卷二十六
卷二十六○张仪说魏哀王张仪为秦连横说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。从郑至梁，不过百里；从陈至梁，二百馀里。马驰人趋。不待倦而至梁。南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与齐境，卒戍四方，守亭障者参列。粟粮漕庾，不下十万。魏之地势，故战场也。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。“且夫诸侯之为从者，以安社稷、尊主、强兵显名也。今从者一天下，约为兄弟，刑白马以盟于洹水之上，以相坚也。夫亲昆弟，同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆苏秦之馀谋，其不可以成亦明矣。“大王不事秦，秦下兵攻河外，拔卷、衍、燕、酸枣，劫卫取阳晋，则赵不南；赵不南，则魏不北；魏不北，则从道绝；从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也。此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦。事秦则楚、韩必不敢动。无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。“且夫秦之所欲弱莫如楚，而能弱楚者莫若魏。楚虽有富大之名，其实空虚；其卒虽众多，然而轻走易北，不敢坚战。悉魏之兵，南面而伐，胜楚必矣。夫亏楚而益魏，攻楚而适秦，内嫁祸安国，此善事也。大王不听臣，秦甲出而东伐，虽欲事秦，而不可得也。“且夫从人多奋辞而寡可信，说一诸侯之王，出而乘其车；约一国而成，反而取封侯之基。是故天下之游士，莫不日夜扼腕嗔目切齿，以言从之便，以说人主。入主览其辞，牵其说，恶得无眩哉？臣闻积羽沈舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故愿大王之孰计之也。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。”○张仪说楚怀王张仪为秦破从连衡说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死。主严以明，将智以武。虽无出兵甲，席卷常山之险，折天下之脊，天下后服者先亡。且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。“凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。两国敌侔交争，其势不两立。而大王不与秦，秦下甲兵，据宜阳，韩之上地不通；下河东，取成皋，韩必人臣于秦。韩入臣，魏则从风而动。秦攻楚之西，韩、魏攻其北，社稷岂得无危哉？“且夫约从者，聚群弱而攻至强也。夫以弱攻强，不料敌而轻战，国贫而骤举兵，此危亡之术也。臣闻之，兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。夫从人者，饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害，卒有秦祸，无及为已。是故愿大王之孰计之也。’“秦西有巴蜀，方船积粟，起于汶山，循江而下，至郢三千馀里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百馀里。里数虽多，不费汗马之劳，不至十日，而距扞关。扞关惊，则从竟陵以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有已。秦举甲出之武关，南面而攻，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内；而楚恃诸侯±救，在半岁之外：此其势不相及也。夫恃弱国之救，而忘强秦之祸，此臣之所以为大王患也。且大王尝与吴人五战三胜而亡之，陈卒尽矣；有偏守新城，而居民苦矣。臣闻之，功大者易危，而民敝者怨于上。夫守易危之功，而逆强秦之心，臣窃为大王危之。“且夫秦之所以不出甲于函谷关十五年以攻诸侯者，阴谋有吞天下之心也。楚尝与秦构难，战于汉中。楚人不胜，通侯、执硅死者七十馀人；遂亡汉中。楚王大怒，兴师袭秦，与秦战于蓝田，又却。此所谓两虎相搏者也。夫秦、楚相敝，而韩、魏以全制其后，计无过于此者矣。是故愿大王孰计之也。“秦下兵攻卫、阳晋，必扃天下之匈，大王悉起兵以攻宋，不至数月，而宋可举。举宋而东指，则泗上十二诸侯，尽王之有已。“凡天下所信约从亲坚者，苏秦，封为武安君，而相燕，即阴与燕王谋破齐，共分其地。乃佯有罪，出奔人齐，齐王因受而相之。居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。夫以一诈伪反覆之苏秦，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成也亦明矣。“今秦之与楚也，接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请秦太子入质于楚，楚太子人质于秦，请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都，以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻击。臣以为计无便于此者。故敝邑秦王使使臣献书大王之从车下风，须以决事。”
译卷二十六 张仪游说魏哀王 张仪替秦国主张连横，游说魏王说：“魏国土地不足千里，士卒不过三十万人。土地四面平坦，诸侯四方相通，道路交错汇集，没有名山大川的阻隔。从郑国到大梁不过百里，从陈地到大梁二百多里，马奔驰、人快走，不等疲倦就能到达大梁。南面同楚国交界，西面同韩国交界，北面同赵国交界，东面同齐国交界，士卒驻守四方，守卫亭障的军队排列成行。粮食和漕运仓库的储粮不少于十万。魏国的地势，本来就是战场。魏国南面同楚国联合却不同齐国联合，齐国就攻打它东面；东面同齐国联合却不同赵国联合，赵国就攻打它北面；不同韩国联合，韩国就攻打它西面；不亲近楚国，楚国就攻打它南面。这就是所谓四分五裂的形势。” “况且诸侯中主张合纵的人，是想用来安定国家、尊崇君主、增强军队、显扬名声。如今合纵者联合天下，约为兄弟，在洹水之上杀白马结盟，用来相互巩固。即使是同父同母的亲兄弟，尚且会争夺钱财，却想依靠苏秦余下的欺诈、虚伪和反复的谋划，合纵不能成功也是很明白的。” “大王不侍奉秦国，秦国出兵攻打河外，攻取卷、衍、燕、酸枣，劫持卫国、取得阳晋，赵国就不能向南出兵；赵国不能向南出兵，魏国就不能向北出兵；魏国不能向北出兵，合纵的道路就断绝；合纵道路断绝，大王想让国家没有危险，也不可能了。秦国挟持韩国来攻打魏国，韩国被秦国劫制，不敢不听从。秦、韩成为一国，魏国的灭亡转眼就会到来。这就是我替大王忧虑的地方。替大王谋划，不如侍奉秦国。侍奉秦国，楚、韩一定不敢轻举妄动；没有楚、韩的忧患，大王就可以高枕而卧，国家一定没有忧虑。” “况且秦国最想削弱的国家没有比楚国更甚的，而能削弱楚国的没有比魏国更合适的。楚国虽然有富足强大的名声，实际上却空虚；它的士卒虽然众多，却容易轻率奔逃、容易失败，不敢坚决作战。用魏国全部军队向南进攻，必定可以战胜楚国。使楚国受损而使魏国受益，攻打楚国而使秦国满意，对内嫁祸给楚国而安定魏国，这是好事。大王不听我的话，秦国的军队一出动向东进攻，即使想侍奉秦国，也做不到了。” “况且合纵之士多半辞令激昂而缺乏可信之处，他们游说一个诸侯国的君主，出门就乘坐他的车；约成一个国家，回来就取得封侯的资本。因此天下的游士没有不日夜握腕、怒目切齿的，他们只说合纵的好处，只讲说服君主的便利。君主一旦浏览他们的辞令，被他们的说法牵引，怎么能不眼花迷乱呢？我听说，羽毛积多了可以沉船，轻物积多了可以折断车轴，众口一词可以熔化金属，毁谤积累起来可以销蚀人的骨头，所以希望大王仔细谋划。” 魏王说：“我愚蠢昏庸，先前的计策错了。请让我向东称为秦国的藩属，修筑帝王宫室，接受秦国的冠服，春秋祭祀秦国，献出河外。” 张仪游说楚怀王 张仪替秦国破坏合纵、主张连横，游说楚王说：“秦国的土地占天下一半，军队可以匹敌四国，山脉环绕、河流围护，四面有险塞作为坚固屏障。虎贲之士一百多万，战车一千辆，骑兵一万匹，粮食堆积如山。法令已经明确，士卒安于危难、乐于战死；君主严明，将领有智谋而勇武。即使不出动军队，也可以席卷常山的险要，折断天下的脊梁；天下最后屈服的国家就会先灭亡。况且主张合纵的人，无异于驱赶一群羊去攻打猛虎。老虎和羊之间，谁强谁弱已经很明显了。如今大王不联合猛虎，却要同羊群联合，我私下认为大王的计策错了。” “天下的强国，不是秦国就是楚国，不是楚国就是秦国。两国势均力敌、相互争斗，形势决定二者不能并立。然而大王不同秦国联合，秦国出动军队，占据宜阳，韩国的上党就不能通行；向下攻取河东，取得成皋，韩国一定向秦称臣。韩国入朝称臣，魏国就会随风而动。秦国攻打楚国西部，韩、魏攻打楚国北部，楚国的国家怎么能没有危险呢？” “况且主张合纵的人，是聚集许多弱国去攻打最强的国家。用弱国攻强国，不估量敌情而轻率交战，国家贫困却仓促出兵，这是导致危险灭亡的办法。我听说，军力不如别人，就不要同别人挑战；粮食不如别人，就不要同别人持久作战。合纵之士，修饰辩辞、虚构言论，夸大君主的节操品行，只说合纵的好处而不说它的害处，最终遭受秦国的祸患，后悔也来不及了。因此希望大王仔细考虑。” “秦国西面有巴蜀，可以用船装载粮食，从汶山出发，沿江而下，到郢有三千多里。每艘船载士卒五十人和三个月的粮食，顺流漂下，一天能行三百多里。路程虽远，却不费马匹和士卒的劳力，不到十天就能抵达扞关。扞关一旦受到惊扰，那么从竟陵以东的城邑都会加强守备，黔中、巫郡也就不再属于大王了。秦国发动军队从武关出兵，向南进攻，北地就会断绝。秦军进攻楚国，危险会在三个月内到来；而楚国所依仗的诸侯救援，却要在半年以后才能到达，这两者的形势根本不能相及。依靠弱国的救援，却忘记强秦的祸患，这正是臣替大王忧虑的原因。况且大王曾经同吴人交战五次，三次取胜，终于灭掉了他们；如今士卒已经用尽，只能偏守新城，百姓也苦不堪言。臣听说，功业越大越容易陷入危险，百姓疲敝就会怨恨君上。守护容易陷入危险的功业，又违背强秦的意愿，臣私下替大王感到危险。” “秦国十五年来没有从函谷关出兵攻打诸侯，是因为暗中怀有吞并天下的企图。楚国曾同秦国结怨，在汉中交战。楚军战败，通侯和执珪等死了七十多人，于是丧失了汉中。楚王大怒，发兵袭击秦国，又同秦军在蓝田交战，再次退败。这就是所谓两虎相斗。秦、楚两国相互消耗，而韩、魏却可以保全实力，从后面控制局势，再没有比这更好的计策了。因此希望大王仔细考虑。” “秦国出兵攻打卫国、阳晋，必然会堵塞天下的要冲；大王如果把全部军队发动起来攻打宋国，不到几个月，宋国就可以攻取。攻取宋国后再向东进军，那么泗水一带的十二个诸侯国，就全都属于大王了。” “天下诸侯所信任的合纵之士苏秦，被封为武安君，又出任燕国相国，却暗中同燕王谋划攻破齐国，共同瓜分齐地。于是他假装获罪，逃奔到齐国，齐王便接纳他并任命他为相国。过了两年，事情被发觉，齐王大怒，在街市上把苏秦车裂。像苏秦这样反复欺诈的人，却想经营天下、统一诸侯，其不可能成功也是很明显的了。” “如今秦国和楚国接壤，本来就是地理形势相近、彼此亲善的国家。大王如果确实能听从臣的建议，臣请求秦国太子到楚国做人质，楚国太子到秦国做人质，请求把秦国女子送给大王做侍妾，献出拥有万户的都邑作为汤沐邑，永远结为兄弟之国，终身互不攻伐。臣认为没有比这更有利的计策了。因此我们秦王派使臣把书信送到大王的车下，恭候大王裁决此事。”
楚王曰：“楚国僻陋，托东海之上。寡人年幼，不习国家之长计。今上客幸教以明制，寡人闻之，敬以国从。”乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。○张仪说韩襄王张仪为秦连横说韩王曰：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹；一岁不收，民不厌糟糠；地方不满九百里，无二岁之所食。料大王之卒，悉之不过三十万，而厮徒负养在其中矣。为除守徼亭障塞，见卒不过二十万而已。秦带甲百馀万，车千乘，骑万匹，虎鸷之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。秦马之良，戎兵之众，探前趹后，蹄间三寻者，不可胜数也。山东之卒，被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也；以重力相压，犹乌获之与婴儿也。夫率孟贲、乌获之士，以攻不服之弱国，无以异于堕千钧之重集于鸟卵之上，必无幸矣。诸侯不料兵之弱，食之寡，而听从人之甘言好辞，比周以相饰也，皆言曰‘听吾计，则可以强霸天下。’夫不顾社稷之长利，而听须臾之说，诖误人主者，无过于此者矣。大王不事秦，秦下甲据宜阳，断绝韩之上地，东取成皋、宜阳，则鸿台之宫，桑林之苑，非王之有也。夫塞成皋，绝上地，则王之国分矣。先事秦则安矣，不事秦则危矣。夫造祸而求福，计浅而怨深，逆秦而顺赵，虽欲无亡，不可得也。故为大王计，莫如事秦。秦之所欲，莫如弱楚，而能弱楚者莫如韩。非以韩能强于楚也，其地势然也。今王西面而事秦以攻楚，敝邑秦王必喜。夫攻楚而私其地，转祸而说秦，计无便于此者也。是故秦王使使臣献书大王御史，须以决事。”韩王曰：“客幸而教之，请比郡县，筑帝宫，祠春秋，称东藩，效宜阳。”○淳于髡说齐宣王见七士淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉；及之睪黍、梁父之阴，则郤车而载耳。夫物各有畴，今髡，贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也！○淳于髡说齐王止伐魏齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，敝其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士。○淳于髡解受魏璧马齐欲伐魏。魏使人谓淳于髡曰：“齐欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有宝璧二双，文马二驷，请致之先生。”淳于髡曰：“诺。”入说齐王曰：“楚，齐之仇敌也；魏，齐之与国也。夫伐与国，使仇敌制其余敝，名丑而实危，为王弗取也。”齐王曰：“善。”乃不伐魏。客谓齐王曰：“淳于髡言不伐魏者，受魏之璧马也。”王以谓淳于髡曰：“闻先生受魏之璧马，有诸？”曰：“有之。”“然则先生之为寡人计之何如？”淳于髡曰：“伐魏之事，不便，魏虽刺髡，于王何益？若诚便，魏虽封髡，于王何损？且夫王无伐与国之诽，魏无见亡之危，百姓无被兵之患，髡有璧马之宝，于王何伤乎？”○黄歇说秦昭王顷襄王三十年，秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵，烧先王之墓。王徙东北，保于陈城。楚遂削弱，为秦所轻。于是白起又将兵来伐。楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使于秦，说昭王日：“天下莫强于秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗，而驽犬受其敝。不如善楚。臣请言其说。臣闻之：物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。今大国之地半天下，有二垂，此从生民以来，万乘之地未尝有也。先帝文王、武王王之身，三世而不忘接地于齐，以绝从亲之要。今王使成桥守事于韩，成桥以其地人秦。是王不用甲，不伸威，而出百里之地，王可谓能矣。王又举甲兵而攻魏，杜大梁之门，举河内，拔燕、酸枣、虚、桃人，楚、燕之兵，云翔而不敢校，王之功亦多矣。王休甲息众，二年然后复之，又取蒲、衍、首垣，以临仁、平丘、小黄、济阳婴城，而魏氏服矣。王又割濮、磨之北属之燕，断齐、秦之要，绝楚、赵之脊。天下五合六聚而不敢救也，王之威亦殚矣。王若能持功守威，省攻伐之心，而肥仁义之地，使无复后患，三王不足四，五霸不足六也。
译楚王说：“楚国偏僻鄙陋，寄居在东海之滨。我年纪幼小，不熟悉治理国家的长远计策。如今贵客幸而教导我以明智的制度，我听从您的意见，恭敬地让全国遵行。”于是派遣使者，乘车一百辆，把鸡骇之犀、夜光之璧献给秦王。张仪游说韩襄王 张仪替秦国推行连横，游说韩王说：“韩国地势险恶，百姓居住在山地，所产五谷不是麦子就是豆子；百姓所吃的，大多是豆饭和豆叶羹；一年没有收成，百姓也不嫌弃糟糠。韩国土地不到九百里，连两年的粮食储备也没有。估计大王的士卒，全部加起来不过三十万人，其中还包括杂役、徒隶和负责运输供养的人。扣除守卫边界、亭障和关塞的士卒，能上阵的不过二十万人罢了。秦国披甲士卒有一百多万，战车千辆，战马万匹；勇猛如虎鹰的士卒，赤脚、束发、袒露头部，咬紧牙关挥舞长戟的，多得数不清。秦国良马奔驰时，前蹄腾起、后蹄疾蹴，四蹄之间能容三寻的，也数不胜数。山东诸侯的士卒披甲戴盔来交战，秦人却丢下铠甲，徒袒身体冲向敌人，左手提着人头，右手挟着俘虏。秦国士卒同山东诸侯的士卒相比，就像孟贲对怯懦之人；以强大力量相压，就像乌获对婴儿。率领孟贲、乌获这样的勇士，去攻打不肯屈服的弱国，无异于把千钧重物压到鸟蛋上，必定没有幸免的道理。诸侯不了解自己兵力弱、粮食少，却听信合纵之人的甜言美语，互相勾结粉饰，都说：‘听从我的计策，就可以使天下强盛称霸。’” 如果不顾国家的长远利益，却听信一时的言论，误导君主，没有比这更严重的了。大王不侍奉秦国，秦国出兵占据宜阳，截断韩国的上地，向东攻取成皋、宜阳，那么鸿台的宫殿、桑林的苑囿就不再属于大王了。堵住成皋、截断上地，大王的国土就被分割了。先侍奉秦国就安全，不侍奉秦国就危险。制造祸患却想求得福分，计策浅陋却招来深重怨恨，违背秦国而顺从赵国，即使想不灭亡，也办不到。因此替大王谋划，没有比侍奉秦国更好的了。秦国所想要的，没有比削弱楚国更重要的；而能够削弱楚国的，没有比韩国更合适的。这不是因为韩国能够强过楚国，而是地势造成的。如今大王向西面侍奉秦国，来攻打楚国，我们秦王一定高兴。攻打楚国而私自取得它的土地，转祸为福并取悦秦国，没有比这更有利的计策了。因此秦王派使臣把书信送到大王的御史那里，恭候裁决此事。” 韩王说：“贵客幸而教导我，请允许韩国比照秦国的郡县，修筑帝王的宫殿，春秋两季祭祀秦王，称为秦国东方的藩属，并献出宜阳。” 淳于髡游说齐宣王接见七位士人 淳于髡一天之内把七个人推荐给齐宣王。齐王说：“先生来，寡人听说，千里才出一个贤士，他们就会并肩站立；百世才出一个圣人，他们就像接踵而来。如今先生一天就推荐七位贤士，那么贤士不是太多了吗？”淳于髡说：“不是这样。鸟儿羽翼相同就聚居，禽兽足迹相同就同行。如今在低洼沼泽寻找柴胡、桔梗，几代也找不到一株；到了睪黍、梁父山的北面，就可以卸下车来装载了。万物各有类别，如今我属于贤者这一类。大王通过我寻求贤士，就如同从河中取水、从燧石取火一样。我还会继续推荐贤士，哪里只是七个人呢！” 淳于髡游说齐王停止攻打魏国 齐国想攻打魏国。淳于髡对齐王说：“韩子卢是天下跑得最快的狗，东郭逡是天下最狡猾的兔子。韩子卢追赶东郭逡，绕山三圈，翻山五次，兔子在前面跑得精疲力竭，猎狗在后面也疲惫不堪，狗和兔都累倒了，各自死在原地。一个农夫看见它们，不费劳累之苦，就独自取得了功劳。如今齐、魏长期相持，使军队疲惫，使士卒困乏，我担心强大的秦国和楚国会趁机从后面进攻，取得农夫那样的功劳。”齐王害怕了，向将领道歉并准备让士卒休息。淳于髡设法接受魏国的璧玉和马匹 齐国想攻打魏国。魏国派人对淳于髡说：“齐国想攻打魏国，能够解除魏国忧患的，只有先生。敝国有宝璧两对、文马两驷，请允许我们把它们送给先生。”淳于髡说：“好。” 淳于髡入宫游说齐王说：“楚国是齐国的仇敌，魏国是齐国的友好邻国。攻打友好国家，使仇敌控制我们留下的疲敝局面，名声难听而实际上也危险，大王不要这样做。”齐王说：“好。”于是没有攻打魏国。有宾客对齐王说：“淳于髡说不要攻打魏国，是因为接受了魏国的璧玉和马匹。”齐王把这话告诉淳于髡说：“听说先生接受了魏国的璧玉和马匹，有这回事吗？”淳于髡说：“有。”齐王说：“那么先生替寡人谋划这件事，究竟是怎样的呢？”淳于髡说：“攻打魏国这件事不利；魏国即使刺杀我，对大王有什么好处？如果攻打魏国确实有利，魏国即使封赏我，对大王又有什么损失？况且大王没有攻打友好国家的坏名声，魏国没有面临灭亡的危险，百姓没有遭受战争的祸患，我得到璧玉和马匹，对大王又有什么伤害呢？” 黄歇游说秦昭王 楚顷襄王三十年，秦将白起攻取楚国的西陵，有的记载说还攻取了鄢、郢、夷陵，并焚烧楚国先王的坟墓。楚王向东北迁徙，退守陈城。楚国于是削弱，被秦国轻视。就在这时，白起又率兵来攻打楚国。楚国有个叫黄歇的人，游学四方，见闻广博。楚顷襄王认为他善于辩说，因此派他出使秦国，游说秦昭王说：“天下没有比秦、楚更强大的国家。如今听说大王想攻打楚国，这就像两虎相斗，而让一只劣犬坐收两虎相争的损失。不如同楚国交好。请允许臣说明其中的道理。臣听说，事物发展到极点就会反转，冬夏就是这样；推到极点就会危险，棋子堆叠就是这样。如今大国的土地占天下一半，有两个边远地区，这是自有人类以来，拥有万辆兵车的国家从未有过的。先王文王、武王在世时，三代都没有忘记同齐国接壤，以断绝合纵亲善的关键。如今大王派成桥在韩国主持事务，成桥把自己的土地献给秦国。大王不动用武力，不施展威势，却取得百里土地，可以说已经很有作为了。大王又发动军队攻打魏国，堵住大梁的城门，夺取河内，攻下燕、酸枣、虚、桃人，楚、燕两国的军队像云飞鸟散一样，不敢同秦军较量，大王的功劳也很多了。大王休整铠甲、让士卒休息两年，然后再次出兵，又攻取蒲、衍、首垣，进逼仁、平丘、小黄，济阳的守军闭城自守，魏国就屈服了。大王又割取濮、磨以北的土地送给燕国，截断齐、秦之间的要道，隔绝楚、赵之间的联系。天下诸侯五次合纵、六次聚集，都不敢前来救援，大王的威势也已经耗尽了。” 大王如果能够保持已有功业、守住现有威势，减少攻伐的念头，扩充施行仁义的领域，使以后不再留下祸患，那么三王也不值得排在大王之前，五霸也不值得列在大王之前了。
“王若负人徒之众，恃甲兵之强，乘毁魏氏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐有后患。《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’《易》曰：‘狐涉水，濡其尾。’此言始之易，终之难也。何以知其然也？昔智氏见伐赵之利，而不知榆次之祸也；吴见伐齐之便，而不知干隧之败也。此二国者，非无大功也，没利于前，而易患于后也。吴之信越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越王禽于三江之浦。智氏信韩、魏，从而伐赵，攻晋阳之城，胜有日矣，韩、魏反之，杀智伯瑶于凿台之上。今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之强韩、魏也。臣为大王虑而不取。《诗》云：‘大武远宅不涉。’从此观之，楚，国援也；邻，国敌也。《诗》云：‘他人有心，予忖度之。跃跃兔，遇犬获之。’今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴之信越也。臣闻敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。何则？王既无重世之德于韩、魏，而有累世之怨焉。夫韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者，将十世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境。父子老弱，系虏相随于路。鬼神狐祥，无所食，百姓不聊生，族类离散流亡，为臣妾满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王资之攻楚，不亦失乎！且王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路于仇雠之韩、魏乎？兵出之日，而王忧其不反也，是王以兵资于仇雠之韩、魏也。王若不藉路于仇雠之韩、魏，必攻随阳右壤，此皆广川大水，山林溪谷，不食之地，王虽有之，不为得地。是王有毁楚之名，无得地之实也。“且王攻楚之日，四国必悉起应王。秦、楚之兵，构而不离，魏氏将出兵而攻留、方与、铚、胡陵、砀、萧、相，故宋必尽。齐人南面，泗北必举。此皆平原四达膏腴之地也，而王使之独攻。王破楚于以肥韩、魏于中国而劲齐，韩、魏之强足以校于秦矣。而齐南以泗为境，东负海，北倚河，而无后患。天下之国，莫强于齐、魏。齐、魏得地葆利，而详事下吏，一年之后，为帝若未能，于以禁王之为帝有馀。夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，而注地于楚，诎令韩、魏，归帝重于齐，是王失计也。“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必授首。王襟以东山之险，带以曲河之利，韩必为关中之侯。若是，王以十万戍郑，梁氏寒心，许、鄢陵婴城，上蔡、召陵不往来也。如此，而魏亦关内侯矣。王一善楚，而关内二万乘之主注地于齐，齐之右壤可拱手而取也。是王之地一经两海，要绝天下也，是燕、赵无齐、楚，齐、楚无燕、赵也。然后危动燕、赵，持齐、楚，此四国者，不待痛而服矣。”○范睢献书秦昭王范子因王稽入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行，而益利其道；若将弗行，则久留臣无谓也。语曰：‘庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，刑必断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者后无反覆于王前者耶？“臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？“臣闻善厚家者，取之于国；善厚国者，取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚者，何也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书；其浅者，又不足听也。意者臣愚而不阖于王心耶？亡其言臣者将贱而不足听耶？非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而人之。”书上，秦王说之。因谢王稽说，使人持车召之。○范睢说秦昭王范睢上书，秦昭王大说，使以传车召范睢，于是范睢乃得见于离宫。佯为不知永巷而人其中，王来，而宦者怒，逐之曰：“王至。”范睢缪为曰：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳！”欲以感怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：“寡人宜以身受命久矣。会义渠之事急，寡人旦暮自请太后。今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，敬执宾主之礼。”范睢辞让。
译“大王如果依仗众多的士卒，凭借强大的武器，乘魏国威势已经受损之际，想凭武力使天下诸侯臣服，臣恐怕会留下后患。《诗经》说：‘没有谁没有好的开端，却很少有人能有好的结局。’《易经》说：‘狐狸渡水，沾湿了尾巴。’这些话是说开始容易，结束困难。怎么知道是这样呢？从前智氏看到了攻打赵国的好处，却不知道榆次的祸患；吴国看到了攻打齐国的便利，却不知道干隧的失败。这两个国家并不是没有取得大功，而是只看到了眼前的利益，却轻视了后来的祸患。吴王信任越国，便跟随越国攻打齐国，在艾陵打败齐军后，回来却在三江之滨被越王擒获。智氏信任韩、魏，便带领他们攻打赵国，进攻晋阳城，眼看就要取胜，韩、魏却反过来攻击智氏，在凿台上杀死智伯瑶。如今大王嫉妒楚国没有被毁灭，却忘了毁灭楚国会使韩、魏强大。臣替大王考虑，认为这不可取。《诗经》说：‘强大的武功也有远离旧居而不再渡水的时候。’由此看来，楚国是可以援助的国家，邻国却是敌国。《诗经》又说：‘别人有心思，我可以揣度；兔子跳跃，遇到猎犬就会被捕获。’如今大王在事情进行到一半时就相信韩、魏对大王的善意，这正是吴国相信越国。” 臣听说，敌人不可轻视，时机不可错过。臣担心韩、魏用卑微的言辞来考虑祸患，实际上却欺骗大国。为什么呢？大王对韩、魏没有世代相传的恩德，却有几代累积的怨恨。韩、魏的父子兄弟接连死在秦国手中，已经将近十代了。他们的国家残破，社稷毁坏，宗庙倾覆，剖腹折颈，身首分离，尸骨暴露在草泽中，头颅僵卧遍布边境。父子、老人和幼弱之人，被捆绑俘虏，接连走在道路上。鬼神和狐狸都没有食物可享，百姓无法生活，族人离散逃亡，沦为臣妾的遍布天下。韩、魏没有灭亡，是秦国的忧患。如今大王资助韩、魏来攻打楚国，不也是失策吗？况且大王攻打楚国时，军队从哪里出发？难道大王要借道于仇敌韩、魏吗？军队出发后，大王又担心它们不能回来，这就是大王把军队送给仇敌韩、魏使用。大王如果不借道于仇敌韩、魏，就必然攻打随阳以西的土地；那里都是宽阔的河流、大水、山林和溪谷，是不能耕种的地方。大王即使占有它，也不能算取得了土地。这就是大王有毁灭楚国的名声，却没有得到土地的实际利益。” “况且大王攻打楚国时，四国一定都会起兵响应大王。秦、楚两国的军队交战不解，魏国就会出兵攻打留、方与、铚、胡陵、砀、萧、相，于是原属宋国的土地必然全部丧失。齐人向南进军，泗水以北也必然被齐国攻取。这些都是平原四通、肥沃富饶的土地，大王却让齐国独自攻取。大王攻破楚国，反而使韩、魏在中原壮大，使齐国强盛，韩、魏的力量就足以同秦国抗衡了。齐国南面以泗水为边界，东面背靠大海，北面依靠黄河，也没有后顾之忧。天下诸国中，没有比齐、魏更强大的。齐、魏取得土地、保有利益，假意侍奉秦国的下属官吏；一年以后，即使还不能称帝，也足以阻止大王称帝。凭大王广阔的土地、众多的士卒和强大的武器，却把土地送给楚国，压制韩、魏，让称帝的重任归于齐国，这是大王的失策。” “臣替大王考虑，不如同楚国交好。秦、楚联合起来进逼韩国，韩国必然束手投降。大王以东山的险要作为衣襟，以曲河的便利作为腰带，韩国一定会成为关中的侯国。这样，大王用十万军队驻守郑地，魏国就会寒心，许、鄢陵会闭城自守，上蔡、召陵也不敢同外界往来。如此，魏国也会成为关内侯。大王只要同楚国交好，关内两个拥有万辆兵车的君主就会把土地集中到齐国，齐国西面的土地便可以轻易取得。这就使大王的土地东西横贯、连接两海，截断天下要道；燕、赵将失去齐、楚，齐、楚也将失去燕、赵。然后再危及、震动燕、赵，控制齐、楚，这四个国家不用等到遭受痛苦就会屈服。” 范睢上书秦昭王 范子通过王稽进入秦国，给秦昭王献书说：“臣听说，贤明的君主治理政事，有功劳的人不能不赏，有才能的人不能不授官，劳苦大的俸禄就厚，功劳多的爵位就高，能够治理众人的官职就大。因此没有才能的人不敢担当相应的职务，有才能的人也不能被掩盖埋没。如果大王认为臣的话可行，就实行它，并使这条道路更加有利；如果不打算实行，就不要无谓地长期留臣在这里。俗话说：‘平庸的君主奖赏所爱的人，惩罚所憎恶的人；贤明的君主却不是这样，赏赐一定给予有功的人，刑罚一定施加给有罪的人。’如今臣的胸膛不足以承受砧板，腰身不足以承受斧钺，难道敢拿没有把握的事情来试探大王吗？即使大王认为臣卑贱而轻慢侮辱臣，难道不应当重用那些以后不再在大王面前反复进言的人吗？” “臣听说，周国有砥砨，宋国有结绿，魏国有悬黎，楚国有和璞。这四件宝物，都是土地所生、良工所发现的，因而成为天下闻名的宝器。既然如此，圣明君主所舍弃的人才，难道唯独不能用来使国家富厚吗？” “臣听说，善于使家族富厚的人，从国家那里取得资源；善于使国家富强的人，从诸侯那里取得资源。天下有贤明的君主，诸侯就不能擅自使自己富强，为什么呢？因为君主能够使他们盛衰。高明的医生知道病人的生死，圣明的君主明白成败的道理，有利就实行，有害就舍弃，有疑问就少量试行，即使尧、舜、禹、汤复生，也不能改变这一点。最深刻的话，臣不敢写在书上；浅显的话，又不值得大王听。难道是臣愚昧，不能合乎大王的心意吗？还是认为进言的臣卑贱，不值得听取呢？如果不是这样，那么臣的愿望是，希望大王在闲暇游观之间，稍稍赐予臣机会，使臣能够拜见您并把这些话告诉您。” 书信呈上后，秦王很高兴。于是责备王稽办事不力，派人带车去召范睢。范睢游说秦昭王 范睢上书后，秦昭王非常高兴，派驿车召范睢，于是范睢得以在离宫拜见秦王。他假装不知道永巷，走进那里。秦王到来时，宦官发怒，把他赶出去说：“大王到了。”范睢故意说道：“秦国哪里有什么大王？秦国只有太后和穰侯罢了！”想借此激怒秦昭王。秦昭王到了，听说范睢同宦官争论，于是请他进来迎接，并道歉说：“寡人本应早就亲自接受您的教诲。只是义渠的事情紧急，寡人早晚都要亲自向太后请示。现在义渠的事情已经解决，寡人才得以接受您的教诲。寡人私下惭愧自己不够聪敏，恭敬地履行宾主之礼。”范睢谦辞退让。
是日观范睢之见者，群臣莫不洒然变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人耶？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。若是者交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功于吕尚，而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王业也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处入骨肉之间，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也，臣知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉，被发为狂，不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死，死者人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也。臣又何患哉？伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏。稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆，漆身为厉，被发为狂，无益于主。假使臣得同行于箕子，可以有补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑于奸臣之态；居深宫之中，不离阿保之手；终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤于生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至于此，是天以寡人恩先生，而存先王之宗庙也。寡人得受命于先生，是天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若是！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦拜。范睢曰：“大王之国，四塞以为固：北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则人守。此王者之地也。民怯于私斗，而勇于公战。此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若驰韩卢而搏蹇兔也，霸王之业可致也。而群臣莫当其位，至今闭关十五年，不敢窥兵于山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”秦王跽曰：“寡人愿闻失计。”然左右多窃听者。范睢恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。因进曰：“夫穰侯越韩、魏而攻齐刚寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。臣意王之计，欲少出师，而悉韩、魏之兵也，则不义矣。今见与国之不亲也，越人之国而攻，可乎？其于计疏矣。且昔齐滑王南攻楚，破军杀将，再辟地千里，而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉？形势不能有也。诸侯见齐之罢弊、君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之，士辱兵顿，皆咎其王，曰：‘谁为此计者乎？’王曰：‘文子为之。’大臣作乱，文子出走。故齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓借贼兵而赍盗粮者也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪乎？且昔者中山之国，地方五百里，赵独吞之，功成名立，而利附焉。天下莫之能害也。今夫韩、魏，中国之处，而天下之枢也。王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。楚强则附赵，赵强则附楚。楚、赵皆附。齐必惧矣。齐惧，必卑词重币以事秦。齐附，而韩、魏因可虏也。”昭王曰：“吾欲亲魏久矣，而魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏奈何？”对曰：“王卑词重币以事之。不可，则割地而赂之；不可，因举兵而伐之。”王曰：“寡人敬闻命矣。”乃拜范睢为客卿，谋兵事。卒听范睢谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。○范睢说昭王论四贵
译这一天观看范睢拜见秦王的人，群臣没有不神色肃然、改变容貌的。秦王屏退左右，宫中空无一人。秦王长跪请教说：“先生有什么幸而教导寡人的？”范睢说：“是，是。”过了一会儿，秦王再次长跪请教说：“先生有什么幸而教导寡人的？”范睢说：“是，是。”像这样问了三次。秦王长跪说：“先生最终还是不肯幸而教导寡人吗？”范睢说：“臣不敢这样。臣听说从前吕尚遇到周文王时，只是一个在渭水边钓鱼的渔夫罢了。像这样，两人的交往是疏远的。后来文王听取他的游说，任命他为太师，载着他一起回去，这是因为他的话深刻有道理。因此文王终于依靠吕尚建立功业，最终称王天下。假使当时文王疏远吕尚，不同他深谈，那么周朝就没有成就天子功业的德行，文王、武王也没有人帮助他们完成王业。如今臣是羁旅之臣，同大王交往疏远，而想陈述的都是匡正君主的事情，涉及君王的骨肉亲属；臣愿意献出愚忠，却还不了解大王的心意。这就是大王三次询问而臣不敢回答的原因。臣不是有所畏惧而不敢说，臣知道今天在大王面前说出这些话，明天就可能伏罪被诛，但臣不敢逃避。大王如果确实实行臣的主张，那么即使死了也不足以成为臣的祸患，即使灭亡也不足以成为臣的忧虑；即使漆身为癞、披头散发装疯，也不足以成为臣的耻辱。” 况且即使是五帝那样圣明的人，也终究会死；三王那样仁爱的人，也终究会死；五霸那样贤能的人，也终究会死；乌获、任鄙那样有力气的人，也终究会死；成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇敢的人，也终究会死。死亡是人所必然不能避免的。处在必然死亡的形势中，如果能够对秦国稍有补益，这正是臣最大的愿望，臣又有什么忧虑呢？伍子胥用袋子装着自己逃出昭关，夜间赶路，白天躲藏，到了陵水，没有东西填饱肚子，只能跪着爬行。后来他叩头、袒露上身，鼓腹吹篪，在吴国街市上乞食，最终使吴国兴盛，帮助阖闾成为霸主。假使臣能够像伍子胥那样竭尽谋略，即使加以幽禁，终身不能再被大王召见，只要臣的主张能够实行，臣又有什么忧虑呢？箕子、接舆漆身装成癞病，披散头发装疯，对君主并没有益处。假使臣能够像箕子那样同行，只要能补益自己所尊敬的君主，就是臣最大的荣耀，臣又有什么可耻呢？臣所担心的，只是害怕臣死后，天下人看见臣竭尽忠心却丧失生命，因而闭口不言、裹足不前，没有人肯向秦国进言。您在上受太后的威严压制，在下被奸臣的姿态迷惑；居住在深宫之中，不能脱离保姆和侍从的控制；终身受到蒙蔽，无法明察奸邪。大则宗庙覆灭，小则自身孤立危殆。这就是臣所担心的。至于困穷受辱的事情、死亡的祸患，臣不敢畏惧。臣死而秦国得到治理，那么臣的死就比活着更有价值。” 秦王长跪说：“先生怎么能这样说呢！秦国偏僻遥远，寡人又愚昧没有才能，先生却幸而屈尊来到这里，这是上天借寡人来厚待先生、保存先王的宗庙。寡人能够接受先生的教诲，是上天用来厚待先王而没有抛弃他遗孤的办法。先生为什么要说这样的话呢？事情无论大小，从上到太后，从下到大臣，希望先生都全部教导寡人，不要怀疑寡人。”范睢拜谢，秦王也拜谢。范睢说：“大王的国家，四面都有险塞作为坚固屏障：北面有甘泉、谷口，南面有泾水、渭水，右面连接陇、蜀，左面有关、阪。发动百万军队，拥有千辆战车，有利就出兵攻伐，不利就入关固守。这是成就王业的土地。秦国百姓怯于私下争斗，却勇于为国家作战。这是成就王业的人民。大王兼有这两方面。凭借秦国士卒的勇猛、车骑的众多，去治理诸侯，就像驱使韩卢去捕捉跛兔一样，霸王之业可以实现。然而群臣没有人能够胜任自己的职位，以至于秦国闭关十五年，不敢向山东诸国用兵，这是穰侯替秦国谋划不忠，而大王的计策也有失误。” 秦王长跪说：“寡人愿意听听究竟失误在哪里。”但左右侍从大多在暗中偷听。范睢害怕，不敢先谈宫廷内部的事情，先谈外部事务，观察秦王的态度。于是进言说：“穰侯越过韩、魏去攻打齐国的刚寿，不是好计策。出兵少了不足以伤害齐国，出兵多了又会损害秦国。臣猜想大王的计策，是想少出军队，却让韩、魏的军队全部出动；这样做就不合义理。如今连同盟国家尚且不亲近，却越过它们的国土去进攻，怎么可以呢？这在计策上太疏漏了。况且从前齐湣王向南攻打楚国，攻破军队、杀死将领，再开拓土地千里，但齐国自己却一寸土地也没有得到，难道他不想得到土地吗？只是形势不允许他占有罢了。诸侯看见齐国疲敝、君臣不和，就起兵攻打齐国，把齐国打得大败，士卒受辱，军队困顿，全都责怪齐王，说：‘是谁定下这个计策的？’齐王说：‘是文子定的。’大臣于是作乱，文子逃走。齐国之所以大败，是因为攻打楚国反而使韩、魏得利。这就是所谓借给盗贼兵器、送给强盗粮食。大王不如远交近攻，得到一寸就是大王的一寸，得到一尺也是大王的一尺。如今舍弃这种办法而去远攻，不是错误吗？况且从前中山国土地五百里，赵国独自吞并了它，功业成就、名声树立，利益也随之归于赵国。” 天下没有谁能够伤害赵国。如今韩、魏处在中原，是天下的枢纽。大王如果想称霸，就一定要亲近中原诸国，把它们作为控制天下的枢纽，凭此威胁楚国和赵国。楚国强大就依附赵国，赵国强大就依附楚国。楚、赵两国都相互依附，齐国一定会害怕。齐国害怕，就一定会降低辞色、增加财物来侍奉秦国。齐国归附以后，韩、魏也就可以被俘获了。” 昭王说：“我想同魏国亲近已经很久了，只是魏国是个多变的国家，寡人不能同它亲近。请问应当怎样亲近魏国？” 范睢回答说：“大王用谦卑的言辞、丰厚的财物来侍奉魏国；如果这样还不行，就割让土地来贿赂它；如果仍然不行，就趁机出兵攻打它。” 秦王说：“寡人恭敬地听从您的教诲。”于是任命范睢为客卿，谋划军事。最终听从范睢的计策，派五大夫绾攻打魏国，攻取怀地。两年以后，又攻取邢丘。范睢游说昭王论四位权贵
范睢曰：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其有王；闻秦之有太后、穰侯、径阳、华阳，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制生杀之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，高陵进退不请，四贵备而国不危者，未之有也。为此四者下，乃所谓无王已。然则权焉得不倾，而令焉得从王出乎？臣闻：‘善为国者，内固其威，而外重其权。’穰侯使者操王之重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。战胜攻取，则利归于陶国，敝御于诸侯；战败则结怨于百姓，而祸归社稷。《诗》曰：木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主。淖齿管齐之权，缩闵王之筋，悬之庙梁，宿昔而死；李兑用赵，减食主父，百日而饿死。今秦太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之，卒无秦王。此亦淖齿、李兑之类也。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也。”秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。昭王谓范睢曰：“昔者齐公得管仲，时以为仲父；今吾得子，亦以为父。”
○乐毅报燕惠王书臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心。恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。臣闻贤圣之君，不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受命而不辞。先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之馀业，而骤胜之遗事也。练于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之，与天下图之，莫若结于赵。且又淮北宋地，楚、魏之所欲也。赵若许，而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王而举之济上。济上之军，受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磨室，蓟丘之植，植于汶篁。自五霸以来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。
译范睢说：“臣居住在崤山以东时，听说齐国内有田单，却没有听说有齐王；听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君，却没有听说有秦王。独揽国家权力的才叫作王，能够专擅国家利害的才叫作王，掌握生杀大权的才叫作王。如今太后擅自施行而不顾忌，穰侯出使在外而不向大王报告，泾阳君、华阳君裁断事务而无所避讳，高陵君进退人事也不请示大王，四位权贵都如此而国家还不危险，从来没有这种事。屈服于这四个人之下，就叫作没有君王了。既然如此，权力怎么能不倾斜，命令怎么能从大王发出呢？臣听说：‘善于治理国家的人，对内巩固君主的威势，对外提高君主的权柄。’穰侯的使者掌握大王的权威，决定诸侯的分合，在天下分封符节，征伐敌国，没有人敢不听从。战胜攻取，利益就归于陶地的穰侯，使诸侯疲敝；战败了就同百姓结怨，祸患归于国家。《诗经》说：树木果实繁多就会压弯枝条，枝条压弯就会伤害树心；都城过大就会危害国家，臣下地位过尊就会使君主卑下。淖齿掌握齐国权力，抽断齐湣王的筋，把他悬挂在宗庙梁上，不久就死了；李兑掌握赵国权力，减少主父的食物，使他一百天后饿死。如今秦国由太后、穰侯执掌政事，高陵君、泾阳君辅佐他们，最终将没有秦王。” 这也就是淖齿、李兑一类的人。臣如今已经看到大王孤独地站在宗庙朝廷之上，而且臣还担心后世掌有秦国的人，不是大王的子孙。” 秦王害怕了，于是废黜太后，驱逐穰侯，把高陵君赶出国，把泾阳君放逐到关外。昭王对范睢说：“从前齐桓公得到管仲，时时把他当作仲父；如今我得到先生，也把先生当作父亲。” 乐毅答复燕惠王的书信 臣没有才能，不能奉行大王的命令，以顺从左右近臣的心意。臣担心这样会损害先王的英明，有害于您的道义，所以逃亡到赵国。如今您派人列举臣的罪过，臣担心侍从近臣不能明察先王蓄养、宠信臣的原因，又不能说明臣侍奉先王的心意，因此冒昧写信答复。” 臣听说，贤明圣德的君主不因亲近的人而私自授予俸禄，有功劳多的人就赏赐他，有才能足以胜任的人就任用他。因此，考察才能而授予官职，是成就功业的君主；评定品行而结交，是树立声名的士人。臣私下观察先王的举动，看见他有超过世俗君主的心志，因此借助魏国的符节，使自己得到燕国的考察。先王破格提拔臣，把臣列在宾客之中，置于群臣之上，不同父兄商议，就任命臣为亚卿。臣私下并不知道自己如此受重用，只认为自己奉行命令、接受教诲，幸而可以不获罪，因此接受任命而没有推辞。” 先王命令臣说：“我对齐国积累了深重的怨恨，不顾自己的轻弱，想把齐国作为攻击目标。”臣说：“齐国继承了霸国的余业，又有多次战胜诸侯留下的声势，训练铠甲兵器，熟悉战争攻伐。大王如果想攻打它，一定要同天下诸侯共同谋划；要同天下共同谋划，没有比同赵国结盟更好的。况且淮北的宋地，是楚国、魏国都想要的。赵国如果答应，约定四国共同攻打齐国，齐国就可以遭到重大破坏。”先王认为有道理，准备好符节，派臣向南出使赵国。臣回国复命后，先王起兵攻打齐国。依靠上天的安排和先王的神灵，黄河以北的土地随着先王在济水边取得。济水边的军队奉命攻打齐国，大败齐军。轻装精锐的士卒长驱直入齐国都城。齐王逃往莒地，只凭自己一人免于被擒。珍珠美玉、财物宝藏、车辆铠甲和珍贵器物，全都收入燕国。齐国的礼器陈列在宁台，大吕钟陈列在元英，旧鼎返回磨室，蓟丘的树木移植到汶水竹林。自五霸以来，功劳没有能赶上先王的。先王认为自己的志愿已经满足，所以割地封臣，使臣的地位可以比肩小国诸侯。臣私下并不知道自己如此受重用，只认为自己奉行命令、接受教诲，幸而可以不获罪，因此接受任命而没有推辞。” 臣听说，贤明圣德的君主建立功业后不会被废弃，所以记载在《春秋》中；早有见识的士人建立声名后不会被毁坏，所以为后世所称道。像先王
若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，馀教未衰。执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。臣闻之：善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不早见主之不同量，是以至于人江而不化。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，隳先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻古之君子，交绝不出恶声。忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻。惟君王之留意焉。○周▯止魏王朝秦秦败魏于华，魏王且入朝于秦。周▯谓王曰：“宋人有学者，三年反，而名其母。其母曰：‘子学三年，反而名我者，何也？’其子曰：‘吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名；吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。’其母曰：‘子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行也？愿子之且以名母为后也。’今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？愿王之有以易之，而以入朝为后。”魏王曰：“子患寡人人而不出耶？许绾为我祝曰：入而不出，请殉寡人以头。”周▯对曰：如臣之贱也，今人有谓臣曰，人不测之渊而必出，不出，请以一鼠首为汝殉者，臣必不为也。今秦，不可知之国也，犹不测之渊也；而许绾之首，犹鼠首也。内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也。且无梁孰与无河内急？”王曰：“梁急。…‘无梁孰与无身急？”王曰：“身急。”曰：“以三者，身上也，河内其下也。秦未索其下，而王效其上，可乎？”王尚未听也。支期曰：“王视楚王。楚王人秦，王以三乘先之。楚王不入，楚、魏为一，尚足以捍秦。”王乃止。王谓支期曰：“吾始已诺于应侯矣，今不行者欺之矣。”支期曰：“王勿忧也。臣使长信侯请无内王，王待臣也。”支期说于长信侯曰：“王命召相国。”长信侯曰：“王何以臣为？”支期曰：“臣不知也。王急召君。”长信侯曰：“吾内王于秦者，宁以为秦耶？吾以为魏也。”支期曰：“君无为魏计，君其自为计。且安死乎？安生乎？安穷乎？安贵乎？君其先自为计。后为魏计。”长信侯曰：“楼公将人矣。臣今从。”支期曰：“王急召君，君不行，血溅君襟矣！”长信侯行，支期随其后，且见王，支期先人，谓王曰：“伪病者乎而见之，臣已恐之矣。”长信侯人见王，王曰：“病甚，奈何？
译报仇雪耻，消灭拥有万辆兵车的强国，收取八百年积蓄的功业，直到他抛弃群臣的那一天，留下的教诲仍未衰减。执掌政务、担当国事的臣子，修明法令，谨慎对待庶出子弟，恩惠施及百姓和奴隶，这些都可以成为后世的教训。” 臣听说，善于创始的人未必善于完成，善于开始的人未必善于结束。从前伍子胥的建议被阖闾听取，吴王于是长驱直入郢都。夫差却不认为伍子胥说得对，赐给他鸱夷革袋，把他沉入江中。吴王没有醒悟伍子胥先前的谋划能够建立功业，所以沉杀子胥而不后悔；子胥没有早些看出君主的器量不同，因此到了沉入江中仍未能改变处境。保全自身、建立功业，以彰明先王的功绩，是臣的上策；避免毁谤羞辱、败坏先王的声名，是臣最担心的事。面对不可预测的罪责，却把侥幸当作利益，这是道义上不敢做的。” 臣听说，古代的君子即使交情断绝，也不说对方的坏话；忠臣离开国家，也不洗白自己的名声。臣虽然没有才能，却多次受到君子的教诲。臣担心侍从近臣偏听左右的话，不能明察疏远之臣的行为，所以冒昧献上书信让您知悉。希望君王留意。” 周▯劝止魏王入朝秦国 秦国在华地打败魏国，魏王将要入朝秦国。周▯对魏王说：“宋国有个求学的人，三年后回来，竟称呼自己的母亲为名字。他的母亲说：‘你学习了三年，回来却直呼我的名字，这是为什么？’儿子说：‘我所敬重的没有超过尧、舜，尧、舜都是名字；我认为最大的没有超过天地，天地也是名字。如今母亲的贤德不超过尧、舜，母亲的尊大不超过天地，所以我称呼母亲的名字。’母亲说：‘你对于学习，是打算把学到的东西全部实行吗？希望你有办法改变称呼母亲的做法。你对于学习，是不是也有不能实行的地方？希望你暂且把称呼母亲的事情放在后面。’如今大王侍奉秦国，还有可以改变入朝一事的办法吗？希望大王设法改变它，把入朝放在后面。”魏王说：“你是担心寡人进入秦国后不能出来吗？许绾替我祝祷说：进去而不能出来，就请让我砍下头来为寡人殉葬。”周▯回答说：“像臣这样卑贱的人，假如现在有人对臣说：‘有人跳入深不可测的水潭，一定能够出来；如果不能出来，就请用一只老鼠的头为你殉葬。’臣也一定不会这样做。如今秦国是不可知的国家，就像深不可测的水潭；许绾的头，就像老鼠的头。把大王送进不可知的秦国，却拿老鼠的头为大王殉葬，臣私下认为大王不应采取这种办法。” 况且失去大梁和失去河内，哪一个更紧急？”魏王说：“失去大梁更紧急。”周▯说：“失去大梁和失去自身，哪一个更紧急？”魏王说：“失去自身更紧急。”周▯说：“以这三者相比，自身最重要，河内次之。秦国还没有索取次要的河内，大王却把最重要的自身送给秦国，可以吗？” 魏王还是没有听从。支期说：“大王看看楚王。楚王进入秦国时，大王用三辆车送他先行。楚王如果不进入秦国，楚、魏联合起来，仍然足以抵御秦国。”魏王于是停止入朝。魏王对支期说：“我起初已经答应应侯了，如今不去，就是欺骗他。”支期说：“大王不必忧虑。臣将让长信侯请求秦国不要接纳大王，大王只管等着臣。” 支期游说长信侯说：“大王命令召见相国。”长信侯说：“大王为什么召我？”支期说：“臣不知道。大王急着召见您。”长信侯说：“我把大王送入秦国，难道是为了秦国吗？我是为了魏国。”支期说：“您不要替魏国谋划，您还是先替自己谋划吧。您是想安然死去，还是想安然活着？是想安于穷困，还是想安于尊贵？您应当先替自己谋划，然后再替魏国谋划。”长信侯说：“楼公就要进来了，我现在跟您去。”支期说：“大王急着召见您，您如果不去，鲜血就要溅到您的衣襟上了！” 长信侯出发，支期跟在他后面。将要见魏王时，支期先进去，对魏王说：“您装病来见他吧，臣已经吓唬过他了。”长信侯进来见魏王，魏王说：“病得很重，怎么办？我
吾始已诺于应侯矣。意虽道死，行乎？”长信侯曰：“王毋行矣！臣能得之于应侯矣。愿王无忧。”○孙臣止魏安釐王割地华阳之战，魏不胜秦。明年，将使段干崇割地而讲。
译起初已经答应应侯了，心里即使知道会死在路上，还要去吗？”长信侯说：“大王不要去了！臣已经能够从应侯那里替您解决这件事了。希望大王不要忧虑。” 孙臣劝止魏安釐王在华阳之战失利后割地，魏国没有战胜秦国。第二年，魏王将派段干崇割地求和。
孙臣谓魏王曰：“魏不以败之上割，可谓善用不胜矣；而秦不以胜之上割，可谓不善用胜矣。今处期年乃欲割，是群臣之私，而王不知也。且夫欲玺者，段干子也，王因使之割地；欲地者，秦也，而王因使之授玺。夫欲玺者制地，而欲地者制玺，其势必无魏矣。且夫奸人固皆欲以地事秦。以地事秦，譬犹抱薪而救火也。薪不尽，则火不止。今王之地有尽，而秦求之无穷，是薪火之说也。”魏王曰：“善。虽然，吾已许秦矣，不可以革也。”对曰：“王独不见夫博者之用枭耶？欲食则食，欲握则握。今君劫于群臣而许秦，因日不可革，何用智之不若枭也？”魏王曰：“善。”乃按其行。
卷二十七○鲁仲连说辛垣衍秦围赵之邯郸。魏安嫠王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴，不进。魏王使客将军辛垣衍间人邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐闵王益弱，方今惟秦雄天下。此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事？百万之众折于外，今又内围邯郸而不去，魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦。今其人在是，胜也何敢言事？”鲁仲连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生。”平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职。吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连日：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连日：“吾将使梁及燕助之，齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣。若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连日：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁馀，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也。’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？畏之也。”鲁仲连曰：“呜呼！梁之比于秦，若仆耶？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连日：“然则吾将使秦王烹醢梁王。”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也。先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连日：“固也，待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故人之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯避舍，纳管键，摄衽抱几，视膳于堂下。天子已食，乃退而听朝也。’鲁人投其筋，不果纳。不得人于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死。闵王欲人吊，夷维子谓邹之孤日：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢人于邹。邹、鲁之臣，生则不能事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖，而子其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是辛垣衍起，再拜，谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦，秦军引而去。于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。”遂辞平原君而去。终身不复见。○鲁仲连与田单论攻狄
译孙臣对魏王说：“魏国不因战败而割让更多土地，可以说是善于利用失败；秦国不因战胜而要求更多土地，可以说是不善于利用胜利。如今过了一年才想割地，这是群臣的私心，而大王却不知道。况且想要玉玺的是段干子，大王却因此派他去割地；想要土地的是秦国，大王却因此派他去交出玉玺。想要玉玺的人控制土地，想要土地的人控制玉玺，这样下去势必没有魏国了。况且那些奸臣本来都想拿土地侍奉秦国。拿土地侍奉秦国，就好比抱着柴草去救火；柴草不烧尽，火就不会停止。如今大王的土地总有耗尽的时候，而秦国的要求没有穷尽，这就是抱薪救火的道理。” 魏王说：“好。即使如此，我已经答应秦国了，不能改变。”孙臣回答说：“大王难道没见过下棋的人怎样使用枭棋吗？想吃子就吃子，想拿起就拿起。如今大王被群臣劫持而答应秦国，却又说因为已经答应了就不能改变，为什么在运用智慧上还不如枭棋呢？”魏王说：“好。”于是停止执行割地的计划。卷二十七 鲁仲连游说辛垣衍 秦国包围赵国的邯郸。魏安釐王派将军晋鄙援救赵国，晋鄙害怕秦国，停驻在荡阴，不再前进。魏王派客将军辛垣衍秘密进入邯郸，通过平原君对赵王说：“秦国之所以急切包围赵国，是因为从前曾同齐湣王争着称帝，后来又因为齐国的缘故放弃帝号。如今齐湣王更加衰弱，当前只有秦国称雄天下。这并不一定是贪图邯郸，而是想求得称帝。赵国如果确实派使者尊奉秦昭王为帝，秦王一定高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不决。” 这时鲁仲连正好游历赵国，恰逢秦军包围赵国。他听说魏国将领想让赵国尊秦王为帝，于是拜见平原君说：“事情将怎么办呢？”平原君说：“我赵胜哪里敢谈论事情？百万军队在城外被击败，如今秦军又从城内包围邯郸而不离开，魏王派客将军辛垣衍来让赵国奉秦为帝。如今这个人就在这里，我赵胜哪里敢谈论事情？”鲁仲连说：“起初我以为您是天下最贤明的公子，到现在才知道您不是天下最贤明的公子。梁国的宾客辛垣衍在哪里？请允许我替您责备他，让他回去。”平原君说：“请让我替先生作介绍，使先生能够见到他。”平原君于是见辛垣衍说：“东方诸国有鲁连先生，他如今就在这里，请允许我替先生作介绍，使您见见将军。”辛垣衍说：“我听说过鲁连先生，他是齐国的高士。我辛垣衍只是人臣，出使办理公务，各有职分。我不愿意见鲁连先生。”平原君说：“我已经把您的话泄露给他了。”辛垣衍答应相见。鲁仲连见到辛垣衍，却一言不发。辛垣衍说：“我看居住在这座被围城中的人，都是有所求于平原君的。如今我看先生相貌清秀，并不是有所求于平原君的人，为什么还要长久居住在这座被围困的城中而不离开呢？”鲁仲连说：“世人认为鲍焦因为不能随俗从容而死，这种说法都是错的。如今众人不明白这件事，只是为了保全自己。秦国是抛弃礼义、以杀敌取功为上策的国家；它用权术役使士人，把百姓当作俘虏。秦国如果肆意称帝，错误的做法却最终被天下承认为正当，那么我鲁仲连就要跳入东海而死，我不忍心做它的臣民。我之所以来见将军，是想帮助赵国。”辛垣衍说：“先生打算怎样帮助赵国？”鲁仲连说：“我将让魏国和燕国帮助赵国，齐国、楚国本来就会帮助赵国。”辛垣衍说：“燕国方面，我可以请求它跟从；至于魏国，我本来就是魏国人，先生怎么能使魏国来帮助赵国呢？”鲁仲连说：“这是因为魏国还没有看见秦国称帝的祸害。假使魏国看见秦国称帝的祸害，就一定会帮助赵国。”辛垣衍说：“秦国称帝的祸害将会怎样？”鲁仲连说：“从前齐威王曾经施行仁义，率领天下诸侯朝见周天子。周朝贫穷而衰微，诸侯没有谁去朝见，只有齐国前往朝见。” 过了一年多，周烈王去世，诸侯都来吊丧，齐威王的王后最后才到。周王室发怒，送文书给齐国说：“天崩地裂，天子尚且离开席位；东方藩臣田婴齐的王后竟然最后才来，就把她斩了。”威王勃然大怒，说：“呸，你不过是个婢女所生的东西！”最终被天下人耻笑。所以周天子活着时便去朝见他，死了却斥骂他，实在是不愿接受他的要求。那样的天子本来就是如此，没有什么值得奇怪的。辛垣衍说：“先生难道没有见过奴仆吗？十个人跟随一个人，难道是力量不如他、智慧不如他吗？是因为害怕他。”鲁仲连说：“唉！梁国同秦国相比，难道像奴仆吗？”辛垣衍说：“是。”鲁仲连说：“既然如此，我将使秦王烹杀并醢制梁王。”辛垣衍不高兴地说：“唉，先生的话也太过分了！先生又怎么能使秦王烹杀并醢制梁王呢？”鲁仲连说：“当然可以，且听我说。从前鬼侯、鄂侯、文王，是纣王的三公。鬼侯有个女儿，长得漂亮，便把她献给纣王；纣王认为她丑陋，于是把鬼侯醢制了。鄂侯急切地争辩，为鬼侯申辩，所以被制成肉脯。文王听说后，长叹不已，因此被囚禁在牖里仓库中一百天，纣王还想让他死。他们为什么与人同被称为帝王，最后却落到被制成肉脯和肉酱的地步呢？齐闵王将要到鲁国去，夷维子拿着马鞭跟随，问鲁国人说：‘你们将用什么礼节接待我们的君王？’鲁国人说：‘我们将用十太牢接待您的君王。’夷维子说：‘你们怎么能用这种礼节来接待我们的君王？我们的君王是天子。天子巡视诸侯时，诸侯应当避开正堂，关闭门户，整理衣襟，捧着凭几，在堂下听候天子饮食。天子用餐完毕，诸侯才退下去听理朝政。”鲁国人扔下他所说的礼仪，不肯接受齐王。于是齐王没有在鲁国得到接待。齐王将要去薛国，向邹国借道。正在这时，邹君去世。齐闵王想派人去吊丧，夷维子对邹君的孤子说：“天子来吊丧，主人一定要把灵柩加倍陈设，在南方设位面向北方，然后天子面向南方吊丧。”邹国群臣说：“如果一定这样做，我们将伏剑自杀。”所以齐王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣民，活着时不能侍奉供养，死后也不能办理饭含之礼，却还想在邹、鲁实行天子的礼仪，结果都不能被接纳。如今秦是拥有万辆兵车的国家，梁也是拥有万辆兵车的国家；两国都据有万乘之国，彼此都有称王的名分，只因看见秦一战取胜，便想跟随秦而拥戴它为帝，这是使三晋的大臣还不如邹、鲁的奴仆婢妾。况且秦国若不停地让诸侯奉它为帝，就将改变诸侯大臣的处境：它会夺走所谓不贤者的职位，授给它认为贤能的人；夺走它所憎恶者的权势，交给它所爱的人。它还将使自己的子女和受宠的妾成为诸侯的妃嫔，住进梁国宫中；梁王哪里还能安然自处？将军又凭什么保住过去的宠信呢？” 于是辛垣衍站起来，拜了两拜，道歉说：“起初我把先生当作平庸之人，今天才知道先生是天下的贤士。我请求告辞，再也不敢说奉秦为帝了。” 秦将听说这件事，便把军队后撤五十里。恰逢公子无忌夺取晋鄙的军队来救赵，进攻秦军，秦军于是撤退而去。于是平原君想封赏鲁仲连。鲁仲连推辞谦让了三次，始终不肯接受。平原君便置办酒宴，酒兴正浓时，起身上前，拿出千金为鲁仲连祝寿。鲁仲连笑着说：“天下士人之所以可贵，是因为替别人排除忧患、解除困难、调解纷乱，却不取任何报酬。如果有所取，就是商贾一类的人了。我鲁仲连不忍这样做。”于是辞别平原君离去，终身不再相见。鲁仲连与田单讨论攻打狄国