明防典卷九十五

译具奏后发给度牒。

一、各布政司及直隶府州县申请开设僧道衙门、举荐保举僧道人员的，僧人劄付僧录司，道士劄付道录司，加以考试，若果然中试，即申报吏部施行。

事例

洪武五年，颁发僧道度牒，令僧录司、道录司制作《周知册》，颁行天下寺观，凡遇僧道人员，即与册对照核实，其父兄籍贯、出家告度的年月日，如有不符，即视为伪冒。六年，令各府州县只保留大寺观一所，将其余僧道并入其中，选择戒行端正者统领。若请给度牒，必须考试精通经典者方可给发。民家女子未满四十岁者，不许出家为尼姑、女冠。二十年，令年满二十岁以上的男子，不许出家为僧。二十四年，令清理释、道二教，凡各府州县寺观，只保留宽大足以容纳众人的一所，将其余僧道并入其中，不许分散杂居于外，违者以重罪治之，亲属故旧隐匿包庇者流放，愿意还俗者听便。已译定的佛经，不许随意增减词语。道士设醮法事，也不许拜奏青词，一律遵照颁发的科仪进行。民间有效法瑜珈教、自称"善友"、假借张真人名号私自制造符箓者，皆以重罪治之。又令天下僧道，凡有创立庵堂寺观而非旧有额定者，一律拆毁。二十六年，请求给发度牒的道士，审查后多为逃亡的百姓，发往锦衣卫令其学习工匠手艺。二十七年，令晓谕天下寺观：凡归并入大寺者，设置砧基道人一人，主管差税事务，每所大观的道士编成班次，每班值守一年，由资历高者率领，其余僧道都不许在外奔走或结交官府，以书册假称"题疏"，强行向人索求财物。若有一两人在崇山深谷中修禅或学习全真道法，可以听任，三四人结伴则不许，也不许私自创建庵堂。若要云游四方问道，必须自备路费，不得向百姓索取。所到之处的僧寺，必须查验《周知册》，验证不符者即拿送官府。僧道中有妻妾的，允许他人加以驱逐，容留隐匿者一并治罪，愿意还俗者听便，也不许收留民间儿童出家为僧，违者连同儿童的父母一并treat以罪。年二十岁以下愿意出家为僧者，也须由父母向官府具告，上报朝廷方可批准，三年后赴京考试，通晓经典者方给发度牒，不通晓者杖责后勒令还俗为民。有自称白莲教、灵宝教、火居道士等，或僧道不遵祖训、妄加议论沮坏禁令者，皆治以重罪。二十八年，奏准天下僧道赴京考试，不通晓经典者黜退还俗，年满六十岁以上者免于考试。三十五年，令清理释、道二教：凡历代以来以及洪武十五年以前已有名额的寺观，不必归并；新创建的则一律照旧归并。永乐元年，令三年发放一次度牒。六年，令军民子弟、僮仆奴婢自行削发出家为僧者，连同其父兄一并送往京师，发配五台山做工，完工后送往北京务农，或在卢龙牧马。寺院住持擅自容留者，也发往北京务农。十年，谕示本部：天下僧道多不遵守戒律，民间做法事诵经，动辄计较利益厚薄，又无诚心，甚至饮酒食肉、游荡荒淫，毫无顾忌。又有无知愚民妄称道人，一概蛊惑男女杂处而不加分别，败坏风化。洪武年间对僧道不遵祖训以及俗人行瑜珈法、自称火居道士者，都有严格禁令，即刻张榜申明，违者杀无赦。十五年，禁止僧尼私自建造庵院

译。十六年，规定天下僧道人数：府不超过四十人，州不超过三十人，县不超过二十人。限定年龄十四岁以上、二十岁以下，须父母均同意，方许向官府具告，经乡里核查确认无碍，然后方可投寺观拜师受业。五年之后待各种经典熟习，然后赴僧道录司考试，若果然通晓经典，才立法名，给发度牒。不通晓者罢黜还俗为民。若童子本人或父母不愿意，以及有祖父母、父母而无其他子孙侍养的，都不许出家。年三四十岁以上、曾经出家而又还俗，以及逃犯、受过黥刑者，也不许出家。寺观住持若容留这些人，一并治罪。宣德元年，谕示本部：僧道行童请领度牒的人数很多，应令僧道官先加以核实，再由本部会同翰林院官、礼科给事中及僧道官一起考试，能通晓大经者方给发度牒。八年，令天下有司关津，凡遇到削发之人，一律捕送原籍治罪。

依律治罪。十年，禁止僧道私自簪剃度化及妄言惑众。正统元年，奏准僧道给发度牒者，仍照洪武年间旧例造册颁行天下寺观，以防奸伪。六年，令僧道多有败坏心术、不遵祖训、混同世俗、败坏风化的情形，都察院即遵照洪武旧例张榜禁约，违者治罪；新创建的寺观曾获赐额者，听任其居住，此后不许再私自创建。十四年，令应给发度牒的僧道，先由僧道衙门加以勘验考试，申报有司审核确系额内人员、贯籍明白后，再考试精通本教经典者方许申送本部复试，中式后方可具奏请给度牒。景泰六年，令此后僧道必须本户丁口众多、本人品行端正，且不属于军籍、匠籍、盐灶籍等，由里老具保呈报县衙覆实，再申报府司类呈本部，方许收度，仍须查验各寺观原定额数，若人数已多则不再发给。成化十三年，禁约游方僧人；凡僧道住持敕建寺观者，敕赐的允许两人，在外寺观各只许一人。弘治十三年，奏准僧道有犯挟妓饮酒者，一律发回原籍为民；若奸淫或认拜义父母亲属者，一律发往边卫充军；武职有犯容留僧尼在家与人通奸者，公侯伯问罪、停俸、戴头巾闲住，都督、都指挥、指挥、千百户、镇抚带俸闲住；有犯挟妓饮酒者，公侯伯罚俸一年，不许侍卫、管军、管事；都督以下带俸差操，原本带俸者仍照常带俸。凡汉人出家学习番教，不论军籍民籍、曾否领取度牒，一律问罪，发回原籍各该军卫有司当差；若汉人假冒番人身份的，发往边卫充军。

祥异

诸司职掌

一、凡各地进献祥瑞，本部核准其事后收下。若有非常时节的灾异，须立即奏闻朝廷。若遇日月交食，则须预先行文诸司准备救护。

日食仪注：提前一日，在礼部仪门及正堂结彩，在露台上设香案，在仪门内两旁向着太阳方向设金鼓，在露台下设乐工，在露台上下设各官拜位，均朝向太阳而立。到日食之时，钦天监官报告日食初亏，百官身穿朝服，典仪官唱"班齐"，赞礼唱"鞠躬"，奏乐、四拜、起身平身，乐止。跪，执事官奉鼓到班首前，班首击鼓三声，众鼓齐鸣，等候钦天监官报告日食复圆。赞礼唱"鞠躬"，奏乐、四拜、平身，乐止，礼毕。

月食仪注与前相同，只是百官穿便服在都督府举行救护仪式。

事例

洪武元年，敕令天下有

译司凡遇灾异均须据实奏闻。二年，令有司凡有灾异，无论大小皆须立即飞奏。四年，令天下不必上奏祥瑞，若有灾异则须立即奏闻。

凡天下发生灾异，由有司申报巡抚、巡按等官，再据以具奏。礼部每隔数月，按月份先后汇总奏报。

凡民间一胎生三男者，令有司给予米粮抚养。

教坊承应乐舞

朝贺、宴享等礼仪，各有相应承应的乐舞，以教坊司作为承办本司，具列于此，乐户的禁例也附于其后。

事例

凡圣节、冬至、正旦举行朝贺礼，上尊号、进呈实录、册封颁诏、进春、进历、遣官祭祀郊祀、听受誓戒、进士传胪以及进士上表，均用中和韶乐，并兼用堂下乐。

凡朔望及岁首半月，太常寺奏请祭祀、登殿，均用堂下乐。凡大祀天地、祭享太庙、祭祀社稷山川、亲耕借田、亲临太学、出入驾行，均用堂下乐。

凡大祀、庆成、圣节、冬至、正旦举行大宴，均用丹陛乐侑食。凡礼部进呈表笺及迎接诏书，均用大乐。

凡中和韶乐设于奉天殿内，用乐前一日须在御前奏报知会，若再次使用即奏称"安定不动"。共用举麾奉銮一员，侍班韶舞一员，掌管节次的色长二人，歌工十二人，乐工七十二人。凡堂下乐设于奉天门北檐下，共用领乐、韶舞等官三员，俳长二人，色长十二人，歌工十二人，乐工一百三人。凡丹陛乐设于奉天殿前丹陛之上，共用领乐、俳长二人，色长四人，歌工十二人，乐工一百八人。

凡侑食乐设于奉天殿内，共用唱盏、奏乐、奉銮等官五员，领乐色长四人，歌工四人，乐工三十一人。

凡大乐提调色长一人。

凡大祀天地，皇帝驾回、出南天门时，锦衣卫官奏请起辇，色长一人唱"作乐"，奉銮一人唱"乐"，奏《神欢》之曲，乐起。至奉天门，乐止。驾至奉天门堂下，乐起。驾至奉天殿，乐止。皇帝更换服装，鸿胪寺官奏请登殿，色长唱"作乐"，奉銮举麾唱"乐"，奏《圣安》之曲，中和韶乐起，皇帝登座，乐止。鸣鞭致词，待赞礼时，堂下乐起，礼毕，乐止。赞礼完毕，奉銮举麾唱"乐"，奏《安安》之曲，中和韶乐起，皇帝起驾返回华盖殿，乐止。

共用领乐官五员，俳长四人，协助的俳长办事，色长十二人，各色色长八十四人，乐工十八拨，第一拨一百零八人，第二拨至十七拨每拨人数不等，大约二三十人，歌工每拨十二人。

凡太庙时享，皇帝驾回，祭祀完毕，至庙街门内，登辇，锦衣卫官奏请起辇，本司俳长唱"作乐"，奏乐官一员奏乐，奏《敬祖宗》之曲。到午门内，乐止。共用领乐官五员，俳长十人，各色色长四十人，乐工四拨，每拨一百零八人，歌工十二人。

凡祭祀社稷，皇帝驾回，祭祀完毕，至社稷门内，登辂，锦衣卫官奏请起辂，本司俳长唱"作乐"，奏乐官一员奏乐，奏《神欢》之曲。到午门内，乐止。共用领乐官五员，俳长四人，各色色长十六人，乐工二拨，每拨一百零二人，歌工十二人。

凡祭祀山川，皇帝驾回，祭祀完毕，登辇，锦衣卫官奏请起辇，色长唱，奏乐官一员奏乐，奏《神欢》之曲。到奉天门，乐止。共用乐十八拨，乐章、乐器及用人数量均与郊祀回驾时相同。

凡亲

译临太学，皇帝驾回、上太学行释奠礼，及在堂上讲经完毕后，登辇，锦衣卫官奏"起辇"，色长唱"作乐"，官员一员跪奏"乐奏《神欢》之曲"。到奉天门，乐止。皇帝登座，乐起，坐定，乐止。百官行礼，乐起，礼毕，乐止。驾回宫，乐起，至奉天殿，乐止。共用乐十八拨，乐章、乐器及用人数量均与郊祀回驾时相同。

凡亲耕借田，皇帝驾回，祭祀先农完毕后至借田所，户部尚书捧鞭跪进，本司官引领装扮的仪仗队十八人，其中村田乐老人四人，木秀才十四人，各念禾词，另有外行七十二人，各持乐器烘托气氛，随驾行三推之礼，礼毕，皇帝驾至仪门登座，乐止，观三公九卿耕作完毕，侍立，本司承应演出并用大乐烘托，百戏、院本、探子、觔斗、队舞演完，本司官跪着赞唱致语，皇帝驾至殿内登座，进汤、进膳均用乐，顺天府官及耆老等人行礼谢恩，乐起，礼毕，乐止，接着百官行礼，乐起，礼毕，乐止，赐百官酒饭，再入班行礼，乐起，礼毕，乐止，尚膳官进膳，乐起，进膳完毕，乐止，百官入席，本司官奏一奏《本太初》之曲，进酒时乐起，进完乐止，进膳时乐起，进完乐止，本司官跪奏进汤，乐起，撤汤时乐止，奏二奏《仰大明》之曲，进酒、进膳、进汤时乐起，进完乐止，均与前述相同，奏三奏《民初生》之曲，进酒、进膳、进汤时乐起，进完乐止，也均如前述，撤去御案完毕后乐止，百官行礼，乐起，礼毕，乐止，鸿胪寺官奏"礼毕"，不再奏乐，皇帝驾回登辇，仍用十八拨乐工歌工在前引导，起辇时色长唱"作乐"，本司官跪奏"乐奏《神欢》之曲"，到午门前，乐止。

凡举行大宴，皇帝驾出至奉天门，色长唱"作乐"，丹陛乐起，皇帝登奉天殿，乐起，鸿胪寺官赞礼，百官行四拜礼，礼毕，乐止，光禄寺进呈御筵，乐起，内官摆设完毕，乐止，进花、进膳，乐起，进完，乐止，奉銮官奏一奏《上万寿》之曲，侑食乐起，斟酒，赞礼跪拜，本司官奏进酒，乐止，各官就座，奏乐，奏《平定天下》之舞，引舞乐工二人，舞人乐工三十二人，舞毕，奏二奏《仰天恩》之曲，侑食乐起，奏进酒，乐止，殿外导汤时乐起，领乐俳长一人，色长四人，撺掇节奏的乐工二十四人，殿内迎汤时乐起，领乐色长二人，歌工四人，汤送至时，奏进汤，乐起，赞礼唱"馔成"，撤汤，乐止，奏《黄童白叟鼓腹讴歌》承应舞，念禾词，俳长一人，歌工四人，乐工十五人，白叟六人，黄童八人，舞毕，奏乐，奏《抚安四夷》之舞，引舞乐工二人，歌工四人，乐工十七人，高丽舞、琉球舞、北番舞、回回舞各四人，舞毕，奏三奏《感地德》之曲，侑食乐起，奏进酒，乐止，奏乐，奏《车书防同（会同）》之舞，舞人乐工三十四人，舞毕，奏四奏《民乐生》之曲，侑食乐起，奏进酒，乐止，导汤时乐起，迎汤时乐起，如前述，奏进汤，乐起，赞礼唱"馔成"，撤汤，乐止，奏乐，奏《表正万邦》之舞，引舞乐工二人，舞人乐工六十四人，舞毕，五奏《感皇恩》之曲，侑食乐起，奏进酒，乐止，导汤时乐起，迎汤时乐起，如前述，奏进膳，乐起，撤汤膳及御筵时乐止，奏乐，奏《天命有德》之舞，引舞二人，舞人乐工六十四人，舞毕，奏《缨鞭得胜蛮夷队》舞，舞人乐工一百零四人，接着表演狮子舞五人，舞毕，五名官员

译轮流致祝词，祝万民安乐、天下太平，山呼万岁，再度奏乐，乐起，乐止，百官行四拜礼，礼毕。

凡举行进士传胪，皇帝将要登殿，色长唱，奏乐官一员举麾，奏乐，奏《圣安》之曲，中和韶乐起，皇帝登座，乐止。举人行礼，堂下乐起，礼毕，乐止。传旨，黄榜案抬起，乐起，至丹墀放定，乐止。传胪时举人行礼，乐起，礼毕，乐止。案抬起，乐起，案至奉天门外，乐止。大乐迎黄榜出，鸿胪寺官致词，百官行贺礼，乐起，礼毕，乐止。本司官举麾奏乐，奏《安定》之曲，中和韶乐起。皇帝驾回宫，至华盖殿，乐止。

凡进士上表谢恩，皇帝将要登殿，色长唱，奏乐官一员举麾奏乐，奏《圣安》之曲，中和韶乐起。皇帝登座，乐止。鸿胪寺官赞礼，百官行常朝礼，乐起，礼毕，乐止。诸进士行礼，乐起，礼毕，乐止。进表，表案抬起于堂下，乐起，安放定当，乐止。宣读表文完毕，进士行俯伏礼，乐起，礼毕，乐止。进士行拜礼，乐起，礼毕，乐止。见辞等官吏人等行礼，乐起，礼毕，乐止。本司官举麾奏乐，奏《安定》之曲，中和韶乐起。皇帝驾回宫，至华盖殿，乐止。

凡庆贺东宫千秋节，以及朔望朝参，用领乐官五员，俳长一人，歌工四人，乐工四十人。

凡东宫冠礼完毕后设宴，用七奏乐，用领乐官四员，俳长二人，色长四人，掌歌章、拍板的乐工四人，乐工十人。

凡庆贺皇太后圣节，用女乐、奉銮等官之妻五人，提调女乐四人，歌章二十四人，奏乐一百一十五人。

凡庆贺中宫，女乐规格相同。

凡每日常朝，乐工二十人在午门外御道两旁侍立。凡进呈实录及进士传胪之后，例应在礼部设宴，本司承应。凡四夷来朝贡到京，例应在会同馆设宴，本司承应。凡诸王、公主婚嫁，本司用大乐前导。

凡本司俳长、色长精通某种技艺，于某年月起补充担任某役，均须造册登记备查。若遇官俳、色长有缺额，都依次序选补。但凡因事被革职、闲住的，不得再补充担任。

凡各衙……（原文至此中断）

译教坊司门下的乐户曾被指称藏匿寄放赃物，洪武、永乐年间，朝廷曾下令司法衙门不得追查追缴。但对于乐户，○治九年经议定核准：不许乐户在家中容留盗贼以及来历不明之人，如有违犯，事发之后，官员、俳优、色长都要一并治罪。凡本司中年老、患病、不堪应差之人，按旧例一律放回原籍充作平民，与百姓一同当差。

凡是良家子女，本司不许买来充作娼优。景泰七年经议定核准：犯者按律问罪，所买子女发回原籍安家；若查明原本是民户，如今被充作乐户的，准许予以更正（恢复民籍）。乐户之中若有愿意脱籍从良的，听凭其自首，与平民一同当差。○治九年又下令：凡私自买卖乐户及从中说合撮成的人等，一律在三院门前枷号示众一个月，期满后依律照例发落处置。该管的色长以及邻居保人如不举报者，与犯人同罪。若查获官员、俳优涉案的，从重问罪。南京及各王府的禁约与此相同。

译《明会典》卷九十五

〔史部，政书类，通制之属，《明会典》〕

钦定四库全书

《明会典》卷九十六

礼部五十五

主客清吏司

诸司职掌

郎中、员外郎、主事，掌管各藩国朝贡等事务。

朝贡一

国朝初年，各藩国及四方夷族土官等前来朝贡，具体记载见于《诸司职掌》。此后归附向化的越来越多，事例逐日增多，土官衙门也陆续增设，另见于兵部记载。而凡涉及朝贡的事项，继续列于后面。

诸司职掌

一、凡各藩国及四方夷族土官等，有的三年朝贡一次，有的每年朝贡，所进贡的物品，先会同会同馆呈报到本部，主客部官员前往会同馆逐一查验清点数目，遇有表文奏笺，转送仪部办理。所贡方物要分别列明进贡给皇上多少、给殿下（太子）多少，写明奏本，安排人夫，管事人先出具手本前去领取，凭内府勘合，按数目填写，并开列门单，于次日早朝按数送进内府，或送到奉天门，或奉天殿丹陛，或华盖殿、文华殿前陈设，由本部正官奏请进纳。若遇皇帝圣诞、正旦所进贡之物，一到即将数目写成奏本奏闻，等候至规定日期一并送进内府，陈设交收。

一、凡进贡的马匹骡子，运到会同馆后，即令典牧所派遣的兽医辨验是公是母、是否阉割及毛色、年齿，明白写成手本，交收登记。并令会同馆拨给草料喂养，仍派人夫看管。到规定日期送进内府，排列在丹墀之东，等候御前牵过验看，连同手本一并交付御马监官员收领。

一、凡进贡的大象骆驼，运到会同馆，令馆内喂养。次日早晨送进内府御前奏进。如遇需等候圣诞、正旦、冬至陈设的，进收日期尚远，先行奏闻。大象送往驯象所，骆驼送往御马监收养。到期，再送进内府陈设。

一、凡进贡的虎豹禽鸟之类，运到会同馆，就由畜养之人喂养，登记数目奏闻，然后送交相关衙门收领。到期送进内府丹墀内陈设。

一、凡进贡的金银器皿、珍宝、绸缎布疋之类，须会同进贡之人当面查验清楚，写成奏本，仍用器具装盛，或用黄袱包裹，分派馆夫会同进贡之人一并看管。提前一日凭勘合领取，开列门单，次日早晨按数送进内府，在殿前丹陛等处陈设，一一交付长随内使收受。

一、凡进贡的苏木、胡椒、香蜡、药材等物，数量在数万以上的，船只到达福建、广东等地，当地布政司随即会同都司、按察司官员查验货物，密封完好，等候处理。先将藩国使者起程送往京城，呈报数目。除国王进贡的部分外，藩使随行人员附带的买卖货物，由官府按价发给钞钱收买。然后布政司仍会同各衙门官员将货物称量清点，核对原报数目及剩余数目，派人起解运送前来，本部委派官员及行文户部、都察院委官会同办理，派人监督运进承运等库，称量入库。本部预先写好各库应收货物的手本，在午门领取各门勘合，填写后送入并放出，发给长单让该库批写实收数目，回报本部备照。

一 朝贡各藩国及四夷土官所在

藩国

高丽国【东海】暹罗国【南海】

琉球国【南海】占城国【南海】

真腊国【南海】安南国【南海】

日本国【东海】爪哇国【南海】

　　〇里　　　　　　　西洋〇里

　　三佛齐　　　　　　浡泥国

　　百花国　　　　　　览邦