卷二

译在仪仗之下奏事的人，应当面对中书、门下省奏报。若有秘密之事，不应公开泄露，以及太史官奏事的，不受此规定限制。奏事先呈奏状的敕令 各司奏报重大事务，都要提前三天抄录所奏奏状一份先行呈进，由长官亲自押署，再由判官在仪仗前当面奏报。御史弹劾事务，也要先呈奏状。给各门配发交鱼符的敕令 宫殿门、皇城门、京城门、禁苑门，左右内外各发给交鱼符一合、巡鱼符一合；左厢发给开门鱼符一合，右厢发给闭门鱼符一合。左边的符交给监门掌管，轮流交班巡察；每夜遇到非正常时间开门、闭门，就使用这些符。免除乐籍人员科征徭役的敕令 太常寺的乐工、鼓吹、散乐、音声人，都是各类供奉人员，用于祭祀陈设、戒严警卫、卤簿仪仗等事务，应当加以体恤，免除征徭和各种科派。优待抚恤功臣子孙的敕令 在宏道以前，曾任宰相三年以上的，以及秦府、晋府属官四品以上的，还有享有实封的功臣，即使曾受罪责，也不使其家产破败。其子孙中没有担任京官的，特别应当优待授予一个官职。英府、周府旧属官五品以上的子孙，也应准照此例。处理申诉的敕令 各类申诉以及抑制、论列等内状，发出交给中书省，若应由制敕处理的，留下来共同商议；其余一律封存原状，牒送主管部门处理。规定内宴供给食物条例的敕令 在内宴招待王公的日子，尚食局把供给宾客的食物送到阁门，交给品官带入。尚食局官员等，若没有另行敕令召唤，不得擅自拿取饮食。员外官分任曹司事务的敕令 内外员外官以及检校官、试官，应命本司长官根据事务的闲忙，选取资历，请他们与旧有官员分任曹司事务；除此以外，都不在判理事务之列。长官和副贰官不受此限制。巡逻警戒街铺的敕令 各街道店铺都命左右金吾中郎将亲自巡察，并各增加果毅两人协助巡队。羽林飞骑厨食准照国子监条例的敕令 左右羽林飞骑的厨食，准照国子监的条例办理，交军司自行确定，由官典负责押领。任期满依照本资选叙的敕令 六品以上官员因州县改列上、中、下等，阶品与原授官职不同的，应在结束旧任、考绩期满之日，依照原有资品选用叙迁，不必改动其阶品。规定女乐人数的敕令 三品以上官员，听任拥有一部女乐；五品以上官员，女乐不得超过三人，而且都不得拥有钟磬。准许蕃人到国子学读书的敕令 吐蕃王和可汗的子孙想学习经书学业的，应当附入国子学读书。答卢粲劝谏为武崇训修造陵墓的敕令 安乐公主与永泰公主没有差别，同穴合葬的意义古今都一样。鲁王陵因此特意制定陵墓制度，不必固执坚持。敕令另设库房储钱购买物品 少府每季度先拨出钱二千贯，另库存放。每当奉敕索取物品时，库中没有的，就命令购买进来。都必须当面交付并支付价钱，不得暂且让人供给物品，日后再还钱。这些钱也可以用绢、布、丝、绵折充数；祭祀进献的明衣及布，也用这些物品折充。睿宗皇帝 事迹详见《全唐文》卷十八。敕令进呈奏状时注明时刻 南衙、北门以及各门进呈的奏状，封上的奏状意见，以及颁下的墨敕，都应在奏状上白天注明时刻，夜间注明更筹。敕令禁止各节日庆贺馈赠 太子、诸王、公主以及各节度使的节日庆贺馈赠，都应予以禁止。只有降诞日和五月五日，允许进献，但不得大肆营造，只许进献衣裳而已。诸亲王以及百官，一概不得进献。敕令规定令史的资历劳绩 内侍省令史的资历劳绩，应与殿中省令史相同。其中五局令史，与殿中省各局令史相同。敕令分批押送太常寺所需的粢盛 太常寺所需的粢盛，如今统一计算确定数量。每年由主管部门派纲一人、典二人，一次押送完毕，不得再有零星重叠，也不得擅自派人催促。敕令在常参官廊下设置食物 左右两厢南衙廊中的膳食，每天为常参官中职事五品以上者及员外郎供应一百盘、羊三只；其余赐给中书、门下的供奉官以及监察御史、太常博士。百官每天常供三只羊，六参日和节日加羊一只。冬月酌量制作汤饼和黍▯霍，夏月制作冷淘、粉粥；栗黄、文桃、梨、榴、湿柿等，挑选不适合进献的，也供衙前食用。如果御驾在内殿临坐而恰逢应参日，就在外廊设置膳食，同时供给门下、中书；有余下的，赐给六品以下供奉官，以及仪仗中的三卫主兵师、漏生、漏刻直官等用食，不必折算退回。东宫衙前的膳食，也依照此例。每逢临坐日，职事五品以上赐食，供应十盘；六参日供应四日五盘；有余下的，赐给左右春坊供奉官、詹事直。不是临坐日，设置三盘。各个节日应当设置膳食的，按照定额立即制作，不必上奏。禁屠日，各衙内设置羊两只供食。六品以下在光禄寺用膳的，每逢正旦、冬至、寒食三节，都供给饼和肉作为节日食物。〔原文数字、纪年保留：三口、一口、两口〕 敕令稽核两京四库书籍 两京四库的书籍，每年正月根据旧有书目上报；每三年由比部勾稽复核。应详细列明主管官、典书官，并在摄官交接替代之日，按照数量交接；如有短缺，就向后来接管的人追缴。敕令各部门官员查阅格令 律令、公文格式，是治理政务的根本；内外官员在退食闲暇时，都应查阅。还要把本部门的格令写在厅堂的墙壁上，抬头低头都能看到，以免遗忘。敕令在承天门楼赐食 每当御驾登临承天门楼，朝官中应当用膳的人员以及前来朝见的蕃客，都命光禄寺按照旧例在朝堂廊下赐食。朝官的膳食，由衙内的膳食拨充。敕令由押仗官奏报平安 左右卫将军即使不是当值日，也每天由一人押领仪仗。左右金吾将军也由一人押领仪仗，并奏报平安。敕令勒令游客返回

译游客和官员子弟，都勒令返回本贯；逾过十日仍停留的，杖一百，留住他们的人同罪。如有事必须觐见询问，就递交牒文，给假后遣送。玄宗皇帝 事迹详见《全唐文》卷二十。任命马怀素为侍读的制书 春卿讲论经义，道德盛行于儒学；德琏赋诗，其意义与师友相同。光禄卿马怀素，静时专一，行动正直；资质忠诚，履行信义；辞赋成就如同音乐歌吹，典籍丰富如泉海；头悬韦带以自励，重席而等待询问。他岂只是本仁祖义、奉行先王之道，也兼有谦退谨慎严密的品德，颇具君子之风。朕在听政之余，常常思考考察古事时的问答，因此让他迁任近侍，以润色宏大的功业。可任左散骑常侍，仍每日入朝侍读。授予嵩阳观道士崔泌太子洗马的制书 前刑部员外郎、嵩阳观道士崔泌，家门承袭显贵仕宦，志向仰慕玄妙之道。近来辞去簪绂的荣耀，于是寄身于喧嚣尘世之外，隐居垂钓，独自来往而忘记归返。他崇高自守的风尚，在浮华世俗中尤其雅正；而其精深的道术，也应当施恩宠赐给幽居之人。应当让他结束在紫洞的游处，使他位列青宫。可任太子洗马。答复刘彤的制书 朕早起恭敬办政的心志，只在天将明时；卿谨慎重视政务的诚意，却想赶在天色初明时。国体本来就应如此，朕接受你的善规；但仍须早朝，只是稍稍耗尽一些夜间的漏刻罢了。以理去职者具名上奏的制书 曾任五品以上清要资序官而因事理离职的人，由主管部门详细登记姓名上奏；年老或患病而不能处理政务的，准许致仕。授予颜元孙滁州刺史的制书 仰赖你早年便升任清要之职，特别具有良好的风范；现在前往治理百姓，应当使这次刺举更加光荣。可依照上述办理，主管者执行。授予颜真卿监察御史的制书 长安尉颜真卿，文学才能因登科而闻名，才干器识也在任用中得到彰显；应当先任掌管文翰的职务，使他显现埋轮谏诤的功效。可依照上述办理，主管者执行。择派使者考察风俗的制书 古时三年考核政绩，贬退昏暗者，提升贤明者，确实能够提升治国大计，以（缺字）劝勉天下。近来各道上报的善政状况，只是给那些优先谋求仕进的人增加资本，考察实际而遵循名声，有时违背古义。从今以后，各道使者不必再上报善状。每到三年，朕当亲自选择使者，考察各地风俗；有政绩清白、治理有方的，将另外选拔任用。为宣、光、景、元四陵设置官员的制书 伏惟八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝、六代祖景皇帝、五代祖元皇帝，自古追尊名号和谥号，考察古制都有法则；而陵寝的奉祀，也须广泛遵循常规制度。建初、启运二陵，仍依照兴宁陵的先例，设置官员和陵户。从今以后，每年春秋仲月，应分别命公卿按照各陵的惯例前往巡谒。仍命主管部门按照数量制造辂车，收藏掌管在陵署，以符合完备礼仪的需要。建初、启运、兴宁、永康等四陵，每年四时和八节，由所属州县与陵署联系多次，制作食物进献。贬田仁琬为舒州刺史的制书 田仁琬忝居节度使之职，镇守西部边疆，却不能振作军纪，安定夷夏；反而公然施行暴政，不致力于抚恤百姓，扰乱边远地区，完全不听承受诏命。边疆官员的职责，正是你的过失所在。应当贬往远方藩镇，以此警戒边疆使臣。可任舒州刺史，立即乘驿马赴任。赐给宋璟应手诏的制书 把你进献的言论写在座位右侧，出入时都加以观看省察，用来终身鉴戒。崇玄生考试各减一条的制书 崇玄生参加考试和帖经，各减去一条；三年学业完成后，才依照通常的规定办理。停止来年江淮漕运的制书 所运输的粮食储备，本来是为了供给国家使用；如今太仓既然有余粮，而江淮转运又艰苦劳顿，就应当务求适宜，何必拘泥于旧有数量？来年水陆运入京城的粮食，应当一并停止。禁止改运义仓粮食的诏书 州县义仓，本来是为灾荒年间赈济供应而设置的。近年以来，每三年一次，把百姓义仓中的糙米远送到京城缴纳，还强令百姓私自负担脚钱。从今以后，不得再把义仓粮食改运作其他用途。封禅华山的诏书 今年十一月将在华山举行礼仪，中书、门下及礼官应详细讨论仪式程序，上奏报告，务必做到简省便利。禁止东都钱币变动的诏书 听说东都流通的钱币渐渐发生变动，留守和河南尹要怎样查验办理？应敕令刘知柔、单思远稍加自我勉励，严厉地加以捕捉约束。诏令先发给季度俸钱 近来禁止恶钱，恐怕百姓家中缺少钱币流通；两京文武官员夏季的防阁、庶仆费用，应当立即先发给钱，等到下一季度任其领取所配给的物货出售，再按数额归还官府。销毁恶钱的诏书 禁止恶钱后，改铸的新钱务必精良美好，使其能够长期流通。听说各道设置铸钱机构，由御史专门掌管，但还没有达到所委任的要求，仍有滥铸劣钱的情况，姑且再加以整顿振作，不立即加罪。过去铸造的不合规钱币，一律全部毁掉重炼；已经交纳太府的，也都命令重新挑选出不合样式的，送回原处重铸。以后加倍用心，不得再这样。两京少府也依此办理。诏令官府收取恶钱 近来市场上的恶钱，估计数量还没有全部收尽；本来是为了防止私自铸钱，务必全部交纳官府。如果兑换的仍然很多，就需要提高估价。百姓愿意交出恶钱一千文，按重量足六斤计算，官府便用好钱三百文兑换。没有好钱的地方，依照当时估价折给布、绢及杂物；每季末都命令就近送交铸钱机构，仍申报主管部门查验核对。求言诏 近来命令百官轮流值班待制，本来希望听到正直的议论，及时接受规谏，却没有听到一句话，实在毫无意义。所有百官，都应体察朕的心意，各自尽力进献直言，以满足朕的殷切期待。确定三恪的诏书 自古帝王建立国家、承受天命，必定敬重前代，以遵循旧有典章。他们称为“我的嘉宾”，肃敬和谐成为本性，温厚润泽而合乎义理，很有协助祭祀的仪容，确实具备使国家相宜的资质。按：今本《全唐文》卷三十九《加尊号赦文》缺失“曰予嘉客”以下四句。〔原文数字、纪年保留：三十九卷〕 提高奉先县职望等第的诏书

译黄帝长安轩辕台，汉代尊崇陵邑；这是名教所在的地方，应当顺应内心而制定制度。应提高奉先县的职望和班员等级，使其与赤县相同；所管辖一万三百户，用来供给陵寝，这就作为永久的定例。京官考核期满后选任的规定诏书 京官考核期满后带着俸禄参加选任，如本部门有重要职务而上奏请求留任，不愿让其出缺的，就不计入选任名额，也不必给予成劳。陈、许、豫、寿四州分地均匀耕种的诏书 陈、许、豫、寿等四州，本来开垦稻田，是为了使百姓获利，庆贺他们获得收成；至于劳役功绩，不如划分土地、均匀耕种，让百姓自己种植。先前设置的屯田，应当一并确定地界，酌量分给逃户返回者及贫困下层百姓。在三皇以前各氏设置庙宇的诏书 天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏的祭祀物料和音乐，请依照三皇五帝庙的制度，在春、秋两季举行祭享。按：《全唐文》卷三十九《加应道尊号赦文》缺失这三十四字。〔原文数字、纪年保留：三十九卷〕 改定山川名称的诏书 天下山川的名称有的相同，含义也不合经典，多半因袭乡里俗语；如果事情仍旧如此，怎么能成就禹分别山川疆界的事业？应命主管部门各自根据地图和典籍改定，完成后上奏。流放宋浑到岭南的诏书 宋浑幸而凭借门第出身，多次升任显贵官职。近来委任他澄清政务，提拔他居于掌管风纪的职位；但他公心受到损害，私欲越发显露。违法接受赃物，已经败坏家业；败坏名声而追逐利益，又屡次触犯国家法令。特别施加念及旧日的恩典，让他依照流放的法典办理。应削除名籍，长期流放岭南高要郡。诏令举人不得充任乡赋 天下举人不得充任乡赋，都必须补任国子学生或郡县学生，然后才允许参加科举。四门俊士停止设置。委任采访使详列官员善恶的诏书 三年考核官员，黜退昏庸、升用贤明，是历代帝王的常法；官员政绩优劣的情况，正是采访考察所要归结的。想要另外派遣使臣，又担心造成烦扰；今年应委托本道采访使详细列举官员的善恶，上奏报告，以此申明劝善惩恶。流放李彭年到岭南的诏书 李彭年幸而凭借资历，多次升任清要官职；委任他综理铨选，授予他评量人才的权力，却不能奉公克制私欲，持守公平正直，反而贪图财物，败坏品类，贪赃无厌；既玷污清正的朝廷，又触犯法度。近来命令审讯，他都自己供认。据他的罪名，本应判处死刑；但因为阳和布令，宽贷罪过、爱惜生命，特意免去严刑，使他接受流窜之刑。应削除名籍，长期流放岭南临贺郡，仍立即派纲吏乘驿押送。朕认为，治理政务的根本在于期望恢复淳厚的风俗，希望大体符合至公之道，期望人们不犯法；每当长久谈论定罪之事，实在因此感到忧闷。那些贡献力量、任职列位的人，根本在于端正自己；从事政务、履行官职，义在遵守法令。作恶的人，应与众人共同抛弃；行善的人，必定凭才能得到升用。所有百官，都应深自勉励。立身处世的道理，怎么可以不谨慎呢！赐给澧州刺史李泌的诏书 如今荆南是都会之地，澧阳也在其中；要使百姓归于本业，只应由贤能者治理。因为你的文才可以教化成就风俗，政事可以收敛在（缺字或讹字）之中，所以特此命你颁布条令，希望与民共同治理。不要看轻淮阳太守的守成，努力思考渤海太守的功绩。准许工部尚书元怀景致仕的诏书 元怀景是朝廷的旧德之臣，如今年岁已晚，应准许致仕，使他遂行养老调养。敕令监司每月具报宫中使用数额 总监每年支取杂物到库，其钞数在本门进呈。若宫内有所需，另行索取供应完毕后，每月底应命监司详细列报耗用数额并进呈。敕令制、表等文书的年月数字写作一、二等字样 制、敕、表、状、书、笺、牒等文书中的年月和数字，应写作一十、二十、三十、四十等字样。敕令都督、刺史赴任前当面辞行 从今以后，都督、刺史每当将要赴任，都要引见当面辞行。朕将亲自同他们询问商议，以观察他们的方略。到任以后，应等到四考期满，再根据事情给予褒奖或贬责，并为他们改任转职。敕令禁止赐酺时聚敛 赐酺举行宴会，只是想与百姓共同欢乐；大肆聚敛财物，本来就不是取乐的意思。今后宴会中制作的山车、旱船、结彩楼阁、宝车等，都是无用之物，一律应当禁止。敕令各蕃使者依次入朝 各蕃使者以及都府所管辖的羁縻州，数量极多；每州都派使者入朝集会，很是造成劳扰。需要朝贺时，委托该蕃都督与上佐以及管内刺史彼此协调，明确安排次序。每年由一蕃派一人入朝，给使者的随从不得超过二人。仍应把各州贡物分别发给各处，在都府点检，一次登记上奏。敕令禁止朝参时不穿珂纟散 文武官员朝参时，穿着▯褶、珂纟散服饰；如果有人不穿而入班，各扣一个月俸禄。无故不到的，扣一个季度的俸禄。行香、拜表不到，也依此办理。屡次违犯的，酌量事情轻重贬降。其衣冠和珂纟散服饰，只准许穿着到曹司。敕令两名京官随仪仗 京官中的清要官以及朝集使，六品以上者每天两人随仪仗待制；供奉官和宿卫官不在此例。敕令太庙五次祭享拣选德望之士通摄 太庙每逢五次祭享的日子，需要摄行三公之职时，令中书、门下以及丞相、师傅、尚书、御史大夫、嗣王、郡王中，拣选德望高的人通摄；其余各司不再差遣，作为定限。敕令分别办理铨选授官 六品以下官员，令主管部门补授；员外郎、御史以及其他供奉官，应进呈姓名，由皇帝下敕授予。敕令拣选太庙室长 太庙九室，每室设置室长三人，从现任斋郎中拣选品行卓异、熟悉礼仪制度的人，将姓名送交礼部上奏补授；仍供给厨食，任满十年授予官职。敕令太庙荐享增加牙盘 每月初一和十五，应命尚食局向太庙荐享，每室一只牙盘；由内官主持荐享，并且每隔五日开门洒扫。敕令职田租额不得超过六斗 天下各州县以及府、镇、戍的官员职田，其四至、顷亩都要造册上报尚书省；仍按照原来的租价核定。六斗以下的依旧确定，六斗以上的每亩租额不得超过六斗；不毛之地每亩给二斗。敕令禁止保识官作伪滥保

译各类候选人在交纳纸质保证文书后五日内，其保识官都要在本司详细列明姓名、品级，以及所在州、贯、头衔，合并写成一牒报告选司。如有伪造或滥保，先以缺额补用，然后按照规定处分。敕令重要官员的年少儿子不得授任县官 重要官员的儿子年少、没有任事经验的，不得担任县官的亲人。○关于改任、转任和员缺的敕令 各州都督、刺史、上佐等官员出现缺额而任职不稳的，凡所授官在任满一考以上的，应酌情给予改任或转任。○关于禁止内外官员预先占守空缺的敕令 内外官员任期未满，主管部门预先补任替代人员、名义上称为“守阙”的，应特别加以禁止。即使以后确有空缺，相关人员也不得让其上任。○关于祭祀宗庙时差遣三公代理行事的敕令 祭祀宗庙时，差遣左右丞相、尚书、嗣王、郡王代理三公行事；如果人数不足，就从避居外任的三品以上长官中通融选取。其余祭祀，差遣各司长官以及五品以下的清要官。○关于宗庙祭祀增加笾豆供品的敕令 宗庙祭祀所用的笾豆，应增加獐、鹿、鹑、兔、野鸡等供品；夏秋供应腊肉，春冬供应鲜肉。仍命主管部门在祭祀前一日备具数量，申报尚书省，依照规定的供品数量由殿中省供应运送。○关于处置二王后代子孙承袭爵位事例的敕令 敕令：二王的后代中有宾礼待遇者，赐予与京官正三品相同的待遇，其夫人也相同。各王、公以下如果没有子孙，就以兄弟作为后嗣。曾经侍奉赡养过的，允许承袭爵位（受赠爵位的也依此办理）；如果是为国事而死，即使不曾侍奉赡养，也允许承袭。二王后代犯罪应当削除爵位的，改立其次贤者。○关于赠太子庙令子孙主持祭祀的敕令 各位获赠太子名号的人，原须由寺官主持宗庙并负责祭享。这样做虽然礼制上想表示厚重，但实际上感情上并不安适；每逢蒸祭、尝祭，子孙不能参与，如果专门让官员祭祀，就是疏远亲人，这样成为常例，怎能说是教导孝道？凡获赠太子名号而有后代的，只设置官庙，分别让其子孙自行主持祭祀，原有署官和官属全部停罢。没有后代的，仍依旧例办理。○关于各郡员外官依制度发给俸料的敕令 各郡员外官没有实际职务空缺可任的，平均取正官的俸料发给，钱数没有定额，颇为劳费。从今以后，缺额官员和员外官，都依制度取官钱按规定发给。○关于逃亡人口复业后免除当年租庸的敕令 各州逃亡的人，原先已经从户籍账册中除名，后来能够自行归来恢复旧业的，其应征收的当年租、庸、资课，凡有一项以上的，一概予以免除。那些隐瞒漏报、举发后改正的人等，也依此办理。○关于五品官品进呈奏状的敕令 五品以上的要职官员，如果因军队、马匹等重要事务必须当面奏陈，听任其面奏；其余日常事务，一律命其递交奏状。○关于岭南、北黔府辖区官员选任事例的敕令 南方各州每府合为一解，岭北各州以及黔府管辖的各州每州合为一解。都命所属部门核查其出身、履历、选数、考课以及优劳等级，编成簿册先申报尚书省；省中主管部门核验应选人员的曹名、考第，凡有一项以上情况，就明确编造历子。选使与本司核对审定完毕后，立即确定阶次和品级，署名后即行文交付选使。每到选官时，都必须先确定拟任官职；选使汇总奏报以后，主管部门办理复核，只凭进呈的诏令批准；应发给凭证告身的，由主管部门写明期限奏报，敕令到达六十日内写成，派专使送交黔、桂等州，再由州司送到本州府分发。○关于糊名考试判词的敕令 敕令：今年吏部选拔人员，应依旧例糊去姓名，考试判词，临时考定等级后奏报。○关于将田地四至改称道路的敕令 从今以后，凡编造户籍账册以及公私文书，其中所说的田地四至，改称为道路。●卷三 ○元宗皇帝（二） ○关于发给京司文武官防阁、士力、白直的敕令 王公以下按品级视同国官的官员以及京官五品以下者，每月另行发给的仗身全部停止。凡京司文武职事官，五品以上发给防阁：一品九十六人，二品七十二人，三品四十八人，四品三十二人，五品二十四人；六品以下发给庶仆：六品五人，七品四人，八品三人，九品二人；公主邑士八十人，郡主六十人，县主四十人，特封县主四十二人。京官兼任两职的，按人数较多的一项发给。各州县都有白直：二品四十人，三品三十二人，四品二十四人，五品十六人，六品十人，七品六人，八品五人，九品四人。各亲王府属都发给士力，人数同白直。防阁、庶仆、白直、士力缴纳课役的，每年不得超过二千五百；执衣元不得超过一千文。防阁、庶仆依旧制按季度分发月俸，食料杂用则按月分给各官使用。○关于公卿巡视陵墓依照常规制度的敕令 每年春秋两季，公卿巡视陵墓，出发时依照制度。仪仗出城后，到了陵所十里以内，再整备仪仗。所需马匹，由本界府的驿马充用。沿途所需供递车两辆，用来装载仪仗；推辂用三十人，其余差遣全部停止。主管部门另行供应的物品，必须依照常规制度办理。○关于六陵进献羊只的敕令 献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵、恭陵六陵，每月朔日、望日进献食物；每年冬至、寒食日各设一次祭祀。如果节日祭祀恰与朔日、望日相逢，就依节日祭祀的供料办理。桥陵除这些日子外，仍每天进献半只羊作为食物。〔原文数字、纪年保留：半口〕 ○关于四陵制作食物并进献奏状的敕令 建初陵、启运陵、兴宁陵、永康陵四陵，每年四时八节，委托主管部门判定，并与陵署相互知会，制作食物进献。○关于不得迁移封域内旧坟的敕令 各陵使到任后，先划定封域；封域内已有的旧坟墓，不得迁移改动。从今以后，不得再在其中埋葬。○关于禁止上坟时宴饮作乐的敕令 平民之中，往往多有违背情理礼制的行为，寒食节上坟时，竟以宴饮作乐为事；现任官员降为下考，前资官员停职三年，白身人杖打一顿。○关于预先发给明衣绢布的敕令 过去发给明衣，多在斋戒前夕才交付物料，既来不及预先制作，徒有这个名目。从今以后，明衣所用绢布都要在祭祀前五日先行发给，交由监祭使逐一查点，并永远作为常规制度。○关于朝集日期期限的敕令