治嶂疟方第十九

译又说：十注丸主治十种注病：气注、劳注、鬼注、冷注、生人注、死人注、尸注、水注、食注[第十项药名或病名残缺]。雄黄一两，巴豆二两，人参一两，甘草一两，[药名缺字]一两，桔梗一两，附子一两[原文“附子（一十味”结构残缺]。空腹服如小豆大小的一丸，每日两次，以出现药效为度；确有疗效。《葛氏方》说：注病就是五尸中的尸注，也包括各种鬼邪造成的祸害。大致会使人寒热往来、淋漓不止、精神沉郁而沉默。这种病可用桃核仁五十枚，研碎。加水一斗，煎煮取四升，一次服尽，应当呕吐；若病邪没有排尽，过二三日再煎服；如果不呕吐[后文脱落]。《集验方》治疗注病的方法：取桑根白皮切取二斗，晒干后烧成灰，用汤水淋取汁液，浸泡小豆二斗；如此反复，直到灰汁取尽，再把豆蒸熟，制成羊鹿[字缺]。又说：治疗鬼注病相互传染的方法：取獭肝一具，晒干后研成细末，用水服方寸匕，每日三次，是神效之方。《千金方》也有相同记载。《极要方》治疗恶注侵入心中、将要死亡者，无论病程远近、年月长短都能治愈：安息香半两研末，用酒服下，立即痊愈。《救急单验方》也有相同记载。又说：治疗注气发作没有固定部位的方法：取白芥子，捣碎制成丸剂服用。又可用醋调和后涂抹，随即见效。《龙门方》治疗恶注侵入心中、将要死亡的方法：取独头蒜一枝，墨汁如枣大，与蒜一起捣碎，用一小合酱汁调服，一次服尽，立即痊愈。另一个方法：取盐如鸡蛋大小，用布包裹，烧红后研末，用酒服下；若呕吐出来便见效。另一个方法：取花椒，用布包裹，隔着薄布放在注病部位，再用熨斗盛火熨烫，使其出汗即可见效。《新录方》说：治疗恶注的方法：盐五合、灶突墨三合，加水三升，煮至盐溶化，去掉药渣，一次服尽；呕吐后即可痊愈。另一个方法：取桃枝切碎三升，加水四升，煎煮取一升六合，分两次服。《范汪方》治疗尸注导致毒性疼痛往来发作的方法：烧发灰；杏仁，炒至紫色。以上两味药等分，用膏调和，以梧桐子大小的药丸三丸，用酒服下，每日三次。《救急单验方》治疗恶注的方法：服阿魏二分，用酒调服，立即痊愈。另一个方法：桂心三两，加酒三升煎煮取一升，分两次服，便可痊愈。第十四卷 治疗各种尸病的方法第十二 《病源论》说：人体内本来就有三尸诸虫，和人一同出生。这些虫厌恶清净，能够与鬼灵相通，常常引来外邪，侵入腰部[原文句末脱文]。《葛氏方》说：虽然有五尸的名称，但它们的症状大都相似，只是略有差异：一是飞尸，会变幻而无常[原文括号后残缺]。二、遁尸。（又听说：通常所说的五尸，就是体内的尸鬼招引外邪，共同造成疾病。） 经典医术中有消灭这种病邪的方法，但不是世俗之人都能使用的。现用雄黄（一两）、大蒜（一两）。捣碎使两者混合，制成弹丸大小的丸子，放入二合热酒中服下，过一会儿就会痊愈。如果还没有痊愈，再服一剂即可停止。有“尸疹”（“敕忍”的反切）这种病。另有一方：桂、干姜等分，研成末。盐三指撮，炒至发青，研末混合，用水服二方寸匕。《新录方》治飞尸方：灸脊中以及脊柱两旁相距三寸处，各灸五十炷。又一方：桃白皮切取二升，加水四升，煎煮取一升六合，分三次服。又说，治遁尸方：取牛蹄下的土三指撮，用一盏酒送服。（也治风尸。） 又一方：盐墨汤一次服下。又一方：炒热艾叶，用来熨烫患处。又一方：炒热艾叶，用青布包裹，再熨烫患处。又一方：炒热大豆包裹，再熨烫患处。又说，治沉尸方：灸太仓穴（就是中脘穴）七壮。又灸乳头下一寸处，七壮。又一方：用头发烧成的灰、杏仁和蜜调和，制成梧桐子大小的丸，每次服七丸，每日两次。《千金方》治遁尸、尸注方：桂心（一两）、干姜（二两）、巴豆仁（二枚）。三味药下筛过细末，用醋调和，调成泥状，涂在患处，干了就更换。又有芥子薄治疗遁尸、飞尸方：芥子一升，蒸熟后捣碎过筛，加入黄丹二两搅匀，分成两份，用疏布袋盛装，再蒸熟，敷在疼痛处；[原文句末残缺]第十四卷。治疗各种疟疾的方法第十三。《病源论》说：夏天受到暑邪损伤，秋天必然会患疟疾。患疟疾的人形体消瘦、皮肤起栗，若在每月初一发病，应当到十五日痊愈。[原文次序及文意残缺]《通玄》说：疟疾有很多种，各自的表现不同，有温疟、寒疟、[字词疑误]疟、劳疟、鬼疟。[原文有错简或缺字]《集验方》说：黄帝说，疟疾都由风邪所生；夏天伤于暑邪，秋天就成为[病名残缺]疟。间日疟先发冷，随后发热。[原文末“后热也”疑为衍文][原文前半句残缺]疟疾一定从四肢末端开始。发作前一顿饭的时间，用细左索绳紧紧捆住患者手脚的十个指（趾）头，过了这段时间才解开。另一个方子：取大蜘蛛一枚，放入芦管中，严密封住管口，用绳子系好挂在颈上，发作过去后才取下。（《葛氏方》相同。）又一方：取桃叶二七枚，放在心口上，在叶子上艾灸十四壮。（《僧深方》也采用此法。） 《千金方》治疟方：在发作前，抱一只公鸡放在怀中，不时惊动它，使鸡大声鸣叫，没有不痊愈的。又一方：取旧鞋底，去掉两头，烧成灰，用井花水服下。又一方：在发作前预先灸颈项的大椎穴尖端，逐渐灸到发作时间过去为止。《葛氏方》治疟病方：又一方，多煮豆豉制成汤，饮下数升，使其大吐，疟疾便会停止。又一方：剖开一枚大豆，去皮，在一片豆瓣上写“日”字，在另一片上写“月”字。左手拿着写“日”字的，右手拿着写“月”字的，吞下后立即痊愈。面向太阳服用，不要让别人知道。又一方：炙鳖甲，捣成末，用酒服一方寸匕；到发作时令其服三次，同时用火灸，没有不止住的。《龙门方》治疗一切疟疾方：取恒山、甘草等分，捣成末，用水调服一方寸匕。吐出后就会痊愈。又一方：取莲，捣成末，取三指撮，用酒调和，在发作前服下，确有疗效。《范汪方》治疟方：临近发作时，将大附子捣碎过筛，用苦酒调和，涂在背上。《广济方》治疟方：恒山（三两）。用浆水三升浸泡一夜，煎煮取一升，在发作前一次服下。微微吐出后，病就会痊愈并停止。没有禁忌。《短剧方》治疗先大寒后大热的疟疾方：小麦（一升）、淡竹叶（一虎口）、恒山（三两）。以上三味药，加水五升，浸泡一夜，第二天早晨煎煮取二升半，分三次服。《僧深方》治一切疟疾、无不截断的恒山丸方：大黄（一两，另一方用二两）、附子（一两，炮制）、恒山（三两）、龙骨（一两）。

译以上四味药，研治后混合过筛，用蜜调和，清晨服梧桐子大小的丸七丸。在尚未发作的间隔中，再服七丸。临发作时服七丸。如果仍未截断，到之后的第二天再次发作，就照这个方法再服，疗效非常神奇良好。《本草经》说：治疗疟疾，煎煮[药名残缺]的汁，或服用生汁。《本草稽疑》说：治疗疟疾，将猫屎烧成末，用酒服一方寸匕。第十四卷。治疗鬼疟的方法第十四。《范汪方》治鬼疟方：用丹砂在额头上写“戴九天”。在手臂上写：“抱九地”。在脚上写：“履九江”。在背上写：“南方有高山，山上有大树，树下有不流动的水，水中有神虫，三头九尾，不吃五谷，只吃疟鬼，早晨吃三千个，晚上吃三百个。急急如律令。” 在胸上写：“登上高山，眺望海水，天门亭长捕捉疟鬼，捕到就斩杀，不必追究罪责。急急如律令。” （《产经》也这样记载。） 又说：清晨发作的，是集市上死亡的鬼，由恒山主治；服药完毕后拿刀。上午吃饭时发作的，是上吊而死的鬼，由蜀木主治；服药完毕后拿绳子。正午发作的，是溺水而死的鬼，由大黄主治；服药完毕后拿一盆水。申时发作的，是屋舍中的长鬼，由麻黄主治；服药完毕后拿磨盘的横木。黄昏发作的，是妇人鬼，由细辛主治；服药完毕后拿明镜。半夜发作的，是受压而死的鬼，由黄芩主治；服药完毕后拿车辖。[“车软”疑为讹字]鸡鸣时发作的，是小儿鬼，由附子主治；服药完毕后拿小儿墓上折下的草木。以上七味药各取一分，研治后过筛；在发作时加入所对应的药一分。发作当天从早晨到发作时，用温酒服一方寸匕，共服三次。服药完毕后，必须拿着与所主治病鬼相应的物品，疗效很好，确有作用。又说：清晨发作的，是客民鬼。将要发作时，让患者拿着衣服，像是辞别离去，并说想要远行，便会痊愈。吃饭时发作的，是客死鬼。将要发作时，让患者辞别，说想回去，并在大道上的桥下逃走。巳时发作的，是集市上死亡的鬼。将要发作时，让患者结好械具，面向北方吐唾沫，以[原文“支以KT”字样残缺]。正午发作的，是溺死鬼。将要发作时，让患者取一盆水放在庭院中，面向南坐着，以[原文“营KT”字样残缺]。日偏西时发作的，是逃亡而死的鬼。将要发作时，让患者在庭院中说“官吏来抓你了”。申时发作的，是自缢而死的鬼。将要发作时，让患者躺在屋梁下，用绳索[原文缺字]患者的头。日落时发作的，是人奴或舍长死鬼。将要发作时，让患者在磨碓之间逃走。黄昏发作的，是盗贼死鬼。将要发作时，让患者翻越离去，逃到远处，不要让人知道其家在哪里。人定时发作的，是小儿鬼。将要发作时，让患者取小儿墓上折下的草木，便会痊愈。过了半夜发作的，是囚徒死鬼。将要发作时，取司空所用的械具和笞杖，让患者拿着，然后出去找可以鞭打、笞责你的地方。半夜发作的，是冻死鬼。将要发作时，让患者穿暖衣，以[原文“营以KT”字样残缺]，拿桃枝和食物逃入其中，不让人看见。[末句文字疑有错乱]鸡鸣时发作的，是因乳食而死的鬼。将要发作时，让患者拿[原文“把（古老反）席之”句意不明]，并让其拿桃枝，以[原文“营以KT”字样残缺]。《如意方》治鬼疟方：在发作日的清晨，取井花水，用丹砂在额头上写“天狱”二字。在胸上写“胸狱”二字。在背上写“背狱”二字。左手作似急又方：算准发作的日子，今晚可以进食；鸡鸣时起床，穿好衣服和木屐，随意走出家门，在路上脱下它们，出门时不要回头，进入幽静偏僻之处，隐匿隔绝。《通玄》说：所谓鬼疟，有时隔一天发作，有时连续数日发作，发作没有固定时间，这就是鬼疟；应当设法避开它，并用饮食送走驱除它，如用恒山（三两）、豉（一升）、秫米（百粒）、蒜（七斤）。研碎，用清酒二升浸泡一夜，第二天早晨服下。大吐之后，病就会停止。第十四卷。治疗温疟的方法第十五。《病源论》说：温疟与寒疟是怎样停留和发作的？温疟，是冬天受到风寒，邪气藏在骨髓之中，到春天就化热，然后[原文后半句残缺并与方剂内容相连]。方：石膏（半斤，研碎，用绵包裹）、知母（三两）、地骨皮（三两）、玄参（三两）、淡竹叶（一升）、猪苓。[煎服段疑为原文拼接：加水九升，煎取三升，分三次服，每次间隔约六七里。]第十四卷。治疗寒疟的方法第十六。《病源论》说：寒疟，是阴阳相互合并所致。阳虚则阴盛，阴盛则发寒，寒邪从内发出并连及体表，所以内外[原文后半句残缺]。《通玄》说：寒疟表现为怕冷战栗、汗毛竖起，发作时需要取温暖而少有发热。方：朱砂（四分，研碎）、雄黄（五分，研碎）、人参（四分）、恒山（五分）、牡蛎（四分，煅烧）。用蜜制成梧桐子大小的丸，每次服七丸，每日两次，空腹服下，用粥饮送服。第十四卷。治疗痰实疟的方法第十七。《病源论》说：这是指患者胸膈之间原先就有停积、结实的痰，因感染疟疾后，使其心下部位胀满不舒，气机烦乱，并发生呕吐。《范汪方》治疟疾痰实不消的恒山汤方：恒山（六分）、甘草（四分）、知母（三分）、麻黄（三分）、大黄（四分）。以上五味，切碎，加水五升，煎煮取二升，分三次服。到发作时服完。第十四卷。治疗劳疟的方法第十八。《病源论》说：凡是疟疾积久不愈，就会表里俱虚，外来的邪气尚未消散，正气也没有恢复，所以病情虽然暂时有所间歇，稍微劳累[原文后半句残缺并与方剂相连]。《集验方》治劳疟久积不止、各种治疗都无效的方法：取新鲜且大的牛膝一大虎口，切碎，加水六升，煎煮取二升，分两次服。第一次在发作前一顿饭的时间服。第二次服。[原文随后接入《葛氏方》内容]《葛氏方》说：久疟长期不止的方：龙骨研末一方寸匕，在发作前一时，用酒一升半煮沸三次，趁热全部服下，温暖覆盖取汗，立即痊愈。又一方：炙鳖甲，捣成末，用酒服一方寸匕；到发作时令其服三次，同时用火灸，没有不止住的。《僧深方》治劳疟的桃叶汤方：桃叶（十四枚）、恒山（四两）。以上两味药，用酒二升浸泡一夜，露置在庭院中，将刀放在器物上。第二天发作日的凌晨滤去药渣，稍稍加热使其温暖，一次服完。[原文末缺字]第十四卷。治疗瘴疟的方法第十九。《病源论》说：山瘴疟，这种病产生于岭南，是由于带有山瘴之气。其表现是寒热发作和停止都有一定时间，都是由于夹带溪水源头和山岭的[原文后半句残缺]。《耆婆方》治瘴疟要方：蜀恒山（三两）、甘草（二两）、光明砂（一两）。

译三味药捣碎过筛，用蜜制成梧桐子大小的丸；发作前服三丸，发作时服二丸，发作后服一丸，过后三天再服一次；三天内谨慎饮食。《录验方》治疟疾及瘴气方：恒山（二两）、甘草（二两）。切碎，用白酒一大升浸泡一夜，去掉药渣，分两次服：发作前服一次，临发作时再服一次，任其呕吐。慎食生冷、酸味及滑腻之物和酒。第十四卷 治疗间日发作的疟疾，第二十 《病源论》说：间日疟，是由于邪气和卫气一同运行于六腑，但有时彼此错开、不能相遇，所以邪气侵入迫近五脏。 《集验方》治疗有时隔日发作、有时夜间发作的疟疾方：秫米（一百粒）、石膏（八两，捣碎）、恒山（三两）、竹叶（三两）。以上四味，切碎，用水六升浸泡药物，覆盖浸一夜；第二天早晨煎取二升，分三次服，第一次在疟疾发作前一顿饭的工夫服下。采用另一首《短剧方》所载的断疟恒山酒方，治疗疟疾先寒战得全身震动、寒退后高热，或每日发作、或隔日发作，并使其停止发作：鳖甲（一两）、淡竹叶（切碎，三升）、恒山（三两）、甘草（三两）、陈酒（三升）。以上五味，用酒浸泡药物，刀置于药上并覆盖住器口，放在露天；第二天早晨加水七升煎取三升，分五次服，在发作前服完。应当。第十四卷 治疗多年不愈的疟疾，第二十一 《范汪方》治疗多年不愈疟疾的牛膝酒方：牛膝草（一把）、好酒（一升）。以上两味，将牛膝放入酒中浸泡一夜，第二天早晨分三次服。《录验方》的恒山汤，治疗患疟疾十年、二十年者：恒山（二两）、甘草（一两）、大黄（二分）、桂心（六铢）。以上四味切碎，先用酒浸恒山一夜；其余药物加酒三升、水二升，煎取七合，一次服下，服后呕吐即愈。《僧深方》治疗三十年疟疾的龙骨丸神方：龙骨（四分）、恒山（八分）、附子（三分）、大黄（八分）。以上四味研治并筛取细末，用鸡蛋调和；发作前服七丸，丸如大豆大，临发作时再服七丸。《效验方》治疗三十年疟疾的恒山散方：恒山（五分）、干漆（四分）、牡蛎（二分）、杏仁（二分）。以上四味捣末过筛，用酒送服方寸匕，每日三次。第十四卷 治疗发作没有固定时间的疟疾，第二十二 《病源论》说：卫气一昼夜在风府会合一次，这时腠理就会开放；腠理开放，邪气便能侵入；邪气侵入，疾病就会发作。就在这个时候。《葛氏方》治疗疟疾发作无常、心下烦热的方剂：恒山（二两）、甘草（一两半）、豆豉（五合）。用水六升煎取二升，分两次服。应当畅快地呕吐，随后疟疾便会停止；接着就可以进食。第十四卷 伤寒的证候，第二十三 《病源论》说：经书说，春天气候温和，夏天气候暑热，秋天气候清凉，冬天气候冰寒，这就是四时正常气候的次序。气毒藏伏，形成温病，反而多有相互……又说：所谓热病，都是伤寒这一类的疾病。有的痊愈，有的死亡；死亡的都在六七天之间，痊愈的都在十天以上。《葛氏方》说：伤寒、时行病、温疫虽然有三个名称，实际上是同一类疾病，只是病源根本略有不同。人在冬季受到突然的寒邪侵袭，……骨……诊察征候……因此。《医门方》说：凡患伤寒五六天而口渴想喝水，但水又不能多饮的，不宜立即给水。之所以这样，是因为腹中的热邪还少，与五……相反。第十四卷 伤寒不可治疗的征候，第二十四 《葛氏方》说：阳毒病，面部和眼周出现如锦绣花纹般的斑点，咽喉疼痛，排出脓血。五天不治疗，就会死亡。阴毒病，面色发青，全身疼痛，咽喉不利，手足厥冷。五天不治疗，就会死亡。阴毒病，发出红斑，或死或生。患热病，尚未发汗而脉象微细的，会死。内有热邪，脉象盛而躁动，发汗始终不能出汗的，会死。虽然出了汗，但汗一直到达足部的，也会死。已经出汗而脉仍躁动、旺盛的热势不退，会死。出汗而……言语，烦躁不能平卧，眼神错乱的，会死。不出汗却呕吐鲜血的，会死。出汗而发生严重腹泻、不能停止的，会死。出汗而寒战不止，鼻子和口唇发冷的，会死。发热而发生痉挛，腰部抽搐、牙齿……的，会死。不能出汗而身体抽搐、僵直，狂奔乱走、不进食，腹部胀满，胸背疼痛，又呕血的，会死。气喘胸腹胀满，……言语、两眼直视的，会死。热势不退，视物不清，舌根腐烂的，会死。咳嗽并鼻出血的，会死。大量鼻出血不止，腹中疼痛，呼吸短促的，会死。呕吐、咳嗽、便血，身体发热并出疹，而且极度消瘦的，会死。手足厥冷而烦躁，脉搏摸不到的，会死。严重腹泻而脉象……并且发冷的，会死。腹泻而腹部胀满疼痛的，会死。腹泻，手足厥冷而烦躁、不能入睡的，会死。腹部胀满，肠鸣腹泻，四肢冷痛的，会死。腹泻停止而出现头晕、昏冒的，会死。腹部胀满，喜欢饮食却不能排出大小便的，会死。身体和面部发黄、浮肿，舌头卷曲，身体散发腐烂的臭气，会死。感觉不到疼痛的部位，身体和面部发青，耳聋且不想说话的，会死。眼眶凹陷，看不见人，口干并胡言乱语，手不停地摸索衣服接缝，不能入睡的，会死。病刚开始就出现全身不能收持、口干舌焦的，会死。病刚得一天，腹部就胀满，身体发热而不进食的，会死。第二天口……身体发热，舌头干燥的，会死。第三天耳聋、阴部收缩，手足发冷；小便带血。若脉象不数，三天内应当出汗；如果不出汗，就会死。《太素经》记载热病的九种死亡征候：第一，不出汗，或虽出汗但不能充分发散热邪的，会死。第二，腹泻而腹部胀满严重的，会死。第三，眼睛看不清，发热不止的，会死。第四，老年人出汗不…… 第十四卷 预防伤寒病的方法，第二十五 《灵奇方》记载预防时气疫病的方法：正月未日夜间，用芦苇火把照井和厕所、石臼里面，百鬼就会逃走，不敢进入。另一方法：正月初一寅时，用黄土涂在门扉上，涂成方圆二寸。另一方法：用牛粪涂在门户上，涂成方圆二寸。另一方法：正月初一或十五日，把麻子、小豆各二七枚投入井中，可以预防一年中的温病。另一方法：正月初一吞服麻子、小豆各二七枚，以驱除温鬼。另一方法：庚辰日，取鸡毛、狗毛放在门外略微烧出烟，以预防温疫。另一方法：五月十五日正午取井华水沐浴，以驱避邪鬼。另一方法：五月逢戊日、己日沐浴，可以预防疾病。又说：使温病不相互传染的方法是：用绳子量取所住屋子的宽度，把绳子折弯后烧断。