明防典卷八十六

译和好的羹汤】

笾四个：枣、栗、盐、干鱼

豆四个：韭菜〇、□肉酱【猪肉制的鲜肉酱】、蔓菁〇、鹿肉酱【或用麂、兔肉】

簠两个：黍、稷

簋两个：稻、粱

祭祀日期：每年仲春、仲秋上旬的戊日

献官：各布政司及府州县，凡遇祭祀，无论何处，都由长官一人行三献礼，其余官员只是陪祭，武官一概不参与祭祀。

仪注

斋戒

正祭前三天，献官及陪祭官、执事人员沐浴更衣，散斋两天，各自住在别的房间；致斋一天，同住在祭祀场所。散斋期间仍可处理事务，只是不饮酒，不吃葱、韭、蒜、薤等辛辣之物，不吊丧探病，不听音乐，不施行刑罚，不批阅判决死刑的文书，不参与污秽恶事。致斋期间只处理祭祀事务。

省牲

正祭前一天，执事者在宰牲房外设香案。赞引引导献官穿着常服前往省牲场所。赞礼唱"省牲"，执事者牵着牲畜从香案前经过。赞引唱"省牲完毕"，随即宰杀牲畜。取少许毛血盛在盘中，其余毛血用干净器皿盛装。祭祀完毕后埋掉【牲畜须完整带皮，煮熟后供祭】

陈设

祭祀前一天，执事者打扫坛的上下，并在中门外设置献官休息的帐幕。执事者按图式陈设各项祭器祭品。

正祭

当天清晨，执事者分别装满笾豆、酒尊等器皿，并洗涤酒爵【临祭时献官不必洗爵】。献官穿好祭服，在帐幕中签署祝板。执事者把祝文放在案上，把帛放在篚中，把盛毛血的盘子放在神位前的牲案下。将要行礼时，执事者用牲匣盛装牲肉放在案上，但不打开盖子。通赞唱："执事者各就位！"唱："陪祭官各就位！"唱："献官就位！"赞引引导献官进入就位。通赞唱："瘗毛血。"执事者把毛血埋在坑中，随即打开牲匣盖。

迎神

通赞唱迎神。赞唱鞠躬、拜、兴、拜、兴、拜、兴、拜、兴、平身，献官陪祭者都行四拜礼后起立。

奠帛，行初献礼

通赞唱奠帛，行初献礼。捧帛者捧着帛，执爵者拿着爵，在旁等候。赞礼唱"诣盥洗所"，引礼引导献官走到盥洗所。赞唱"搢笏"，执事者舀水、递上毛巾，献官洗手擦手完毕【洗手擦手不必赞唱】。赞唱"出笏"，献官取出笏板。赞唱"诣酒尊所"，赞礼令司尊者举起尊盖，斟酒，执事者各用爵接酒。赞唱"诣某社神位前"，引导献官到神位前。赞唱"跪、搢笏"，献官下跪，插笏。捧帛者跪着把帛献到献官右边，献官接过帛，献上帛，再把帛交给执事者，放在案上。执爵者走到献官右边，献官接过爵，赞唱"献爵"，献官献爵，把爵交给执事者，放在神位前【凡是进帛进爵都在献官右边，奠帛奠爵都在献官左边】。赞唱"出笏"，献官取出笏板。赞唱"俯伏、兴、平身"，献官俯伏后起立。赞唱"诣某稷神位前"【仪式同上】。赞唱"诣读祝位"，献官走到读祝的位置。赞唱"跪"，献官下跪。赞唱"读祝"，读祝者取出祝文，跪在献官左边诵读，读毕起身，把祝文放回案上。赞唱"俯伏、兴、平身"，献官俯伏后起立。赞唱"复位"，献官回到原位。

亚献

通赞唱行亚献礼。赞引引导献官走到酒尊所。赞礼令司尊者举起尊盖，斟酒，执事者各用爵接酒。赞唱"诣某社神位前"，引导献官走到神位前。赞唱"跪、搢笏"；献官下跪，插笏。执爵者跪着把爵献到献

译官右边，献官接过爵。赞唱"献爵"，献官献爵，把爵交给执事者，放在神位前。赞唱"出笏"，献官取出笏板。赞唱"俯伏、兴、平身"。赞唱"诣某稷神位前"【仪式同上】。赞唱"俯伏、兴、平身"，献官俯伏后起立。赞唱"复位"，献官回到原位。

终献

仪式与亚献相同

饮福受胙

通赞唱饮福受胙，执事者在坛中稍偏北处设置饮福的位置。执事者先从社神位前取羊的一条腿放在盘中。执事者在酒尊所斟一爵酒，站着等候在饮福位的右边。赞引引导献官走到饮福位。赞唱"跪、搢笏"，献官下跪，插笏。执事者跪着把爵献到献官右边，献官接过爵。赞唱"饮福酒"，献官饮完，把空爵交给执事者。执事者跪着在献官左边接过爵后退下。赞唱"受胙"，执事者跪着把胙肉献到献官右边，献官接过胙肉，再把胙肉交给执事者。执事者跪着在献官左边接过，捧着从中间通道退出。赞唱"出笏"，献官取出笏板。赞唱"俯伏、兴、平身"，献官俯伏后起立。赞唱"复位"。通赞唱两拜，献官、陪祭官都行两拜礼。

彻馔

通赞唱彻馔，执事者各自走到神位前，稍稍移动笾豆的位置。

送神

通赞唱送神，赞唱鞠躬、拜、兴、拜、兴、拜、兴、拜、兴、平身，献官、陪祭官都行四拜礼后起立。

望瘗

通赞唱：读祝官捧着祝文、捧帛官捧着帛，各自走向瘗埋之处。献官、陪祭官分身站到东西两侧，等捧帛、捧祝文的人从中间通道经过。献官回到拜位，通赞唱"望瘗"。赞引引导献官走到望瘗的位置。执事者把祝文、帛在坑中焚烧，将烧完时用土填实坑穴。赞引、通赞一同唱"礼毕"。

风云雷雨山川城隍之神

凡各布政司、府州县，在春秋仲月上旬择日在同一坛上祭祀，设三个神位：风云雷雨居中，山川居左，城隍居右【若是府州县，则称"某府某州某县境内山川之神"、"某府某州某县城隍之神"】。风云雷雨用帛四匹，山川用帛二匹，城隍用帛一匹，都是白色。附郭的府州县官只需随班行礼，不必另外祭祀。祭物、祭器、献官以及斋戒、省牲、陈设、正祭、迎神【都与社稷礼相同】。但临祭时，执事者先把毛血埋在坑中【通赞不必唱"瘗毛血"】。奠帛、初献先到风云雷雨神位前，其次到山川神位前，再到城隍神位前，然后到读祝的位置。亚献、终献与初献相同【不必唱奠帛、读祝】。饮福受胙时，胙肉从风云雷雨神位前取羊的一条腿。彻馔、送神、望燎【也与社稷仪式相同，只是把"瘗"字改为"燎"字】

祝文

维洪武某年月日，某官某等，谨昭告于风云雷雨之神、某府州县境内山川之神、某府州县城隍之神："惟愿神明妙用神机，生育万物，安定我百姓的居所，充足我百姓的粮食。某等奉承上命【职守方面用"布政司黍职兹土"，府州县用相应文字】，如今正值仲【春/秋】，谨备牲醴等各种祭品，按照常规祭祀，望神明享用。"

岳镇海渎帝王陵庙

凡五岳、五镇、四海、四渎以及帝王陵庙，凡是已经勘定要致祭的地方，所在官府在春秋仲月上旬择日致祭【靠近布政司的，由布政司官员致祭；靠近府州县的，由府州县官员致祭】。各用帛一匹，五岳、五镇、四海各依方位用相应颜色，四渎用黑色，帝王陵庙用白色。牲物、祭器、仪注都与社稷相同【只是献官献爵完毕后就接着读祝；瘗毛血、望燎与祭风云雷雨等神相同。四海四

译渎的祝文、帛都沉入水中，毛血仍旧埋葬】

祝文

五岳【如东岳则称"东岳泰山之神"，西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，都仿照此例】："惟愿神明峙立灵秀，方岳凝聚精华，厚德主宰众生，功绩确实宏大。值此仲【春/秋】之时，谨备牲醴等各种祭品，按常规祭祀，望神明享用。"

五镇【如东镇则称"东镇沂山之神"，南镇会稽、西镇吴山、北镇医巫闾、中镇霍山，都仿照此例】："惟愿神明凝聚灵秀，高耸崇峻，成为一方巨镇，受封表彰已有多年，功德惠及百姓。值此仲【春/秋】之时，谨备牲醴等各种祭品，按常规祭祀，望神明享用。"

四海【如东海则称"东海之神"，西海、南海、北海都仿照此例】："惟愿神明灵性凝聚坎德，是万水所归宗之处，功利深广，普济百姓。值此仲【春/秋】之时，谨备牲醴等各种祭品，按常规祭祀，望神明享用。"

四渎【如淮渎则称"东渎大淮之神"，西渎大河、南渎大江、北渎大济，都仿照此例】："惟愿神明德泽灵长，发源汇成溪流，滋润所及之处，普惠百姓万物。值此仲【春/秋】之时，谨备牲醴等各种祭品，按常规祭祀，望神明享用。"

事例

洪武元年，命令中书省要求各郡县访求应当列入祀典的神只名号、名山大川、圣帝明王、忠臣烈士，凡是对国家有功、对百姓有恩惠的，都要如实上报，记载入祀典，命令有司按季节按时祭祀。

二年，命令祀典中的神只，有司要按时致祭；不在祀典之内但曾经对百姓有功德、事迹显著的，虽然不必致祭，其祠宇也禁止有人毁坏拆除。

六年，规定天下十二省的山川都由各省自行祭祀，原来合祭于京师及祭祀四夷山川的做法一律废除。各地城隍之神，祭祀日期春季用三月初三，秋季用九月初九。

七年，本部奏请规定：天下府州县社稷之祭，正位、配位各用羊一头、猪一头。命令本部把祭祀岳镇海渎的仪式颁发给各地有司，祭祀各用羊一头、猪一头、帛一匹，依方位用相应颜色，笾豆簠簋都用四个，铏一个，爵三个，尊三个，祭期在春二月、秋八月上旬择日举行。

九年，命令外地各衙门祭祀时，初献、亚献、终献应按官员品级尊卑排定顺序。

十一年，命令外地府州县祭祀祀典中的神只，中祀都用币帛，小祀只用牲醴。

十四年，命令外地祭祀山川等神，由文职长官一人行礼，武官不参与；如果是军民指挥使司，则由本司主持行礼。

二十九年，命令外地未入流品的官员陪祭，都要穿祭服。

宣德八年，规定新官到任，要用羊、猪各一头，在城隍庙总祭应祀的各神只。

正统二年，命令应天府建立社稷坛，春秋祈报由守臣主持行事。

明会典卷八十六

钦定四库全书

明会典卷八十七

礼部四十六

祭祀八

合祀神只三

洪武礼制

凡各处守御官员，都要在公廨后面筑起高台，建立旗纛庙，设置军牙六纛神位。春祭定在惊蛰日，秋祭定在霜降日。祭物用羊一头、猪一头、帛一匹（白色）、祝文一篇，以及香烛酒果。祭祀前，各官员要斋戒一天，到祭祀之日，守御长官穿武服行三献礼。若是出师，则要取出旗纛来祭祀；班师回朝，则仍安放回庙中。仪注与社稷相同【只是瘗毛血、望燎与风云雷雨等神相同】

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