卷九

译业的地方、接受天命的邦国，建立大功而有别于一般地方，受到恩泽也应当加以优待。因此丰沛著有开创帝业的美名，穰、邓享有建立都城的荣耀；这是为了壮大宏大的基业，也用来表彰故乡。现在依照成法，先行显示特殊恩典，应将汴州升为开封府，定名为东都；原东都改为西都，仍废除京兆府，改为雍州刺史、佑国军节度使。派官祭祀岳渎山川诏 当初营建洛都，将要举行郊祀，凡岳、渎、名山、大川以及各州有灵异遗迹、已经封崇的神祠，都应各自派遣官吏虔诚地祭祀告祷。改定郊祀日期诏 秋冬之际，阴雨接连不断，主管部门选定了郊祀日期，恐怕临时会妨碍事务，应令他们另外重新选择日期上奏。令魏州派官祈雨诏 苏律将要迁徙，天气长期酷热，应该命令魏州派官员到揽龙祈祷。令宰臣祈雨诏 雨水失期，祈祷也没有应验，应命令宰臣分别到魏州的灵祠虔诚地加强祈祷。告诫州牧县令诏 共同治理百姓，依靠的是州牧县宰；能够勤勉履行职责，必须选择正直善良的人。倘若徇私而灭公，就会造成灾害、聚敛怨恨，哪里是遵守条文教令，实际上是在败坏风俗法度。各地长吏不得借差役之机，在规定之外额外征求财物。律令所规定的惩处，典章刑法都清楚具备，岂能容许残酷忌刻，应当务必存有哀怜体恤之心。应命令各地长吏不得滥用刑罚、施行酷法，必须达到有道的治理，避免使无辜者受害。宫门按时开闭诏 “闱”就是正门，应按时开闭，以便通达阳气。交给皇城使依照惯例检查管理开门和关门；车驾出行时，就关闭门扉。禁止朝参官员的随从擅入银台门敕 左右银台门，朝参的各司使、库使以下官员，不得带随从出入；亲王允许带一两人，携执条床、手简，其他人全部留在门外。擅自闯入的依法治罪，守门人不加禁止的，所犯罪责相同。放出宫人敕 西宫中所有前朝宫人，应放出宫去，任凭她们各自嫁往或前往所选择的地方。给赐行营阵亡者家属粮食敕 去年六月以后，昭义行营中阵亡的都将、官吏和士卒，都是为国事而死。追念他们的忠诚，便赐给他们姓名名册，分别下达给本军，命令供养他们的妻子儿女，三年以内由官府供给粮食和赏赐。安抚供养阵亡将士家属敕 各都如有阵亡将士，应命令逐都安抚供养其家属。如有兄弟、儿子、侄子，便给他们衣服和粮食，充任差役。改定南郊日期敕 两都宫内的修建工程还没有完工，过了这个冬天才会彻底结束。应命令在来年正月内选择日期上奏。抚恤阵亡将士敕 行营中阵亡的将士，都令主管部门供给棺椁，并通过驿站运送回乡。凡补授监生须本人愿意在学监修学敕 应依照过去的惯例，从今以后凡补授监生，必须令其自愿在国子监中学习，这样才可以发给文牒收录补授；仍根据所学专业的次序，每年考试后上奏。如收补年深日久，却没有听说有艺业，白白取得补授文牒而不参加考试，也交由监司详细列出姓名上奏。取消薛钧进士资格敕 礼部放榜录取的进士薛钧，是左司侍郎薛廷珪的儿子。薛廷珪正在掌管尚书省事务，本来就应该避嫌，因此薛钧应令主管部门除名。停止举人拔解敕 近年以来，举人在秋季荐举之时，不亲自参加考试的，称为“拔解”；今后暂且停止这种做法。褒奖

译裴迪榜文 我错误地承受重任，总领三藩事务；军机大事虽然已经用拙劣的谋略竭尽心力，民政却全靠右席辅佐。节度判官裴迪精通吏治，位居宾僚之首，像冰霜下的坚贞之操一样始终不变。从今以后，各州的钱粮、刑狱等事务，都请向他请示办理，并通报辖境内各地，让大家都知道并接受这一任命。梁开帝 事迹详见《全唐文》卷一百二。令御史台点检各道入朝奏事官诏

译各道入朝奏事的判官，应令御史台进行点检，各自等正卫退朝以后，立即到中书门下省共同参见并辞谢。如有违犯逾越，详细列出姓名、官衔上奏。凡当面赐给章服的，仍令閤门使取来本官的状文，中书门下省接受敕令以后，才可以将其官衔结入新衔。告诫李晋阝诏 李晋阝多次借助佛教迷惑众人，此后不得无常出入。太康等县夏税按现有禾苗缴纳敕 开封府太康、襄邑、雍邱三县，遭到陈州贼军冲击掠扰，其夏税只按现有禾苗征收缴纳。后唐庄宗 事迹详见《全唐文》卷一百四。严禁宰杀马牛敕 凡军人、百姓将牛、驴和马宰杀后出售，今后务必彻底禁止。如敢故意违犯，立即捉拿，不论职分高低，在当地处斩后上奏。其本军指挥使如果不严加约束管辖，以致军中有人违犯，后来被别处捉获，也应当追究治罪。京城空地任人申请占用敕 京城中凡有空闲土地，任凭各色人等申请占用建造房屋。藩方侯伯、内外臣僚在京城之中没有安居之所的，也可以申请占用，各自修建经营。空闲而有主的土地，仍限期半年由原主自行修建；如果超过期限仍不见屋宇，也允许他人申请占用。各陵台令不得侵占人户敕 宗正寺应严厉明确地指示各陵台令、丞，不得擅自强占人户。各陵按照旧例应当抽调的巡人，仍令其酌量确定数额，由本州县从中等人户中差遣，交付陵所。严禁自行招募、强占人户，扰乱乡村，以致妨碍县司差遣各类徭役。应立即秘密详细列出有关官员的姓名上奏，依法施行朝廷刑典；同时具列条约，晓谕各陵台及本州县，办理完毕后上奏。察觉藩方私自购买衣甲敕 听说藩方入朝奏事的人，多在京城私自购买衣甲，应令总管司秘密加强察访。伪蜀投降官员依次任用敕 当初平定伪蜀，对伪政权所署任的官员，官至太师、太傅及三少，以及太尉、司徒、司空、侍中、中书令、左右仆射以上的，都应降至六尚书，临时再按照高低约定，分为六等次序。品阶达到开府、特进、金紫的，文班降为朝议大夫，武班降为银青。爵位方面，原伪署将相以上的，授予开国男三百户；其余一概不许拥有封爵。凡有功臣名号，也都必须削去。检校官则降至郎中、员外郎、兼侍御史以下。伪署节镇中率先归顺、以及建立功效的，交由行营都统根据事迹奖赏任用。刺史除了已经停罢的以外，凡现任而政绩可以称道的，只允许称为使君，不得再有检校官和兼官。伪署班行中正式官职四品以上的，依此降黜。五品以下的，如果不曾受本朝授官，又没有可以称道的家族声望，但才智著闻，便允许在府县官中酌量才干任用；如果没有值得记录的才智，一律放归田里。西班中有称为统军、上将军的，如果本来是功臣子孙以及将相之后，也根据人才高下，分别授予诸卫小将军、率府副率、中郎将等职，按次序任用。其中小将军以下能够任用的，交给西川节度使补授衙前押衙以下职务。所有归降官员，除在军前任用的以外，都暂称原来的官衔，等候以后再根据才干品行任用。答复李琪关于转运粮仓赡养军队条陈的敕 李琪所说的召募人员转运粮仓斛斗、由官府给予奖赏之事，交给租庸司下达给各州府；有愿意应募的人，奏报后施行。因水灾免除两税敕 从京城向东，方圆千里遭受水灾，流离失所的人逐渐增多。应从本月三日以后，暂避正殿，减少膳食，撤去音乐，节省费用，以回应上天的谴责。凡去年经受洪水冲决的地方，乡村中有未能赶上缴纳以及逃亡迁徙的人户所承担的差科，夏秋两税和各种折纳科派，都交由各地长吏严格查点，一并予以免除，并且一年内不得再摊派杂役。京城及各县凡有存储的粮食，都令减价出售，以救济公私。如果不遵行，责令具状上奏。李文矩等恢复原官敕 先前被裁减的官员，除已经另行授官的以外，左散骑常侍李文矩等三十人，应恢复原来的官职；太子詹事石戬等五人，应以原官职退休；将作少监岑保嗣等十四人，等候后续敕令处理。奏状斜封并明确题写公事敕 四京以及各道州府和京城百司，凡应申奏各种公事的奏状等，先前已经有指示，都必须实封并封在右上角。普通呈奏的奏状，应在斜封处明确题写所办的公事；如果涉及军机，文字不得题写具体事项，直接送到御前拆封进呈。应指示四京及各道，令其分发下达所属各州，依照原来的宣旨处理。在京百司，仍令御史台分别抄录敕文予以晓谕。观察支使俸料依掌书记办理敕 应向各道节镇公布，依旧重新设置观察支使一员；其俸料以及春冬衣赐，仍依照掌书记的成例支给，其余事项依租庸院所奏办理。

译答齐州刺史孟璆书 你在我危急的时候，带领我的七百骑兵投奔贼军，有什么过错呢？只是我以推诚之心驾驭众人，不想治你的罪；我不阻止你回来，今后还有什么脸面相见呢？后唐明宗 事迹详见《全唐文》卷一百六。任百姓私自制曲酿酒诏 凡三京、邺都以及各道州府乡村的人户，从今年七月以后，按夏秋田苗，每亩缴纳面钱五文足陌，任凭百姓自行制作酒曲，酿酒供家中使用；这项钱随夏秋两税一并征收。京城以及各道州府县镇坊界内，凡逐年购买官曲、官酒的酒户，立即允许自行制曲酿酒出售；仍从天成二年正月至年终，逐户计算。在总共应缴的面钱中，只缴纳十分之二，作为榷酒钱。从今年七月以后，除按数征收榷酒钱的酒户外，其余各色人等也允许私自制曲酿酒供家中使用，但不得私下卖酒。如有坚决违犯，立即责令查究，按中等酒户的标准缴纳榷酒钱。各坊任凭酤卖的，不在缴纳榷酒钱的范围内。敕令到达以后，制曲可以任意进行。卖曲卖酒的酒户中，如去年曾经购买酒曲，今年因事不能购买酒曲而停业开店的，应予免除相关负担。看到新敕后，如果有人仍愿意开店缴纳榷酒钱，不论旧户，立即按现今缴纳钱额的中等户标准征收榷酒钱。以后酒户中有无力开店卖酒的，也允许随处上状申诉。原来缴纳的面钱，都应停止废除。各处曲务，按现有存曲，也应减价十分之八出售，不得再请官府出本钱制曲。（《册府》卷五百四） 明法科与《开元礼》科同等办理敕 明法科今后应与《开元礼》科同等办理；其录取名额以及参加科举考试的时间，交由贡院另行奏请，会同各位法科试官依照规定和惯例考试。答司天台敕 应令司天台秘密上奏并留在宫中；其余凡是奏报历法、天象、云气、水旱等事，以及各州府奏报灾异祥瑞的，都一一转送史馆。量力进奉不得损伤百姓敕 凡内外臣僚以及三京、各道州府，遇到谢恩庆贺和节令，都可以根据有无、量力进奉，不得因此搜刮聚敛，损害百姓。至于奇巧珍玩以及供飞放、捕捉、噬咬的禽兽之物，也不得转而进奉。答复史馆奏事敕 史馆奏陈的事项，都符合规程，明显可以证明其公正勤勉，应当一概依准。答和凝关于五凤楼前谢恩敕 五凤楼前不是举子谢恩的地方。令他们在朝堂谢恩完毕后，立即前往国学。考试当天，应令御史台派人到院司听察；放榜之日，直到晚上才出院。此后永远作为定制，其余事项都依所奏办理。官员任期依《长定格》办理敕 少尹、上佐，以二十五个月为任期。府县官应依照《长定格》，以三十个月为任期。吏部南曹晓谕选人敕 应当依准。吏部南曹把这些事项详细明确地晓谕公布，并遍行下达各道州府；凡属选人，都令其知悉。如果任官期满之日，还没有领到解由、历子等文书，各地不得立即令其辞谢离任。如果各州府擅自设置阻难、不及时发给，罪责在本判官和录事参军。马步判官不得差充摄官。各道马步判官不得差充摄官。如果交接时缺人，必须在前资正官、判司、簿尉中选拔品行端正、公平稳重的人补授。（同上） 凡有除授调任官员到任后才交割的敕令。今后凡有除授调任，除依宣诏派遣外，其余都必须等人到任，检查并交接军州公务完毕后，才可以离开原任之地。仍命各道观察使传告所属各州，依此办理。（《五代会要》二十四） 任满替代的防御使等官员立班的敕令。各道任满待替的防御使、团练使等以及刺史，到京朝见以后，都应安排班次，依照品秩排列。如果暂时没有员缺，就令他们随常参官按次序站班。（《五代会要》六） 官告所用绫纸的价钱一并由官府支付的敕令。那些自行上陈请求除官的人，所赐的告身都属于特别恩典。虽然旧例规定由本人自行出钱，但考虑到有些人财力不足，难以及时送纳，加上本司官吏又以此为名，趁机进一步勒索。在官府估定的绫、罗、纸张价格之外，还要广泛索取价钱；有能力的人只得随时应付，贫乏的人则必然拖延。今后所有官告，除依宣诏规定由官府破支外，凡因上陈请求除官，以及追封、追赠、叙封、进封的官告，还有举人冬集所用的绫罗纸、裱褾轴、锦袋等，都应一并由官府破支，并责令各自按照颜色、样式和尺寸，依法装潢，迅速书写、盖印、署名后进纳。（《册府》六百三十二） 免除各州苗亩所征面钱的敕令。酒和醴是重要的用品，面和麹是首先需要的物资。近来因为出售价格过高，禁令条文又很严厉，士人和百姓因此触犯禁令，刑罚案件也由此日益增多。于是实行改革的法令，希望止息繁琐苛刻的政令，按照苗亩数量酌量确定税钱。听说数年以来，虽然犯法的人少了，但伤害百姓却更加严重。大概是因为战乱离散日久，贫苦下户很多，刚刚过上太平日子，大家又勤于耕作，各自致力于耕田凿井，谁能靠枕着面粉、藉着酒糟过日子？既然按例平均摊派，便只好抱着空缺之数缴纳，以致家业日益凋敝，实在令人怜悯。况且要使财赋丰足，必须除去时弊；凡有益的事情，才应切实施行；没有名目的征求，更应广泛废止。只要能够日日更新治理之道，何必顾虑朝令夕改的嫌疑？三京诸道州府苗亩上所征的面钱等，从今年夏季起一概免除。面由官府自行制造，责令各州按旧价减半，在城中公开扑卖。除居住在城内的人不得私自制造外，乡村人户若要供给家用，任凭私自制造。（《册府》五百四） 州府按照规定收纳秆草的敕令。天下州府收纳秆草，每束纳钱一文足陌；每一百束纳拘子四茎，用来充作历年供使之用；纳棘针一茎，用来充作▯享场院之用。秆草和紫蒿，每束只纳钱一文；绸、绢、絁、布、绫、罗，每匹纳钱一十文足陌；线、绵、紬、丝、麻布等，每十两纳耗半两；麻鞋每量纳钱一文足陌；现钱每贯纳钱七文足陌。省库收纳各处上供的钱物，原有条文规定，现钱每贯纳钱二文足陌，丝、绵、紬、丝子每一百两纳耗一两。其余各色匹段，一律不得加耗。此后都必须依照上述规定收纳。（《册府》四百八十八、《五代会要》二十五） 又一道敕令。

译今后各州府缴纳秆草，每二十束另加纳一束，充作场司的损耗。每束原来所纳的盘缠钱一文，命官员和典吏共同击署，逐一清楚记入簿历；在缴纳、发送完毕以前，公使不得擅自拿到外面，分散使用或破费。（同上） 告诫不得拖延封赠手续的敕令。应命有关部门通知在朝文武官员以及各道州府，凡当制诏施恩之时尚未承受恩命的人，都令其呈报文状；文状一到，立即办理，不得拖延。（《册府》四百七十五） 改宏文馆名称的敕令。三馆是国家的重要机构，历代都通称为三馆。只是自先朝偶然更改旧制，因为避忌近臣的名讳，改换了大国的制度规模。如今正当更新之时，按理应恢复旧称，崇文馆应改为宏文馆。（《册府》） 免除河东等地两税的敕令。振武、新州、河东以及西北边境被契丹践踏的地方，免除三年的两税和差配。（《册府》四百九十二） 各地商税交由所在州府扑断的敕令。三京诸道州府的商税等项，大多不隶属于州府，都是由有关部门派置场官征收。朕自接受天命、开创基业以来，励精图治，准备以诚意感化万物，常常委屈自己而顺从众人；何况对于列侯，更是特别关注。怎么可以把山河重任都交给藩镇，而关市征收的租税却独归省司办理？加上所设置的职掌向来处于卑微隐蔽的地位，近来却肆意逞威，竟与王公平行抗礼。这本来只是过去权宜从事的办法，岂是将来长久实行的制度？特意议定改更，以除去繁琐细碎之弊。从今以后，各项商税一概交由所在州府扑断，按照省司常年规定的定额办理征集。希望这样能够消除滋生事端的根源，又不失增加财赋的道理。（《册府》五百四） 答复雍王重美的敕令。重美学识通晓儒学根本，官居尹正；因三教的议论，希望获得千秋难遇的厚恩，特意制定条文，以防止滥进。应当准许。（《册府》六十一） 禁止使用锡钱的敕令。先前已经规定三京诸道州府不得在市场流通的钱中夹带铁锡钱。虽然已经加以约束，仍听说有人公然使用。从今以后，如果有人在钱陌中查获一文至两文铁锡钱，则不论所使用的钱有多少，一律没收交官，并依条文给犯人定罪。（《册府》五百一） 又一道敕令。各道州府，已经多次下达敕令，不得使用铁错钱；如果有人违背敕令使用，不论所用钱数多少，都没收入官，犯人的姓名也要具文上报。近日仍有无良之徒，在所使用的钱中夹带铁错钱，必须立即议定办法，彻底禁止。应命各道州府严加整治，秘密派人经常到街坊查访；如果查获私自铸造倾泻钱币，或把铜钱熔化后另铸其他物品，审讯查实后，一律依照前敕处分。（同上） 发给王志料钱的敕令。从仙韶院乐官每月料钱中减去三百千，转发给翰林侍讲、太子少师王起。停止四孟月初一上起居表的敕令。三京诸道节度使、团练使、防御使、刺史、文武将吏以及州县职员，都要进呈每月初一的起居表；四孟月的月初一表，可以一并停止。（《五代会要》四） 秦王从荣班次列在宰相之上的敕令。天下兵马大元帅秦王从荣，地位尊隆超过宰相，声望又如磐石般稳固，既然所受委任尊崇，班次和威仪就应当有所区别。班位应列在宰相之上。（《五代会要》六） 停止转对的敕令。今后宰臣和文武百官，每五日一次在内殿起居，仍照旧办理；轮流转对应当停止。如果有意见，允许不按规定时间上表。朔日、望日入阁待制等候召对，完全依照旧规。（《五代会要》五） 各州庆贺表由本道封进的敕令。今后天下各州刺史以及隶属节镇的团练使、防御使，除圣节、冬至、端午所上的章表外，谢恩、每月起居、庆贺等章表，都交本道封进。其余公务依照过去惯例办理；节度使、观察使另行覆奏上闻。（《五代会要》四） 赙赠绸帛按段、端、匹计算的敕令。太常礼院的惯例是，凡赙赠匹帛，只说段，不说端、匹；每二丈为一段，四丈为一匹，五丈为一端。近来三司支给时，每段都足额支给端、匹。今后凡支给赙赠匹帛，只说明应支给多少段，由库司临时根据丈尺一并折算发给，不得有多余的支破。（《五代会要》八） 整顿寺院僧尼事务的敕令。现将三京诸道州府县镇寺院僧尼事务规定如下：一、听说近来僧尼等人，有的借助请托之势，借机相互参访，往来既成常事，因而使奸诈虚伪之事有可乘之机。从今以后，如遇官府斋会、行香，有明确告援的，以及大型斋供，奉命后即可举行，并按时赴会。除此以外，不论斋会前后，僧尼都不得擅自相互往来。如敢故意违犯，命各处坊界所由及巡司节级立即擒捉，并依奸非条例治罪。犯人的衣物财产，立即充作捕捉人员的优厚赏赐；如有人告发，经查属实，也依此酬赏。一、今后如有修补寺宇、办理功德，需要开讲并募化，必须等到断屠之月，才可以在大寺院开讲；而且每寺只许开一座讲坛。僧人不得在尼寺内开讲，尼姑也不得因功德之事请僧人在各寺开讲。如敢违犯，法师和功德主中的僧人判徒刑三年，尼姑一律逐出城外。坊界居民以及各营军士、妇女，不因三场斋月开讲，也不得到僧舍往来。如公然勾结，允许捕获犯人，并加以极刑。今后僧人若不是因道场或斋会，不得公然在俗人住宅中安置居住。违犯的，依上述规定科断。一、听说僧尼寺院中有许多故意违犯条法、私下剃度人的情况。今后有人有志愿出家，依照旧例，先经官府陈状，考核所诵经文后，才允许剃发。仍然不得不经过官坛而私自授予戒法。违犯的，犯僧以及本师等各判徒刑二年，发配到偏远地方服劳役；尼姑以及年老者免除杖刑，只责令还俗。如果有童子出家，也必须有明确的依据。一、听说近来有些奸诈伪妄之徒，借佛教名义欺骗诱惑人心，有的割伤身体，有的背负钳索，有的在都市店铺书写经文，有的在街道上卖药，这些全都违背正道，必须断绝。从今以后，如有这类人，一律交给所在街坊巡司查究，依上述规定决罚、发配。一、今后所有僧尼，不论身份高低，在街道上遇到官员出行的呵殿仪仗，都必须回避。如有故意违犯的，立即收送法司。如果身穿章服、具有师号，就交给有关官吏举奏，应当剥夺其章服和师号；没有章服的，命所在官府驱逐出城。如果有房院产业，允许由别人请射承佃。

译一、州城之内、村落之中，有的极其迷信邪宗，妄称圣教；有的僧尼混杂不分，有的男女混居，结党成群，夜间聚集，白天散去，假托在法会上宣传教法，暗中放纵淫乱风气。如果不加清除，实在是弊害恶事。今后交给所在州府、县镇以及地界所由、巡司节级严加惩治。发现这类人，立即收捕审查；凡牵连的党徒，一律重杖打死。以上应当普遍下达敕令给三京诸道州府长官，明确晓谕各处管界，令其全部遵守。（《五代会要》十一） 州县官员引见召对的敕令。中书省先前条奏：州县令、录在正衙谢恩以后，应当到内殿谢辞的，如令、录属于正式除授，命给事中引见召对；如属于特旨指授，依照旧例，交三铨的尚书、侍郎各自引见召对，并且必须在前一天由閤门进状。（《五代会要》十九） 百官每五日一次入宫起居的敕令。今后宰臣和文武百官，除日常朝见外，每五日入宫一次问安。中书省如遇非正常时日的紧急公务，请求在延英殿召见，不受此限。（《五代会要》五） 改编卫军指挥名称的敕令。敕令：卫军神威、雄三以及魏府广捷以下各指挥，改为左右羽林，设置四十指挥；每十指挥编为一军，每军设置都指挥使一人，并分为左右两厢。（《五代会要》十二） 暂时停止宏词等科的敕令。今后吏部主持的宏词、拔萃科，都暂且停止；贡院除现今应试的进士、九经以及五科童子外，其余各色科名也应停止。（《会要》廿二） 赐给闻喜宴钱的敕令。新科进士及第设有闻喜宴，今后每年赐钱四百贯。（同上） 禁止私自铸钱的敕令。先前命令天下州府公私都可以铸钱，近来听说铅、锡参杂，钱币缺薄、小而脆弱，违反条文规定，不能长久流通。今后只许官府铸钱，私自铸造仍依旧法禁止。（同上二十七） 批答中书门下奏请的敕令。应当立即发布告示：如果是原有的旧铜器、破损铜器以及碎铜，允许铸造器物；如果是生铜器物，每斤定价二百；熟铜器物，每斤定价四百。若远低于官定价格买卖，买卖之人依照盗铸钱律文论罪。（同上） 居丧服满终制的敕令。朝臣居丧服满，交御史台具列姓名申奏。各道宾从除服以后，应当宣布施行恩命。州县官刚刚接受新命，或到任未满一考便遭父母丧而居忧的，服丧期满之日除授官职。（《五代会要》八） 准许刘英甫以讲义代替帖经的敕令。刘英甫请求用讲义代替帖经；既然他能够背着书箱前来，必定会有撞钟般的响应，应命礼部贡院对他进行考试。（《五代会要》二十三） 夏苗由人户自报顷亩的敕令。百姓今年申报夏苗，责成人户自行递交供手状，写明田地顷亩多少；五户编为一保，保证没有隐瞒遗漏；将各户状本汇连后，由本州具状送交省司，州县不得反复派人检查核算。如果人户有隐瞒欺骗，允许告发；所隐瞒的田地加倍征收。（《五代会要》二十五） ●卷十 ☆明宗（二） 御史等官因公免朝时不得私自办理人情的敕令。御史台、刑部、大理寺的官员，遇有公务需要推勘、审理和判决时，应准许免于朝参，同时不得私自办理人情事务。如果没有公务，就依照平常上朝。（《五代会要》六） 州府不得奏荐将校的敕令。各道州府不得奏荐将校、职员，请求施行恩命。如果确有功劳和成效，就列明上奏报告。（《五代会要》二十四） 发给赵讠▯等十人公凭的敕令。吏部南曹奏道：“前齐州临邑县令赵讠▯等十人，已经交纳历任文书，应该发给公凭。”公凭命有关部门用绫纸缮写，取本行尚书、侍郎列名署字。已经发给公凭的人，等将来赴选时，依此重新发给。（《五代会要》二十一） 三司审判案件时免朝的敕令。刑部、大理寺、御史台奏道：“三司官员每当推审判决案牍时，请特许免朝，恐怕耽误推覆。”法官推审复核时，不得私自办理人情事务。公务完毕之日，照常朝参。（《五代会要》十六） 州县官考满后召还本司的敕令。各司任职的吏员，前后选授为州县官，任期考满之日，交本地申奏，并将他们一律召还本司，依旧办理公务。（《五代会要》十七） 朝臣奏对内容宣付史馆的敕令。朝臣起居以及入阁奏对公务，奏报答复以后，宣付史馆记录，应当照办。至于时政记、起居注，等候另行下敕处分。（《五代会要》十八） 刺史处理案件须申报廉使的敕令。刺史既然是属部，怎么可以自行专断？案件文书完成后，必须申报廉使，其余依照所奏办理。（《五代会要》十九） 初次除授官员不得侵占正式员额的敕令。今后各司初次除授的官员以及勒令留任的职掌人、吏员等，都在省员和州县判司、簿尉中除授。这样可以避免侵占现任亲自办理公务的正式员额，也不支给料钱。（《五代会要》十七） 废除租庸院的敕令。停止并废除租庸院的名额，仍旧设置盐铁、户部、度支三司，交一名宰臣专门主持。仍废除租庸院大程官，并释放养猪羊、供应柴炭的户。丈量田地所用的竿尺，完全依照伪梁制度；仍命节度使汇总申报，三司不得再派使者检查丈量。州使公廨钱先前被租庸院管辖的，一律退还州府。（《五代会要》三十四） 三铨公务封送礼部的敕令。三铨公务，应依照近期敕令的指挥办理，只使用吏部尚书的铨印，并一律交中书门下封缄送往礼部，暂由礼部收管，办理完毕后上奏。（《五代会要》二十二） 随府罢职官员的除授敕令。去年相继有各道前资掌书记以下的宾从到京，求官的人数极多；有的自述品行，有的得到任满节度使的论荐，还有的曾参与郊天行事。当时朝班中没有员缺可以安排，前述官员都随府储罢职，相继到京。本来在奏请辟署时，慎重选拔全由门馆决定；到任满闲居以后，安排职务却必须请示朝廷。如果不特别议定区别，恐怕反而长期滞留。应命各道掌书记以下官员，凡有员缺的地方各除授一员。并规定从今以后，凡朝官及诸州府判官，任满一年后，才可以求官、擢用人才；有特别敕令者不在此限。（《五代会要》二十五） 逃户的房屋财物不得毁坏砍伐的敕令。