（卷首）
钦定四库全书 史部十三
明防典》政书类一【通制之属】提要
【臣】等谨案明防典一百八十卷，明宏治十年奉勅撰，十五年书成，正徳四年重校刋行，故卷端有孝宗、武宗两序。其总裁官为大学士李东阳、焦芳、杨廷和，副总裁官为吏部尚书梁储，纂修官为翰林院学士毛纪、侍讲学士傅珪、侍读毛澄、朱希周、编修潘辰，并列衔卷首。然皆武宗时重校诸臣，其原修之大学士徐溥等竟不列名，未详当日何意也。其体例以六部为纲，吏、礼、兵、工四部诸司各有事例者，则以司分；户、刑二部诸司但分省而治，共一事例者，则以科分。故一百八十卷中，宗人府自为一卷，弁首外，余第二卷至一百六十三卷皆六部之掌故。一百六十四卷至一百七十八卷为诸文职，末二卷为诸武职，特附见其职守沿革而已。南京诸曹则分附北京诸曹末，不别立条目，惟体例与北京异者乃别出焉。其官制前后不同者，如太常司改为太常寺之类，则书其旧名而注曰「后改为某官」；其别开公署者，如鸿胪寺本为仪礼司之类，则书其新名而注曰「本为某官」。其户口贡赋之盈缩，制度科条之改异，亦相连并载，以见变通剏建之由。大抵以洪武二十六年诸司职掌为主，而防以祖训、大诰、大明令、大明集礼、洪武礼制、礼仪定式、稽古定制、孝慈録、教民榜文、大明律、军法定律、宪纲十二书于一代典章最为赅备。凡史志之所未详，此皆具有始末，足以备后来之考证。其后嘉靖八年复命阁臣续修防典五十三卷，万厯四年又续修防典二百二十八卷，今皆未见其本，莫知存佚。殆以嘉靖时祀典太滥，万厯时秕政孔多，不足为训，故世不甚传。与乾隆四十六年四月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
明会典序
朕惟自古帝王君临天下，必有一代之典，以成四海之治。虽其间损益沿革，未免或异，要之不越乎一天理之所寓也。纯乎天理，则▯之万世而无弊；杂以人为，虽施之一时而有违。盖有不可易焉者。唐虞之时，尧舜至圣，始因事制法，凡仪文数度之间，天理之当然，无乎不在，故积之而博厚，发之而高明，巍然焕然，不可尚已。三王之圣，禹、汤、文、武，视尧舜固不能无间，而典制寖备，纯乎是理则同，是以雍熙泰和之盛，同归于治，非后世之所能及也。自秦而下，世之称治者，曰汉，曰唐，曰宋，其间贤君屡作，亦号小康，但典制之行，因陋就简，杂以人为，而未尽天理，故宋儒欧阳氏谓其治出于二，其不能古若也。夫岂无所自哉？洪惟我太祖髙皇帝，以至圣之徳，代前元而有天下，凡一政之举，一令之行，必集羣儒而议之，遵古法，酌时宜，或损或益，灿然天理之敷布，神谟圣断，高出千古，近代积习之陋，一洗而尽焉。
译钦定四库全书 史部十三
《明会典》政书类一【通制之属】提要
臣等谨案：《明会典》一百八十卷，是明弘治十年奉皇帝之命撰写的，弘治十五年书成，正德四年重新校订刊行，所以卷首有孝宗、武宗两篇序文。此书的总裁官是大学士李东阳、焦芳、杨廷和，副总裁官是吏部尚书梁储，纂修官是翰林院学士毛纪、侍讲学士傅珪、侍读毛澄、朱希周、编修潘辰，他们的官衔都列在卷首。但这些都是武宗时重新校订的诸位大臣，最初编修此书的大学士徐溥等人竟然没有列名，不知道当时是出于什么用意。此书的体例以六部为纲，吏、礼、兵、工四部下各司凡有事例的，就按司来分类；户、刑二部下各司只是按省分治、共用一套事例的，就按科来分类。所以一百八十卷中，宗人府独自成一卷，除去开头这一卷外，其余第二卷到第一百六十三卷都是六部的掌故。第一百六十四卷到第一百七十八卷是各文职官员，最后两卷是各武职官员，只是附带记载他们职责的沿革而已。南京各部门就分别附在北京各部门之后，不另立条目，只有体例与北京不同的地方才另外列出。凡是官制前后有不同的，比如太常司改为太常寺之类，就写它的旧名而注明"后改为某官"；凡是另设的官署，比如鸿胪寺本来是仪礼司之类，就写它的新名而注明"本为某官"。户口贡赋的增减，制度科条的变化，也一并连带记载，以显示变通创建的缘由。此书大体上以洪武二十六年的《诸司职掌》为主干，并且参用《祖训》《大诰》《大明令》《大明集礼》《洪武礼制》《礼仪定式》《稽古定制》《孝慈录》《教民榜文》《大明律》《军法定律》《宪纲》十二部书，对一代典章记载得最为完备。凡是史志中没有详细记载的，此书都有始末原委，足以供后人考证。此书之后，嘉靖八年又命内阁大臣续修《会典》五十三卷，万历四年又续修《会典》二百二十八卷，如今都没有见到原本，不知是存是佚。大概是因为嘉靖时祭祀典礼太过滥杂，万历时弊政很多，不足以作为典范，所以世间不太流传。乾隆四十六年四月恭校完毕呈上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
明会典序
朕想自古以来君临天下的帝王，必定有一代的典章制度，来成就四海的太平之治。虽然其间有增有减、有沿有革，难免有所不同，但总而言之都不出一个"天理所寄"的道理。纯粹依循天理，就能推行万世而没有弊病；掺杂人为私意，即使施行一时也会有违背。这是不可改变的道理。唐虞之时，尧舜是至圣之君，才开始依据事情制定法度，凡是礼仪制度、名物典章之间，天理的自然之理，无处不在，所以积累起来就博大深厚，发挥出来就高明卓越，巍然可观、焕然可法，无以复加了。三王的圣德，禹、汤、文、武，比起尧舜固然不能没有差距，但典章制度逐渐完备，纯粹依循天理这一点是相同的，所以雍熙泰和的盛世，都归于太平之治，不是后世所能比得上的。从秦以后，世人称道治世的，说是汉、说是唐、说是宋，其间贤君屡
我太宗文皇帝、仁宗昭皇帝、英宗睿皇帝、宪宗纯皇帝，圣圣相承，先后一心，虽因时损益，而率由是道，百有余年之太平，端有在矣。朕祗承天序，即位以来，蚤夜孜孜，欲仰绍先烈，而累朝典制散见叠出，未会于一，乃勅儒臣发中秘所藏《诸司职掌》等诸书，参以有司之籍册，凡事关礼度者，悉分馆编辑之，百司庶府以序而列，官各领其属，而事皆归于职，名曰《大明会典》。辑成来进，总一百八十卷。朕间阅之，提纲挈领，分条析目，如日月之丽天，而羣星随布。我圣祖神宗百有余年之典制，斟酌古今，足法万世者，会稡无遗矣。特命工锓梓以颁示中外，俾自是而世守之，不迁于异说，不急于近利，由朝廷以及天下，诸凡举措，无巨细精麤，咸当乎理而得其宜，积之既深，持之既乆，则我国家博厚高明之业，雍熙泰和之治，可以并唐虞，轶三代，而垂之无穷。必将有頼于是焉，遂书以为序。▯治十五年十二月十一日
明会典序
朕惟古之君天下者，或创业立法，或因时制宜，皆有册籍以垂久逺。其见于书，若唐虞之世，则有典谟；夏有典则，商有谟言，周之礼制号称大备。下及汉、唐、宋，皆有会要，而唐之六典尤详且悉。我太祖髙皇帝稽古创制，分任六卿，着为诸司职掌，提挈纲领，布列条贯，诚可为亿万年之大法也。顾其为书，作于洪武之中，嵗晩年续定者，虽官署名职间有更易，列圣相承，随时与事，因革损益，代各不同，而皆不失乎皇祖之意，是以政化旁行，重熙累洽，有前代所不及。然嵗月既积，簿籍愈繁，分曺列署，或不能徧观尽识。下至遐方僻壤，闾阎草野之民，盖有由之而不知者。迨我英宗睿皇帝复辟之时，尝命内阁儒臣纂辑条格，以续职掌之后，未底于成。皇考孝宗敬皇帝继志述事，命官开局纂辑成编，厘为百八十卷。其义一以职掌为主，类以颁降，羣书附以歴年事例，使官领其事，事归于职，以备一代之制，仍防府部院寺大小诸司靣相质订，登进于廷，将欲布之天下。朕嗣位之四年，为正徳己巳，检阅前帙，不能无鲁鱼亥豕之误，复命内阁重加参校补正遗阙，又数月而成。仰惟圣祖神宗鸿猷盛烈，不能尽述，其大而可见者，略在此书。国是所存，治化所着，皆于此乎系。比方励精新政，乙览之余，特勅司礼监命工刻梓，俾内而诸司，外而羣服，考古者有所依据，建事者有所师法，由是而纲举目张，政成化洽，保斯世于无疆。夫岂曰小补之哉。正徳四年十二月十九日
校正明会典官员职名
总裁
︵字位过密，无法显示︶【臣】李东阳
【臣】焦 芳
︵字位过密，无法显示︶【臣】杨廷和
副总裁
掌詹事府事，资政大夫，吏部尚书兼翰林院学士【臣】梁储
纂修
翰林院学士【臣】毛纪，翰林院侍讲学士【臣】傅珪，翰林院侍读【臣】毛澄。
译次出现，也号称小康之世，但是典制的推行，因循简陋，掺杂人为，未能尽合天理，所以宋儒欧阳氏说他们的治理出自二端，不能像古代那样纯粹。这难道是没有原因的吗？我太祖高皇帝，凭至圣之德，取代前元而拥有天下，凡是一项政令的推行，一条法令的施行，必定召集众儒臣商议，遵循古法，斟酌时宜，或减或增，灿然展现天理的布施，神机圣断，高出千古，把近代积习的陋弊，一洗而空。我太宗文皇帝、仁宗昭皇帝、英宗睿皇帝、宪宗纯皇帝，历代圣君相继承接，先后一心，虽然因时有所增减，但都遵循这个道理，百余年的太平盛世，正在于此。朕恭敬地承接天命，即位以来，早晚孜孜不倦，想要上承先烈的事业，然而历朝典章制度散见各处、重复交叠，未曾汇聚为一，于是命令儒臣调出宫中秘藏的《诸司职掌》等各种书籍，参照有关衙门的簿册，凡是关乎礼仪制度的事，都分馆编辑，各官府衙门依次排列，各官各自统辖所属，事务都归于其职责，命名为《大明会典》。编纂完成呈进，总共一百八十卷。朕闲暇时翻阅，纲举目张，分条析目，就像日月悬挂在天上，而众星随之罗布。我圣祖神宗百余年的典章制度，斟酌古今，足以效法万世的，都汇集无遗了。特命工匠刊刻印刷，颁布中外，使自此以后世世代代恪守，不被异说所动摇，不急于眼前近利，从朝廷推及天下，各种举措，无论巨细精粗，都恰当合理、各得其宜，积累既深，坚持既久，那么我国家博厚高明的功业、雍熙泰和的治世，就可以与唐虞并列，超越三代，而流传无穷。这必定要依赖于此书，于是写下这篇序文。弘治十五年十二月十一日
明会典序
朕想古代统治天下的君主，有的开创基业、建立法度，有的因时制宜，都有典册用来传之久远。见于典籍的，像唐虞之世，就有《典》《谟》；夏有典则，商有谟言，周代的礼制号称最为完备。往下到汉、唐、宋，都有《会要》，而唐代的《六典》尤其详尽周备。我太祖高皇帝考察古制、开创典章，分设六卿职任，编成《诸司职掌》，提纲挈领，罗列条贯，实在可以作为万世的大法。只是这部书，是在洪武年间中晚年陆续编定的，虽然官署名称职务之间有所变更，历代圣君相承，随时应事，因革增减，各代不同，但都没有违背皇祖的本意，因此政教推行，累世承平，超过前代所能达到的水平。然而年深日久，簿册愈加繁多，各部门分曹列署，有的人不能全面观览尽知。至于偏远之地、乡野草莽的百姓，更是常常沿用而不知其所以然。到我英宗睿皇帝复辟之时，曾命内阁儒臣纂辑条格，接续在《职掌》之后，但未能完成。皇考孝宗敬皇帝继承先志、完成先业，命官开馆纂辑成书，编为一百八十卷。其体例一律以《职掌》为主干，分类颁布诸书，并附以历年的事例，使官员各领其事，事务各归其职，用来完备一代的制度，还让府部院寺各级大小衙门当面相互质证核订，进呈朝廷，准备颁布天下。朕即位第四年，是正德己巳年，检阅前书，不免有文字讹误，又命内阁重新参校、补正遗漏缺失，又过
【臣】朱希周
翰 林 院 编 修【臣】潘 辰
誊録
太常寺少卿【臣】周文通，礼部员外郎【臣】乔宗，大理寺右评事【臣】方英
【臣】邓 相
【臣】汪 麟
凡例
一防典之作，一遵勅防。以本朝官职制度为纲，事物名数仪文等级为目。凡有籍册可据者，先后具载。其因革损益间与见行不同者，亦存其旧【如五军都督府断事官之类】
一、本朝旧籍，惟诸司职掌，见今各衙门遵照行事，故防典本职掌而作。凡旧文皆全録，而诸书所载事有相关者，亦并録之。若大明律已通行天下，尤当遵奉，故于刑部照职掌律令条下分类备载，而服制图则附于礼部。
一、凡事有纲有目，于目之中又有分类，多不能悉举，则各以类书，而总注其后曰“已上某【如已上支给之类】或注于本目之下曰“某事附【如铁券附之类】其类注有不尽者，依诸司职掌例，各注于本条之下。
一事类纲目一依诸司职掌，其后所増益职掌所未载者，则増立之，随事比类，各附于本条之次【如改调之类】
一、凡纂辑诸书，各以书名冠于本文之上。采辑各衙门造报文册及杂考故实，则总名之曰「事例」，而以年月先后次第书之。或嵗久卷籍不存，不能详考者，则止书年号【如洪武初之类】又不能详，则止书曰「初」「曰后」。洪武初草创未定及吴元年以前者，则总书曰「国初」。其无所考见者，不敢臆说，寜阙而不备。
一事例，出朝廷所降，则书曰“诏”、“曰勅”；臣下所奏，则书曰“奏准”、“曰议准”、“曰奏定”、“曰议定”，或总书曰“令”。或有增革、减罢者，则直书之。若常行而无所考据者，则指事分欵，以“凡”字别之。其事系于年，或年系于事者，则连书之。繁琐不能悉载者，则畧之。
一本朝设官，大抵用周制。虽文武并置，而政事皆归文职。故诸司职掌所载衙门，惟六部、都察院、通政使司、大理寺及五军都督府断事官。其文武官制，则分见于吏、兵二部。今防典义当从备，故文武衙门各有职掌者，逐另开具【文职如宗人府之类，武职如五军都督府之类】叙其建置沿革及所掌职事，而事必归之六部。
一衙门官职品级有定，于诸司职掌之后者，今仍书职掌旧文，而各注其下曰“后改为某衙门【如太常司后改为太常寺之类】某官【如仪礼司正后改为鸿胪寺卿之类】其另开衙门，则直书后所定名，而注其下曰“旧为某衙门【如鸿胪寺旧为仪礼司之类】官职有増添改革者，皆备见品级资格，并存其旧，而増书后所定于本品之下【如都给事中增于正七品之类】
一六部分职而体统本同，故于吏部总书建置沿革，各衙门有沿革同者，则书曰「诸衙门悉同」。
译了几个月才完成。仰想圣祖神宗的宏大功业，无法一一详述，其中重大而可见的部分，大致都在这部书里。国家的大计所在，治理教化所彰显的，都系于此书。近来朕正励精图治、推行新政，在批阅奏章之余，特命司礼监派工匠刊刻印刷，使朝廷内各衙门、朝廷外各部属，考求古制的人有所依据，处理政务的人有所师法，由此纲举目张，政绩教化通达和谐，使这个世道永葆太平。这难道只是小小的补益吗。正德四年十二月十九日
校正明会典官员职名
总裁
臣李东阳
臣焦芳
臣杨廷和
副总裁
掌詹事府事，资政大夫，吏部尚书兼翰林院学士，臣梁储
纂修
翰林院学士臣毛纪，翰林院侍讲学士臣傅珪，翰林院侍读臣毛澄。
臣朱希周
翰林院编修臣潘辰
誊录
太常寺少卿臣周文通，礼部员外郎臣乔宗，大理寺右评事臣方英
臣邓相
臣汪麟
凡例
一、编纂《会典》，一律遵照皇帝敕令。以本朝的官职制度为纲，事物名数、仪文等级为目。凡有簿册可以依据的，都按先后一一记载。其中因革增减，有与现行制度不同的，也保留其旧貌【比如五军都督府断事官之类】。
一、本朝旧籍中，只有《诸司职掌》是现今各衙门遵照施行的依据，所以《会典》以《职掌》为本而编写。凡是旧文都全部照录，其他书中所记载与之相关的事，也一并收录。至于《大明律》已经通行天下，尤其应当遵奉，所以在刑部依据《职掌》律令条下分类详细记载，而服制图则附在礼部之下。
一、凡事有纲有目，目之中又有分类，很多不能一一列举，就各按类别编写，然后在其后总注道"以上某"【比如"以上支给"之类】，或者在本目之下注明"某事附"【比如"铁券附"之类】。其中分类标注不能穷尽的，依照《诸司职掌》的体例，各自注在本条之下。
一、事类纲目一律依照《诸司职掌》，其后所增补的、《职掌》未记载的内容，就增立条目，按事情类比，各自附在本条之后【比如"改调"之类】。
一、凡是纂辑各种书籍的内容，各自把书名标注在本文之上。采辑各衙门造报的文册以及各种考证的旧事，就统称为"事例"，按年月先后次序编写。有的年代久远、卷籍已经不存、无法详加考证的，就只写年号【比如"洪武初"之类】；再无法详知的，就只写"初"或"后"。洪武初年草创未定以及吴元年以前的事，就统称为"国初"。凡是无从考证的，不敢凭空臆测，宁可空缺而不勉强补全。
一、事例中，出自朝廷颁布的，就写"诏"、写"敕"；臣下所奏的，就写"奏准"、写"议准"、写"奏定"、写"议定"，或者统称为"令"。有增设、变革、减省、废罢的，就直接记载。至于常行而无所考据的，就分条列举，用"凡"字来区别。事情系于某年的，或年份系于某事的，就连在一起记载。繁琐而不能全部记载的，就加以省略。
一、本朝设置官职，大体依用周代的制度。虽然文武官职
其各部诸司建置同者，止书于吏部文选司之下，更不复出。
一五军都督府及六科体统皆同，而分掌有异，故于中府吏科总书建置沿革，其职掌之异者分书于各府各科之下，同者则总书于后。
一官制衙门诸司职掌所载，具有次第。今另开衙门，以此为准。惟詹事府职掌未载，后因左右春坊、司经局无所统属而设，故増于三品之列，而以坊局系之。仪礼司已改鸿胪寺，陞四品衙门，添设官属，故于礼部存其旧，而另开于四品之列。上林苑监职掌亦未载，今増于五品之列。
一、诸司职掌所开衙门，皆今之南京。后两京并置，以北京为政令所出，故事例悉载于是。而南京衙门各开于后，其见行事例有不同者，则另书之。
一衙门官职各有统属者，皆互见【如都司卫所互见兵部五府之类】其文移有互相管摄者，各分书其带管衙门【如户部十三司带管衙门之类】后又更易不同者，各列于后【如见今带管衙门之类】
一、各衙门事有相关者皆互见，惟举其重者详书，其余则略，不必互见者止书曰“见某衙门【如致仕条下事例见考功司之类】其目同而事异者，则各书之【如户部、兵部皆有赏赐之类】
一事有各司掌行与旧不同者，今仍据诸司职掌书，而注曰“今归某司【如文选司吏条下旧▯本司掌行，今归验封司之类】于本司则增立条目，而注曰“今归本司【如验封司吏条下旧▯文选司掌行，今归本司之类】
一戸口赋税等项数目则例，诸司职掌所载，后有増减不同者，各书于原数之后。
一仪注依诸司职掌例各具于本事之下，惟先定者备书，间有损益，止书所损益者于后【如朝贺条下，洪武三年奏更之类】其同少而异多者，则别书之。
一、郊社等项图式，诸司职掌所载，皆存其旧，有未备者则补绘之【如在京大祀殿之类】若冠服花様等项，散见于律例榜册者，皆具列以示一代之制【如文武品官冠服之类】
一、在外衙门，布政使司及府州县，列于戸部图志条下；按察司统于都察院，故列于本院刷卷条下。寺监及仓塲、驿递、巡检、河泊等衙门名目，各以类附列【如行太仆寺、苑马寺附兵部马政条下，仓塲见戸部仓科条下之类】其名目皆同者，不复备列【如儒学、隂阳、医学之类】
一土官衙门，属吏部者，列于府州县之次；属兵部者，列于卫所之次。
一诏勅诰防等文不能悉载，止书其事。惟制辞、冠辞、致词、乐章等项常行而旧所未载者，依诸司职掌例书之。
一、凡各衙门职掌事重及新増者，于纲目之下略叙大意，以见始末。
一防典文字主于行事务从质实，凡有司行移字様，悉因其旧。其籍册纪述曽经润饰者，亦用本色字様易之，以便遵行。
译并设，但政事都归于文职。所以《诸司职掌》所记载的衙门，只有六部、都察院、通政使司、大理寺以及五军都督府断事官。文武官制则分别见于吏部、兵部。如今《会典》应当力求完备，所以文武衙门各自有职掌的，都逐一列出【文职如宗人府之类，武职如五军都督府之类】，叙述其建置沿革及所掌管的职事，但事务最终都归属于六部。
一、衙门官职品级有定制，在《诸司职掌》之后有变动的，如今仍按《职掌》旧文书写，而在其下各自注明"后改为某衙门"【比如太常司后改为太常寺之类】、"某官"【比如仪礼司正后改为鸿胪寺卿之类】。至于另设的衙门，就直接写后来所定的名称，而在其下注明"旧为某衙门"【比如鸿胪寺旧为仪礼司之类】。官职有增添改革的，都详细列出品级资格，并保留其旧制，而把后来所定的增补写在本品之下【比如都给事中增设于正七品之类】。
一、六部各分职守而体统本来相同，所以在吏部总括记载建置沿革，其他各衙门凡是沿革相同的，就写"诸衙门悉同"。各部所属各司建置相同的，只在吏部文选司之下记载，不再重复列出。
一、五军都督府和六科的体统都相同，但所分掌管的事务有所不同，所以在中军都督府和吏科总括记载建置沿革，其职掌不同的地方分别写在各府各科之下，相同的就总括写在后面。
一、官制衙门，《诸司职掌》所记载的，都有先后次序。如今另设的衙门，以此为准。只有詹事府的职掌《职掌》未曾记载，是后来因为左右春坊、司经局没有统属而设立的，所以增设在三品之列，而以坊局隶属于它。仪礼司已经改为鸿胪寺，升为四品衙门，添设官属，所以在礼部保留其旧记载，而另外列在四品之列。上林苑监的职掌《职掌》中也未记载，如今增设在五品之列。
一、《诸司职掌》所列的衙门，都是当时的南京。后来两京并设，以北京为政令发出之地，所以事例都记载在北京这一部分。南京的衙门各自记载在后面，其现行事例有不同的，就另外记载。
一、衙门官职各有统属的，都互相参见【比如都司卫所互见于兵部、五府之类】。文书往来中有互相管辖统属的，各自分别写明所带管的衙门【比如户部十三司带管衙门之类】。后来又有变更不同的，各自列在后面【比如现今带管衙门之类】。
一、各衙门凡是事务相关的都互相参见，只是着重详细记载重要的部分，其余从略，不必互见的只写"见某衙门"【比如"致仕"条下事例见考功司之类】。凡是名目相同而事情不同的，就各自分别记载【比如户部、兵部都有"赏赐"之类】。
一、有些事务是各司分掌施行，与旧制不同的，如今仍依据《诸司职掌》记载，而注明"今归某司"【比如文选司"吏"条下原本由本司掌行，如今归验封司之类】；在本司之下则增立条目，注明"今归本司"【比如验封司"吏"条下原由文
一防典成于▯治十五年，凡事例、年月、制度、数目等项，皆以本年为止。今奉防重校，并不増入。
钦定四库全书
明防典卷一
宗人府
谱系
国初置大宗正院，正一品衙门。洪武二十二年，改院为府，设宗人令、左右宗正、左右宗人，职专玉牒谱系之事。初以亲王领谱事，后但以勲戚大臣掌之，而不备官。永乐七年，迁都于北，置行在宗人府。十八年，除行在二字。洪熈元年，复称行在。正统六年，复除之。以本府所领系宗室重事，故品秩特崇，序列于文职衙门之首。
皇明祖训
凡立宗正院，以亲王长者主领院事，以次官员皆用勲旧大臣，专领玉牒谱系，辨其亲踈，敦睦皇族。凡宗室有所陈请，即为上闻，听天子命。
凡东宫亲王位下各拟名二十字，日后生子及孙，即以上闻，付宗正院。所立双名，每一世取一字以为上字，其下字临时随意选择，以为双名，编入玉牒。至二十世后，照例续添，永为定式。
东宫位下，允文遵祖训，钦武大君，胜顺道宜，逢吉师。
良善用晟
秦王位下，尚志公诚，秉惟怀敬，谊存辅嗣，资防直匡。
时永信惇
晋王位下，济美钟竒，表知新慎，敏求审心，咸景慕述。
学继前修
燕王位下，今为帝系。高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和。
怡伯仲简靖迪先猷
周王位下，有子同安、睦勤、朝在、肃恭、绍伦、敷惠、泽昭。
恪广登庸
楚王位下，孟季均荣显，英华蕴盛，容宏才升愽衍茂。
士立全功
齐王位下，贤能长可庆。睿知实堪宗，养性期渊雅，寅。
思复防通
潭王位下，福昌、忻、保、定、嘉、应、必、兴、隆、啓、处、询、从、式、尊。
闻汝贵中
鲁王位下，肇泰阳当健，观頥寿以▯振举，希兼逹康。
庄遇本宁
蜀王位下，恱友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端。
居务穆清
湘王位下，乆镇开方岳，▯威谨礼仪，刚毅循超卓权。
衡素自持
代王位下，逊仕成，聪俊充廷，鼐鼎彛传贻，连秀郁炳。
燿壮洪基
肃王位下，赡禄贡真，弼缙绅识，烈忠曦晖，跻富运凯。
谏处恒隆
辽王位下，贵豪恩宠，致宪术俨尊，儒云仍祺，保合操。
翰丽龙舆
庆王位下，秩邃寘台鼒，倪伸帅倬竒，适完因巨衎隲。
眷发需毗
宁王位下，磐奠觐宸拱，多谋统议，中总添支庶濶作。
哲向亲衷
岷王位下，徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇理原谘访，寛。
镕喜贲从
谷王位下，赋质僖雄，敞丛兴，阐福昌，笃谐恂怿，豫扩。
霁昱祯祥
韩王位下，冲范徴偕旭融谟朗璟逵亶韶愉颢慥令。
译选司掌行，如今归本司之类】。
一、户口赋税等项的数目则例，《诸司职掌》所记载的，后来有增减不同的，各自写在原数之后。
一、仪注依照《诸司职掌》的体例各自记载在本事之下，只有最先制定的详细记载，中间如有增减，只写增减的部分在后面【比如"朝贺"条下，洪武三年奏准更改之类】。凡是相同较少、相异较多的，就另外分别记载。
一、郊社等项图式，《诸司职掌》所记载的，都保留其旧貌，有不完备的就加以补绘【比如在京大祀殿之类】。至于冠服花样等项，散见于律例榜册中的，都全部列出，以显示一代的制度【比如文武品官冠服之类】。
一、在外的衙门，布政使司及府州县，列在户部图志条下；按察司统属于都察院，所以列在本院刷卷条下。寺监以及仓场、驿递、巡检、河泊等衙门的名目，各自按类附列【比如行太仆寺、苑马寺附在兵部马政条下，仓场见户部仓科条下之类】。名目都相同的，不再重复列出【比如儒学、阴阳、医学之类】。
一、土官衙门，隶属于吏部的，列在府州县之后；隶属于兵部的，列在卫所之后。
一、诏敕诰命等文书不能全部记载，只记载其事。只有制辞、冠辞、致词、乐章等经常施行而旧籍未曾记载的，依照《诸司职掌》的体例加以记载。
一、凡是各衙门职掌中事务重大以及新增的，在纲目之下略微叙述大意，以显示其始末原委。
一、《会典》文字以记事求实为主，务求质朴真实，凡是有司行文的字样，都沿用旧貌。其中簿册记述曾经润饰过的，也用本来朴实的字样加以更换，以便于遵行。
一、《会典》成书于弘治十五年，凡是事例、年月、制度、数目等项，都以这一年为截止。如今奉命重新校订，并不再增补新内容。
钦定四库全书
明会典卷一
宗人府
谱系
国初设置大宗正院，是正一品衙门。洪武二十二年，改院为府，设宗人令、左右宗正、左右宗人，专门掌管玉牒谱系之事。起初以亲王领掌谱事，后来只用勋戚大臣掌管，而不备设官员。永乐七年，迁都到北京，设置行在宗人府。永乐十八年，去掉"行在"二字。洪熙元年，恢复称"行在"。正统六年，又去掉"行在"二字。因为本府所管辖的是宗室重大事务，所以品秩特别尊崇，排列在文职衙门之首。
皇明祖训
凡是设立宗正院，用亲王中年长的主持院事，以下的官员都用勋旧大臣，专门掌管玉牒谱系，辨别亲疏，敦厚和睦皇族。凡是宗室有所陈请，就向上禀报，听候天子命令。
凡是东宫、亲王的位下各自拟定二十个字，日后生子生孙，就向上禀报，交付宗正院。所立的双名，每一世取一字作为上字，下字则临时随意选择，用以组成双名，编入玉牒。到二十世以后，照例续加，永远作为定式。
（下略各王府命名用字）
凡是郡王子孙中有文武才能、堪当重任的，大宗正院要具名上报朝廷，