治子死腹中方第十三

译按日确定反支：子、丑日朔日后的第六日为反支日；寅、卯日朔日后的第五日为反支日；辰、巳日朔日后的第四日为反支日；午、未日朔日后的第三日为反支日；申、酉日朔日后的第二日为反支日；戍、亥日朔日后的第一日为反支日。第二十三卷 产妇应注意的事项第三 《千金方》说：产妇虽然被视为秽恶之人，但在将要疼痛分娩时，以及尚未生产和已经生产之后，都不能让家中有丧事或秽物的人前来看她，否则就会难产。如果已经生产，则会伤害婴儿。又说：凡是将要分娩时，尤其忌讳许多人围观。只让三个人在旁边，等到生产完毕后，才可以把消息告诉其他人。如果人多围观，没有不造成难产的。又说：婴儿出生后，所有人以及产妇本人都忌讳询问是男孩还是女孩。又不要让产妇观看污秽物。又说：产妇一定要慎用热食、热药，平时应当记住这一点；饮食的温度应当像人的体温一样。《产经》说：妇女第一次生孩子时，不必亲自观看。已经把孩子交给旁边的人后，不要询问男女。旁边的人也不要说出男女。否则婴儿会夭折。《短剧方》说：妇女分娩后，恶露和污血尚未排净时，不可走出门窗，前往井边或灶边。也不要在早晨拜见神祇或参加祭祀。第二十三卷 产妇借地法第四 《子母秘录》说：按照女子生产时借地的仪式，为产妇借来一块土地，百无禁忌。借地文说：向东借十步，向西借十步，向南借十步，向北借十步，向上借十步，向下借十步；在四壁所围的范围内，共三十多步。为产妇借地，恐怕会有秽物污染；无论是东海神王、西海神王、南海神王，还是北海神王，日游将军、白虎夫人，都横向退开十丈；轩辕、招摇，向上升高十丈；天狗、地轴，向地下进入十丈。紧急执行，如同律令。（到了所指月份的初一，就抄写一份，诵读三遍完毕后，贴在居住房屋北墙的正中。） 第二十三卷 产妇安置产房的方法第五 《产经》说：依照月份确定安置产房的吉方：正月、六月、七月、十一月建造一间产房，都朝向东南方，吉利。二月、三月、四月、五月、八月、九月、十月、十二月建造一间产房，都朝向西南方，吉利。凡是建造产房，不要使用枣树、荆棘的枝条以及刀戟、木杖；又禁忌住在正在生长的麦田和水边树木下面，大凶。又不要靠近灶神祭祀之处，也非常凶险。第二十三卷 产妇禁忌坐草的方法第六 《产经》说：铺设草席时念咒道：“铁阳铁阳，不是公，就应当是王。” 一句便得到铜，两句便得到铁；母子共同安处，左有王母，后有西王母，前有朱雀，后有玄武，仙人和玉女前来护佑我；各种恶鬼魑魅，不要靠近触犯，急急如律令。（诵念三遍。） 卷第二十三 产妇禁水法第七 《子母秘录》说：生产时储水的咒语是：“南无三宝水，水在井中就是井水，水在河中就是河水，水在杯中就是杯水，水进入腹中就是佛水。” 自己知道这不是真正的水，不要把它当作普通的真水。以清净镇制污浊，以正压制邪；日游神、月杀神和五十一位将军，以及青龙、白虎、朱雀、玄武、招摇、天狗、轩辕、女妖、天吞、地吞、悬尸、闭肚六甲、六甲禁忌十二神王、土府伏龙，各自安守所在，不得妄自行动，不得任意侵犯；若有行动，若有妄自侵犯，头颅破裂成七份，身体残缺不全。阿法尼阿法尼，毗罗莫多梨婆地利沙呵。卷第二十三 产妇易产法第八 《产经》说：孕妇怀孕将满七个月时，应当经常服用丹参膏，坐卧之间便会不知不觉地突然生产。用温酒送服，每次量如枣核大小，每日三次。此药载在妊妇方中。《葛氏方》说：秘密取马□毛系在衣服里面，不要让人知道。《短剧方》说：取马嚼子一枚，感到疼痛时用右手握着。又一方：取头尾完整的一枚蛇蜕皮，感到疼痛时装入绢袋，系在腰上，效果很好。《陶景本草经注》说：把皮毛交给产妇握持，能使生产顺利。《千金方》说：临产时一定要先脱下平时所穿的衣服，用笼子罩住头和口，使其严密，这样生产容易。效果神奇而灵验。《子母秘录》说：易产法是：随身带着飞鸟的羽毛和蜚生虫。（形状像啮咬过的头发。头上有一只角。） 又一方：随身带獭皮，吉利。又说：古今方书中能使生产安稳的方法，是用汤水从心口以上开始清洗，便可平安生产。卷第二十三 治疗难产方第九 《病源论》说：难产大致有几种情况：有的是先破胞漏血，使子宫干燥；有的是子宫中原来就夹有疾病；有的是触犯了禁忌；有的是生产时机尚未到便受到惊动，恶露过早流下，产道干涩，加上产妇体力瘦弱，这些都会导致难产。凡是只有腹痛而腰不痛的，还没有生产；腹部和腰部一同阵痛的，就是要生产了。《产经》说：难产，是因为怀孕和生产时没有谨慎遵守各种禁忌，或触犯神灵，饮食没有节制，忧愁思虑郁结于胸，邪气结聚在脐下，阴阳失去调和，这些都会使生产困难。贤德的母亲应当预先谨慎防备。《医门方》说：难产时判断母子死生的征候是：如果产妇面色发红、舌头发青，孩子死而母亲活；嘴唇和口部发青，口的两边有泡沫流出，母子都会死；面色发红、舌头发青并有泡沫流出，母亲死而孩子活。（《集验方》记载相同。） 又说：产妇身体沉重，并出现寒热，舌头下面的脉络青黑，胎儿也发冷，母子就都会死亡。《大集陀罗尼经》的神咒是：“南天干陀天与我咒句，如意成吉；祗利祗利，祗罗针陀施，祗罗钵多，悉婆诃。” 诵念此咒，可使产妇容易生产；用朱砂写在华皮上，烧成灰，和清水一起服下。便能使孕妇顺利生下孩子，使孩子聪明有智慧，延长寿命，不遭遇暴死横祸。（原载于前面的易产篇。） 《子母秘录》说：预防难产及产时昏厥，咒语是：“耆利暗罗拔施，罗拔施耆利暗罗，河沙呵。” 诵念此咒，临产前预先专心礼拜并诵满一千遍，神效难以言说，常用都有效。又说：“如果以形色来见我，以声音来求我，这个人走的是邪道，不能见到如来。” 诵念此文，临产时用墨写下前四句，分成四道符，从脐上量到心口，在水中吞服，孩子立即随之出生，曾经有效。又说：古方中的酥膏，遇到难产者，有的经过三日，有的经过五□日仍不能平安生产，或胎儿横着、竖着，或一只手出来、或一只脚出来，用尽百般方法，最终仍不能平安生产。服用这种酥膏后，胎儿就会立即从产妇身上出来。这个方子无比灵验。开始服半匙，逐渐增加到一匙；服得太多恐怕会恶心呕吐。上等酥油（一斤）、秋葵子（一升）、滑石、瞿麦（各一两）、上等蜂蜜（半升）、大豆黄卷皮（二两）。以上六味，先用清酒一升，把秋葵子细细研碎，放入酥油中混合，用微火煎煮，以煎到约剩强半升为度；忌食生冷，此外没有禁忌。

译《产经》说：难产时，应当把门户、窗户、瓮、瓶、锅以及一切有盖的东西都打开，效果很大。又说：难产时祝祷道：“上天苍苍，下地郁郁，我是帝王的臣民，你为什么还不出来？” 快出来，快出来！天帝就在门口，已经为你登记了姓名；快出来，快出来！又一方：〔图〕用朱砂书写后吞下，效果很好。又一方：〔图〕烧成灰，用水送服，立即生产。又一方：取真正的当归，让产妇用左右两手握着，立即生产。一说：用槐子。又一方：服用胡麻油，立即生产。又一方：取大麻子十四枚，吞服，立即生产。又一方：取弓弩的弦，让产妇系在腰间，效果很好。又一方：把大豆剖开，在左边写“日”字，右边写“月”字，合起来吞服，大吉。又一方：取丈夫的裤带烧成末，用酒送服，效果很好。《葛氏方》说：吞服大豆三枚。又一方：吞服槐子三枚。又一方：取芦根下的土三指撮，用酒送服。又一方：取弹丸大小的水银，撬开口放入喉中，托起使其下咽，孩子立即出来。《录验方》说：剖开大豆，把丈夫的名字写在豆中，再合起来吞服，孩子就会出来。《博济安众方》说：取牛粪中的一粒大豆，将一片豆瓣写上“父入”二字，另一片写上“子出”二字，吞服。《龙门方》说：取包着铁的凿柄，烧成末，用酒送服，立即排下。《短剧方》说：取孩子父亲的衣服盖在井上，孩子就会出来，神奇有效。又一方：小麦十四枚，吞服，孩子就会出来。又一方：取三寸出蚕种的布，烧成散末，用酒送服一方寸匕，立即出来。又一方：酥油一合，用酒调和服下，孩子就会出来。又一方：烧兔毛研末，服一方寸匕，立即生产。《僧深方》说：取猪脂煎熬，吞服如鸡蛋黄大小的一枚，立即生产；如果还没有生产，再吞服一枚。又一方：蒲黄取如枣子大小，用井华水送服，效果确实很好。又一方：取灶中的黄土研末，取三指撮，用酒送服，立即生产。如果黄土沾到孩子的头上，孩子就会出来，效果很好。（今按：《博济安众方》说：加灶突墨。） 又一方：滑石研末，取三指撮，用酒送服。《千金方》说：把大刀的环烧热（“环”字读作“户关反”），用酒浇淬，取一升酒服下，可以救命。（《短剧方》记载相同。） 《极要方》说：取赤小豆二枚吞服，孩子立即会伸手出来。《新录方》说：葵子十四枚，服下。（今考察：《短剧方》说：陈葵子取三指撮，用酒送服。） 《集验方》说：让丈夫从外面含水，贴在产妇口中，反复十四次，孩子立即出来。《经心方》说：把芎□研成粉末，服一方寸匕，神奇有效。卷第二十三 治疗逆产方第十 《病源论》说：所谓逆产，是刚开始觉得腹痛、生产时机还未到，因受到惊动而过早用力生产，胎儿转身尚未完成，便会造成逆产。也有的是因为触犯禁忌所造成的。《集验方》说：逆产、横产，胎儿不能出来。手脚先出现的方子：把孩子父亲的名字写在孩子脚下，就会转为顺产。又一方：用盐涂孩子的脚底。还可以赶快用指甲搔抓孩子的脚底。《产经》说：逆产符文〔图〕（〔图〕用朱砂书写后吞服，大吉。） 又说：逆产时手脚先出来的方子是：取三户人家的饭放在孩子手里，就会转为顺产。又一方：用丹砂在左脚底写“千”字，在石（右）脚底写“黑”字。《葛氏方》说：用盐调汤，涂在孩子□下，并在产妇腹部上按摩。又一方：用真丹涂孩子□下。又一方：取锅底的墨垢，用交牙形书写在孩子□下。又一方：用丹砂在左脚底写“千”字，在右脚底写“黑”字。《短剧方》说：把孩子父亲手脚十指的指甲烧掉，研成末服下。又一方：取生艾半斤、清酒四升，煎煮取一升，一次服下，便会顺产；如果不能饮酒，就用水煎服。《千金方》说：取三户人家的盐，炒热后涂在孩子手脚上，孩子立即出来。又一方：取车轮上的土，三指撮，服下。《录验方》说：取盐和真珠各少许，混合后涂在孩子□下，立即转为顺产。《新录方》说：取三户人家的水，服下并用它洗手，就会顺产。《僧深方》说：把葵子炒至黄色，取三指撮，用酒送服。卷第二十三 治疗横产方第十一 《病源论》说：所谓横产，是生产时机还未到，刚开始觉得腹痛便受到惊动而损伤，胎儿转身尚未完成，就用力生产，所以造成横产。《产经》说：取舂米杵头上的糠，刮取如弹丸大小，用酒送服，便会转为顺产。《短剧方》说：取栝蒌实中的种子一枚，削去尖端，用水浆吞服，立即生产。《葛氏方》说：服用大豆大小的水银二枚。又一方：取屋梁上的尘土，三指撮，服下。又一方：把铁杵烧红，放入酒中，取酒饮用。又一方：按上面的方法烧斧头。《集验方》说：取菟丝子，用酒或米汁送服方寸匕，胎儿就会出来。又一方：服用车前子，方法同上。卷第二十三。治疗胎儿上迫心脏的方法第十二。《病源论》说：胎儿上冲压迫心脏，是因为调养失当，胎动而气逆，所以胎儿上迫心脏；胎儿下移，就能顺利出生。《短剧方》说：治疗胎儿上迫心脏的方法：取弩弦束缚在心脏下方，胎儿就会出来。《千金方》说：如果胎儿向后孔方向移动，就把盐炒热后熨烫。（《葛氏方》也这样说。） 《葛氏方》说：治疗胎儿上迫心脏的方法：取黑狗血，让孕妇少量饮用，胎儿立即下移。又说：如果先出来的是手，就把盐嚼碎，涂在胎儿手掌上。又说：如果先出来的是脚，就用丹砂在胎儿左脚下写“千”字，在右脚下写“黑字”，胎儿就会顺利出生。卷第二十三。治疗胎儿死于腹中的方法第十三。《病源论》说：这种情况有时是由于受到惊吓、跌倒，有时是感染温病或伤寒，邪毒进入胞宫，导致胎儿死亡。其表现是胎儿所在部位发冷，这说明胎儿已经死亡。《短剧方》说：吞服水银二两，胎儿立即出来。又一方：捣碎芎〔原文药名残缺〕，用酒送服方寸匕，疗效极佳。《僧深方》说：取牛膝根两株，拍碎后用沸水冲泡，饮用药汁，胎儿〔原文“儿”前疑有脱字〕。（立即出来。） 又一方：用酒送服蒲黄二寸匕。又一方：取上好的书写用墨三寸，研成末，一次服下，胎儿就会下来。《博济安众方》：用醋煮赤小豆，服三升，胎儿立即出来。又一方：取醋一升，从口灌入。又一方：当归研末，用酒送服方寸匕，胎儿立即出来。《葛氏方》说：用苦酒煮大豆，煮至浓稠，滤取汁液，服三升，死胎就会下来。又一方：饮用丈夫的小便一升。《龙门方》说：把桃根煮浓，用药液浸浴膝盖以下部位，胎儿立即出来。《苏敬本草注》说：把伏翼屎烧成灰，用酒送服方寸匕。《千金方》说：把牛粪涂在产妇腹部，胎儿立即出来。

译又一方：取蚂蚁窝土三升，炒热后装入袋中，放在心脏下方〔原文“盛”后疑脱“熨”等字〕，胎儿就会下来。（《短剧方》也这样说。） 又一方：葵子（一升），阿胶（五两，炙）。用水五升，煮取二升，一次服下。《集验方》说：取灶中的黄土三指撮，用酒送服，胎儿立即出来。（《短剧方》也这样说。） 又说：治疗难产，包括胎儿只出来一半、胎儿不下、胎儿死于腹中、胎儿附着脊骨，以及已经临产数日仍未生产、血气向上冲击心脏等情况。产妇面色没有光泽、气息将绝的方剂：煎成的猪膏（一升），白蜜（一升），纯酒（二升）。以上三味合在一起煎煮，取三升，分五次服用，疗效非常可靠。又说：难产，胎儿死在腹中。又有怀双胎，一个死在腹中，另一个仍活在腹中，要使死胎出来而保全活胎的方法：蟹爪（一升），甘草（二尺，炙），阿胶（三两）。以上三味，用东流水一斗煎煮，取三升，加入阿胶使其熔化，一次服下。如果不能一次服完，就分两次服，药一进入体内，活胎就会安稳。（《千金方》也这样说。） 《产经》说：治疗胎儿死于腹中的方法：取瞿麦一把，煮沸两三次，饮用药汁，胎儿立即出来。另一方：〔原文“冶”字及方名疑有讹脱〕，服方寸匕。又说：治疗胎儿死于腹中的符文：〔此二道符用朱砂书写，吞服后胎儿就能出生。〕 卷第二十三。治疗胞衣不出的方剂第十四。《病源论》说：有的产妇生下孩子后胞衣不脱落，世人称为“息胞”。这是因为孩子产出后产妇身体疲惫，不能再用力，胞衣停留期间又受到外界寒气侵袭，导致血行不畅，所以胞衣不能排出。如果牵拉胞衣而使脐带等连接物断裂，胞衣留在上方，就会使人死亡。《产经》说：（胞衣不出时，吞服〔原文缺方药〕就会立即下来，这是大吉。） 又一方：用水煮弓弦，使水稍微沸腾，饮用约一升。又一方：多服猪脂。《陶景本草注》说：少量吞服胡麻油。又一方：取弓弦或弩弦束缚腰部。《葛氏方》说：把月经布烧成灰，研末，少量服用。又一方：皂荚研末，吹入鼻中，使人打喷嚏，胞衣就会下来。又一方：解开头发，用头发刺激咽喉，使人呕吐，效果很好。《僧深方》说：水银服用如小豆两粒那么多。又一方：取丈夫的单衣或头巾，覆盖在井上，胞衣立即出来。《短剧方》说：将小麦、小豆合在一起煮汁饮用，胞衣立即出来。又一方：吞服井中的土，大小如梧桐子。《千金方》说：服用蒲黄，剂量如枣子大小。又一方：男子吞小豆七枚，女子吞十四枚。（《集验方》也这样说。） 《集验方》说：牛膝半斤，葵子三升，切碎，用水七升煎煮，取三升，分三次服。（《医门方》也这样说。） 《龙门方》说：取灶中的黄土研末，放入肚脐中。（今按：《广济方》说，取三指撮，用水送服。） 卷第二十三。安藏胞衣的方法第十五〔原文标题中“KT”疑为讹字〕。《产经》说：凡是要埋藏胞衣，必须先用清水把胞衣洗净，使其洁净。用新的瓦瓮，瓮盖也要是新的；洗好后用深红色绢帛把胞衣包好，取子贡钱五枚，排列放在瓮底，钱上的纹饰朝上。然后把包好的胞衣放入瓮中，盖严，用泥密封，不要让虫类、家畜和禽兽进入或吃到胞衣。完成后，依照月份图，由属阳的人来处理；挖深三尺二寸，夯实泥土，不要让它重新暴露出来。能够遵照这个方法的人，会使孩子长寿，容貌鲜明洁美，志向高远、心地善良，具有圣贤般的智慧并享有富贵。如果还希望孩子具有父亲的才华，就取一支新笔放在胞衣上一起埋藏，这是大吉。这是黄帝一百二十种占验中的秘传文字。而且，埋藏胞衣的人应当是有美好名声的贤士，这样能使孩子聪明敏慧、多才多智，有美名和才华，一生无病，富贵长寿。又说：有一种方法，先用水把胞衣洗净，再用清酒洗胞衣；把胞衣放入新的瓦瓮中，取鸡雏一枚，用布或丝织品将鸡雏包裹起来，放在胞衣上面，用瓦片盖住瓮口后埋起来。按照十二个月的图，在“算多”之地埋藏最吉利。地点要朝阳，深度不要超过三尺，并且要夯实，不要使它重新暴露出来，这样最吉利。男孩用雄雏鸡。女孩用雌雏鸡。（一种说法说：如来说，我不杀生，所以得以长寿；怎么能靠杀生来求长寿呢？所以不采用这种方法。） 又说：对于屡次失去孩子的人，有一种埋藏胞衣的方法。从前大禹在雷泽附近，见一位妇人悲哭而来，禹问她哭泣的缘故，她回答说：娘家屡次生孩子，但都夭折了，一个也没有活下来，所以悲伤哭泣。禹教给她这个方法，此后孩子都长寿，再没有夭折或失去孩子的事。取分娩后的胞衣，仔细拣去草屑和尘土，洗净；做一个泥人，生男孩就做男像，生女孩就做女像，再给泥人穿上深红色衣服。先把三枚钱放入新瓮中，然后把泥人放在钱上，再把胞衣放在泥人上，用新的瓯盖住，周围严密地封上泥。按照“算多”之地，让孩子的父亲亲自挖坑埋藏。埋好后祝祷说：一枚钱让你统领土地之主，一枚钱让你统领寿命之数，一枚钱让你统领衣食；说完，用左脚踩踏它。依照上面的方法把土夯实。（今按：后文所说的“儿公”，就是孩子的父亲。） 卷第二十三。埋藏胞衣的吉凶日期方法第十六。吉日：《产经》说：正月亥、子日；二月丑、寅日；三月巳、午、寅日；四月申、酉、卯日；五月亥、酉日；六月寅、卯、辰日；七月午日；八月未、申日；九月巳、亥日；十月寅、申日；十一月未、午日；十二月申、酉日。又说：甲乙日出生者在丙丁日埋藏，丙丁日出生者在戊己日埋藏，戊己日出生者在庚辛日埋藏，庚辛日出生者在壬癸日埋藏，壬癸日出生者在甲乙日埋藏。忌日：《产经》说：春季不要用甲乙日，夏季不要用丙丁日，秋季不要用庚辛日，冬季不要用壬癸日。以上四季的忌日都很凶恶；如果不避开，产妇和孩子都会死亡。又说：甲辰、乙巳、丙丁、午未、戊申、戊戌这些日子都不要埋藏胞衣；应将胞衣洗净十多遍，放在瓮中，等到吉日再埋藏。又说：要避开每月初十、二十以及月末前一天，这些日子不能埋胞衣，大凶。又说：还应避开每月初一、十一、二十一日，这些日子凶。又说：要避开建日、除日、破日、厄日、闭日，这些日子大凶。又说：不要选孩子出生的那一天，否则会使孩子不长寿。又说：在〔原文缺失的日期〕埋藏胞衣，孩子会死亡。（关于另一种〔原文缺失的〕日期方法，见《湛余经》。） 又说：八魁日、复日、伯日，以及与孩子出生日期相克的日子，都应避开。卷第二十三。埋藏胞衣的不良地点方法第十七。《产经》说：胞衣不宜埋在背阴、见不到日月的地方，也不宜埋在墙垣下面、粪便中、水沟旁、坑洼旁或厕所旁。否则会使孩子多患气疾、疮疥和痈肿。