卷四十八

译卷四十八 ○王介甫虞部郎中赠卫尉卿李公神道碑 嘉祐八年六月某甲子，诏书说：“我刚即位，广泛赏赐群臣，连同升朝官员的父母也一并加恩。具官某的父亲具官某，遵循德行、践行义理，不亲自享受荣禄，却能教导自己的儿子，使他们都成为有才干的臣子；加赐名号，把他列入卿位之中，用来劝勉天下做父亲的人，难道只是为了安慰孝子的心吗？可以特赠卫尉卿。”第二天某甲子，中书省下发诏书，告知李氏宅第，又抄送一份给宽等，准备墓上焚烧。宽等接受诏书，把副本在墓上焚烧。于是编次卫尉公的世系、品行、仕历和生卒，前来请求说：“先人蒙天子恩典，赐给三品官阶，而墓碑还没有刻成。只有具备德行善事、可以留辞于后世的人，先生确实听闻了解。”我说：“是的。卫尉公的墓道，早就应该有铭文了。”于是为他作序并作铭。序文说：公姓李氏，原是陇西人。七世祖名某，开始迁居光山。五世祖名某，因为跟随同郡人王闽，随他迁徙，开始成为建安人。曾祖名某，祖父名某，都没有出仕。父亲名某，曾在江南李氏政权任官，渐渐显达；江南国灭亡后，又考进士，考取中等，以殿中丞致仕。他有学问和品行，声名在于善于识人。因他的父亲受赠大理评事，他自己又因儿子显贵，追赠至吏部尚书。他游历豫章，喜爱那里的湖山，说：“我一定要死在这里。”于是又开始成为豫章人。尚书的儿子中，长子叫虚己，官至尚书工部侍郎，以才能闻名天下；最小的就是公。公名某，字公济。年轻时专心求学，读书昼夜不停。第一次参加进士考试，没有考中，便凭兄长的恩荫任郊社斋郎。后来两次选任福州闽清县尉、洪州靖安县尉，都有能干的名声。升任饶州馀干县令，到任便毁掉淫祠，取其木材修建孔子庙，率领县中优秀子弟兴办学校。豪强大族都收敛行迹，不敢犯法。州将、部使者上奏请求授予京官，调往繁难县任职，没有得到答复；后来又因没有察觉狱卒杀人而获罪免官。当时侍郎正以分司身份回到宅第。公说：“我的兄长老了，我能够早晚陪他交游，替先人洒扫庐墓，还有什么求取仕进的呢？”于是停止再谈做官。侍郎去世后，天子让公参加考试，任秘书省校书郎、知江州德安县事，他辞谢不就。后来曾到京师一次，大臣们异口同声劝说，想授给他官职，最终因为不能强迫他而作罢。晏元献公为公请求，于是授太子洗马，仍以致仕身份居家。起初，尚书还不老便弃官归乡。后来侍郎以及公退居时，也都还没有老。从尚书到公，父子两代都有儿子，而且都像治理官府一样严格治理家庭。江西士大夫羡慕他们世代的德行，称赞他们的家法。近世士人多在外表装饰自己以博取声名，内里却很少能够治理家庭；年老后又往往顾恋利益、冒犯羞耻，不知道收敛休息。唯独公这一家父子兄弟能够如此。唉！可以说他们确实胜过常人了！公侍奉双亲很孝顺，先后遭逢大丧，在墓旁结庐守墓六年才停止。侍奉兄长和守寡的姐姐，衣食药物一定亲自照料。公年老后，两个儿子前来奉养，就像公当年侍奉长辈一样。宽曾任江、浙等路提点铸钱坑冶，又曾任江南西路提点刑狱。定也两次任洪州官职，十二年没有离开父亲身边。他们都凭才能成为当世闻人。因儿子的恩典，公的官阶升至尚书虞部郎中，散官至朝奉郎，勋官至护军。嘉祐四年七月某甲子，死于豫章宅第，享年八十九岁。夫人长寿县君赵氏，比公早八年去世，已经下葬。五年某月某甲子，把公葬在夫人墓左，墓地名叫雷冈，在新建县桃花乡新里。夫人原是衢州人，某官湘的女儿。湘有文章和品行，尚书与他是朋友，所以为公娶了他的女儿。公有三个儿子：宽、定、实。实任秘书省正字，早逝。公下葬时，宽任尚书司勋员外郎，定任尚书库部员外郎。有两个女儿，都已出嫁。孙二十一人，曾孙十五人，都遵循公的教诲，没有违背的。公下葬后，两个儿子因恩典追赠公为卫尉卿。铭文说：李氏世代是大族，祖先出自陇西。唐朝末年，两代居住光山。后来迁隐到闽地，处在岭海之间。于是生出尚书，节操品行卓异。开始来到江南，在章水营建宅第。两个儿子相继而起，隐居和显达都享有荣耀。谁的厚禄更多？小儿子就是卫尉卿。幼年到壮年亲自奉行孝道，只有您实践了君父之命。才干不能完全施展，只任职于一县。退居后以德义修养自身，在家中安处。内外肃穆和谐，别人没有可指责叹息之处。又有两个儿子，都是天子的使者。父亲说：去吧，使我以臣子的身份显达。儿子说：归来吧，使我的亲人安宁。率领妻子，侍奉左右恭敬谨慎。以官职就近奉养父亲，这是天子的仁恩。既然福禄齐备，便享尽高寿而终。死后又追赠荣耀，于是赐予卿的名号。在西山砍石，雕成螭首龟趺，建置在墓上，刻下这篇铭诗。○王介甫广西转运使孙君墓碑 君年轻时勤苦求学，寄居在佛寺山中靠斋饭生活，步行数百里借书，登楼诵读后拆去楼梯。这样过了几年，便读完各种经书，后来终于博览天下书籍。写文章时拿起笔铺开纸，说只是略作思考，几百上千字便已写成。天圣五年以同学究出身入仕，补任滁州来安县主簿、洪州右司理。再次考中进士甲科，升大理寺丞，知常州晋陵县，调任知浔州。浔州当时百姓还不重视学习，于是改建庙学，召集官吏百姓中优秀的子弟，亲自凭案讲说，用文章技艺诱导劝勉他们。不久，邻州士人都来求学，求学的人因此逐渐增多。因选拔升任耀州通判，有士兵因财产诉讼而被判不公，安抚使认为判决正确，君争辩不能改变，于是上奏请求大理寺裁决。大理寺认为君所争辩的是正确的，并采用君的意见编入敕令。

译庆历二年，提拔为监察御史里行。当时他上奏弹劾狄青不应阻挠、败坏刘沪修筑水洛城之事。又因日食上言阴气盛强，以后宫为戒。仁宗在城南大规模打猎，卫士来不及整队，到了夜里才回来。第二天将要再次出猎，有只雉落入殿中。君立即上疏，当夜便有诏令停止打猎。侬智高反叛，侵犯湖南，朝廷任命君为安抚使；他上奏的事情有不合之处，便自行弹劾，于是改任知复州。又任金州通判、知汉阳军、知吉州，逐渐升至尚书都官员外郎、提点江南西路刑狱。有人说常平仓在年成不好时，应稍微提高粮价，以增加籴粮本钱，诏令采纳了。君说这不是常平仓的本意，诏令又采纳了。侬智高反叛时，君立即从岭南出兵二千，援助英州、韶州。恰逢授任广西转运使，便疾驰到辖区，而侬智高正大肆煽动；天子派出大臣，统率各路将士数万人攻击他。君驱散逃亡溃败的官吏百姓，在惶恐混乱、情况紧急之时转运粮草。又用余力督促守臣修治城墙壕堑、整修武器。所属州县大多得以完备，军队也因粮饷充足而取得胜利，君的功劳最多。因功升任尚书司封员外郎。起初，君曾请求斩杀败退的大将，调发骑兵讨伐贼军。后来贼军之所以被攻破消灭，都如同君当初的计策。军队撤退后，百姓更加困苦，正依仗君安抚；君冒着险阻和瘴毒，经营内外事务，出入行动没有固定时间。嘉祐二年二月七日死于任所，享年五十六岁。官至尚书工部郎中，散官至朝奉郎，勋官至上轻车都尉。君治理州郡，整顿大体，宽略细小的过失。他与宾客谈论，奏乐唱歌、饮酒，常常一整天；同时又能够听取并任用属官，使他们尽力办事，因此政务没有废弛。他任御史发表意见时，计算事情的是非利害如何，不顾忌观望大臣，因此没有得到助力。他所写的文章，从年轻直到去世，按类别编集，达到一百卷。关于天德、地业、人事治理的内容，无不搜集贯通并加以论述，而诗歌尤其多。君名抗，字和叔，姓孙氏，得姓于卫国，望族出自富春。孙氏居于黟县，从君的高祖开始，为躲避孙儒之乱而离开广陵。到君的曾大父名师睦时，凭善于经营生计而致富。某年饥荒，他低价出售米谷，按斗、升供给买粮的人，因而得到乡里的欢心。祖父名旦，开始完全放弃产业，却能招纳士人来教育子弟。父亲名遂良，在世时君才十多岁。后来因君的缘故，追赠父亲为尚书职方员外郎。君先娶张氏，又娶吴氏，再娶舒氏，封太康县君，生五个儿子：逋、邈、迪、适、遘。逋曾跟随我游学，十四岁时，谈论著书已经足以惊人，后来任永州军事推官。邈如今任潞州上党县令，也好学能文。写行状请求作铭的人，就是邈。君去世时，天子让适参加考试，任秘书省校书郎。有两个女儿：一个嫁给试秘书省校书郎李简夫，另一个尚且年幼。于去世当年十二月二十五日，葬在黟县怀远乡上林村。歙州作为一个州，处在山岭涧谷崎岖的地方。自五代之乱结束以来一百年间，也常有名士大夫从这里出现，但并不多。黟县尤其偏僻鄙陋，中原有才能的贤士都到不了这里。君只是孤苦的少年，却步行求学和求仕，终于成就事业，受到朝廷显著任用。按次序叙述他的始终，作成铭诗，难道只是为了使孙氏显耀、慰藉他的子孙吗？也是为了留给他的乡里。铭文说：仁宗在位时，蛮人跳梁而不能控制。供给军队、治理百姓，确实有能干的使者。身历艰难、冒犯危险，筹划变通，设计奇策。瘴毒既已除去，便用膏药熨治。正当迁调之际却死去，悲哀波及山夷。正是这位能干的使者，文章优美而且仕途显达。俸禄没有积聚，他的书却装满箱笥。书籍藏在家中，铭文刻在墓前。用来告诉黟县人，这是孙氏的墓道。○王介甫宝文阁待制常公墓表 右正言、宝文阁待制、特赠右谏议大夫汝阴常公，于熙宁十年二月己酉去世，五月壬申下葬。临川王某为他的墓写道：公求学并不追求言辞，只求端正自己的行为；修身也不求闻名，只求信守自己的义理。他所不取的东西，可以使贪婪的人感到惭愧，却不是刻意雕琢出来的廉洁；他所不做的事情，可以使软弱的人站立起来，却不是故意矫饰抗拒出来的勇敢。授给他官职而他不任事，召他而他不赴任，有人说他必定退隐；他终究只是这样而已。等到被当今天子以礼相待，他才出仕应召。于是天子欣悦于他的到来，虚心向他请教。让他担任谏职，是要观察他如何引导自己；让他主持学政，是要观察他如何造就士人。公向上所说的话没有流传下来，但人人都知道他忠诚而不阿谀；他向下施行的政事没有助力，但人人都看见他正直而不苟且。《诗经》说：‘为什么不能活到万年？’可惜他已经患病，归乡后便去世了！自从周朝的治道隐没，观察求学者的取舍，大多是跟随当时的爱好。违背世俗而适合自己，独自践行而特然奋起，唉！公的贤德远远超过常人。把他的事迹传述长久，没有比刻在石头上更好的了。石头可以磨损，也可以剥落，但说公也会朽坏，是不可能的。○王介甫处士征君墓表 淮河以南有三位善士，都居住在真州的扬子县。杜君以行医为业，无论贫富贵贱，只要有人请他便立即前往；若给他钱财不是合乎义理，他就推辞不接受。他常常穷困空乏，几乎不能养活自己，却从未显出不满足的神色。他善于谈论性命之理，内心旷达，对外物没有牵累。我曾经同他交谈，谈得久了也不厌倦。徐君忠诚信实，待人极为谨慎，即使生病，有人请他占筮，若不整理好衣帽便不出来相见。他以占筮为业，每天挣得一百几十钱便停下，不再继续占筮。他能写诗，也喜欢作文，有文集若干卷。这两个人因为行医、占筮，所以多为贤士大夫所知；而征君唯独不为世人所闻。征君名某，字某，侍奉母亲夫人极为孝顺。在乡里，他恭敬谨慎，乐于救济处在困急中的人，却从不与人争辩是非曲直。他喜欢收藏书籍，能写诗。有五个儿子，教育其中三人考中进士。某如今任某官，某如今任某官，某也两次被乡里贡举。征君与杜君、徐君二人互为朋友，欢聚无间，情谊深厚。两人都在征君之前去世；征君于某年某月某甲子死于家中，享年七十七岁。唉！古时候，一个乡里的善士一定会在全乡受到尊重，一个国家的善士一定会在全国受到尊重；这种风气消失已经很久了。我唯独私下喜爱这三个人，也乐意向好事者讲述他们。征君的儿子又来请求，于是写下这些文字留给他，让他刻在墓上。杜君名婴，字太和。徐君名仲坚，字某。