卷五十八

译王介甫《度支副使厅壁题名记》。三司副使的厅壁上，原来不记载前任的姓名。嘉祐五年，尚书户部员外郎吕君冲之开始查考各部史书，从李纮以上直到查道，查得了他们的姓名；从扬偕以上，查得了他们的官职；从郭劝以下，又查得了他们任职的年月，于是把这些写在石上，镌刻在厅堂东墙。能够统合天下众人的，是财物；能够治理天下财物的，是法令；能够守护天下法令的，是官吏。官吏不贤良，即使有法令也没有人遵守；法令不完善，即使有财物也没有人治理；有财物却无人治理，那么田间道路、里巷中的卑贱之人，都能私自掌握取予的权势，独占万物的利益，同君主争夺百姓，放纵自己无穷的欲望，并不一定要有尊贵、强横、凶暴、强大之势才做得到。像这样，天子还说自己没有失去百姓，也只不过是空有这个名号罢了。即使天子想要吃蔬菜、穿破衣，使自己的身体憔悴、内心忧愁，只求天下供应充足、自己的政事安稳，我知道仍然不能做到。既然如此，那么完善法令、选择官吏来守护它，以此治理天下的财物，即使上古的尧、舜，也不能不把这当作急务，更何况后世纷乱的时代呢？三司副使，是当今的重要官吏，朝廷对他的尊重和宠信十分完备。如今治理财物的法令如果有不完善之处，三司副使都可以向皇上提出意见并加以修改，并不只是守住成法、吝惜财物出入、听从有关部门办事而已。他的职责如此，那么这个人的贤能或不肖，以及他的措施施行于天下后会造成什么利害，影响是多么重大啊！观察这些人的姓名，根据他们任职的年月，考察他们至今显现的政绩，再研究他们辅助皇上理财的方法，那么这些人的贤能或不肖，以及天下治理得好还是不好，我坐在那里就可以得知了。这大概就是吕君的志向。王介甫《游褒禅山记》。褒禅山也叫华山。唐代僧人慧褒最初在山脚下筑舍，死后又葬在那里，因此后来把这座山命名为“褒禅”。现在所说的慧空禅院，就是慧褒的屋舍和坟墓。距离禅院向东五里，有所谓华阳洞，因为它在华山的南面而得名。距离山洞一百多步，有一块碑倒在路旁，碑文已经模糊消失，只有碑上所刻的文字还可以辨认，写着“花山”。如今把“华”读作“华实”的“华”，大概是读音错误。山洞下面平坦开阔，有泉水从旁边流出，题记游览的人很多，这就是所谓的“前洞”。从山洞向上走五六里，有个幽深的洞穴，进去后非常寒冷；询问它有多深，即使喜欢游览的人也不能走到尽头，这就是所谓的“后洞”。我和四个人拿着火把进去，越往深处走，前进越困难，所见的景象也越奇特。有一个人疲倦了想出去，说：“再不出去，火把就要烧完了。”于是我便和他一起出去。大概我所到的地方，比起喜欢游览的人所到的地方还不到十分之一；可是看看洞的左右，来到这里并题记的人已经很少了。洞穴再往深处，能够到达的人就更加少了。正当那时，我的力气还足以继续进入，火把也还足以照明。出来以后，有人责怪那个想出去的人，我也后悔跟随他出来，不能尽情享受游览的快乐。于是我有所感叹。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究思考得深，而且无处不在用心。地势平坦而距离近，游览的人就多；地势险峻而距离遥远，到达的人就少。可是世上奇伟、瑰怪、非同寻常的景观，常常在险峻遥远的地方，是人们很少到达的地方。所以没有志向的人不能到达。有志向，却不随从别人半途停止；但力量不足，也还是不能到达。有志向又有力量，而且不随从别人而懈怠；到了幽深昏暗、令人迷惑的地方，又没有东西帮助他，也仍然不能到达。然而力量足以到达却没有到达，在别人看来可以讥笑，在自己心中便会留下悔恨；如果已经尽了自己的志向而仍不能到达，就可以没有悔恨了，难道还有谁能讥笑他吗？这就是我这次游览得到的收获。我对于那块倒下的碑，又感叹古代书籍不能保存，后世把它的流传弄错而无人能够说明真相的事情，哪里说得尽呢！这就是求学的人不能不深入思考、谨慎取舍的原因。同行的四个人是：庐陵的萧君圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川王某记。王介甫《芝阁记》。祥符年间，封禅泰山，用来向天下文告太平，四方拿灵芝来报告的，多达数万。大官，天子便赐给诏书以表示宠幸嘉奖；小官和百姓，则常常赏赐金帛。当时，那些希望建立不世功勋、拥有权力的大臣，竭力搜寻，远道采集；山农野老攀援着猿猴攀登的木桩，上到不可测量的高处，下到涧溪壑谷，山崩石裂、幽深穷僻、隐蔽伏藏、人迹不通的地方，也往往去搜求。于是灵芝出现在九州四海之间，几乎被搜寻殆尽。到了当今天子即位，天子谦让，认为自己没有德行，从大臣起便不敢谈论封禅；诏令有关部门，凡是把祥瑞来报告的，一概不要接受。于是这些神奇的产物消失、隐藏、委弃在蒿草荆棘丛中，山农野老也不再知道它们是祥瑞。由此可知，只凭一时的好恶，就能形成天下的风俗，何况推行先王的政治呢？太丘的陈君，学习文章而喜爱奇异之物。灵芝生长在庭院中，他能够认出那是灵芝，只可惜它可以献给朝廷却无人收取，所以便在住宅东边建阁，把它采来收藏起来；他喜爱奇物到了这种程度。唉！灵芝还是同一种灵芝，有时受到天子的尊贵，有时受到士人的珍重，有时却被普通百姓轻视，难道不是因为时势不同吗？士人有道，本来不应把心思役使在贵贱上；但最终造成贵贱不同的原因，又有什么差别呢？这就是我感叹的原因。王介甫《伤仲永》。金溪县的百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，还从未认识书写工具，忽然哭着索要。父亲对此感到惊异，借来邻近人家的书写工具给他，他立即写成诗四句，并且自己题写了名字。诗以赡养父母、团结同族为内容，传给全乡的秀才观看。从此，只要指着某件事物让他作诗，他立即就能写成，诗的文辞和道理都有值得看的地方。县里的人对此感到惊奇，渐渐把他的父亲当作宾客，有人还拿钱财求他作诗。父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟随先父回乡，在舅舅家见到他，那时他十二三岁。让他作诗，已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再到舅舅家询问他的情况，舅舅说：“他已经完全成为普通人了！” 王安石说：仲永的聪明通达，是上天赋予他的。他从上天得到的天资，远远胜过一般有才能的人。最终却成为普通人，是因为他所受到的后天教育没有达到要求。他既然有这样的天赋，是这样贤能，却没有受到后天教育，尚且成为普通人。如今那些没有得到上天禀赋、原本就是普通人的人，如果又不接受后天教育，难道能够成为普通人就算了吗？

译晁无咎《新城游北山记》。离新城向北三十里，山势渐渐深远，草木泉石也渐渐幽深。起初还骑马行走在石头突起之间，旁边全是大松树，弯曲的像伞盖，挺直的像旌旗，站立的像人，横卧的像虬龙。松树下的草丛间有泉水，时隐时现地流过低湿之地，落入石井，发出锵锵的声响。松树间有几十尺长的藤蔓，蜿蜒盘绕在树上；藤上有鸟，黑得像八哥，红色的冠子，长长的嘴，俯身啄食，发出裂帛般的声响。稍向西有一座极高的山峰，只有一条狭窄小路横在山间，仅仅能够步行。我们把马系在石头尖端，互相扶携着上山，竹林茂密，仰头看不见太阳。走了四五里，才听到鸡叫。有个穿布袍、着鞋的僧人来迎接我们；同他交谈，他惊愕地回头张望，像麋鹿一样无法亲近。山顶有几十间房屋，曲折地依着崖壁修成栏杆，像蜗牛、老鼠一样盘绕，终于走出来，门窗彼此相对。坐下以后，山风飒然而至，堂殿上的铃铎全都响了。我们两三个人互相看着惊骇，不知道自己身在什么地方。将近傍晚，大家都住下了。当时是九月，天空高远，露水清冷，山野空旷，月色明亮。抬头仰望星斗，都显得光芒巨大，好像正处在人头顶上。窗间有几十竿竹子，彼此摩擦碰撞，发出急切不止的声音；竹子间的梅树、棕榈树森然挺立，像鬼魅分立、头发突出的样子。我们两三个人又互相看着，心魄震动，不能入睡。天快亮时，大家都离开了。回家几天以后，仍然恍惚像遇到了什么，于是追述记录这件事。后来没有再去过，但常常想起当时的情景。卷五十九。归熙甫《项脊轩记》。项脊轩，是过去的南阁子。屋子只有一丈见方，只能容一人居住。百年老屋，尘土泥水从缝隙中渗漏下来，雨水向下流；每当移动书案回头看，总没有可以放置的地方。屋子又朝北，得不到阳光，太阳过了中午便昏暗。我稍加修葺，使它不再向上漏雨；在前面开辟四扇窗，把围墙围绕庭院，用来承接南面的阳光，阳光反射进来，屋子才明亮起来。又在庭院中错杂种植兰花、桂树、竹子和树木，旧日的栏杆，也因此增添了美景。借来的书堆满书架，我在其中俯仰长啸、吟咏歌唱，静默端坐，周围万籁都有声响。可是庭院台阶寂静无声，小鸟时常飞来啄食，人来了也不离开。每逢农历十五前后的夜晚，明月照亮半面墙，桂树的影子斑驳陆离，风一吹影子摇动，珊珊可爱。然而我住在这里，有很多值得高兴的事，也有很多令人悲伤的事。在这以前，庭院中南北相通，原本是一个整体。等到伯父、叔父们分家做饭，内外设置了许多小门和墙，到处都是这样。东边的狗对着西边叫，客人越过厨房去赴宴，鸡却栖息在厅堂里。庭院中起初筑篱笆，后来又筑墙，前后总共变了两次。家里有个老妇人，曾经住在这里。老妇人是已故祖母的婢女，哺育过两代人，先母待她非常优厚。项脊轩西边连接着内室，先母曾经来过一次，老妇人常对我说：“那个地方，你母亲曾站在这里。”老妇人又说：“你的姐姐在我怀里，呱呱地哭。你母亲用手敲着门扇说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我隔着门板回应她。”话还没有说完，我哭了，老妇人也哭了。我从十五岁起就在项脊轩中读书。一天祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地待在这里，简直像个女孩子呢？”临走时，她用手关上门，自言自语说：“我们家读书长期没有成效，这孩子的成就，或许可以期待吧？”过了一会儿，她拿着一块象笏来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间上朝时手执的，日后你应当会用到它。”我瞻仰回顾这些遗迹，好像发生在昨天，令人长声痛哭，不能自我控制。项脊轩东面过去曾经是厨房，人们往来都从轩前经过。我关着窗居住，时间久了，能够凭脚步声辨认来人。项脊轩总共遭遇过四次火灾，竟然没有被烧毁，大概是有神灵保护吧。项脊生说：蜀地的清，守着丹穴，拥有的财富位居天下第一，后来秦始皇为她修筑了女怀清台。刘玄德和曹操争夺天下，诸葛孔明从陇中出山；当他们两人还默默无闻地处在一隅时，世人哪里能够知道他们呢？我区区一人住在破屋里，才刚刚扬眉瞬目，便以为有奇异的景致；知道我的人，难道能说我同井底之蛙没有区别吗？我写完这篇记五年以后，我的妻子嫁到我家来。她时常来到轩中，向我询问古代的事情，有时靠着几案学写字。我的妻子回娘家省亲时，向她的妹妹们转述说：“听说姐姐家有个阁子，那么阁子究竟是什么呢？”又过了六年，我的妻子去世，屋子破坏了也没有修理。又过了两年，我久病卧床，百无聊赖，才派人重新修葺南阁子，形制与以前略有不同。但从那以后我大多在外面，不常住在那里。庭院里有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手栽种的，如今已经高高挺立，枝叶像伞盖一样了。