卷四十四
由我者吾，不我者天；斯而以然，其谁使然？○韩退之集贤院校理石君墓志铭君讳洪，字溶川。其先姓乌石兰，九代祖猛始从拓跋氏人夏，居河南，遂去“乌”与“兰”，独姓石氏，而官号大司空。后七世至行褒，官至易州刺史，于君为曾祖。易州生婺州金华令讳怀一，卒葬洛阳北山。金华生君之考讳平，为太子家令，葬金华墓东，而尚书水部郎刘复为之铭。君生七年丧其母，九年而丧其父，能力学行；去黄州录事参军，则不仕，而退处东都洛上十馀年，行益修，学益进，交游益附，声号闻四海。故相国郑公馀庆留守东都，上言洪可付史笔。李建拜御史，崔周祯为补阙，皆举以让。宣、歙、池之使与浙东使，交牒署君从事。河阳节度乌大夫重胤，间以币先走庐下，故为河阳得。佐河阳军，吏治民宽，考功奏从事考，君独于天下为第一。元和六年，诏下河南，征拜京兆昭应尉校理集贤御书。明年六月甲午，疾卒，年四十二。娶彭城刘氏女，故相国晏之兄孙。生男二人：八岁曰壬，四岁曰申。女子二人。顾言曰：“葬死所。”七月甲申，葬万年白鹿原。既病，谓其游韩愈曰：“子以吾铭。”铭曰：生之艰，成之又艰。若有以为，而止于斯！○韩退之河南少尹裴君墓志铭公讳复，字茂绍，河东人。曾大父元简，大理正。大父旷，御史中丞、京畿采访使。父叫，以有气略，敢谏诤，为谏议大夫，引正大疑，有宠代宗朝，屡辞官不肯拜，卒赠工部尚书。公举贤良，拜同官尉。仆射南阳公开府徐州，召公主书记，三迁至侍御史。入朝，历殿中侍御史，累迁至刑部郎中。疾病，改河南少尹，舆至官，若干日卒，实元和三年四月二十三日，享年五十。夫人博陵崔氏，少府监颋之女。男三人，璟、质皆既冠，其季始六岁，曰充郎。卜葬，得公卒之四月壬寅，遂以其日葬东都芒山之阴杜翟村。公幼有文，年十四，上《时雨诗》，代宗以为能，将召人为翰林学士。尚书公请免，日：“愿使卒学。”丁后母丧，上使临吊，又诏尚书公曰：“父忠而子果孝，吾加赐以厉天下。终丧，必且以为翰林。”其在徐州府，能勤而有劳；在朝，以恭俭守其职。居丧必有闻。待诸弟友以善教，馆嫠妹，畜孤甥，能别而有恩。历十一官而无宅于都，无田于野，无遗资以为葬，斯其可铭也已。铭曰：裴为显姓，人唐尤盛，支分族离，各为大家。惟公之系，德隆位细，日子曰孙，厥声世继。晋阳之邑，愉愉翼翼，无外无私，幼壮若一。何寿之不遐，而禄之不多？谓必有后，其又信然耶？○韩退之李元宾墓铭李观，字元宾，其先陇西人也。始来自江之东，年二十四举进士，三年登上第，又举博学宏词，得太子校书。
译败，有的又因碾压而毁坏；考察事物最终的归宿，哪里还有彼此之分？由我造成的，我自己承担；不由我造成的，是上天所为。事情既然这样，又是谁使它这样的呢？○韩退之《集贤院校理石君墓志铭》石君名洪，字溶川。他的祖先姓乌石兰，九代祖石猛起初跟随拓跋氏进入夏地，居住在河南，于是去掉“乌”和“兰”，只姓石氏，官至大司空。后来过了七代到石行褒，官至易州刺史，是石君的曾祖父。易州刺史生婺州金华县令、名怀一者，死后葬在洛阳北山。金华令生石君的父亲、名平者，任太子家令，葬在金华墓地东面，尚书水部郎刘复为他作了铭。石君七岁丧母，九岁丧父，却能够努力学习、修养品行。他离开黄州录事参军的职位后不再做官，退居东都洛水之上十多年，品行更加高尚，学问更加精进，交游更加亲近，声名远播四海。故相国郑公馀庆留守东都，上书说石洪可以托付史笔。李建被任为御史，崔周祯任补阙，都推举石洪来让给他。宣州、歙州、池州的使者和浙东使者，交相发文署任石君为从事。河阳节度使乌大夫重胤，暗中先带着礼物到石君住处，特意为河阳得到他。石君辅佐河阳军，治理官府宽和，考功奏报从事考绩时，唯独把他列为天下第一。元和六年，诏令下达河南，征召授任京兆昭应尉，校理集贤院御书。第二年六月甲午日，因病去世，享年四十二岁。石君娶彭城刘氏之女，是已故相国晏的兄长之孙女。生有两个儿子：八岁的叫壬，四岁的叫申；两个女儿。他回顾往事说：“死后葬在这里。”七月甲申日，葬在万年县白鹿原。他病重时，对与他交游的韩愈说：“你替我作铭。”铭文说：生命的诞生艰难，成就事业也同样艰难。仿佛有所作为，却只能止步于这里了！○韩退之《河南少尹裴君墓志铭》裴公名复，字茂绍，河东人。曾祖父元简，任大理正。祖父旷，任御史中丞、京畿采访使。父亲叫，因为有气魄谋略，敢于进谏，任谏议大夫；他引据正理处理重大疑难，受到代宗朝的宠信，多次辞官不肯接受，死后追赠工部尚书。裴公考中贤良科，授同官县尉。仆射南阳公在徐州开府，召裴公任掌书记，三次升迁至侍御史。入朝后，历任殿中侍御史，多次升迁至刑部郎中。患病后，改任河南少尹，抬到任所，过了若干日去世，实为元和三年四月二十三日，享年五十岁。夫人是博陵崔氏，少府监颋的女儿。三个儿子中，璟、质都已成年，幼子刚六岁，名充郎。占卜下葬日期，选定裴公去世当年四月的壬寅日，于是就在这天葬于东都芒山南麓杜翟村。裴公幼年便有文才，十四岁时进献《时雨诗》，代宗认为他有才，准备召他为翰林学士。尚书公请求暂免， saying：“希望让他完成学业。”后母去世服丧时，皇帝派人临门吊唁，又下诏对尚书公说：“父亲忠诚，儿子果然孝顺，我要加以赏赐来勉励天下人。服满丧期后，一定要任用他为翰林学士。”他在徐州府时，勤勉而有功劳；在朝廷任职时，以恭谨节俭守住自己的职责。居丧时一定有声誉。对待各位弟弟友爱并善于教导，收养守寡的妹妹，抚养孤独的外甥，能够明辨是非而又有恩德。他历任十一种官职，却在都城没有住宅，在乡野没有田地，也没有留下财产用来办理丧葬，这些就是值得铭刻的了。铭文说：裴氏是显赫的姓氏，到了唐代尤其兴盛；支派分开、宗族离散，各自成为名门大家。只有裴公这一支，德行高尚而官位微小；一代传一代，子孙相继，以声名世代相传。晋阳的家门，和乐恭敬，没有疏外，没有私心，幼者与壮者亲如一体。为什么寿命不能长久，俸禄不能丰厚？说他一定会有后代，这话难道又真的应验了吗？○韩退之《李元宾墓铭》李观，字元宾，他的祖先是陇西人。后来开始从长江以东来到这里，二十四岁考中进士，三年后考取上等
一年，年二十九，客死于京师。既敛之三日，友人博陵崔宏礼葬之于国东门之外七里，乡曰庆义，原日嵩原。友人韩愈书石以志之。辞曰：
译，又考博学宏词科，得到太子校书的官职。过了一年，二十九岁时客死京师。入殓三天后，朋友博陵人崔宏礼把他葬在国都东门外七里的庆义乡嵩原。朋友韩愈在石碑上书写文字以记载他。铭辞说：
已乎元宾！寿也者吾不知其所慕，夭也者吾不知其所恶。生而不淑，谁谓其寿？死而不朽，谁谓之夭？已乎元宾！才高乎当世，而行出乎古人。已乎元宾！竟何为哉，竟何为哉！○韩退之施先生墓铭贞元十八年十月十一日，太学博士施先生士丐卒，其寮太原郭伉买石志其墓，昌黎韩愈为之辞，曰：先生明毛、邓《诗》，通《春秋左氏传》，善讲说，朝之贤土大夫从而执经考疑者继于门，太学生习毛、郑《诗》、《春秋左氏传》者皆其弟子。贵游之子弟，时先生之说二经，来太学，帖帖坐诸生下，恐不卒得闻。先生死，二经生丧其师，仕于学者亡其朋，故自贤士大夫、老师宿儒、新进小生闻先生之死，哭泣相吊，归衣服货财。先生年六十九，在太学者十九年，由四门助教为太学助教，由助教为博士。太学秩满当去，诸生辄拜疏乞留，或留或迁，凡十九年，不离太学。祖曰旭，袁州宜春尉。父曰姥，豪州定远丞。妻曰太原王氏，先先生卒。子曰友直，明州鄮县主簿；曰友谅，太庙斋郎。系曰：先生之祖，氏自施父。其后施常，事孔子以彰。雠为博士，延为太尉。太尉之孙，始为吴人。曰然曰续，亦载其迹。先生之兴，公车是召；纂序前闻，于光有曜。古圣人言，其旨密微；笺注纷罗，颠倒是非。闻先生讲论，如客得归。卑让肫肫，出言孔扬；今其死矣，谁嗣为宗！县曰万年，原曰神禾；高四尺者，先生墓耶！○韩退之南阳樊绍述墓志铭樊绍述既卒且葬，愈将铭之。从其家求书，得书号《魁纪公》者：十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表笺状策书序传记纪志说论今文赞铭凡二百九十一篇，道路所遇及器物门里杂铭二百二十，赋十，诗七百一十九。曰：多矣哉！古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又何其难也！必出入仁义，其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横纵，无所统纪，然而不烦于绳削而自合也。呜呼！绍述于斯术，其可谓至于斯极者矣！生而其家贵富，长而不有其藏一钱，妻子告不足，顾且笑曰：“我道盖是也。”皆应曰：“然。”无不意满。尝以金部郎中告哀南方，还言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。绵、绛之人，至今皆曰：“于我有德。”以为谏议大夫，命且下，遂病以卒，年若干。绍述讳宗师。父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。祖某官，讳泳。自祖及绍述三世，皆以军谋堪将帅、策上第以进。绍述无所不学，于辞于声，天得也，在众若无能者。尝与观乐，问曰：“何如？”曰：“后当然。”已而果然。铭曰：惟古于词必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉属，神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职，有欲求之此其躅。○韩退之贞曜先生墓志铭唐元和九年，岁在甲午。八月己亥，贞曜先生孟氏卒。无子，其配郑氏以告，愈走位哭，且召张籍会哭。明日，使以钱如东都供葬事，诸尝与往来者，咸来哭吊。韩氏遂以书告兴元尹故相馀庆。闰月，樊宗师使来吊，告葬期，征铭。愈哭曰：“呜呼！吾尚忍铭吾友也夫！”兴元人以币如孟氏赙，且来商家事。樊子使来速铭。曰：“不则无以掩诸幽。”乃序而铭之。先生讳郊，字东野。父廷玢，娶裴氏女，而选为昆山尉，生先生及二季酆、郢而卒。先生生六七年，端序则见，长而愈骞，涵而揉之，内外完好，色夷气清，可畏而亲。及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，掏擢胃肾，神施鬼设，间见层出。唯其大玩于词，而与世抹摋，人皆劫劫，我独有馀。有以后时开先生者，曰：“吾既挤而与之矣，其犹足存耶？”年几五十，始以尊夫人之命来集京师，从进士试，既得即去。间四年，又命来，选为溧阳尉，迎侍溧上。去尉二年，而故相郑公尹河南，奏为水陆运从事，试协律郎。亲拜其母于门内。母卒五年，而郑公以节领兴元军，奏为其军参谋，试大理评事。挈其妻行，之兴元，次于阌乡，暴疾卒，年六十四。买棺以敛，以二人舆归。酆、郢皆在江南。十月庚申，樊子合凡赠赙而葬之洛阳东其先人墓左，以馀财附其家而供祀。将葬，张籍曰：“先生揭德振华，于古有光，贤者故事有易名，况士哉？如曰‘贞曜先生’，则姓名字行有载，不待讲说而明。”皆曰：“然。”遂用之。初，先生所与俱学同姓简，于世次为叔父，由给事中观察浙东，曰：“生，吾不能举；死，吾知恤其家。”铭曰：於戏贞曜！维执不猗，维出不訾；维卒不施，以昌其诗。○韩退之唐河中府法曹张君墓碣铭
译完了啊，元宾！长寿这种事，我不知道你所羡慕的是什么；夭折这种事，我不知道你所厌恶的是什么。活着却没有获得善终，谁说你长寿？死后声名不朽，谁说你夭折？完了啊，元宾！才华高出当世，品行超过古人。完了啊，元宾！你究竟是为了什么，究竟是为了什么啊！○韩退之《施先生墓铭》贞元十八年十月十一日，太学博士施先生士丐去世，他的同僚太原人郭伉买来石头记载他的墓葬，昌黎韩愈为他作铭辞，说：先生精通毛氏、邓氏《诗经》之学，通晓《春秋左氏传》，善于讲解，朝廷中的贤士大夫跟随他执经求教、考辨疑义的人接连不断；太学生中学习毛、郑《诗》和《春秋左氏传》的，全都是他的弟子。贵族游宦子弟有时听说先生讲授这两部经书，便来到太学，恭敬地坐在诸生之下，唯恐最终不能听到先生的讲解。先生去世后，学习这两经的人失去了老师，在学校任职的人失去了朋友。因此，从贤士大夫、老师宿儒到新进小生，听到先生去世，都哭泣相互吊唁，回去后还送来衣服财物。先生享年六十九岁，在太学任职十九年，从四门助教做到太学助教，又由助教升为博士。太学任期届满本应离去，诸生总是上疏请求挽留；有时留任，有时升迁，总共十九年没有离开太学。祖父名旭，任袁州宜春县尉。父亲名姥，任濠州定远县丞。妻子是太原王氏，先于先生去世。儿子友直，任明州鄮县主簿；友谅，任太庙斋郎。系辞说：先生的祖先，氏族源自施父。后来施常侍奉孔子而显扬，雠任博士，延任太尉。太尉的孙子，才开始成为吴地人。施然、施续，也都有事迹记载。先生兴起时，由公车征召；编纂叙述前人的学说，使光辉更加显耀。古代圣人的言论，旨意深密微妙；笺注纷繁罗列，颠倒是非。听先生讲论，好像旅客找到了归宿。他谦恭退让而情意深厚，说话极其响亮；如今他死了，谁来继承这一学派！县名万年，原名神禾；高四尺的墓碑，难道就是先生的墓吗！○韩退之《南阳樊绍述墓志铭》樊绍述去世并下葬后，我将为他作铭。我向他的家人索取遗著，得到一本题为《魁纪公》的书，共十卷；题为《樊子》的又三十卷；《春秋集传》十五卷；表、笺、状、策、书、序、传、记、志、说、论、今文、赞、铭共二百九十一篇；旅途中遇到的事物以及器物、门巷、里社等杂铭二百二十篇；赋十篇；诗七百一十九首。我说：太多了啊！古代从来没有这样的作品。然而一定都出于自己，不沿袭前人的一句一字，这又是多么困难啊！一定贯穿仁义，其丰富仿佛自然生长积蓄，万物无不具备，像海洋包容、土地承载一样；任意纵横驰骋，没有统一的纲纪，却不需烦劳删削便自然合宜。唉！绍述在这种写作之道上，可以说已经达到最高境界了！他出生时家世显贵富有，长大后却不肯让自己的积蓄留下一文钱；妻子儿女说生活不足，他反而笑着说：“我的道大概就是这样。”家人都回答：“是的。”没有一个人不感到满足。他曾任金部郎中，奉命到南方宣告哀悼，回来后说某位节度使治理不好，朝廷便罢免了那位节度使，并因此把他外放为绵州刺史。一年后，征召授任左司郎中，又外放为绛州刺史。绵州、绛州百姓至今都说：“他对我们有恩德。”正要任命他为谏议大夫时，诏令已经下达，他却患病去世，享年若干岁。绍述名宗师。父亲名泽，曾任襄阳、江陵节度使，官至右仆射，追赠某官。祖父任某官，名泳。从祖父到绍述，三代都凭借军政谋略足以担任将帅，因策试上等而进用。绍述没有什么不学习的；至于文辞和声律，则是天赋所得。他处在人群中，仿佛没有才能的人。他曾与人一起观赏音乐，别人问：“怎么样？”他说：“之后自然会如此。”后来果然如此。铭文说：古代写文章，词句必定出自自己；后世能力不够，便剽窃盗取；后来的人都指着前人相互袭用，从汉代直到今天，全都遵循同一套。寥寥如此已经很久了，却没有人察觉其承继关系；神明离去，圣道隐伏，道路也断绝阻塞。到了极点才重新通达，绍述由此兴起；文章顺畅，字句妥帖，各自发挥应有作用；想要求得这种文章的，应当以此为道路。○韩退之《贞曜先生墓志铭》唐元和九年，岁在甲午。八月己亥日，贞曜先生孟氏去世。他没有儿子，妻子郑氏把消息告诉我，我赶到灵位前哭吊，又召张籍一同哭吊。第二天，派人带着钱到东都办理安葬事务，凡是曾与他交往的人，都来哭吊。韩氏于是写信把消息告诉兴元尹、故相国馀庆。闰月，樊宗师派人来吊唁，告知下葬日期，请求墓志铭。我哭着说：“唉！我难道还忍心为我的朋友作铭吗！”兴元人带着财物到孟氏家中助丧，并且来商议家事。樊子派人来催促墓志铭，说：“否则就无法让他在幽暗的地下安息。”于是我为他作序并写下铭文。先生名郊，字东野。父亲廷玢，娶裴氏之女，被选任昆山县尉，生下先生和两个弟弟酆、郢后去世。先生六七岁时，端正有条理的品格便显现出来；长大后更加高远，经过涵养陶冶，内外完美，神色平和、气质清明，既令人敬畏又让人愿意亲近。等到他作诗，像剖割眼目、刺刻心灵，刀刃迎着纹理逐缕分解；章法如钩，句子如荆棘，仿佛探取胃肾，神思施展、鬼神设想，间或出现，层层迭出。只是他过分沉溺于文辞，因而与世俗抵牾；众人都忙忙碌碌，只有我自得有余。后来有人要在身后彰显先生，便说：“我已经把他挤压排斥到这种地步了，他难道还能够保存下来吗？” 他将近五十岁时，才奉尊夫人的命令来到京城，参加进士考试，考中后立即离去。隔了四年，又奉命来到京城，被选为溧阳县尉，迎接母亲到溧水边侍奉。离任县尉两年后，故相郑公任河南尹，上奏任他为水陆运从事，试任协律郎。他亲自到内堂拜见母亲。母亲去世五年后，郑公以节度使身份统领兴元军，上奏任他为军中参谋，试任大理评事。他带着妻子出发，前往兴元，途中住在阌乡，突然患病去世，享年六十四岁。买棺入殓，用两人抬舆送回。酆、郢都在江南。十月庚申日，樊子集合各方赠送的赙仪，把他葬在洛阳东面祖先墓左边，并把剩余财物交给他的家人供奉祭祀。将要下葬时，张籍说：“先生显扬德行、振作文华，在古人中也有光彩；贤者旧例尚且可以更改名号，何况士人呢？如果称作‘贞曜先生’，那么姓名、字、德行就都有所记载，不必解释也能明白。”众人都说：“是。”于是采用了这个谥号。起初，先生曾与同姓的简一起求学，按世次是他的叔父。简任给事中、观察浙东时说：“他活着时，我不能举荐他；死了以后，我知道要抚恤他的家人。”铭文说：啊，贞曜先生！你所坚守的，不偏不倚；你所发表的，不可诋毁；你至死未能施展，却使你的诗歌更加昌盛。○韩退之《唐河中府法曹张君墓碣铭》
有女奴抱婴儿来，致其主夫人之语曰：“妾，张圆之妻刘也。妾夫常语妾云：‘吾常获私于夫子。’且曰：‘夫子天下之名能文辞者，凡所言必传世行后。’今妾不幸，夫逢盗死途中，将以日月葬。妾重哀其生志不就，恐死遂沉泯，敢以其稚子汴见，先生将赐之铭，是其死不为辱，而名永长存，所以盖覆其遗胤子若孙。且死万一能有知，将不悼其不幸于土中矣。”又曰：“妾夫在岭南时，尝疾病，泣语曰：‘吾志非不如古人，吾才岂不如今人，而至于是，而死于是耶！尔若吾哀，必求夫子铭，是尔与吾不朽也。”’愈既哭吊辞，遂叙次其族世、名字、事始终而铭曰：君字直之。祖讙，父孝新，皆为官汴、宋间。君尝读书，为文辞有气；有吏才，尝感激欲自奋拔，树功名以见世。初，举进士，再不第，因去，事宣武军节度使，得官至监察御史。坐事贬岭南，再迁至河中府法曹参军。摄虞乡令，有能名，进摄河东令，又有名，遂署河东从事。绛州阙刺史，摄绛州事，能闻朝廷。元和四年秋，有事适东方，既还，八月壬辰，死于汴城西双丘，年四十有七。明年二月日，葬河南偃师。妻彭城人，世有衣冠。祖好顺，泗州刺史。父泳，卒蕲州别驾。女四人，男一人，婴儿，汴也。是为铭。○韩退之扶风郡夫人墓志铭夫人姓卢氏，范阳人，亳州城父丞序之孙，吉州刺史彻之女。嫁扶风马氏，为司徒侍中庄武公之冢妇，少府监西平郡王赠工部尚书之夫人。初，司徒与其配陈国夫人元氏惟宗庙之尊重，继序之不易，贤其子之才，求妇之可与齐者。内外亲咸曰：“卢某旧门，承守不失其初，其子女闻教训，有幽闲之德，为公子择妇，宜莫如卢氏。”媒者曰“然”，卜者曰“祥”。夫人适年若干，入门而媪御皆喜，既馈而公姑交贺。克受成福，母有多子。为妇为母，莫不法式。天资仁恕，左右媵侍常蒙假与颜色，人人莫不自在。杖婢使数未尝过二三，虽有不怿，未尝见声气。元和五年，尚书薨，夫人哭泣成疾。后二年，亦薨。年四十有六。九年正月癸酉，祔于其夫之封。长子殿中丞继祖，孝友以类，葬有日，言曰：“吾父友，惟韩丈人视诸孤，其往乞铭。”以其状来，愈读曰：“尝闻乃公言然，吾宜铭。”铭曰：阴幽坤从，维德之恒；出为辨强，乃匪妇能。淑哉夫人，夙有多誉；来嫔大家，不介母父。有事宾祭，酒食祗饬；协于尊章，畏我侍侧。及嗣内事，亦莫有施；齐其躬心，小大顺之。夫先其归，其室有丘；合葬有铭，壶彝是攸。○韩退之河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭夫人姓苗氏，讳某，字某，上党人。曾大父袭夔，赠礼部尚书。大父殆庶，赠太子太师。父如兰，仕至太子司议郎、汝州司马。夫人年若干，嫁河南法曹卢府君讳贻，有文章德行，其族世所谓甲乙者，先夫人卒。夫人生能配其贤，殁能守其法。男二人：于陵、浑。女三人，皆嫁为士妻。贞元十九年四月四日，卒于东都敦化里，年六十有九。其年七月某日，拊于法曹府君墓，在洛阳龙门山。其季女婿昌黎韩愈为之志。其词曰：赫赫苗宗，族茂位尊；或毗于王，或贰于藩。是生夫人，载穆令闻；爱初在家，孝友惠纯。乃及于行，克媲德门；肃其为礼，裕其为仁。法曹之终，诸子实幼；茕茕其哀，介介其守。循道不违，厥声弥劭；三女有从，二男知教；闾里叹息，母妇思效。岁时之嘉，嫁者来宁；累累外孙，有携有婴。扶床坐膝，嬉戏欢争，既寿而康，既备而成。不歉于约，不矜于盈。伊昔淑哲，或图或书；嗟咨夫人，孰与为俦！刻铭置墓，以赞硕休。○韩退之女挐圹铭女挐，韩愈退之第四女也，慧而早死。愈之为少秋官，言佛夷鬼，其法乱治，梁武事之，卒有侯景之败，可一扫刮绝去，不宜使烂漫。天子谓其言不祥，斥之潮州，汉南海揭扬之地。愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席，既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿，即瘗道南山下五年，愈为京兆，始令子弟与其姆易棺衾，归女挈之骨于河南之河阳韩氏墓葬之。女挈死，当元和十四年二月二日。其发而归，在长庆三年十月之四日。其葬在十一月之十一日。铭曰：汝宗葬于是，汝安归之，惟永宁！
译有个女奴抱着婴儿来，转达她主人妻子的话说：“我是张圆的妻子刘氏。我丈夫常对我说：‘我曾经得到先生的私下优待。’又说：‘先生是天下有名的能写文章的人，凡是他说的话一定会流传后世。’如今我不幸，丈夫在路途中遇盗而死，将要按日期下葬。我更加悲哀他生前的志向没有实现，担心死后终于沉没湮灭，所以冒昧带着幼子汴来见您。先生如果赐给他墓铭，他死后就不算受辱，名声也能永远流传，这是用来覆盖、保护他的遗腹子孙的。即使死后万一还能有所知觉，他也不会在地下哀悼自己的不幸了。”她又说：“我丈夫在岭南时曾经患病，哭着说：‘我的志向难道不如古人，我的才能难道不如今人，为什么落到这种地步，死在这里呢！你如果为我悲哀，一定要请求先生作铭，这就是你和我共同获得不朽。’”我哭吊并辞谢之后，便叙述他的族世、姓名、事迹始终，为他作铭说：张君字直之。祖父讙，父亲孝新，都曾在汴州、宋州一带任官。张君曾读书，作文章有气势；又有做官的才干，曾经感奋，想要自我奋发超越，建立功名来显名于世。起初参加进士考试，两次没有考中，便离开，侍奉宣武军节度使，得官至监察御史。因获罪被贬到岭南，两次升迁至河中府法曹参军。代理虞乡县令，以能干闻名；又晋升代理河东县令，再次有声望，于是署任河东从事。绛州缺少刺史，他代理绛州事务，才能声名传到朝廷。元和四年秋，因公事前往东方，回来后，八月壬辰日，死于汴城西面的双丘，享年四十七岁。第二年二月某日，葬在河南偃师。妻子是彭城人，世代为官。妻子的祖父好顺，任泗州刺史；父亲泳，死时任蕲州别驾。四个女儿，一个儿子，儿子还是婴儿，名汴。这就是铭文。○韩退之《扶风郡夫人墓志铭》夫人姓卢，范阳人，是亳州城父县丞序的孙女、吉州刺史彻的女儿。她嫁入扶风马氏，是司徒侍中庄武公的长媳，少府监、西平郡王、追赠工部尚书者的夫人。起初，司徒和他的妻子陈国夫人元氏，只考虑宗庙尊严重大、继承次序不能轻易改变，认为他们的儿子才华贤能，便寻找能够与之相配的妻子。内外亲属都说：“卢氏是旧门望族，承继守护家业而不失本来面目；她的子女都听从教诲，具有幽静娴雅的德行。为公子选择妻子，最好没有比卢氏更合适的。”媒人说“是”，占卜者说“吉祥”。夫人到了出嫁年龄，入门后老妇、侍妾都很高兴，完成婚礼后公婆相互庆贺。她能够承受并成就这些福分，母亲又生育了许多子女。无论做儿媳还是做母亲，没有不以她为法式的。她天性仁慈宽恕，身边的媵妾侍女常常蒙受她的宽待和好脸色，人人都很自在。她用杖责打婢女的次数，从未超过两三次；即使有不高兴，也从未让人听见声色俱厉。元和五年，尚书去世，夫人哭泣成病。过了两年，她也去世了，享年四十六岁。元和九年正月癸酉日，与她的丈夫合葬于其封土之中。长子殿中丞继祖，孝顺友爱，品行与父亲相类。选定下葬日期后，他说：“我的父亲生前的朋友，只有韩丈人照看这些孤儿，请您前去求取墓铭。”他带着行状来见我，我读后说：“我曾听你父亲这样说过，我应当为他作铭。”铭文说：幽暗的大地顺从坤德，这是德行的常态；出嫁后能明辨而坚强，才不是普通妇人所能做到的。贤淑啊，夫人早年便有许多美誉；嫁入名门大家，不依靠母亲父亲。遇有宾客祭祀之事，酒食恭敬整饬；与尊长相协调，始终敬畏地侍立在我身旁。等到继承主持内务，也没有什么不能施行；使自己的身心端正，大事小事都顺利。丈夫先她归去，家中已有坟丘；合葬之处有铭文，壶爵礼器都安置妥当。○韩退之《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》夫人姓苗，名某，字某，上党人。曾祖父袭夔，追赠礼部尚书。祖父殆庶，追赠太子太师。父亲如兰，官至太子司议郎、汝州司马。夫人年若干岁，嫁给河南府法曹卢府君，名贻；卢府君有文章和德行，是其家族世代所称的杰出人物，却先于夫人去世。夫人在世时能够匹配他的贤德，死后能够守住他的家法。生有两个儿子：于陵、浑；三个女儿，都嫁给士人为妻。贞元十九年四月四日，死于东都敦化里，享年六十九岁。同年七月某日，与法曹府君合葬，在洛阳龙门山。她的幼女婿昌黎韩愈为她作志。铭辞说：显赫的苗氏宗族，族望茂盛、地位尊贵；有的辅佐君王，有的辅佐藩镇。由此生出夫人，和穆而有美好声誉；她年轻在家时，孝顺友爱，仁惠纯厚。到了出嫁，能够匹配有德之家；礼仪庄重，仁德宽裕。法曹去世时，几个孩子都还年幼；她孤苦而哀伤，坚贞而自守。遵循正道而不违背，声誉更加美好；三个女儿都有归宿，两个儿子懂得教诲；乡里叹息，妇女都想以她为榜样。每逢佳节和时令，已出嫁的女儿回来省亲；外孙一个接一个，有人牵着，有人还是婴儿。她扶着床坐着，让外孙坐在膝上，孩子们嬉戏欢闹；既长寿又康健，既享天伦又成就圆满。不因贫乏而自怨，不因丰盈而自夸。从前贤淑聪慧，有图有书；可叹夫人，谁能与她相比！刻写铭文安置在墓中，用来赞美她伟大的美德。○韩退之《女挐圹铭》女挐是韩愈退之的第四个女儿，聪慧却早死。韩愈任少秋官时，进言说佛教夷狄鬼神之说会扰乱政治；梁武帝奉事佛教，最终有侯景之败，这种风气可以一扫而空、彻底铲除，不应任其泛滥。天子认为这些话不吉祥，便把他贬到潮州，那里是汉代南海郡的揭阳之地。韩愈上路后，有司认为罪人家属不能留在京师，便强迫她们遣离。女挐十二岁，已经卧病在床，既惊恐又悲痛地与父亲诀别，又被抬着颠簸赶路，饮食失去节度，死在商南县层峰驿。五年后，韩愈任京兆尹，才命子弟和她的乳母更换棺木衣衾，把女挐的遗骨带回河南河阳，葬入韩氏墓地。女挐死于元和十四年二月二日。开棺迁回遗骨，在长庆三年十月四日；下葬在十一月十一日。铭文说：你的宗族葬在这里，你安心归来吧，愿永远安宁！
○柳子厚故襄阳丞赵君墓志贞元十八年月日，天水赵公矜，年四十二，客死于柳州，官为敛葬于城北之野。元和十三年，孤来章始壮，自襄州徒行，求其葬不得，征书而名其人，皆死，无能知者。来章日哭于野，凡十九日。惟人事之穷，则庶于卜筮。五月甲辰，卜秦誗兆之，曰：“金食其墨，而火以贵，其墓直丑，在道之右。南有贵神，冢土是守，乙巳于野，宜遇西人，深目而髯，其得实因。七日发之，乃覯其神。”明日求诸野，有叟荷杖而东者，问之，曰：“是故赵丞儿耶？吾为曹信，是迩吾墓。噫！今则夷矣，直社之北，二百举武，吾为子蕝焉。”辛亥，启土，有木焉；发之，绯衣緅衾，凡自家之物皆在。州之人皆为出涕，诚来章之孝，神付是叟，以与龟偶，不然，其协焉如此哉！六月某日，就道。月日，葬于汝州龙城县期城之原。夫人河南源氏，先殁，而祔之。矜之父曰渐，南郑尉。祖曰倩之，郓州司马。曾祖曰弘安，金紫光禄大夫、国子祭酒。始矜由明经为舞阳主簿，蔡帅反，犯难来归，擢授襄城主簿，赐绯鱼袋，后为襄阳丞。其墓自曾祖以下，皆族以位。时宗元刺柳，用相其事，哀而旌之以铭。铭曰：誗也挈之，信也蕝之；有朱其绂，神具列之。恳恳来章，神实恫汝；锡之老叟，告以兆语。灵其鼓舞，从而父祖；孝斯有终，宜福是与。百越蓁蓁，羁鬼相望；有子而孝，独归故乡。涕盈其铭，旌尔勿忘。
译○柳子厚《故襄阳丞赵君墓志》贞元十八年某月某日，天水人赵公矜，四十二岁，客死柳州，官府替他收殓，葬在城北郊野。元和十三年，遗孤来章才成年，从襄州徒步而来，寻找父亲的墓却找不到；查问文书，想弄清父亲的姓名，所问的人都已死亡，没有人能够知道。来章每天在郊野哭泣，共哭了十九天。人的力量已经穷尽，只好寄希望于卜筮。五月甲辰日，请秦誗占卜墓兆，他说：“金侵蚀了墨迹，而火以此为贵；墓在丑方，位于道路右边。南面有尊贵的神灵，守护着坟土；乙巳日到野外，应当遇到西来的人，眼深而多髯，这样才能得到真实情况。七日后发掘它，才会见到那位神灵。”第二天，来章到野外寻找，遇见一个扛杖向东走的老人，便询问他。老人说：“你是原来赵县丞的儿子吗？我叫曹信，我的墓就在这附近。唉！如今那里已经被夷平了，就在土地神庙北面，二百步远处。我替你在那里插一根标记。”辛亥日，挖开墓土，里面有棺木；打开后，绯色衣服、红黑色被衾以及家中原有的物品都还在。州中人都为之流泪，实在是来章的孝心感动了神灵，神灵借这个老人告诉他，又与龟卜相合；否则，怎么会协调得如此巧合呢！六月某日，启程。某月某日，葬在汝州龙城县期城原。夫人是河南源氏，先已去世，也与他合葬。赵矜的父亲名渐，任南郑县尉。祖父名倩之，任郓州司马。曾祖父名弘安，任金紫光禄大夫、国子祭酒。赵矜起初由明经科出身，任舞阳县主簿；蔡州节度使叛乱，他冒险前来归附，升任襄城县主簿，赐绯鱼袋，后来任襄阳丞。他的墓地从曾祖父以下，都按官位次序列为同族墓地。当时柳宗元任柳州刺史，参与处理此事，哀悯他并用铭文表彰。铭文说：秦誗说挈扶着他，曹信说替他插标；朱色的绶带在那里，神灵全都为他排列见证。来章诚恳悲切，神灵实在怜悯你；赐给你一位老人，告诉你墓兆。神灵或许因此欢舞，跟随你父亲祖父而去；孝行既然有始有终，就应当与福禄相伴。百越之地草木茂盛，被拘留的鬼魂彼此相望；有儿子而且孝顺，唯独能把父亲送回故乡。泪水充满这篇铭文，以此表彰你，永远不要忘记。