治伤第二十

译有时用阳锋来回摩擦耕动神田与幽谷之间，态势如同农夫翻耕秋天的土地，这是第五种态势。有时使玄圃与天庭相互摩擦撞击，态势如同两座崩塌的山岩彼此碰撞，这是第六种态势。卷第二十八 八种益处第十六 《玉房秘诀》说：素女说，阴阳之事有七种损害和八种益处。第一种益处叫作固精。让女子侧卧并张开双腿，男子侧卧在她两腿之间，进行十八次，突然停止，使男子固护精气。又可治疗女子漏血，每天进行两次，十五天痊愈。第二种益处叫作安气。让女子仰卧并垫高枕头，伸展张开两腿，男子跪在她两腿之间进行刺入，进行二十七次，次数完成后停止，使人的气息调和。又可治疗女子玉门寒冷，每天进行三次，二十天痊愈。第三种益处叫作利脏。让女子侧卧，屈曲双腿，男子横卧着向后刺入，进行三十六次，次数完成后停止，使人的气息调和。又可治疗女子玉门寒冷，每天进行四次，二十天痊愈。第四种益处叫作强骨。让女子侧卧，屈曲左膝，伸直右腿，男子俯身刺入，进行四十五次，次数完成后停止，使人的关节调和。又可治疗女子玉门闭塞、经血不通，每天进行五次，十天痊愈。第五种益处叫作调脉。让女子侧卧，屈曲右膝，伸直左腿，男子撑地刺入，进行五十四次，完成后停止，使人的脉道通畅。又可治疗女子玉门张开，每天进行六次，二十天痊愈。第六种益处叫作蓄血。男子仰卧，让女子臀部朝下骑坐在他身上，跪在上面，尽量深入纳入；让女子进行六十三次，次数完成后停止。使人的力量增强。又可治疗女子月经不畅，每天进行七次，十天痊愈。第七种益处叫作益液。让女子俯卧并抬起臀部，男子在上方进行，进行七十二次，次数完成后停止。使人的骨骼充实。第八种益处叫作道体。让女子仰卧，屈曲双腿，使双脚靠近臀部下方，男子用大腿夹住她并刺入，进行八十一次。次数完成后停止，使人的骨骼充实。又可治疗女子阴部气味臭秽，每天进行九次，九天痊愈。卷第二十八 七种损害第十七 《玉房秘诀》说：素女说，第一种损害叫作绝气。所谓绝气，是心里并不想做却强行进行，于是汗液外泄、气力减少，使心中发热、眼前昏暗。治疗方法是：让女子仰卧，男子托住她的两腿并深按，令女子自己摇动；女子精液流出后就停止，男子不得求快。每天进行九次，十天痊愈。第二种损害叫作溢精。所谓溢精，是心中贪恋爱欲，阴阳尚未调和就进行交接，精液在中途溢出。又如醉酒后交接，喘息急促、气息紊乱，就会损伤肺，使人咳嗽气逆、口渴，容易发怒，或悲伤忧愁，口干身热，难以久站。治疗方法是：让女子仰卧，屈曲双膝夹住男子；男子浅浅刺入玉茎一寸半，让女子自己摇动；女子精液流出后停止，男子不得求快。每天进行九次，十天痊愈。第三种损害叫作夺脉。所谓夺脉，是阴茎不坚硬却强行使用，中途勉强泄精，使精气耗尽。以及吃饱饭后就交接，会损伤脾，使人饮食不能消化，阴茎痿软而没有精液。治疗方法是：让女子仰卧，用脚勾住男子的臀部；男子撑在席上纳入，让女子自己摇动；女子精液流出后停止，男子不要贪快。每天进行九次，十天痊愈。第四种损害叫作气泄。所谓气泄，是劳累疲倦而出汗，汗还没有干就交接，使人腹中发热、嘴唇焦干。治疗方法是：让男子仰卧伸直，女子跨在他身上，头朝向男子的脚；女子撑在席上，浅浅纳入玉茎，让女子自己摇动；精液流出后停止，男子不得求快。每天进行九次，十天痊愈。第五种损害叫作机关厥伤。所谓机关厥伤，是刚排完大小便，身体状态尚未稳定就强行交接，这会损伤肝脏。以及突然猛烈地交会，缓急失当，毫无调理。使筋骨劳疲，眼前昏花，痈疽一并发作，各条脉络枯竭，久而久之会发生半身不遂，阴茎痿软不起。治疗方法是：让男子仰卧，女子跨在他的腿上，蹲坐在前方，慢慢按入，不要让女子自己摇动。女子精液流出后，男子不要贪快。每天进行九次，十天痊愈。第六种损害叫作百闭。所谓百闭，是沉溺女色，放纵自身而没有节制，频繁交接而失去分寸，使精气耗竭；又用力强行泄精，精液耗尽却不能排出，于是百病一同发生，出现口渴、眼前昏暗。治疗方法是：让男子仰卧，女子跨在他身上，向前俯卧撑在席上，让女子纳入玉茎并自己摇动；精液流出后停止，男子不得求快。每天进行九次，十天痊愈。第七种损害叫作血竭。所谓血竭，是用力劳作或快速行走，因劳累而出汗，随即交合；双方正当此时仰卧，将玉茎深推至根部，动作又猛又急，于是剧烈病症发作，连续施行而不停，导致血液枯竭、气力耗尽，使人皮肤失去充养而绷紧，阴茎疼痛、阴囊潮湿，精液变成血。治疗方法是：让女子仰卧，用高枕垫高臀部，伸展张开双腿，男子跪在两腿之间深深刺入，让女子自己摇动；精液流出后停止，男子不得求快。每天进行九次，十天痊愈。卷第二十八 还精第十八 《玉房秘诀》说：采女问道：交接时以泄精为快乐，如今闭精而不泄，那还凭什么得到快乐呢？彭祖回答：精液排出后，身体就会疲倦，耳中感到嘈杂，眼睛困倦想睡，喉咙干燥，骨节松懈下坠；即使暂时感到快意，最终还是不快乐。如果交接而不泄精，气力有余，身体行动便利，耳聪目明；虽然自行抑制而安静下来，情欲反而更加浓重，常常像没有满足一样，这有什么不快乐的呢？又说：黄帝问道：希望听听交接而不施泄精液，会有什么效果？素女说：交接一次而不泄精，气力增强。交接两次而不泄精，耳聪目明。交接三次而不泄精，各种疾病消除。交接四次而不泄精，五脏之神都安定。交接五次而不泄精，血脉充盈旺盛。交接六次而不泄精，腰背坚强。交接七次而不泄精，臀部和大腿的力量增强。交接八次而不泄精，身体焕发光泽。交接九次而不泄精，寿命不会损失。交接十次而不泄精，就能通达神明。《玉房指要》说：如果一天能够交接几十次而不损失精液，各种疾病都能痊愈，寿命也会逐渐增加；又如果频繁更换女子，益处更多，一夜更换十人以上尤其好。又说：《仙经》说，还精补脑的方法是：交接时精液大动、将要射出，立即用左手中间的两根手指向后按压阴囊后方、肛门前方，用力抑制；同时长长呼气，并上下叩齿数十次，不要闭住呼吸。于是施行交合，精液也没有射出，只是从玉茎返回向上，进入脑中。这种方法是仙人吕相传授的，传授时都要饮血为盟，不得随意传给别人，否则自身会遭受祸殃。又说：如果想通过御女来获益，却使精液大为躁动，就应立即仰头睁眼，向左右上下观看，收缩下部，闭住气息，精液自然会停止外泄。不要随意传授。人若每月施精两次、一年施精二十四次，都能获得一二百岁的寿命，面色好看而且无病。

译《千金方》说：贞观初年，从前有一位七十多岁的乡野老人，来拜访我说：近几十天以来，阳道更加旺盛，想和家中老妇人昼夜行房，而且都能成功。我不知道人到老年还有这种情况，究竟是有益还是有害？我回答他说：这是极大的不祥之兆。您难道没有听说过油膏灯火吗？油膏灯火将要燃尽时，必定先暗后亮，亮光停止就熄灭了。如今您年近暮年，按理早已应当精液衰少，却忽然欲情猛烈发作，难道不是反常吗？我私下里替您感到忧虑。您还要多加保重啊；四十天后他发病，突然死去。这就是不谨慎所造成的后果。所以善于保养生命的人，一旦觉察到阳道旺盛，就一定谨慎地加以抑制，不可放纵心意、耗尽情欲来伤害自己。如果一次能够控制住而不泄精，就等于一次大大增加了灯油。如果不能控制而纵情施泄，就如同灯油将要燃尽时还要再去耗油，不能不深加防范。卷第二十八 施泄篇第十九 《玉房秘诀》说：黄帝问素女道：房事的要旨是不使精液流失，应当爱惜精液。既然这样，如果想求得子嗣，怎么可以不泄精呢？素女说：人的体质有强有弱，年龄有老有壮，各自应当根据自己的气力，不要勉强追求快意；勉强快意就会有所损伤。所以男子十五岁时，体质强盛的可以一天泄精两次，瘦弱的可以一天泄精一次。二十岁时，体质强盛的可以每天施泄两次，瘦弱的可以一天施泄一次。三十岁时，体质强盛的可以一天施泄一次，较弱的可以两天施泄一次。三十岁时，体质强盛的三天施泄一次，虚弱的四天施泄一次。五十岁时，体质强盛的可以五天施泄一次，虚弱的可以十天施泄一次。六十岁时，体质强盛的十天施泄一次，虚弱的二十天施泄一次。七十岁时，体质强盛的可以三十天施泄一次，虚弱的不得泄精。又说：二十岁时，通常两天施泄一次。三十岁时，三天施泄一次。四十岁时，四天施泄一次。五十岁时，五天施泄一次。年过六十以后，不要再施泄。《养生要集》说：道人刘京说：春季三个月施精一次，夏季和秋季应当每月施精两次，冬季应当闭藏精液，不要施泄。自然界的规律是冬天收藏阳气，人能够效法这一规律，所以能够长寿。冬天施泄一次，相当于春天施泄一百次。《千金方》说：素女的方法是：二十岁的人四天泄精一次。三十岁的人八天泄精一次。四十岁的人十六天泄精一次。五十岁的人二十一天泄精一次。六十岁的人就应当停止，闭藏精液，不要再泄；如果体力仍然强壮，可以每月泄精一次。凡人的气力，有些自然比常人强盛，也不可一味抑制，长期忍耐而不泄，以致生出痈疽。如果年过六十，数十天不能交合而心意平静，也可以闭藏精液而不泄。洞玄子说：凡是将要泄精时，必须等到女子感到快意，和精液同时泄出。男子必须浅浅抽动，在琴弦、麦齿之间活动。阳锋进退深浅，要像孩子含乳一样；同时闭上眼睛，内心观想，舌抵住下方，脊柱向上牵引头部，张开鼻孔、耸起肩膀，闭口吸气，精液便会自行向上。节制的多少，完全由自己掌握。十分之中，只泄出二三分。卷第二十八 治疗损伤篇第二十 《玉房秘诀》说：冲和子说：极度纵情放欲，必然会有损伤身体的疾病，这正是房事损伤最明显的验证。既然因这种事得病，也可以用这种事治愈；用酒来解酒醉，正可以作为比喻。又说：采女问：男子精力的盛衰，应当以什么作为征候？彭祖说：损伤初起而气仍旺盛时，玉茎应当发热，阳精浓稠而凝结。精力衰退有五种表现：第一，精液泄出，说明气受到损伤。第二，精液清稀而少，说明肌肉受到损伤。第三，精液发生变化并有臭味，说明筋受到损伤。第四，精液流出却不能射出，说明骨受到损伤。第五，阴茎衰弱而不能勃起，说明根本受到损伤。这些损伤，都是由于交合时不缓慢从容，而突然猛烈施泄造成的。治疗的方法，只交合而不泄精，不过一百天，气力必定增强到原来的百倍。交合时睁开眼睛，看见对方的身体，夜里点火读书，就会患眼睛昏暗、视物不清甚至失明。治疗的方法是夜间闭着眼睛交合，就能痊愈。交合时让对方坐在腹部上方，自己从下面抬腰迎合，就会腰痛、少腹拘急，两腿背部弯曲。治疗的方法是俯卧，伸直身体，缓慢地交合，就能痊愈。交合时侧身，身体偏向对方，抬起对方的臀部，就会患胁肋疼痛。治疗的方法是仰卧，缓慢地交合，就能痊愈。交合时低头伸颈，就会患头部沉重、颈项强硬。治疗的方法是把头放在对方额头上，不要低头，就能痊愈。交合时在饱腹状态下进行，即半夜进食后食气尚未消化就行房，会患疮病；胸中气满，胁下像被拔扯一样，胸中仿佛裂开，不想进食，心下结塞不通，时常呕吐青黄色液体；胃气壅实，脉象结涩；还可能鼻出血、吐血，或胁下坚硬疼痛，面部生恶疮。治疗的方法是过了半夜、临近早晨时交合，就能痊愈。交合时受到酒的影响，即醉酒后交合并且用力过猛、深入过度，就会患黄疸、黑疸，胁下疼痛，有气相接触；这种气会牵动手下的大腿内侧，或像袋中装水一样一直胀到脐上和肩膊；严重时胸背疼痛，咳嗽吐血，气息上冲。治疗的方法是不要再趁着酒热在临近早晨时交合，交合时动作应缓慢、身体放松，就能痊愈。本应小便却不小便就交合，会患淋证；少腹气急，小便困难，茎中疼痛，总想用手捏持。过一会儿，才想要排出尿液。治疗的方法是先小便，随后回床躺下，等身体自行平定；过半顿饭的时间，再缓慢交合，就能痊愈。本应大便却不大便就交合，就会患痔病。大便困难，直到清晨仍不能排出；过了一天一夜，排出脓血，肛门旁生疮，形状像蜂穴；坐在厕所上身体倾斜倚靠，大便不时自行流出，疼痛，患处肿成痈，躺下也不能安宁呼吸，靠着某种方式排便。治疗的方法是鸡鸣时分，先起身更衣，再回床躺下使身体安定，缓慢地相互戏弄，身体放松、心情舒缓，使其润滑，然后退出。病就会痊愈，精神也会恢复良好。妇女的疾病也能一并治愈。交合过度，汗珠般流出；屈伸翻身时，被褥中生风，精气亏虚耗竭，风邪侵入身体，就会患肢体迟缓无力而跛行，手臂不能抬到头部。治疗的方法是爱护调养精神，服用地黄煎。又说：巫子都说：使人眼睛明亮的方法是，临近动作将要施泄时，仰头闭气，大声呼喊，〔原文缺字〕眼，向左右观看，收缩腹部，使精气返回并进入全身经脉。使耳朵不聋的方法是，临近施泄时大口咽气，咬紧牙齿并闭住气，使耳中听到萧萧声；再收缩腹部，调和气息，使之流布到坚实处，这样直到老年也不会耳聋。调和五脏、消化食物、治疗各种疾病的方法是，临交合时张腹，以意念纳入气息，收缩后部，使精气散开而返回全身经脉；九次浅入、一次深入，活动到琴弦、麦齿之间，使正气返回，邪气散去。使腰背不痛的方法是贴近墙壁伸展腰部，不要过分低头或仰头，使腰背平直；向后退行时要经常使欲泄之气流动，以补虚养身、治疗疾病。想泄时不要泄，使气回流于流动之中，流动之气能够通达温热。

译又说：阴阳交合的道理中，精液是珍贵之物；能够爱惜它，生命就可以保全。凡施泄以后，应当借助女子的气息来补益自己；再次进行“九”，就是在体内调息九次。所谓“厌一”，是用左手按压阴茎下方，使精液和津液返回。所谓“取气”，就是九次浅入、一次深入。嘴对着对方的嘴呼气，再用嘴吸气，稍微牵引两次但不要咽下，以意念使气向下。直到腹部，以此帮助阴部增强阴力；这样重复三次，再作浅入，九次浅入、一次深入。九九八十一次，阳数就圆满了。玉茎勃起时退出，疲弱时纳入，这叫作弱入强出。阴阳调和的部位，在琴弦、麦齿之间；阳气困滞在昆石之下，阴气困滞在麦齿之间。浅入可以得到气，深入则气会散失。到达谷实，会损伤肝脏，见风就流泪，小便有余沥。到达臭鼠，会损伤肠和肺，出现咳嗽气逆、腰背疼痛。到达昆石，会损伤脾脏，腹部胀满并有腥臭味，时常腹泻，两侧大腿疼痛；各种疾病都由昆石而生，所以交合时不应到达过深。黄帝说：犯了这些禁忌，应当用什么方法治疗？子都说：应当再用女子来治疗。方法是让女子仰卧，两腿分开九寸；男子从前面接近她，先饮王浆，过很久才〔原文有疑字〕鸿泉，然后缓慢纳入玉茎，用手控制，只让它到达琴弦、麦齿之间。使对方情欲激动、心中烦乱，自己始终保持坚挺，不要施泄。等三十次呼吸，使其坚硬强盛，然后缓慢纳入，使之到达昆石。应当使其极度洪大；洪大时就退出，气息平和而势力减弱时再纳入，始终让它弱时进入、强时退出。这样不过十天，便会坚硬如铁、热如火，交战百次也不会失败。卷第二十八 求子篇第二十一 《千金方》说：婚姻生育，是人伦的根本，也是王道教化的基础。圣人所制定的教法已经详细论述了这些道理，但其旨意到了后世无人能精通明白，临到实际行事时，昏昧得像愚人一样。现在把求子的办法全部记述下来，用来留给后代；志同道合的人，或许可以阅读参考。又说：想要求子的，首先要知道夫妻的本命、五行是否相生、是否与德相合，以及本命是否不处在子位的伏、死、墓等状态中；若在这些方面相合，求子就一定能够成功。如果夫妻本命五行相克，又与形煞相冲相破，并且处在子位的休、死、墓等状态中，那么求子就不可能成功。务必谨慎，不要对此掉以轻心；即使后来得了孩子，也要把这些方法留待将来向别人说明。如果夫妻五行相生，又遇到福德吉象，还须依法依方行事，避开禁忌，那么所生的孩子将尽善尽美，其福善之处难以一一说尽。又说：想让孩子吉祥贤良，交合的日子应避开景丁日，以及上弦、望日、朔日、晦日；还要避开大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷、电、霹雳、天地昏暗、日月无光、虹霓、地震、日月薄蚀等时候。此时受孕，不仅会使父母受到百倍的损伤，所生孩子还可能哑、〔原文缺字〕、聋、〔原文疑字〕顽愚、癫狂、拘挛跛行、失明或视力残缺，多病、短寿、不孝、不仁；还应避开火光星辰之下、神庙佛寺之中、井灶和厕所旁边、坟墓及尸体〔原文疑字〕旁，这些地方都绝对不可。又说：交合如果合乎法度，就会消除灾厄、积聚福德，大圣大善之人会降生托胎，并且使父母性情行为调和顺遂，所做的事情都能合于心愿，家道日益兴隆，祥瑞接连聚集。如果不合乎法度，就会有福薄、愚痴、凶恶的人来托胎，使父母性情行为凶险，做事不能成功，家道日渐衰败，灾祸的征兆屡屡出现；即使孩子出生并长大，也可能导致国家灭亡、自身死亡。祸福的征兆，如同影子随形、回声随声一样，这是必然的道理，为什么不仔细思考呢？又说：在半夜以后、生气旺盛的时候泄精，所生的孩子都会是男孩，并且必定长寿、贤明、身居高爵。（现按：《大清经》说：从半夜到正午属于生气，从正午到半夜属于死气。） 又说：王相日、贵宿日尤其吉利。（原文作“其曰有本书”，文意不明。） 《产经》说：黄帝说：人的最初产生，根本在于胎元形成时阴阳相合。凡是交合阴阳的时候，都必须避开九种灾殃。九种灾殃是：在正午时交合所生的孩子，出生后会呕吐、恶心，这是第一种；在半夜交合所生的孩子，因天地闭塞，不是哑巴就是聋盲，这是第二种；在日食时交合所生的孩子，身体会受到损伤，这是第三种；在雷电时交合所生的孩子，是上天发怒、头部受威的征象，必然容易换衣发狂，这是第四种；在月食时交合所生的孩子，会给母亲带来共同的凶灾，这是第五种；在出现虹霓时交合所生的孩子，若有所作为便会成为不祥，这是第六种；在冬至、夏至交合所生的孩子，会伤害父母，这是第七种；在上弦、下弦、望日交合所生的孩子，必定会遭遇乱兵，或患风病、失明，这是第八种；在醉酒、吃得过饱时交合所生的孩子，必定会患癫狂、痈疽、痔疮或疮疡，这是第九种。又说：有五种情形会使所生孩子不祥：月经尚未干净，这是第一种；父母身上有疮，这是第二种；服丧期尚未结束便生孩子，这是第三种；温病尚未痊愈便生孩子，且亲身遭逢丧事，这是第四种；怀孕时忧虑、恐惧，反复受到惊吓而惶恐不安，这是第五种。《玉房秘诀》说：交合阴阳有七种禁忌。第一种禁忌是在晦日、朔日、上弦、下弦、望日交合，会损伤元气；若因此生子，孩子必定形体残缺，应该特别谨慎。第二种禁忌是在雷鸣、大风、天地气机剧烈变化时交合，会使血脉涌动；若因此生子，孩子必定生痈肿。第三种禁忌是刚饮酒或吃饱，食物之气尚未运行时交合，会使腹中胀满、小便白浊；若因此生子，孩子必定癫狂。第四种禁忌是刚小便后交合，此时精气已经耗竭，经脉会变得涩滞；若因此生子，孩子必定成为妖孽。第五种禁忌是劳累、疲倦或肩负重物，心志和气息尚未安定时交合，会使筋骨、腰部疼痛；若因此生子，孩子必定早夭或残缺。第六种禁忌是刚洗浴完，头发和皮肤尚未干燥时交合，会使人气短；若因此生子，孩子必定发育不全。第七种禁忌是在兵器坚硬、情绪极度愤怒，阴茎经脉疼痛时交合；这时应当停止交合，否则会造成内伤并生病。这就是七种损伤。又说：人生下来哑巴、耳聋，是在腊月最后一天黄昏交合所生的孩子。腊月末日黄昏，百鬼聚会，整夜不停；君子斋戒，小人却私自交合，所以所生孩子必定哑聋。人生下来便有伤残或夭折，叫作“火子”。蜡烛还没有燃尽便交合，所生孩子必定受伤，甚至会像市井之人那样夭亡。人生下来癫狂，是雷电时交合所生的孩子。四月、五月大雨雷鸣时，君子斋戒，小人却私自交合，所生孩子必定癫狂。人生下来被虎、野狼吞食，是在重丧服期间交合所生的孩子。孝子戴麻绳、不得吃肉，君子因悲痛而衰弱疲惫，小人却私自交合，所生孩子必定会被虎、野狼吞食。人生下来溺水而死，是因为父母把胎衣藏在铜器中，再用铜器覆盖，埋在阴墙下七尺深的地下；这种孩子叫“童子裹”，会溺死在水中。又说：大风时交合所生的孩子多病；雷电时交合所生的孩子狂癫；大醉时交合所生的孩子必定痴狂；劳累时交合所生的孩子必定早夭或伤残；月经期间交合所生的孩子会因兵乱死亡；黄昏时交合所生的孩子多变；人定时交合所生的孩子不是失明就是耳聋；日落时交合所生的孩子口舌不祥；正午时交合所生的孩子患癫病；晡时交合所生的孩子会自我毁伤。