忠诚的客人，含笑是谄媚的客人，杨花是狂放的客人，玫瑰是刺客般的客人，月季是痴迷的客人，木槿是应时的客人，石榴是有才干的客人，鼓子花是田园的客人，棠棣是世俗的客人，曼陀罗是心灵的客人，孤灯是穷困的客人，棠梨是鬼魅的客人，茉莉是远方的客人，芍药是亲近的客人。
援引士类
青琐诗话。丞相吕夷简。一日有儒者张球献诗曰。近日厨中乏所供。孩儿啼哭饭箩空。母因低语告儿道。爹有新诗上相公。公见诗甚捝。因以俸钱百缗遗之。又为引导贵官门馆。得依栖之。又韩魏公镇真定时。有门客彭知方为酒使。踰垣宿妓室。门吏报公。公不究。为种竹诗曰。殷勤洗濯加培壅。莫遣狂枝乱出墙。彭见诗。媿甚。乃和公诗云。主人若也怜高节。莫为狂枝赠一柯。公特以百缗。遣一指使呼吏报。都下市一女妓赠之。二公之援引士类如此。
神泪
夷坚志。和州士人杜默。累举不成名。性英傥不羁。因过乌江谒项王庙。被酒沾醉。才炷香拜讫。径升偶坐。据神颈。拊其首而恸。大声语曰。大王有相亏者。英雄如大王。而不能得天下。文章如杜默。而进取不得官。语毕又大恸。泪如迸泉。庙祝虑其获罪。强扶以下。掖之而出。犹回首嗟叹。不能自释。祝秉烛检视。神像亦垂泪未已。
岳王墓
岳王墓。在西陵桥之右。墓上松栢。枝皆南向。墓前有分尸桧。自根以上。劈分为两。至稍全其生。中格以木。以示支解奸桧也。正统间。郡倅马伟为之指挥李隆。冶鐡为桧及妻王氏万侯呙。三形皆赤身反接跪墓前。万历中巡道范涞。又益铸张俊。像其四焉。游人拜墓后。必以瓦砾敲掷之。咸溺其头。而抚摩王氏两乳。至精光可鉴。忠奸昧于一时。荣辱分于千载如此。李卓吾曰。宜铸施全在旁。作持刀杀桧状。更快。
诗鬼
常彦温。少不羁。落魄京师。偶闲步。见一宅楼上。有女子靓籹丽服。倚阑凝伫而歌。彦温屡见之。稍玩。乃踰垣而入。见门户四辟。寂无人迹。遂登其西楼。但见积尘满几。上有一幅纸。字墨尙新。题一词曰。禁鼓初传时下打。虚过清风明月夜。眼如鱼目几时干。心似酒旗终日挂。银汉低垂星斗斜。院字空寥灯烛卸。西楼潇洒有谁知。独自上来独自下。彦温出间其邻。皆云。此屋多祟。无人敢居。将百余年矣。彦温爱其词调。乃名之曰。倚西楼云。
鸧鹒止妬
文苑。梁武平齐。获侍儿十余軰。颇娱于目。为郄后所拘。愤恚将成疹。左右识其情者。进言曰。臣尝读山海经云。以鸧鹧为膳。可以止妬。梁武从之。郄茹之后。妬殆减半。帝神其事。左右复言曰。愿陛下广为羞储。以徧赐羣臣。使不才者无妬于才。挟私者不妬其奉公。浊者不妬其清。贪者不妬其帘。亦助化之一端也。帝然其言。诏虞人广捕之。适崇佛戒杀。遂止。
跨灶
子过其父。俗为跨灶。解者纷纷。王朗杂箴云。家人有严君焉。井灶之谓也。吴崇贺人生子曰。寄语王浑防跨灶。阿戎清赏袛须臾。跨灶之说。竟无定论。及读海客日谈云。边徼中相马者。言马前蹄之上。有两空处。名曰灶门。凡善走之马。前蹄之痕印地。则后蹄之痕。反在前蹄之先。故军中谓之跨过灶门。夫跨从足。后步过前。似后人追及前人之意。以拟父子。于义为恊。
叶琼章授记
吴江叶氏琼章。月府侍书女也。卒后。从泐大师授记。师曰。既愿皈依。必须审戒。我当一一审汝仙子。身三恶业。曾犯杀否。对曰。曾呼小玉除花风。尝遣轻纨坏蝶衣。曾犯盗否。对云。不知新绿谁家树。恠底清箫何处声。曾犯滛否。对云。晚镜偷窥眉曲曲。春裙新绣鸟双双。口四恶业。曾妄言否。对云。自谓生前欢喜地。诡云今世辨才天。曾绮语否。对曰。团香制就夫人字。镂雪裁成幼妇诗。曾两舌否。对云。对月意添愁喜句。拈诗评出短长谣。曾恶口否。对云。生怕帘开畿燕子。为怜花谢骂东风。意三恶业。曾犯贪否。对云。经营缃帙成千轴。辛苦莺花满一庭。曾犯嗔否。对云。恠他道薀敲枯砚。薄彼崔徽扑玉钗。曾犯痴否。对云。勉弃珠环收汉玉。戏捐粉盒葬花魂。泐大师遂授记。
嗜饮
夷门广牍云。嗜饮者。无早晚。无寒暑。乐固醉。愁亦如之。闲固醉。忙亦如之。肴核有无。醪醴善否。一不问。典当抽那。借货
译援引士类
《青琐诗话》记载，丞相吕夷简有一天，有位儒生张球献诗说：“近日厨房中缺乏供应，孩儿啼哭饭箩空。母亲低声告诉孩子说，父亲有新诗献给相公。”吕夷简见到诗非常高兴，于是拿出百缗俸钱赠给他，又为他引荐到贵官的门馆，得以依附栖身。又韩魏公镇守真定时，有位门客彭知方担任酒使，翻墙夜宿妓女房间。门吏向韩魏公报告，韩魏公不追究，作种竹诗说：“殷勤洗濯加培壅，莫遣狂枝乱出墙。”彭知方见到诗，非常惭愧，于是和韩魏公的诗说：“主人若也怜高节，莫为狂枝赠一柯。”韩魏公特意拿出百缗钱，派一名指使呼叫门吏报告，在京城买一名妓女赠给他。两位公卿援引士人的情况就是这样。
神泪
《夷坚志》记载，和州士人杜默，多次科举未能成名，性格英伟洒脱不拘束。因为经过乌江拜谒项王庙，喝醉酒后，刚点燃香拜完，径直登上座位，靠着神像的脖子，抚摸神像的头痛哭，大声说：“大王有亏待相的人。英雄如大王，却不能得到天下；文章如杜默，却进取不得官职。”说完又大哭，泪水像喷泉一样涌出。庙祝担心他获罪，强行扶他下来，搀扶他出去。他还回头嗟叹，不能自我解脱。庙祝拿着蜡烛检查，神像也流泪不止。
岳王墓
岳王墓，在西陵桥的右边。墓上的松柏，树枝都向南生长。墓前有分尸桧，从根部以上，劈分为两半，直到梢部完全生长，中间用木格支撑，以示支解奸臣秦桧之意。正统年间，郡守马伟为之指挥李隆，冶铁铸造秦桧及妻子王氏、万俟卨的三尊像，都赤身反绑跪在墓前。万历年间巡道范涞，又增铸张俊，像其四人。游人拜墓后，必定用瓦砾敲击投掷他们，都溺死他们的头，而抚摸王氏的两个乳房，直到光亮可鉴。忠奸在一时之间混淆，荣辱在千载之后分明就是这样。李卓吾说，应该铸造施全在旁边，作持刀杀秦桧的样子，更痛快。
诗鬼
常彦温，年轻时不拘束，落魄在京城。偶尔闲步，见一宅楼上，有女子打扮艳丽，倚栏凝望而歌。常彦温多次见到她，稍加玩味，于是翻墙而入，见门户四开，寂静无人迹，于是登上西楼，只见积尘满桌，上面有一幅纸，字墨尚新，题一词说：“禁鼓初传时下打，虚过清风明月夜。眼如鱼目几时干，心似酒旗终日挂。银汉低垂星斗斜，院字空寥灯烛卸。西楼潇洒有谁知，独自上来独自下。”常彦温出来询问邻居，都说这屋子多鬼祟，无人敢住，将百余年矣。常彦温喜爱其词调，于是命名为《倚西楼》。
鸧鹒止妬
《文苑》记载，梁武帝平定齐国，获得侍儿十余人，颇为悦目，被郄后所拘束，愤恨将成疹。左右识其情者，进言说：“臣曾读《山海经》说，以鸧鹧为膳，可以止妒。”梁武帝听从了，郄茹之后，妒忌几乎减半。帝神其事，左右又说：“愿陛下广为羞储，以遍赐群臣，使不才者无妒于才，挟私者不妒其奉公，浊者不妒其清，贪者不妒其廉，亦助化之一端也。”帝然其言，诏虞人广捕之，适逢崇佛戒杀，于是停止。
跨灶
儿子超过父亲，俗称为跨灶。解释者纷纷，王朗《杂箴》说：“家人有严君焉，井灶之谓也。”吴崇贺人生子说：“寄语王浑防跨灶，阿戎清赏祇须臾。”跨灶之说，竟无定论。及读《海客日谈》说，边徼中相马者，言马前蹄之上，有两空处，名曰灶门。凡善走之马，前蹄之痕印地，则后蹄之痕，反在前蹄之先，故军中谓之跨过灶门。夫跨从足，后步过前，似后人追及前人之意，以拟父子，于义为协。
叶琼章授记
吴江叶氏琼章，月府侍书女也。卒后，从泐大师授记。师说：“既愿皈依，必须审戒。我当一一审汝仙子。身三恶业，曾犯杀否？”回答说：“曾呼小玉除花风，尝遣轻纨坏蝶衣。”曾犯盗否？回答说：“不知新绿谁家树，怪底清箫何处声。”曾犯淫否？回答说：“晚镜偷窥眉曲曲，春裙新绣鸟双双。”口四恶业，曾妄言否？回答说：“自谓生前欢喜地，诡云今世辨才天。”曾绮语否？回答说：“团香制就夫人字，镂雪裁成幼妇诗。”曾两舌否？回答说：“对月意添愁喜句，拈诗评出短长谣。”曾恶口否？回答说：“生怕帘开畿燕子，为怜花谢骂东风。”意三恶业，曾犯贪否？回答说：“经营缃帙成千轴，辛苦莺花满一庭。”曾犯嗔否？回答说：“怪他道蕴敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。”曾犯痴否？回答说：“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。”泐大师遂授记。
嗜饮
《夷门广牍》说，嗜饮者，无早晚，无寒暑，乐固醉，愁亦如之，闲固醉，忙亦如之，肴核有无，醪醴善否，一不问，典当抽那，借货
賖荷。一不恤。日必饮。饮必醉。醉不厌病。贪不悔。俗号瓶盏病。徧揭本草。细检素问。只无此一种药。
译赊账买酒。毫不顾惜。每天必定饮酒。饮酒必定喝醉。喝醉了也不嫌生病。贪婪而不悔改。俗称为“瓶盏病”。遍查《本草》，仔细检阅《素问》，唯独没有这一种药。
儿继
今小儿乳哺时。值母有孕。輙眉心青黑。泄泻羸瘦。俗谓之记。按尔雅翼言。伯劳能疗継病。继病者。母有娠而乳子。使子得疾如痁。淮南鸿烈解曰。男子植兰。美而不芳。继子得食。肥而不泽。盖情在腹中之子。故于所乳之子。情不相与往来。所以病而不滭。此即继病。
金带围
后山谈丛。花之名天下者。洛阳牡丹。广陵芍药耳。牡丹中红瓣而黄腰者。号金带围。无种。有时而开。则城中当有宰相。韩魏公为守。一发四枝。公自当其一。选客具乐以当之。是时王岐公以高科为倅。王荆公以名士为属。皆在选。犹阙其一。花已欲放。公私念。今日有过客。即使当之。及暮。报陈太博【一竹傅】升之来。亟使召之。乃秀公也。明日遂开宴。折花插赏。后四人皆为首相。
黄杨
世重黄杨。以其无火。或曰。以水试之。沉则无火。取此木。必于阴晦夜无一星。则伐之。为枕不裂。为梳不积垢。 黄杨一年只长一寸。遇闰年退一寸。宋人闰月表。梧桐之叶十三。黄杨之厄一寸。 予反其意云。敢期绿草逢春雨。惟兾黄杨长闰年。
女香草
女香草。甚繁绩。妇女佩之。则香闻数里。男子佩之。则臭。昔海上有丈夫。拾得此香。嫌其臭。弃之。有女子拾去。其人迹之。香甚。欲夺之。女子疾走。其人逐之不及。乃止。故曰。欲知女子强。转臭得成香。吕覧有海上逐臭之夫。疑即此事。
赋清庵
楮记室。有众饮清庵。翟钦甫至。众不之识。俾赋清庵。钦甫故为拙句云。为问清庵何以清。众大笑。及赋霜天明月照蓬瀛。众失色。连赋广寒宫里琴三弄。白玉楼头笛一声。金井玉壶秋水冷。石田茅屋暮云平。夜来一枕游仙梦。十二瑶台独自行。众询知为钦甫。媿谢。延之上坐。
和象棊诗
明仁庙。在东宫时。尝观二内侍象奕。因命曾子棨赋诗云。两军对敌立双营。坐运神机决死生。千里封疆驰鐡马。一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下。汉将旌旗遏楚城。兴尽计穷征战罢。松阴花影满棋【一作残】枰。琐缀录。载仁庙和诗云。二国争强各用兵。摆成队伍定输嬴。马行曲路当知道。将守深宫戒远征。乘险出车收败卒。隔河飞炮下重城。等闲识得军情事。一着功成见太平。词意宏伟。似胜曾诗。
红木樨
谢无逸咏木樨花诗曰。白雪疑酥点嫩黄。于武陵曰。夜揉黄雪作秋光。杨诚斋曰。雪花四出剪鹅黄。皆言白蕋黄香。小尔雅。有丹桂。话腴。载宋高宗时。象山史本家木樨。忽变红色。因献阙下。高宗图之扇面。作诗以赐从臣。诗云。秋入幽岩桂影团。香深霏霏照林丹。应随王母瑶池宴。染得朝霞下广寒。七修云。钱塘学中。有大红木樨。四明志。亦有大红木樨。志中载诗云。月宫移就日宫栽。引得轻红入面来。好向烟霞承雨露。丹心一点为君开。是诗尧山堂作。明高皇诗。未知孰是。而颜鲁公集。有谢人青桂花诗。尤为异事。
怕考判
督学将至。棚厂已具。有三秀才薀药。谋爇之。逻获验确。学使者发县王谑庵【思任】判理。具申。一炬未成。三生有幸。欲有谋而几就。不待教而可诛。万一延烧。罪将何赎。须臾乞缓。心实堪哀。闻考即以命终。火攻乃出下策。各还初服。恰遂惊瑰。
市名
市井之区。交易之地。其名各省不同。南方谓之牙行。牙本作互以交互为义。互字似牙。因讹为牙。牙音似衙。又讹为衙。昌黎广州诗云。衙时龙户集。上日马人来。是也。北方谓之集。谓百货集于此也。声转亦谓之积。西蜀谓之疾。岂疾即集之误耶。或言欲其交易之疾速也。岭南谓之虚。柳子厚诗。青箬裹盐归峒客。绿荷包饭送虚人。王临川云。花间人语趂朝虚。黄山谷云。荷叶里盐同趂虚。义或取夫市朝满而夕虚也。一曰虚而往。实而归也。或谓古虚墟字通用。又有谓之亥者。南昌有常州亥。则因亥日为市。元微之谪通州。白香山诗云。寅年篱下多逢虎。亥曰沙头始卖鱼。后
译小儿乳哺时，若母亲怀孕，孩子眉心就会青黑，腹泻消瘦，俗称为“记”。据《尔雅翼》记载，伯劳鸟能治疗“继”病。所谓继病，就是母亲怀孕而哺乳孩子，使孩子患病如同疟疾。《淮南子·鸿烈解》说：“男子种植兰花，美丽却不芬芳；继子得到食物，肥胖却不润泽。”这是因为母亲的情意都在腹中的胎儿身上，所以对于所哺乳的孩子，情意不相往来，因此孩子生病而不润泽。这就是继病。
《后山谈丛》说，闻名天下的花，只有洛阳牡丹和广陵芍药罢了。牡丹中红瓣黄腰的，号称“金带围”。这种花没有种子，偶尔开放，则城中将有宰相产生。韩魏公任太守时，一次开出四枝，韩公自己占一枝，挑选宾客备办音乐来对应。这时王岐公凭高科担任副职，王荆公以名士身份作为属官，都在被选之列，还缺一枝。花即将开放，韩公私下想，今天有客人经过，就让他对应。到了傍晚，报告陈太博陈升之到来，急忙派人去召他，原来是陈秀公。第二天就开宴，折花插赏。后来这四人都当了宰相。
世人珍视黄杨木，因为它没有火气。有人说，用水测试它，沉下去就没有火气。砍伐这种木材，必须在阴晦无星的夜晚，这样做的枕头不会开裂，做的梳子不会积聚污垢。黄杨一年只长一寸，遇到闰年反而退一寸。宋代人的《闰月表》说：“梧桐叶十三片，黄杨厄一寸。”我反其意说：“怎敢期待绿草逢春雨，只盼望黄杨在闰年生长。”
女香草，非常繁茂。妇女佩戴它，香气能传到数里之外；男子佩戴它，则发臭。从前海上有位男子，捡到这种香，嫌它臭，就扔掉了。有位女子捡走了，那人追踪她，香气很浓，想抢夺。女子快速逃跑，那人追赶不及，就停止了。所以说：“想知道女子是否强悍，转臭就能变成香。”《吕览》中有海上追逐臭味的男子，怀疑就是这件事。
楮记室，与众人在清庵饮酒，翟钦甫到来，众人不认识他，让他赋诗咏清庵。钦甫故意写拙劣的诗句说：“请问清庵为何清？”众人大笑。等到他赋诗“霜天明月照蓬瀛”，众人失色。接连赋诗“广寒宫里琴三弄，白玉楼头笛一声。金井玉壶秋水冷，石田茅屋暮云平。夜来一枕游仙梦，十二瑶台独自行。”众人询问得知是钦甫，惭愧谢罪，请他坐上席。
明仁宗在东宫时，曾观看两名内侍下象棋，于是命令曾子棨赋诗说：“两军对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗遏楚城。兴尽计穷征战罢，松阴花影满棋枰。”《琐缀录》记载仁宗和诗说：“二国争强各用兵，摆成队伍定输赢。马行曲路当知道，将守深宫戒远征。乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。等闲识得军情事，一着功成见太平。”词意宏伟，似乎胜过曾诗。
谢无逸咏木樨花诗说：“白雪疑酥点嫩黄。”于武陵说：“夜揉黄雪作秋光。”杨诚斋说：“雪花四出剪鹅黄。”都说白蕊黄香。《小尔雅》有丹桂。《话腴》记载宋高宗时，象山史本家的木樨，忽然变成红色，因此献给朝廷。高宗把它画在扇面上，作诗赐给从臣。诗说：“秋入幽岩桂影团，香深霏霏照林丹。应随王母瑶池宴，染得朝霞下广寒。”《七修》说，钱塘学宫有大红木樨，《四明志》也有大红木樨。志中载诗说：“月宫移就日宫栽，引得轻红入面来。好向烟霞承雨露，丹心一点为君开。”这首诗是尧山堂所作，明高皇的诗，不知哪个正确。而颜鲁公集有谢人青桂花诗，更是奇异之事。
督学官将至，棚厂已备好。有三个秀才藏药，谋划焚烧。巡逻抓获验证属实。学使者发令让县令王谑庵判理。具文申报：“一炬未成，三生有幸。欲有谋而几就，不待教而可诛。万一延烧，罪将何赎。须臾乞缓，心实堪哀。闻考即以命终，火攻乃出下策。各还初服，恰遂惊瑰。”
市井区域，交易之地，其名各省不同。南方称为牙行。牙本作互，以交互为义。互字似牙，因讹传为牙。牙音似衙，又讹传为衙。韩愈广州诗说：“衙时龙户集，上日马人来。”就是这个意思。北方称为集，谓百货聚集于此。声转也称为积。西蜀称为疾，难道疾就是集的误写吗？有人说想要交易疾速。岭南称为虚。柳宗元诗：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭送虚人。”王安石说：“花间人语趁朝虚。”黄庭坚说：“荷叶里盐同趁虚。”义或许取市朝满而夕虚。一说虚而往，实而归。有人说古虚墟字通用。又有称为亥的。南昌有常州亥，则因亥日为市。元稹贬通州，白居易诗说：“寅年篱下多逢虎，亥日沙头始卖鱼。”后
人有东市行云。亥日饶虾蟹。寅年足虎狼。长籍云。江村亥日常为市。山谷亦有鱼收亥日妻到市之句。南中诸夷谓之场。每以丑卯酉日为市。故曰。牛场兔场鸡场云。
译有人向东市说：亥日集市上虾蟹丰盛，寅年集市上虎狼众多。长籍说：“江边的村落常在亥日举行集市。”山谷中也有“鱼收亥日妻到市”的诗句。南方的各少数民族称集市为“场”，每逢丑日、卯日、酉日举行集市，所以称为牛场、兔场、鸡场。
石敢当
人家门户。当巷陌桥梁之冲。则立小石将军。或植石碑。镌字曰石敢当。以厌禳之。不知起于何时。按石敢当。见史游急就章颜师古注曰。卫郑周齐。皆有石氏。其后因以命族。敢当。所向无敌也。据此。其名始于西汉。五代史。载刘知远为晋押衙。高祖与愍王议事。知远遣勇士石敢。袖铁椎。侍晋祖以虞变。敢与左右格鬪而死。今立门首以为保障。似取五代之石敢。其曰当者。或为惟石敢之勇。可当其冲也。否或因急就章之石敢当也。刘元卿贤弈。陈眉公群碎录。俱以石敢当为五代时人。则误矣。
僧还俗
杭州经山寺僧至慧。铢积既充。欲还俗。乃作诗曰。少年不肯戴儒冠。强把身心赴戒坛。雪夜孤眠双足冷。霜天剃发满头寒。朱楼美酒应无分。红粉佳人不许看。死去定为惆怅鬼。西天依旧黑漫漫。 顺治间。蘓郡某寺僧某。积赀既厚。忽蓄发还俗。花烛之夕。其师俨然受礼。友人作黄莺儿嘲之曰。和尙讨家婆。脱褊衫。着褊罗。弥陀大笑金刚怒。撇了师徒。别了尼姑。绣房稳似禅床卧。喝兴波。堂前花烛。撁出老葫芦
长洲酷令
康熙初。长洲县令彭某。赋性贪酷。设立纸枷纸半臂。便欠粮者衣而荷之。有损则加责罚。滑稽者。改清明祭扫一诗。粘于县墙云。长邑低区多瘠田。经催粮长役纷然。纸枷扯作白蝴蝶。布棍染成红杜鹃。日落生员敲櫈上。【时抚院朱国治奏销之。后輙以抗粮为名。而扑责之。】夜归皂隶闹门前。人生有产须当卖。一粒何曾到口边。百姓怨恨。为韩抚军 所劾。羁栖听勘。死于花桥巷寓所。
梁令批词
长洲令梁站台【廷桂】贤父母也。其治吾邑。锄强有力。催科有法。惜为嘉定命案。镌级调任。曾见其批词。黏县墙云。夫妻反目。常事。两邻首告。生事。捕衙申报。多事。本县不准。省事。而予录之。犹未免为好事也。
诗讽僧
江右聂大年。教授于杭。时有二僧。争住一院。聂招二僧饮酒。赠以诗云。萧萧落日下荒基。古殿凄凉白塔低。燕子不知身是客。秋风犹恋旧巢泥。二僧惭愧。让院不争。
吕徽之
元吕徽之。安贫乐道。隐居逃名。以耕渔自给。一日。诣富家易榖种。大雪。立门下。闻阁中有吟哦声。乃一人分韵。得滕字。吟苦弗就。吕不觉失笑。众诘其故。吕曰。我意欲举滕王蛱蝶事耳。众始叹伏。以藤滕二字。请吕足之。援笔书曰。天上九龙施法水。人间二鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡。蝴蜨飞来妙过滕。复请和昙字韵诗。随笔书云。万里关河冻欲含。浑如天地尙函三。桥边驴子诗何恶。帐底羔羊酒正酣。竹委长身寒郭索。松埋短发老瞿昙。不如乘此擒元济。一洗江南草木惭。书毕即去。问其姓字。亦不答。众惊讶曰。甞闻吕处士名。欲一见而不能。先生岂其人耶。曰我农家。安知吕处士。与之榖。怒曰。我岂取不义之财。必易之。剌船而去。遣人遥尾其后。路甚僻远。识其所而返。雪晴往访。惟草屋一间。家徒壁立。值吕不在。忽米桶中有人。乃其妻也。因天寒无衣。故坐其中。
拆嘉靖字
徐文贞【阶。】拆咏嘉靖二字云。士本朝堂一丈夫。口称万寿与三呼。一横直亘乾坤大。两竖斜飞社稷扶。加官加禄加爵位。立纲立纪立皇图。主人幸有千秋岁。明月当天照五湖。
蚕食叶成字
解人颐。有咏蚕食叶成字诗云。绿云稠迭满懿筐。绣口纷纷争啖忙。近听余声追笔阵。细看剰迹绍书香。丝纶未吐先施巧。籕篆无心每见长。乌迹蝌文人竞赏。几曾问字向蚕房。
原棊
碁有三。围碁。博物志曰。尧作以教丹朱。夫子曰。不有博奕者平。而皮日休原奕。则辩明始于战国。象棊。见于太平御覧。为周武王所创。然其名曰象戏。其字又有日月星辰之名。非今之象棊。幽恠录戴唐岑顺于陕州。夜见车马步卒之移。掘地。得金象局并子。故唐以后方显。又说苑。雍门周谓孟尝君下燕。则鬬象棊。是以象为棊势。而分阵
译石敢当
人家门户，正对着巷陌桥梁的冲要之处，便树立小石将军，或者竖立石碑，刻字写着“石敢当”，用来厌胜驱邪。不知道起源于何时。查考“石敢当”一词，见于史游《急就章》颜师古的注解说：“卫、郑、周、齐，都有石氏，后来因此用来命名族姓。敢当，意为所向无敌。”据此，这个名字始于西汉。《五代史》记载，刘知远担任晋朝押衙时，高祖与愍王议事，知远派遣勇士石敢，袖藏铁椎，侍奉晋祖以防变故。石敢与左右搏斗而死。现在立在门首作为保障，似乎取用五代时石敢的意思。那“当”字，或许是因为只有石敢的勇猛，可以抵挡冲要之处；或者是沿用了《急就章》中的“石敢当”。刘元卿《贤弈》、陈眉公《群碎录》，都将石敢当当作五代时的人，那就错了。
僧还俗
杭州经山寺的僧人至慧，积蓄既已充足，想要还俗，于是作诗说：“少年不肯戴儒冠，强把身心赴戒坛。雪夜孤眠双足冷，霜天剃发满头寒。朱楼美酒应无分，红粉佳人不许看。死去定为惆怅鬼，西天依旧黑漫漫。”顺治年间，苏州某寺的僧人某，积蓄既已丰厚，忽然蓄发还俗。花烛之夜，他的师父俨然接受礼拜。友人作《黄莺儿》嘲笑他说：“和尚讨家婆，脱袈裟，着绫罗。弥陀大笑金刚怒，撇了师徒，别了尼姑，绣房稳似禅床卧。喝兴波，堂前花烛，撁出老葫芦。”
长洲酷令
康熙初年，长洲县令彭某，生性贪婪残暴，设立纸枷、纸半臂，让欠粮的人穿着并背负，若有损坏就加重责罚。滑稽的人，改写了一首清明祭扫的诗，贴在县衙墙上说：“长邑低区多瘠田，经催粮长役纷然。纸枷扯作白蝴蝶，布棍染成红杜鹃。日落生员敲凳上，【当时抚院朱国治奏销之后，辄以抗粮为名，而扑责之。】夜归皂隶闹门前。人生有产须当卖，一粒何曾到口边。”百姓怨恨，被韩抚军弹劾，拘禁听候勘问，死在花桥巷的寓所。
梁令批词
长洲县令梁站台（廷桂），是贤明的父母官。他治理我们县，铲除强横有力者，催征赋税有方法，可惜因为嘉定命案，被削职调任。曾见过他的批词，贴在县衙墙上说：“夫妻反目，常事；两邻首告，生事；捕衙申报，多事；本县不准，省事。”而我记录它，还难免算是多事。
诗讽僧
江西聂大年，在杭州任教授。当时有两个僧人，争夺一座院子的居住权。聂大年召两个僧人饮酒，赠诗说：“萧萧落日下荒基，古殿凄凉白塔低。燕子不知身是客，秋风犹恋旧巢泥。”两个僧人惭愧，让出院子不再争夺。
吕徽之
元朝吕徽之，安贫乐道，隐居逃避名声，靠耕种捕鱼自给。一天，到富人家换谷种，下大雪，站在门下，听到阁中有吟诗声，乃是一人分韵，得“滕”字，吟诗苦思不得。吕徽之不觉失笑，众人问其原因，吕徽之说：“我本意是想举用滕王蛱蝶的典故罢了。”众人才叹服，用“藤”、“滕”二字，请吕徽之补足诗句。吕徽之提笔写道：“天上九龙施法水，人间二鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡，蝴蜨飞来妙过滕。”又请和“昙”字韵的诗，随手写道：“万里关河冻欲含，浑如天地尙函三。桥边驴子诗何恶，帐底羔羊酒正酣。竹委长身寒郭索，松埋短发老瞿昙。不如乘此擒元济，一洗江南草木惭。”写完后就离去。问他的姓名，也不回答。众人惊讶地说：“曾听说吕处士的名声，想见他而不能，先生难道就是那个人吗？”说：“我是农家，哪里知道吕处士。”给他谷子，他愤怒地说：“我岂能取不义之财，一定要交换。”划船离去。派人远远尾随其后，路很僻远，记住他的住处返回。雪晴后前往拜访，只有一间草屋，家徒四壁。正值吕徽之不在，忽然米桶中有人，乃是他的妻子，因为天寒没有衣服，所以坐在其中。
拆嘉靖字
徐文贞（阶）拆解咏“嘉靖”二字说：“士本朝堂一丈夫，口称万寿与三呼。一横直亘乾坤大，两竖斜飞社稷扶。加官加禄加爵位，立纲立纪立皇图。主人幸有千秋岁，明月当天照五湖。”
蚕食叶成字
《解人颐》中有咏蚕食叶成字的诗说：“绿云稠迭满懿筐，绣口纷纷争啖忙。近听余声追笔阵，细看剰迹绍书香。丝纶未吐先施巧，籕篆无心每见长。乌迹蝌文人竞赏，几曾问字向蚕房。”
原棋
棋有三种。围棋，《博物志》说：“尧制作它来教导丹朱。”孔子说：“不有博弈者乎？”而皮日休《原奕》，则辩明始于战国。象棋，见于《太平御览》，为周武王所创，然而它的名字叫象戏，其棋子又有日月星辰之名，不是现在的象棋。《幽怪录》记载唐朝岑顺在陕州，夜里看见车马步卒的移动，挖掘地面，得到金象局和棋子，所以唐朝以后才显扬。又说《说苑》，雍门周对孟尝君说下燕，则斗象棋，是以象为棋势，而分阵。
相鬬。象棊之名。战国时已有之。弹棊。始于刘向。因汉成帝恶蹴踘之劳。作以献之。其制义备于柳子厚序。棊今不传。所传者。前之二种。虽一艺之微。皆有妙存其间。穷其趣者。终日不能完一二局。所谓虎穴得子人皆惊。静算江山千里近之妙。他如东坡荆公。性非不敏。亦不能造其极。东坡有胜固欣然败亦可喜之语。遯斋间覧云。荆公棊将败。则随手敛之。尝作诗曰。莫将戏事扰真情。且可随缘道我嬴。战罢两奁收黑白。一枰何处有亏成。 演繁露云。今碁方十九道。合枰为碁子三百六十一枚。按李善注韦昭博奕论。枯碁三百。引郸邯淳艺经曰。碁局纵横各十七道。合二百八十九格。白黑碁子。各一百五十枚为证。
译相斗，是象棋的名称，战国时期就已经有了。弹棋，始于刘向，因为汉成帝厌恶蹴鞠的劳累，刘向制作此戏献给他。其形制和义理在柳宗元的序文中完备地记载着。象棋如今已经失传，所流传的只有前面提到的这两种。虽然只是微小的技艺，其中却都蕴藏着妙处。穷究其趣味的人，整天也不能下完一两个棋局。所谓“虎穴得子人皆惊，静算江山千里近”的妙处，便是如此。其他如苏东坡、王安石，天性并非不聪慧，也不能达到这技艺的极致。苏东坡有“胜固欣然，败亦可喜”的话语。《遯斋闲览》说，王安石棋局将败时，就随手收起棋子。他曾作诗说：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我嬴。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。”《演繁露》说，现在的棋盘纵横各十九道，合起来棋盘上的棋子共有三百六十一枚。查李善注释韦昭的《博弈论》，提到“枯棋三百”，引用邯郸淳《艺经》说：“棋盘纵横各十七道，合起来有二百八十九个交叉点。黑白棋子各一百五十枚”作为证据。
五贯九百俸
墨客挥犀。一名公初任县尉。有举人投书索米。戏为诗答之曰。五贯五百九十俸。虚钱请作足钱用。妻儿尙未厌糟穅。僮仆未能免饥冻。赎典赎解不曾休。吃酒吃肉何曾梦。为报江南痴秀才。更来谒索觅甚瓮。熙宁中。例增选人俸钱。以为养帘隅之本。不复五贯九百俸矣。
双庙词
宋文文山。题张巡许远双庙。沁园春词云。为子死孝。为臣死忠。死又何妨。自光岳气分。士无全节。君臣义缺。谁负纲常。骂贼雎阳。爱君许远。留得声名万古香。后来者无二公之操。百炼之刚。嗟哉人生。翕歘云亡。好轰轰烈烈做一场。使当时卖国。甘心降虏。受人唾骂。安得流芳。古庙幽沉。遗容俨雅。枯木寒鸦几夕阳。邮亭下有奸雄过此。仔细思量。
劝学词
余姚谢文正【迁】有劝学词云。闻得入试不得意。怒发冲冠欲成疾。余姚虽有好良医。相顾终朝不能治。我昔曾经害一场。传得于金不易方。因便抄录寄同志。倘有得效无相忘。洙泗鲁论语。齐梁邹孟子。曾参大学章。孔伋中庸理。加上本经只六味。更添子史十七粒。龙虎石砚香麻油。休歙烟墨湖州笔。顿在明窗凈几中。煎熬昼夜莫停功。切忌阴人来相扰。不妨君子过相从。慢幔嚼。细细服。过三冬。颜如玉。可以平步上青云。可以坐享千锺粟。遗得渣滓莫轻弃。留与儿孙再煎服。此方累试累有效。我愿知音勿轻忽。
三字诗
尧山堂。有刘伯温思美人三字诗曰。雨欲来。风萧萧。披桂枝。拂陵苕。繁英陨。鲜叶飘。扬烟埃。靡招摇。激房帷。发绮绡。中发肤。憯寂寥。思美人。隔青霄。水渺茫。山岹峣。云中鸟。何翛翛。欲寄书。天路遥。东逝川。不可邀。芳兰花。日夜凋。掩瑶琴。闲玉萧。魂睘睘。心摇摇。望明月。歌且谣。聊逍遥永今宵
除夕遗俗
汉时除夕。人家祀先及百神。高架松柴焚之。谓之火爆。烟熖烛天。炮音聒耳。家庭举宴。长幼咸集。谓之合家欢。终夜不睡。谓之守岁。燃灯室中。谓之照虚耗。是日各家封井。不复汲水。至正月三日始开。而诸行亦罢市。往来邀饮。不问贫富。俱竞市什物。以庆嘉节。光餙门户。男子衣帽。妇女钗环之属。更造一新。亦遗俗也。家苍书叔。有沁园春词云。残腊云除。暗数居诸。都为去尘。笑逃台债缓。佣工休息。且教劳客。暂作闲人。术屑九丹。松薪燎火。虀菜堆盘簇五辛。围炉坐。喜分携歳酒。乐在天伦。痴呆卖却谁曾讶。如愿何须敲唤频。更图形驱魅。旄旓示武。通灵祀灶。饧粔迎新。筒竹雷轰。瓶梅冻解。待漏千门万户春。苍龙驾。便明年明日。已报东巡。
通判
有以知县转管粮通判者。一郎中作诗贺之云。最妙无如转判通。州官门报气何雄。班联喜得先推府。尊重何须羡老同。丞簿晚生今已矣。教官侍教且从容。更有一般堪羡处。下仓攒典列西东。后郎中亦谪济南州判先通判。者官德州。其属吏也。方到任时。僚属满堂。即书此诗。持轴贺之。及言其故。无不绝倒。
先儒成语
陆通明。世居洞庭。有吴某客于山。往来颇狎。一日陆内人临蓐。吴讯曰。曾弄璋未。陆曰昨暮生一女。已溺之矣。吴嘲其讳曰。先生极明。此事欠通了。陆讶之。吴曰。岂不闻溺爱者不明耶。
广文嘲语
解颐日抄。广文先生之贫。自古记之。近日士风日趋于薄。有某学先生者。人馈之肉。乃瘟猪也。先生嘲之曰。秀才送礼。言之可羞。瘦肉一方。尧舜其犹。又有以铜银为贽者。又嘲之曰。薄俗送礼。不过五分。启封视之。尧舜与人。或作破云。教官之责门人也。言必称尧舜焉。
先生提举
浙江花提举。与鄞县学官颜某交往。后花升佥事。提举至鄞。以旧谊。戏出对云。鸡卵与鸭卵同窠。鸡卵先生。鸭卵先生。颜应声曰。马儿与驴儿并走。马儿蹄举。驴儿蹄举。
陆伯阳
潘沧浪邂逅一客。扣姓字。客曰。姓陆字伯阳。潘笑曰。齐景公有马千驷。民无
译五贯九百俸
《墨客挥犀》记载：有一位名叫公初的人，初任县尉。有举人投书索取米粮，他戏作诗回答说：“五贯五百九十俸，虚钱请作足钱用。妻儿尙未厌糟穅，僮仆未能免饥冻。赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦。为报江南痴秀才，更来谒索觅甚瓮。”熙宁年间，按规定增加了候选官员的俸钱，作为维持生计的根本，不再有五贯九百俸了。
双庙词
宋人文天祥，题写张巡、许远双庙的《沁园春》词说：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负纲常。骂贼雎阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者无二公之操，百炼之刚。嗟哉人生，翕歘云亡。好轰轰烈烈做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下有奸雄过此，仔细思量。”
劝学词
余姚谢迁有《劝学词》说：“闻得入试不得意，怒发冲冠欲成疾。余姚虽有好良医，相顾终朝不能治。我昔曾经害一场，传得于金不易方。因便抄录寄同志，倘有得效无相忘。洙泗鲁论语，齐梁邹孟子。曾参大学章，孔伋中庸理。加上本经只六味，更添子史十七粒。龙虎石砚香麻油，休歙烟墨湖州笔。顿在明窗凈几中，煎熬昼夜莫停功。切忌阴人来相扰，不妨君子过相从。慢幔嚼，细细服。过三冬。颜如玉。可以平步上青云，可以坐享千锺粟。遗得渣滓莫轻弃，留与儿孙再煎服。此方累试累有效，我愿知音勿轻忽。”
三字诗
《尧山堂》载有刘伯温思念美人的三字诗曰：“雨欲来，风萧萧。披桂枝，拂陵苕。繁英陨，鲜叶飘。扬烟埃，靡招摇。激房帷，发绮绡。中发肤，憯寂寥。思美人，隔青霄。水渺茫，山岹峣。云中鸟，何翛翛。欲寄书，天路遥。东逝川，不可邀。芳兰花，日夜凋。掩瑶琴，闲玉萧。魂睘睘，心摇摇。望明月，歌且谣。聊逍遥永今宵。”
除夕遗俗
汉代时除夕，人家祭祀祖先及百神，高架松柴焚烧，称为火爆。烟火照亮天空，炮声震耳。家庭举行宴会，长幼聚集，称为合家欢。整夜不睡，称为守岁。在室内点燃灯火，称为照虚耗。这天各家封井，不再汲水，直到正月三日才打开。而各行各业也停止交易。往来邀请饮酒，不问贫富，都竞相购买物品，以庆祝佳节，装饰门户。男子的衣帽，妇女的钗环之类，都重新制作。这也是遗俗。家苍书叔有《沁园春》词说：“残腊云除，暗数居诸，都为去尘。笑逃台债缓，佣工休息，且教劳客，暂作闲人。术屑九丹，松薪燎火，虀菜堆盘簇五辛。围炉坐，喜分携歳酒，乐在天伦。痴呆卖却谁曾讶，如愿何须敲唤频。更图形驱魅，旄旓示武，通灵祀灶，饧粔迎新。筒竹雷轰，瓶梅冻解，待漏千门万户春。苍龙驾，便明年明日，已报东巡。”
通判
有一位由知县转任管粮通判的人，一位郎中作诗祝贺他说：“最妙无如转判通，州官门报气何雄。班联喜得先推府，尊重何须羡老同。丞簿晚生今已矣，教官侍教且从容。更有一般堪羡处，下仓攒典列西东。”后来这位郎中被贬为济南州判，先前的通判官在德州，是他的属吏。刚到任时，僚属满堂，郎中即写下这首诗，拿着卷轴去祝贺他。等到说明原委，无不笑得前仰后合。
先儒成语
陆通明，世居洞庭。有吴某客居山中，往来颇为熟稔。一日陆的内人临盆生产，吴某问说：“曾弄璋未？”陆说：“昨暮生一女，已溺之矣。”吴某嘲笑他忌讳说：“先生极明，此事欠通了。”陆感到惊讶。吴某说：“岂不闻溺爱者不明耶？”
广文嘲语
《解颐日抄》记载：广文先生的贫困，自古就有记载。近日士风日益趋于轻薄，有一位某学先生，别人送他肉，却是瘟猪肉。先生嘲笑说：“秀才送礼，言之可羞。瘦肉一方，尧舜其犹。”又有以铜银作为见面礼的，又嘲笑说：“薄俗送礼，不过五分。启封视之，尧舜与人。”或作“破云”。教官责备门人，言语必定称引尧舜。
先生提举
浙江花提举，与鄞县学官颜某交往。后来花升任佥事，提举到鄞县，因旧日情谊，戏出对子说：“鸡卵与鸭卵同窠，鸡卵先生，鸭卵先生。”颜应声回答说：“马儿与驴儿并走，马儿蹄举，驴儿蹄举。”
陆伯阳
潘沧浪偶遇一位客人，询问姓名。客人说：“姓陆字伯阳。”潘笑着说：“齐景公有马千驷，民无”
郑玄家奴婢皆读书。尝怒一婢。拽着泥中。一婢问曰。胡为乎泥中。答曰。薄言往诉。逢彼之怒。
王三六四
王三名观。恃才放诞。陆子履行四。性慎默。于事无所可否。观尝以直方少之。然二人极相善。观尝寝疾。子履往候之。观以方帽包褁。坐复帐中。子履笑曰。体中小不佳。何至是。所谓王三惜命也。观厉声曰。王三惜命。何如六四括囊。
钱马相嘲
吴人马承学。性好乘马。喜驰骤。同学钱同爱戏曰。马承学。学乘马。汲汲而来。马即答曰。钱同爱。爱铜钱。孳孳为利。
号寒虫
五台山。有鸟名号寒虫。四足。有肉翅。不能飞。其粪即五灵脂。当盛暑时。文采绚烂。常自鸣曰。凤凰不如我。至深冬严寒之际。毛羽脱落。索然如鷇。遂自鸣曰。得过且过。噫世人中无所守者。不甘澹泊。乡里中必振拔自豪。求尺寸名。便志得意满。及遇贬抑。遽若丧家之狗。摇尾乞怜。视号寒虫何异哉。白香山有诗曰。得过且过。饮啄随时度朝暮。得陇望蜀徒尔为。未知是福还是祸。得过且过。新知录作张东海词误。
儿回来
汴洛深山中。多异鸟。其声多类人言。一鸟名儿回来。鸣曰儿回来。娘家炒麻谁知来。土人以为昔有継母。偏爱己子。以生麻子授之。以熟麻子授前妻之子。嘱之曰。植麻生者得归家。二子不知也。幼子嗜食熟麻子。遂彼此相易。由是其子误植熟麻子。不得归。母思之。至死化为此鸟。呼其子曰。儿回来。儿回来。好事者记之以警世。亦如提葫卢脱布袴之类。
禽言
闽郑蒲涧有三禽言诗云。快快插禾。清明榖雨天气和。田中水满禾好插。转眼便是人催科。快快插禾。 子归子归胡不归。田园既芜屋成灰。迟迟吾行当诉谁。王门抱瑟不如抱竽吹。须发改。筋力衰。不归不归更何为。 提葫芦。沽美酒。三百青铜何处有。桃花落尽杏花残。十分春色今无九。纵遇采樵人。勒马空回首。况又多年失孟光。一斗凭谁为藏久。忍听提壶休饮酒。殊警策可诵。 元庐陵邓光荐【剡】号中斋。宋亡。之义行。尝赋鹧鸪诗曰。行不得也哥哥。瘦妻弱子羸■〈牛孛〉■〈马犬〉。天长地阔多网罗。南音渐少北语多。肉飞不起可奈何。行不得也哥哥。 江浦张【瑄】尝作五禽言诗。亦有意义。行不得哥哥。君意自不定。妾心靡有他。黄花九折坂。山水险恶多。山险不容幰。水险舟覆波。君心模拟妾奈何。行不得哥哥。 子归子归。高堂日将暮。故箧开彩衣。子不归。待何时。亲归子不归。欲养悔。何可追。姑恶姑恶。新妇何曾自认错。人家有姑无此恶。姑生女。作人妇。姑不恶。妇则乐。 提胡卢。提胡卢。不愁无酒卖。只虑无钱沽。但得有钱即沽酒。权贵门前懒趋走。君不见邻翁了却官家租。沽酒取乐一事无。 唤起唤起。黑甜不及黄妳美。五更莫恨鸡声速。日出高人睡方足。人子孝。不色难。鸡鸣起。来问安。先盥洗。 林马公卿亦有四禽言诗。词亦可玩。哌哌呱。百鸟相随妇与夫。嗟我天阴便逐去。谁忍天晴尽日呼。 布榖布榖。春风和。春雨足。此时不种那得熟。嗟我独催耕。群鸟亦啄粟。 八风八火。八山看火。尝恐火来烧杀我。燕雀尔何愚。栋焚不知祸。 瘦儿瘦儿。我自错。当怨谁。天长地远儿不归。啼声曰。夜无休期。吻中流血羽毛摧。人间后母不见之。
寄衣侑诗
辍耕录。洞庭叶正甫。久客都门。其妻刘氏因寄寒衣。侑以诗云。情同牛女隔天河。又喜秋来得一过。岁岁寄郎身上服。丝丝是妾手中梭。剪声自觉和肠断。线脚那能抵泪多。长短只依先去【一作旧时】样。不知肥瘦近如何。
钟馗示梦
开元中。明皇讲武骊山翠华之宫。因痞疾作。昼卧。梦一小鬼。衣綘犊鼻。跣一足。履一足。腰悬一履。搢一笏扇。盗太真绣香囊。及上玉笛。绕殿奔戏。上叱问之。小鬼奏曰。臣乃虚耗也。上曰。未闻虚耗之名。小鬼奏曰。虚者望空中盗人物如戏。耗者耗人家喜
译郑玄家中的奴婢都读书。他曾经发怒责打一个婢女，把她拖到泥地里。另一个婢女问：“为什么在泥地里？”回答说：“本想前去诉说，却正碰上他的怒气。”
王三六四
王三名叫王观，依仗才华放纵不羁。陆子履名陆机，性格谨慎沉默，对事情不表示赞同或反对。王观曾因为自己正直方正而轻视陆子履，但两人关系极好。王观曾卧病在床，陆子履前去探望。王观用方帽包裹着头，坐在复帐中。陆子履笑着说：“身体稍微不舒服，何必这样？这就是所谓的‘王三惜命’啊。”王观厉声说：“王三惜命，哪里比得上六四括囊（比喻谨慎自守）。”
钱马相嘲
吴地人马承学，喜欢骑马，喜爱奔驰。同学钱同爱开玩笑说：“马承学，学习骑马，急切地赶来。”马承学立即回答说：“钱同爱，喜爱铜钱，勤勉地追求利益。”
号寒虫
五台山有一种鸟名叫号寒虫，有四只脚，长着肉翅，不能飞翔。它的粪便就是五灵脂。在盛夏时节，它羽毛色彩绚烂，常常自己鸣叫说：“凤凰不如我。”到了深冬严寒的时候，羽毛脱落，枯槁得像雏鸟一样，于是自己鸣叫说：“得过且过。”唉，世上那些没有操守的人，不甘于淡泊，在乡里中必定振作起来自夸，求得一点点名声，就志得意满。等到遭遇贬抑，立刻像丧家之狗一样，摇尾乞怜，这与号寒虫有什么不同呢？白居易有诗说：“得过且过，饮啄随时度朝暮。得陇望蜀徒尔为，未知是福还是祸。得过且过。”《新知录》中误作张东海的词。
儿回来
汴洛的深山中，有很多奇异的鸟，它们的叫声大多像人说话。有一种鸟名叫“儿回来”，鸣叫说：“儿回来，娘家炒麻谁知来。”当地人认为，从前有一个继母，偏爱自己的儿子，把生麻子给他，把熟麻子给前妻的儿子，嘱咐他们说：“种下生麻子的可以回家。”两个儿子不知道，小儿子喜欢吃熟麻子，于是互相交换。因此，前妻的儿子误种了熟麻子，不能回家。母亲思念他，死后化作了这种鸟，呼唤她的儿子说：“儿回来，儿回来。”好事的人记录下来以警示世人，就像“提葫芦”、“脱布袴”之类的故事。
禽言
福建郑蒲涧有三首禽言诗说：“快快插禾，清明谷雨天气和。田中水满禾好插，转眼便是人催科。快快插禾。”“子归子归胡不归，田园既芜屋成灰。迟迟吾行当诉谁，王门抱瑟不如抱竽吹。须发改，筋力衰，不归不归更何为。”“提葫芦，沽美酒，三百青铜何处有。桃花落尽杏花残，十分春色今无九。纵遇采樵人，勒马空回首。况又多年失孟光，一斗凭谁为藏久。忍听提壶休饮酒。”非常警策值得诵读。
元代庐陵人邓光荐，号中斋，宋亡后坚守义行。曾写鹧鸪诗说：“行不得也哥哥，瘦妻弱子羸牛犬。天长地阔多网罗，南音渐少北语多。肉飞不起可奈何，行不得也哥哥。”
江浦人张瑄曾作五首禽言诗，也有意义。“行不得哥哥，君意自不定，妾心靡有他。黄花九折坂，山水险恶多。山险不容幰，水险舟覆波。君心模拟妾奈何，行不得哥哥。”“子归子归，高堂日将暮。故箧开彩衣，子不归，待何时。亲归子不归，欲养悔，何可追。”“姑恶姑恶，新妇何曾自认错。人家有姑无此恶，姑生女，作人妇。姑不恶，妇则乐。”“提胡卢，提胡卢，不愁无酒卖，只虑无钱沽。但得有钱即沽酒，权贵门前懒趋走。君不见邻翁了却官家租，沽酒取乐一事无。”“唤起唤起，黑甜不及黄妳美。五更莫恨鸡声速，日出高人睡方足。人子孝，不色难。鸡鸣起，来问安。先盥洗。”
林马公卿也有四首禽言诗，词句也值得玩味。“哌哌呱，百鸟相随妇与夫。嗟我天阴便逐去，谁忍天晴尽日呼。”“布榖布榖，春风和，春雨足。此时不种那得熟。嗟我独催耕，群鸟亦啄粟。”“八风八火，八山看火。尝恐火来烧杀我。燕雀尔何愚，栋焚不知祸。”“瘦儿瘦儿，我自错，当怨谁。天长地远儿不归。啼声曰，夜无休期。吻中流血羽毛摧，人间后母不见之。”
寄衣侑诗
《辍耕录》记载，洞庭人叶正甫，长期客居京城。他的妻子刘氏因为寄寒衣，附诗说：“情同牛女隔天河，又喜秋来得一过。岁岁寄郎身上服，丝丝是妾手中梭。剪声自觉和肠断，线脚那能抵泪多。长短只依旧时样，不知肥瘦近如何。”
钟馗示梦
开元年间，唐明皇在骊山翠华宫讲武，因为患痞病，白天睡觉，梦见一个小鬼，穿着红色犊鼻裤，一只脚光着，一只脚穿着鞋，腰间挂着一只鞋，插着一把笏扇，偷了杨贵妃的绣香囊和玉笛，在殿上奔跑嬉戏。皇上叱问，小鬼回答说：“臣是虚耗。”皇上说：“没听说过虚耗的名号。”小鬼回答说：“虚者望空中盗人物如戏，耗者耗人家喜
事成忧。上怒。欲呼武士。俄一大鬼。顶乌帽。衣蓝袍。击角带。着朝靴。径捉小鬼。先刳其目。然后劈而啖之。上问之。奏曰。臣终南山进士钟馗也。因武德中应举不第。羞归故乡。触殿阶而死。奉旨赐绿袍以葬。感恩。愿与我王除天下虚耗妖孽之事。言讫梦觉。痞疾顿瘳。乃诏畵工。吴道子奉旨。恍若有覩。立笔成图。上视之。抚几曰。是卿与朕同梦。赐以百金。
译事情办成后，唐玄宗依然忧虑。皇上发怒，想要呼唤武士。忽然出现一个大鬼，头戴乌帽，身穿蓝袍，腰系击角带，脚穿朝靴，径直抓住小鬼，先挖出它的眼睛，然后劈开吃掉它。皇上问他，他上奏说：“臣是终南山的进士钟馗。因为在武德年间参加科举考试没有考中，羞于回到故乡，便撞向宫殿台阶而死。承蒙皇上赐给绿袍安葬，臣感激皇恩，愿意替陛下铲除天下虚耗妖孽之事。”说完，皇上从梦中醒来，心口的痞块顿时痊愈。于是下诏让画工作画，吴道子奉旨作画，恍惚间仿佛亲眼所见，提笔立刻画成了图。皇上看了画，拍着几案说：“这是你与我做了同样的梦。”赏赐给他百金。
雒于仁四箴
万暦中。三原雒于仁。弹上以酒色财气自蛊。神庙大怒。几罹不测。召元辅申瑶泉每事分辩。瑶泉委曲解救。得以免祸。后转大理寺评事。进酒色财气四箴。酒箴曰。酒为曲蘖。昕昕不辍。心志内暗。威仪外缺。神禹疏狄。发诏兴隆。晋师衔杯。糟丘成风。进药陛下。醲醑勿崇。色箴曰。艳彼妖冶。饮食在侧。启宠纳侮。争妍悞国。成汤不迩。享有遐寿。汉成宠姬。享年不久。进药陛下。内嬖勿厚。财箴曰。竞彼镠镣。锱铢不剰。公帑称赢。私家尘甑。武散鹿台。八百归心。隋炀剥利。大命难谌。进药陛下。货赂勿侵。气箴曰。逞彼忿怒。恣性任情。法尙操切。政戻太平。大舜温恭。和以致祥。秦皇暴戻。群憝孔彰。进药陛下。旧怨勿藏。
●坚瓠四集卷之四目录
嘉禾行
题书橱
行乐歌
郑所南
焚书坑
七贤过关图
退圃
旗亭小饮
桃暗李明
赵子昂
落叶
五岳山人
唐六如
聂寿卿
半夜鸡
终南别业
垢仙
钱振芝无题诗
夜雨词
安南国人
神童诗
侍婢续诗
周文襄赈饥
吟诗高士
岁交黄莺儿
王雨舟官词
应制词
上糖多令
索宠姬
张芸叟
王仲泽
寄文恪诗
依样葫卢
提学来口号
咏田字
批夺山牍
王箫宫词
白捖月
张壁娘
绝粮无袴
网巾
讥袁柳庄
讥赵师睪
题祠堂
曾屈相谑
梦携酒楼
雪和尙
题纯阳像
李陆相戏
犯夜赋诗
祝沈对
成化对
对隐古人
四时四方对
典史对
杨一清对
何燕泉
刘招山词
心字香
一子三教
日影诗
坚瓠四集卷之四
长洲石农褚人获学稼纂辑
嘉禾行
嘉禾行。徐武子先生劝修先贤杨南峰遗冢而作。 峰名循吉。字君谦。成化甲辰进士。弱冠登科。年二十九而致仕。登甲榜者六十三年。八十有九而殁。葬于阎门外。洎乎后嗣湮没。丘垄荒无。武子先生于先朝庚午辛未间。倡议修之。不意鼎革之后。落于丐棍孙寿之手。毁域抜树。种菜浇秽。近且露其棺椁。行路伤心。而有力者不顾也。武子先生复欲起而修葺之。故作诗以告同志云。当年偶踏嘉禾路。访友造门多不晤。皆云醵酒共登舟。去扫梅花道人墓。名流胜士无不然。如此一年还一度。我思道人诚足贤。迄今妙技尙争传。倘令有言更有德。蒸尝丘垄犹周旋。吾吴君谦杨仪部。少登黄榜性嗜古。居曹矻矻惟读书。每当得意多狂舞。因是咸称主事颠。未满三旬归闭户。结庐支硎正南峯。经史浩瀚无不通。内典外典及裨乘。一一贯彻罗胸中。会求直言无可报。人所畏言偏入告。【疏请复建文年号。】武庙南巡试乐府。两番宣呼皆应诏。力辞官爵恳放归。贫困益深逾癖傲。缙绅达士皆慕名。望庐却步那敢造。落莫失意尤晚年。奇穷肮脏心还坚。自为生志发孤愤。平生怀抱耶披宣。将登九十乃辞世。著书种种留人间。吁嗟先生负奇癖。年犹未壮捐荣赫。立言立品不寻常。雅操孤高世难匹。景仰堪追旷逸风。岂徒一艺存陈迹。可怜遗冢仅存留。郭外荒凉土一抔。瓜菜圃人锄隧道。牛羊牧竖上坟丘。抛棺弃椁须臾事。男子有心宜好义。鄙夫目击为心伤。四十年前愿欲偿。【修葺在崇祯庚午辛未问。文相国题语如新。后以鼎革废。】今日掉头无应者。漫问先生可姓杨。因思雅道嘉禾士。笔墨风流犹享祀。故冢安全数百年。拜扫于今还未止。文行高贤在里中。漠然弃置乃如。此自是堪嗟鄙俗肠。若见禾人定羞死。咄嗟人瘦尙可肥。果然士俗不可医。冥报相贻应不爽。勿随世
译雒于仁四箴
万历年间，三原人雒于仁弹劾皇上因酒、色、财、气而自我毒害。明神宗大怒，雒于仁几乎遭遇不测。皇上召见首辅申时行，让他逐条辩驳。申时行委婉曲折地解救，雒于仁才得以免除祸患。后来雒于仁转任大理寺评事，进献了《酒》《色》《财》《气》四篇箴言。《酒箴》说：“酒是发酵的粮食，早晚不停饮用，内心心智昏暗，外在威仪缺失。大禹疏导洪水，发布诏令使国家兴隆；晋军沉迷酒杯，糟丘之风盛行。进献良药给陛下，不要推崇浓酒。”《色箴》说：“那些艳丽妖冶的女子，饮食起居都在身边，招致宠爱却引来侮辱，争奇斗艳耽误国事。成汤不亲近美色，享有长寿；汉成帝宠幸姬妾，寿命不长。进献良药给陛下，不要厚待内宠。”《财箴》说：“竞相追求金银财宝，锱铢必较不肯放过，公款称盈，私家却连炊具都积满灰尘。武王散尽鹿台之财，八百诸侯归心；隋炀帝剥削利益，天命难以信赖。进献良药给陛下，不要侵吞贿赂。”《气箴》说：“逞发脾气，放纵性情，法律尚且严苛，政治背离太平。大舜温和恭敬，以和谐招致吉祥；秦始皇暴虐，群小邪恶显著。进献良药给陛下，不要怀藏旧怨。”
●坚瓠四集卷之四目录
嘉禾行
题书橱
行乐歌
郑所南
焚书坑
七贤过关图
退圃
旗亭小饮
桃暗李明
赵子昂
落叶
五岳山人
唐六如
聂寿卿
半夜鸡
终南别业
垢仙
钱振芝无题诗
夜雨词
安南国人
神童诗
侍婢续诗
周文襄赈饥
吟诗高士
岁交黄莺儿
王雨舟官词
应制词
上糖多令
索宠姬
张芸叟
王仲泽
寄文恪诗
依样葫卢
提学来口号
咏田字
批夺山牍
王箫宫词
白捖月
张壁娘
绝粮无袴
网巾
讥袁柳庄
讥赵师睪
题祠堂
曾屈相谑
梦携酒楼
雪和尙
题纯阳像
李陆相戏
犯夜赋诗
祝沈对
成化对
对隐古人
四时四方对
典史对
杨一清对
何燕泉
刘招山词
心字香
一子三教
日影诗
坚瓠四集卷之四
长洲石农褚人获学稼纂辑
嘉禾行
《嘉禾行》，是徐武子先生劝修先贤杨南峰遗冢而作的诗。杨南峰名循吉，字君谦，成化甲辰年进士。二十岁登科，二十九岁便辞官退休。登甲榜六十三岁，八十九岁去世。葬在阎门外。等到后代湮没，坟墓荒废无人问津。武子先生在先朝庚午、辛未年间，倡议修葺。没想到改朝换代之后，落入乞丐无赖孙寿之手，毁坏界域拔除树木，种菜浇灌污秽。近来甚至暴露棺椁，路人伤心，而有权力的人却不顾。武子先生又想起来修葺，所以作诗告知志同道合的人说：当年偶然踏上嘉禾路，拜访朋友上门大多不见面。都说凑钱共登船，去扫梅花道人墓。名流胜士无不如此，这样一年还一度。我思道人确实值得敬贤，迄今妙技尚争相传。倘若让他有言更有德，祭祀坟墓犹周旋。我们吴地的君谦杨仪部，年少登黄榜性格嗜古。在官署勤勉只读书，每当得意多狂舞。因此都称主事颠。未满三十岁归家闭户，结庐支硎正南峰。经史浩瀚无不通，内典外典及裨乘，一一贯彻罗胸中。会求直言无可报，人所畏言偏入告。【疏请复建文年号。】武庙南巡试乐府，两番宣呼皆应诏。力辞官爵恳放归，贫困益深逾癖傲。缙绅达士皆慕名，望庐却步那敢造。落莫失意尤晚年，奇穷肮脏心还坚。自为生志发孤愤，平生怀抱耶披宣。将登九十乃辞世，著书种种留人间。吁嗟先生负奇癖，年犹未壮捐荣赫。立言立品不寻常，雅操孤高世难匹。景仰堪追旷逸风，岂徒一艺存陈迹。可怜遗冢仅存留，郭外荒凉土一抔。瓜菜圃人锄隧道，牛羊牧竖上坟丘。抛棺弃椁须臾事，男子有心宜好义。鄙夫目击为心伤，四十年前愿欲偿。【修葺在崇祯庚午辛未间。文相国题语如新。后以鼎革废。】今日掉头无应者，漫问先生可姓杨。因思雅道嘉禾士，笔墨风流犹享祀。故冢安全数百年，拜扫于今还未止。文行高贤在里中，漠然弃置乃如此。自是堪嗟鄙俗肠，若见禾人定羞死。咄嗟人瘦尙可肥，果然士俗不可医。冥报相贻应不爽，勿随世