卷十

译各处凡有今年因水涝而逃亡的人户，其庄园、屋舍、桑树、枣树等一件以上，都可以命州县将敕令散发到乡村，责成各村节级、邻保人分别登记清楚，分别看管现存物品；不得擅自毁坏房舍、砍伐树木，也不得使各种可移动的什物器具散失。等本户归业之日，再按原来数目责令交还完毕，并具结说明没有欠缺，申报本州县。如果声称原数中有损失欠缺，准许归业户陈状申诉；犯事的节级以及乡邻保人等，都按违背敕令治罪，并责令赔偿。到了来年春季进入农忙以后，仍有逃户未归的，其桑树、土地便允许邻保人申请耕种，缴纳租税；播种以后原主归来，也依上述指挥办理，等秋收以后归还。（《五代会要》二十五） 京城菜园允许人购买的敕令。京城坊市人户的菜园，允许出售给人购买。但特别担心原主占有耕种多年，以出售蔬菜为业，大多贫困，哪里能够办置修造，恐怕反而资助豪强奸猾之人，使贫民更加受害。若是有财力的人户，以及有权势的职掌曹司等，在已有居地之外，又在别处或连宅购买菜园，雇人主持，或典当、租赁给人，都应依照前敕规定的价格出售。若贫穷之人买得菜园，靠自己出售蔬菜供衣食，就按等级特别增加价钱；同时卖方不得过分吝惜田土，买方不得广泛占据土地，各自根据实际能力，必须议定修整营造。（《五代会要》二十六） 进士选数年期满后在都堂考试赋的敕令。近年以来，文士轻视科举格式，考试时疏于帖经，及第以后又以赴选为耻；应当堵塞急于求取功名的道路，另行开启奖励人才的门径。进士科已经及第的人，计算选数年限期满之日，允许到中书省陈状，在都堂前分别考试本业诗、赋、判文等；其中才艺明显优长、确实可取的，立即除授官职。如果学业还不十分精通，仍允许按规定增加选次。（《五代会要》二十二） 武成王庙四壁陈列祭品的敕令。武成王庙四壁所列英贤，从今以后每到释奠，依照《郊祀录》，分别陈设脯醢等物祭祀。（《五代会要》三） 举人考试判文不得只写“未详”的敕令。每年听说及第举人被牒送吏部参加关试，虽然有判题，却完全没有判语，所写的都是“未详”；有时本人又不到场。像这样荒谬，必须议定革除。今后凡牒送关试的举人，交南曹官依照格式考试。如果是进士以及经学及第的人，既然曾亲自执笔作答，判语就必须组织成文，辨明治国之道。如果不会写文章，允许直接写明事情，不得只写“未详”。关试时本人不到，又没有各种请假文书的，便由贡院牒报中书省，请求停止其资格。（《五代会要》二十三） 禁止京城市场牙人的敕令。京城市场中，凡是丝绢、斛斗、柴炭等物，甚至一件物品，也都有牙人。百姓把货物拿来出售，因而造成时价上涨，百姓困苦贫穷。今后应命河南府一律禁止。至于产业、人口和牲畜车马，必须凭牙保办理，除此以外不得擅自置买。仍交两军巡使查察，务必严加捕获；违犯者一律严惩。（《五代会要》二十六） 国忌日设置僧道斋会的敕令。尚书兵部郎中萧愿奏道：“每逢宗庙禁止音乐的日子，宰臣到寺院，百官列班；当天派使者赐香，并依照成案禁止奏乐、禁止屠宰、停止刑罚。”皇帝忌日、皇后忌日，旧制都有斋会，以表达追念先人、尊奉祖先之意。自从多难以来，这件事已经废止很久。今后每逢大忌日，应设置僧道斋一百人；列圣忌日，设置斋僧道五十人。忌日既然不上朝，本来就难以奏乐，所奏请的停止刑罚、禁止屠宰，应当依从。河南府过去送酒并随宰臣行香的做法，从今以后停止。天下州府到了国忌日，也都命令不得奏乐、停止刑罚、禁止屠宰，其余暂且依旧。（《五代会要》四） 各州宾从奏报具列姓名的敕令。各州侯伯所请的宾从以及主事、元随，都命令奏报姓名；如果参佐等方面有所亏缺，也都令其加罪。（《五代会要》二十四） ☆后唐闵帝 事迹详见《全唐文》一百十三。州县征敛百姓加等论罪的敕令。刺史、县令、县丞、县尉任满待替，从今以后，如果是在任官员，将已征得的钱物资财送给接替自己的官员，可以不论罪。如果他们聚敛吏民财物，就以收受所监临地区财物论罪，并加一等；如果凭借威势刑罚强行聚敛，就以枉法论罪；至于去职后收受财物的人，减二等论处。（《五代会要》十九） 处分卖官买官人员的敕令。如有卖官、买官的人等，一律依照长兴四年三月二十七日判处魏钦绪买官罪的敕令，重杖一次，处死。伪造、冒充官职以及冒用姓名接替任职等，一律依照律文和天成元年九月十六日的指挥办理。（《五代会要》十七） 籍没田宅禁止请射的敕令。各州府籍没的田地住宅，都归户部管辖；除赐给功臣外，禁止请射承佃。（《五代会要》十五） 节度使等官的官告不得泄露的敕令。节度使、防御使、团练使、刺史、行军副使等，凡涉及紧急除授的官告，如果等候批画下发，发给时就会滞留。命枢密院凡经手这些事务的地方，不得泄露消息。（《册府》六百三十三） ☆后唐末帝 事迹详见《全唐文》卷一百十三。○答太常礼院敕 祭祀之事在天将明之前举行，仪仗则在太阳出来之后列置，二者并不相干，应依照往年常例接受朝贺。（《五代会要》卷五） ○抽借私马敕 各道州、府、县、镇中，宾佐官直到录事参军、都押衙、教练使以上的官员，各留一匹马供骑乘。乡村士人和百姓中有马的，无论势力大小，也不论公马母马，全部抄取借用。只要能够承受铠甲，就都应加盖印记，派人管押送纳；其中瘦小、衰弱、患病的马，盖上“退”字，由本道收管。节度使、防御使、团练使等使职和刺史，除自己的马以外，不得借机私自占用。统军都将，除出征和随驾之外，现驻扎各地的，都指挥使原有的马准许留下五匹，小指挥使留下两匹，都头留下一匹；其余有五匹的取两匹，有十匹的取五匹，更多的也依此例抽取。在京文武百官、主军将校以及内诸司使以下随驾人员，原有马匹的，任其自行进纳，不得借机占用百姓的私马。各道都依此办理。（《五代会要》卷十二） ○百官充使依例轮差敕

译凡涉及差遣使者，都必须体现均平。今后文武百官充任使者，应令依照常例轮流差遣，由中书省设置名册，任满后不得重复差遣。内降的宣谕不受此例限制。若轮到某人任使而因有事情，或者不愿前往，应登记在簿册上，便算作已经担任过一次使职。长兴三年正月以后曾经奉使的人，应列在簿册最前面；此后差遣使者，依次登记。（《五代会要》卷二十四） ○举奏判官敕 判官应令本州刺史自行选择并举荐上奏，先暂时任用本职，不立即授予正式官阶；有的若与刺史连续任职、随从任事，确实显有功劳和才能，准许本州刺史上报，视事情情况予以奖赏擢升，并且不得有枉曲地加以论荐。三月以后九人，暂且照此施行。（《五代会要》卷二十五） ☆晋高祖 事迹详见《全唐文》卷一百十四。○奖泾州节度王周诏 王周是辅佐国家的贤臣、安定邦国的良帅，征战讨伐的功劳显著，修治安抚的政绩尤其彰明。近来他在常山消灭盗寇，总领泾水一带军务，使边境安定、关塞宁静，确实施行了抚慰驾驭的方略；又考察民情、观察风俗，完全革除了烦苛的弊政。所陈列的各项事状完备，足以验证其公正清廉；一方百姓既已和乐歌咏，百姓也顿时有望得到休养生息。应赐诏褒奖王周，并将诏书颁发给各道，仍交付有关官司办理。（《册府》卷六百七十三） 按：此篇见于明抄本《册府元龟》卷六百七十三，没有注明时代。考察王周的事迹，他在唐庄宗时任裨校，晋天福年间历任贝州、泾州节度使，革除苛虐，百姓都重新归附，所以有这篇诏书。〔原文数字、纪年保留：六百七十三卷〕 ○公私铸钱条章诏 国家赖以资用的物资中，钱币最为重要；钱币日渐减少，日常使用便逐渐匮乏，吝惜财用才会导致时世安康。近代以来，中原多有事变，钱币销毁损耗更加严重，却没有听说增加铸造。现颁下条文法令，使天下达到富足，应令三京、邺都以及各道州府晓谕执行：无论公家还是私人，凡有铜的，都准许铸钱。钱币仍以“天福元宝”为文字，按左环读法阅读。委托盐铁司铸成样钱，颁发给各道，令每一钱重二铢四参，十钱重一两。恐怕各种人趁机把铅铁铸入其中，混杂钱币，仍令三京、邺都及各道州府依旧严禁。又考虑到各地铜数不多，应令各道凡有长期废弃的铜矿冶炼场所，准许百姓就便开采冶炼，京城以外的地方由主管官负责，官府不收取课利。所得生铜、熟铜，仍准许在当地出售给官府，或者任凭自己铸钱流通使用。除准许铸钱之外，不得擅自杂铸铜器。如有违犯，一律依照三年三月的敕令条文处分。（《五代会要》卷二十七） 按：《全文》卷一百十四所收《许百姓铸钱诏》，共一百零五字，与此篇不同。今据《会要》并参照《册府元龟》卷一百五补录。○科剺耳称冤罪敕 割耳申诉冤屈的人，依大中六年十二月十五日敕令，若有犯者，处以杖刑后流配；即使申诉有理，也不予申明。今后凡有陈诉，应交付审查判决；割耳之罪，依律另行科罚。（《五代会要》卷十） ○答马承翰封章敕 马承翰所进的密封奏章，使人知道禁令；虽然已经列明条款，恐怕还不够周详。〔原文“腚依”疑有讹误〕，其余依照近期敕令处分，仍交付有关官司办理。○判官参选敕 伪清泰二年三月以前各道州府所差任的马步判官，有勤劳功绩的，应令一律依照原敕前往吏部参加铨选，不得再经过中书省陈状。（《五代会要》〔卷二十一〕〔十〕） ○衙前大将差补都虞候敕 各道的马步都虞候，今后朝廷不再差任补授，交由各州府在衙前大将中选择任职已久、熟悉刑狱事务的人充任，以三年为期限，不得从原有随从职员中差补。今天以前已经在任的人，如果没有犯罪，应令任满期限，等将来有人接替。责令本道在衙前收管，不得前往京城。（《五代会要》卷二十四） ○改承旨官名敕 “承旨”是承受当今君主的旨意；若不是近侍重臣，便无法接受诏命。因此大朝会时由宰臣承旨，起草诏书时由学士承旨；如果没有区别，怎样体现等级威仪？除翰林学士承旨外，殿前承旨改名为殿直，枢密院承旨改名为承宣，御史台、三司、閤门、客省的承旨，也都令另行确定名称。（同上） ○张昭远班次敕 新任命的翰林学士张昭远，早年便进入中书省，长期掌管史笔，曾任御史台官员，多次升任副卿，如今既已擢升进入翰林院，理应另行宣布他的班次。他的站位应〔原文“宜镒崔梲”疑有讹误〕崔梲。○除留守降麻敕 留守的任职责任重大，凡是任命留守的诏命，应当同任命将相一样发布。今后任命留守，应降下麻制。○常安公主出降仪敕 纳采时，主人行两拜，使者都不答拜；虽然《开元礼》已经详细记载这种仪式，如今应令使者答拜，并令郑王重贵主掌公主婚事，朝廷内外都不必庆贺。（《五代会要》卷二） ○处分选举人文解差谬敕 今后选举人的文解如果有差错，责任在发解的州府官吏；选人、举人也依照法令予以处分。（《五代会要》卷二十二） ○任公私铸钱敕 先前已经准许铸钱，并规定每一钱重二铢四参，十钱重一两。只是深恐各地缺铜，难以依照先前规定的铢两铸造，因此应令天下无论公私，凡有铜的地方，有人铸钱，任其就便酌量轻重铸造。但不得因此掺入铅和铁，也不得铸成缺漏、不能长久流通的钱币。仍委托盐铁使明确施行并晓谕各地，其余依照原敕办理，仍交付有关官司。（《五代会要》卷二十七） 按：《全文》卷一百十六所收文字与此篇不同。○奏状须印署敕 内外各使、各司以及各州府，凡有各种公事需要具状奏闻，今后不得用白状及札子、记事申报答复。如果事情涉及机密，即依照原先颁下的宣命，封实封，在斜角处封缄，不题写事目而直接发下。凡应申报中书省以及由中书省审核会办的公事，所申奏的状文也必须由本司及各处官员加盖印章署名，不得只用白状、记事札子，并且令司局抄写札子申报。应令御史台以及宣徽院、三司、侍卫司、各道州府依此办理。（《五代会要》卷二十四） ○封赠三代不得第降敕 内外官员依敕令应当给三代以下亲属封赠的，一律按照本人现任官品加以比拟，不得逐代降等。交付中书门下依此办理。正室也不在请求封赠和叙封的限制之内。各类官员请求给母亲、妻子叙封，必须等到官阶相当时才能办理；如果本官及所封官职品级较高，也准许施行。（《五代会要》卷十四）

译○令盐铁使禁销钱铸器物敕 朕认为历代铸造的钱币，是救济时用的珍宝；长久没有增加铸造，已经断绝了增添。近来逐利之人违法尤其严重，不停地销熔钱币，毁坏损耗日益增加，而禁令不严，奸弊无法止息。既没有增加铸造，反而有所损耗，必然耗费国家财用，使百姓困苦；要治理并充实财货，必须施行严厉的法律。应令盐铁使禁止私下打造、铸造、倾泻铜器，迅速详细列出条款事宜上奏。（《册府》卷五百一） ○赐僧法城敕 敕告法城：卿是佛国的栋梁、僧坛的领袖。现在派内官赐给卿砑金虚缕沈水香纽列环一枚，务必领取。（《清异录》卷一） ☆晋少帝 事迹详见《全唐文》卷一百十八。○定亲王公主婚礼法物诏 少府监今后〔原文“儿修制”疑为讹误〕亲王婚礼所用的仪物和册文，以及公主出嫁所用的九树华钗、箱盝等，都应令不得使用绣有龙纹的红色条帕。（《五代会要》卷十六） ○进策人定三等诏 各类进策之人，都是怀抱才学、前来献策的，应当增加明确的考试，使他们充分施展善谋。今后有人进策，由中书省奏报复核，诏令下达后，交门下省考试策论三道，并定为上、中、下三等。若原先所进策论中有已经施行的，而此次考试的策论列上等或中等，交门下省给予定额减免选限或出身优待文牒。合于铨选的规定是：考试策论列上等的，交铨司越一资注授；列中等的，交铨司依资注拟。若所试策论列上等或中等，而原先进策中没有施行的；所试策论列下等，而原先进策中曾有施行的，其本官都应酌量给予恩赐后发遣。若所试策论列下等，所进策论又都没有施行，便应晓谕发遣，不得再有后来进策。其余依照前后敕令处分。（《五代会要》卷十三） ○遇大祭祀等不得行极刑敕 四京各道州府审决死刑案件，从今以后，遇到大祭祀、正冬、寒食、立春、立夏以及雨雪尚未放晴等情况，都不得执行死刑。若案件已经判决，可以改在次日或雨雪停止后执行。仍交付有关官司办理。（《册府》卷六百十三） ○显陵行事官加阶减选敕 在显陵办理事务以及参加祔庙等事务的官员，都应加两阶、减两选。除依通常规定减选外，达到合格日期时免取文解，立即注授官职；超过资格的，降一资。因事被勒令停职者，准许从勒停之日起计算本官选数，仍给减两选；达到合格日期时免取文解，并注授边远地区同类官职。（《册府》卷六百三十四） ○下礼部贡院敕 礼部贡院从前考进士，都是以三条蜡烛燃尽为时限；一并考试各类举人等，有人怀藏书册的，不许参加考试，应全部依照旧例施行。（《册府》卷六百四十二） ○邺都诸门赐名敕 邺都各门应赐予门额：罗城南砖门为广运门，观音门为金明门，橙糟门为清景门，寇氏门为永芳门，朝城门为景风门。大城南门为昭明门，观音门为广义门，北河门为靖安门，魏县门为膺福门，寇氏门为迎春门，朝城门为兴仁门，上斗门为延清门，下斗门为适远门。（《五代会要》卷十九） ○招充西京太常寺乐工敕 太常寺现有西京雅乐节级乐工共四十人以外，再增加六十人。其中三十人，应抽调教坊贴部乐官兼任；其余二十二人，应令本寺招募补充。仍令三司确定春冬衣粮的支给数目，每月报告上奏。原有四十人，也酌情增加请给。（《五代会要》卷七） ○太庙置库敕 天地、宗庙、社稷以及各处祠祀等事，查访得知过去由有关官司承管，大多不精洁。应令三司预支一年中各司应领取的祠祭礼料物品，在太庙设置库房；仍差宗正丞石载仁专门掌管，监察御史宋彦升监守库房，并兼派供奉官陈审▯前往洛京，在太庙内选便利之处修建库屋五间。完工后，催促将支取的物品监送入库，交接完毕，取得收领文状后返回京城。每逢祠祭，各司应领取礼料时，届时委托监库御史宋彦升、宗正丞石载仁陆续发给。大祠、中祠还令监祭使检查馔食制作，小祠则令行事官检查。若因此怠慢轻忽，本司应依规定科罪。祭器没有的要修造，已有的还要再加以修饰。（《五代会要》卷四） ○差摄官满五年授官敕 有关官司所差任的摄官，在今天以前任摄职满五年的，应追查检验本司差摄的文牒，以及亲自办理公事的文书，并核查乡贯和三代；核验无误的，授予初任正式官职。从今以后，有关官司如再有缺额，必须差任摄官，可以将所摄任者的乡贯、三代具状奏闻。（《五代会要》卷十七） ○御史不得以小事请假敕 今后各位御史，除依照规定请假之外，不得因私人小事请假离开京城；除奉诏命差遣查勘公事以及按察之外，也不得因琐碎小事差遣出京。（同上） ○令佐招携户口加阶敕 各道州府的县令、县佐，在任期间招来并安置的户口，除初到任时交接的数目外，如果增加一百户以上，并能相应增加租税，县令加一阶，主簿减一选；增加二百户以上并增加租税，县令加两阶，主簿减两选；增加三百户以上并增加租税，县令加两阶、减两选，另行升转官职，主簿加两阶、减一选；增加四百户至五百户并增加租税，县令加朝散大夫阶，越级升转官资，任满后准许不按时参加铨选，仍登记姓名送中书省；如已经授为朝散大夫或已经出选门，便另行议定奖赏；主簿加三阶。增加户口不足一百户的，依户口数及增加租税数，县令加一阶，参加铨选时越一资注官，主簿加一阶。若一乡招收到三十户或五十户以上，一村招收到三户或五户以上，则其乡村节级等人员，免除本户两年的各种杂差使和科配；若一乡招收到一百户以上，一村招收到十户以上，则本乡村节级等人员，免除本户三年的各种杂差徭役。若愿意暂且充任节级，而有关人员尚未能够差替的，准许如此办理；若愿意归农，便予免除差役。仍应责令本县依照敕令，明确发给凭证。

译自灾害以来，户口流散，凡归来复业的，务必要加以安抚安置。寄居的浮户，如果有桑田宅土，也应收编为正式户。归业户中，天福五年以前逃移的，免除一年夏秋租税和两年各种杂差遣；天福七年以前逃移的，免除一年夏秋租税的一半，并免除一年杂差遣。新创收的户如果原先已有租税，就依原额缴纳；如果原先没有租税，就按所经营的田地亩数，暂收一半税，并免除两年差徭。乡村中虚妄新立户籍，以及因家产破败而逃亡的人户，准许有人检举；查验属实后，本府及乡村的有关人员各杖脊八十，刺面，发配本地牢城服役。县司本典知情的，也同罪。告发者免除三年租税差徭，并将免除的数额折配入官藏。新立户及家破逃亡户的乡村有关人员，平均分担缴纳。今后天下州县征收新增加户口的租税，限在十二月二十日以前申报送交户部核点。若违限，本处判官、录事参军罚五十直，并削去一级；孔目官、勾押人、本案人吏杖七十，降一资。（《五代会要》卷二十） ☆汉高祖 事迹详见《全唐文》卷一百二十。○省躬罢役诏 居处简陋、饮食俭朴，是前代帝王的美好政令；革除皮鞋、穿用粗绨，是贤哲君主的明德。至于减损上面的用度、增益下面百姓的利益，爱惜民力、体恤百姓，希望减少烦苛，使百姓逐渐富足，所有皇帝乘舆服饰器用、后宫费用、太官日常膳食，一律减省。在京城、内诸司以及天下州府，除供应军期急务之外，其余不急迫的事务和无理营造，一律停止，以免劳役百姓。（《册府》卷五十六） ○禁断契丹装服敕 近年以来，中原百姓轻浮浅薄，不遵循汉礼，却羡慕胡人风俗，终于招致狂悍的戎人入侵中原。凡契丹样式的鞍辔、器械、服装等，都令各处严禁。（《册府》卷一百六十） ○文武官父母加恩叙封敕 内外文武官员中，凡父母健在、按规定应当加恩叙封的，不必等到官阶品级相当；只要现任官品符合给父亲加恩、给母亲叙封进封的条件，便立即施行，其余依照前敕办理。（《五代会要》卷十四） ○停张灿见职敕 三司掌管国家财计，是国家法制所依凭的机构。张灿对事务体察不明，执守的道理又不恰当，应停止现任职务；犯〔原文“犯皮者”疑有讹误〕，免死释放。（《洛阳旧闻记》卷五） ☆汉隐帝 事迹详见《全唐文》卷一百二十一。○州县替任叙资规程敕 考察官员的要旨，在于选拔有才能的人；无论任职何处，都要使之与治理事务相合，在内外职位间交替任用，并以选限作为约束，本来已有明确条格。近来有人从朝官中来，有人从宾职中来，愿意任州县官，自己寻求便利。在求取事务时，只希望得到职位而不计较官位卑微；到替任以后，却要求叙资，并把先前的官职也计算在内。必须制定规程，以杜绝侥幸。（《册府》卷六百三十四） ○父在母封议中太子敕 内外臣僚中，凡父亲依恩敕应承受儿子的荫恩加恩，若父亲从未做过官，就按其应达到的致仕官品酌定；现任官员本来已经应当受到恩赦，又难以使用儿子的荫恩；如果已经离任而愿意授予致仕官，也可以施行，但不得在此基础上再加恩命。父亲在世而母亲承受儿子荫恩叙封、追封，是否应当加“太”字，虽然有艾颖、尹倔的近例，但恐怕只是当时的特别恩典，并无另外的敕令成例，应令尚书省集体议论后奏闻，永远作为常规。（《五代会要》卷十四） ○俸户不得当直敕 各道州府的县令、录事、判官、主簿，应分等级给俸户；每户每月缴钱五百，除二税外，免除各种杂差遣，不得再耕种职田。所定俸户应从中等、无色役的人户中设置，不得差令其当直或到衙参见。如有缺额或不足，应明确申报州府补差，不得私下替换。县令、录事、判官、主簿除本分人数外，多占俸户，或令其当直服力役、另纳料钱的，准许百姓检举。检举人免除户下各种杂差徭役；犯罪者追毁告身，并加派力役。如果令佐、录事、参军中有员缺，由州府差摄，也依例发给俸钱；差摄曹官不得一概供给破支。定例如下：三千户以上的县，县令每月一万二千，主簿六千；二千户以上至三千户以下的县，县令九千，主簿五千；一千户以下的县，县令六千，主簿四千。录事、参军、判司，依本部户口最多的县的标准支给；其中录事、参军依县令的标准，判司依主簿的标准。（《五代会要》卷二十八） ○批答窦文靖奏朝官便衣徒步敕 应令御史台经常加以察访，具列姓名上报；对于应当处分驱逐的，不得隐瞒不报，否则与他们同罪。（《五代会要》卷十七） ○诸州公事先申廉使敕 各防御、团练州申奏公事，除朝廷因军期需要而要求办理、可以不报告廉使之外，寻常公事不得自行专断，必须先申报本管廉使，由其斟酌后上奏。今后州府不得违越。（《五代会要》卷二十四） ○伪命文书追毁换给敕 凡伪造的诏命文书，不在施行之列。如今有人因在晋朝受官，在契丹年号期间领取解由、历子；如果拘泥于法令，又恐怕废弃其身分和名籍。凡州县、幕府中曾接受契丹伪命的人，都追缴销毁其文书，只取唐、晋朝所授出身文书参加铨选；在本来选限之外，再停五选，降三资注拟。凡唐、晋朝各科及第的人，在契丹年号期间发给的文书，准许追缴销毁并换发，仍从新文书所给的年月日计算选限。（《五代会要》卷十七） ○诸道团集差散从官敕 各道州府应差发散从官，大府五百人，下州二百人；应根据户口多少酌量，集中编组本地人员，设置管辖和节级，点检训练，以警备州城。（《五代会要》卷二十四）