卷十三
○王思恭造石浮图铭
维大唐景云元年岁次庚戌九月己酉朔十二日庚申。夫眇睇权光，□□□昧，稽天廓祲，宅仁孝而朝八荒，□□□氛，践慈悲而维八极，敷十纶于□□，谐九变于钟丝。陟配乾郊，著严□于禋祀；昭升地纽，腾孝响于仁伦。虽复荐鲔终晨，未静轮回之难，供□厚夜，修论肃煞之因。纵使模柏穷号，叹风树而归多宝；叩坟长恸，嗟隙驷而俯香台。归依为忍辱之基，回向乃升仙之路。
爰有清信士王思恭史思庆，心贞昆玉，行蕴兰荪。别派遥源，高文秘于中国；分枝远胄，盛烈剪于南荆。蹈礼趍于孔门，探玄归于释氏，昔为三灵有谴，五福无征，梦感两楹，灾延二坚。卧疴漳浦，积弊切于刘祯；舋结悬中虚成于弩影。乃有良医周元贞迹超秦缓，伎蹑华陀，罄谒丹诚，尽心祈祷，发原瘳[QL50]□□□报□□于是广命班倕，傍求郢匠，上为七代父母及见存家□，敬造浮图一区九级。邓琼瑰于楚岘，迹入仙工；镌琬璧玉燕峰，影来天匠。若乃方基应矩，警十一之雄风；轮相含规，承九天之坠露。白鹅飞翥，游宝铎而安禅；青鸽腾空，践金瓶而宴息。遂使鲸津水客，献珠泪于鲛盘；天汉神妃，□绡缯于玉树。岂非慧力方□，广济无□者哉！上为皇帝陛下握纪临乾，飞龙践阼，时邕俗泰。邑讼途谣，寝六戎以无施，韬五刑而罕用。尔其地也，左右川陆，表里山河，□□□昌，实三尊之邃宇。下官薄游。乡邑，□步于斯，启阊阖而虔诚，俯香台而稽首，谬陈心腹，略为铭记，俾夫衣铺劫石，知慧日之在兹焉。
皇矣大雄，遐哉胜地。□殚千变，神窍万类。契界三千。□□□□，□□□来，游□以至。（其一）
兹（下缺）（石刻。《金石续编》六）
○修行寺尼真空敬为亡考妣造石浮图铭（并序）
若夫正觉虚玄，妙源凝寂，散慈云于亿劫，融慧炬于大千。化城开敬信之门，祗树启菩提之迹，津梁庶品，拯拔迷途，皆想于法音咸归于寿域。今修行寺尼真空早悟无为，夙明因果。痛慈颜之不待，恨结终天；悲报德之无由，诚依福地。于是竭精进之志，穷清净之财，于先亡茔恻，敬为考妣造石浮图一所。窃遵无上之教，用酬膝下之恩。翠石雕奇，丹容备相。龙门南指，鹤林之状不遥；龟浦北流，猴池之际何远。功德已就，不可思议，伏愿神力潜通，毫光迥烛，济艰危于过往，垂惠泽于将来。所冀负土之坟，历千秋而永固；聚沙之塔，超累叶而长存。乃为铭曰：
法云洒润，甘露凝祥。高临慧曰，远烛毫光。（其一）
自然生灭，（缺一字）运慈悲。诚深报德，法尚归依。（其二）
爰有精进，或谢先灵。近（缺一字）奇塔，长登化城。（其三）
大唐神龙元年岁次乙巳三月庚辰朔三日壬午建。（同上。《八琼室金石补正》四十九）
○优婆夷阿刘造石浮图铭
窃以法流湛寂，窥之者莫知；妙道疑玄、仰之者无尽。启津梁之大路，火宅消炎；静尘界之妖氛，烦河息毒。有清信优婆夷阿刘，为亡过夫、亡过男，在禅院内敬造七级浮图一所。前瞻古堞，梁妻大哭之城；卻背孝堂，郭巨埋金之地。西临ㄞ驿，共飞云而竞远；东望天孙，耸崇岩而切汉。罄喉中之玉粒，市石荆山；尽箧里琼□，遴工郢邑。雕□已毕，镂刻方成，涓日差时，树之胜地。晃晃明明，浮空直上，□丹霞而映仙掌；岧岧峣峣，独出干霄，入紫□而拂星桥。其颂曰：
巍巍宝刹，高余海碣。嶷嶷扌赞空，独秀园中。金轮照日，玉铎吟风。云衢获翳鸟，天路留虹。丹青克妙，态巧无穷。（其一）
嗟乎亡者，福田斯擅。托生上品，超然西国。法起四缘，尘消六贼。长辞欲海，永归弥勒。（其二）（《肥城县志》）（按：此铭见《肥城县志》，无年月，谓是宋以前物。玩其文义，当为唐末人作。）
○石灯台铭（并序）
夫（缺四五字）以言金石演法，□□相（缺七字）德难量信，有如□□□佛弟子曹文玉，项以（缺七八字）难，遂抽减净财，敬□石灯台一所。采以荆山之石，坚径徐瑕，发□□而雕磨，周环无玷。宴□而立□，灭一切之迷冈；层望数重，救七代之亡□。又镌阿弥陀像一铺，饰金为相，镌翠成肖，宛得真形，翛然若□。沙门顶谒，疑是梵天；童□来观，真如西域。上为皇帝，文寮武寮，法界苍生，同沾此福。即以天宝十有一载有五月，焚香设斋，度赞围绕，安置于僧家佛堂门所建立。恐桑田改变，陵谷频迁，故勒丰石，乃为颂曰：
斫宝石兮腾夜光，镂真容兮饰璧珰。亭亭岌兮云虹□，如涌出兮现十方。惠日澄澄兮照不灭，慈风岑岑兮未殃。万古千龄终不朽，劫□恒沙为栋梁。（石刻。《八琼室金石补正》四十七）
译《王思恭造石浮图铭》。大唐景云元年，岁次庚戌，九月己酉朔，十二日庚申。渺小的目光窥视权宜之光，□□□昏暗；仰望上天，开拓广大而扫除妖气；居处仁德和孝道，朝向八方荒远之地；□□□烟气，践行慈悲而维系八方。把十道诏令施于□□，用钟磬丝弦协调九种变化。登临配享乾郊，在祭祀中彰显庄严□；光明升起于地之根纽，把孝声传播于仁德人伦。即使清晨进献鲜鱼，也未能平息轮回之难；供奉□于漫漫长夜，修习论说以肃清凶煞之因。即使对着柏木痛哭，感叹风树之悲而归依多宝佛；叩击坟墓长久恸哭，哀叹人生短促而俯临香台。归依是忍辱的根基，回向是升仙的道路。有清信士王思恭、史思庆，心性坚贞如昆玉，品行蕴含兰草和荪草的芬芳。支流遥远，源头高远，中国有其高文秘藏；分枝遥远，远代后裔，南荆之地有其盛大功业。践行礼法，趋近孔门；探究玄理，归依佛氏。过去三灵有所谴责，五福没有征验；梦中感应两楹，灾祸延及二坚。卧病漳浦，积久的病患超过刘祯；内心的怨结悬空，竟因弩影而虚生。于是有良医周元贞，医术超过秦缓，技能追随华陀；竭尽赤诚前往拜谒，尽心祈祷，病源得以痊愈（缺）□□□报□□。于是广泛召集班倕一类的巧匠，旁求郢匠；上为七代父母以及现存家□，恭敬建造九级浮图一座。把楚地山岭的美玉搬来，踪迹进入仙人工艺；镌刻琬璧美玉于燕峰，影像仿佛由天工带来。方形基座合乎矩法，激荡十一层的雄风；轮相含有规圆之形，承接九天降下的露水。白鹅飞翔，游过宝铎而安禅；青鸽腾空，踏着金瓶而休息。于是使鲸鱼渡口的水客，在鲛人盘中献上珠泪；天河中的神女，□丝绸于玉树。难道不是智慧之力广大，能够广泛救济而没有□碍吗？上愿皇帝陛下掌握纲纪、君临乾坤，飞龙登上帝位；当时社会和谐，风俗安泰。邑中诉讼减少，道路歌谣平息；六戎停止使用，五刑也很少施行。至于这个地方，左右有河流陆地，内外有山川，□□□昌盛，实在是三宝幽深的宫宇。下官偶然游历乡邑，□步行到这里，打开宫门虔诚礼拜，俯身于香台前叩首；冒昧陈述内心，略作铭文记载，使即使衣服铺在劫石之上，也知道智慧之日正在这里。伟大的大雄佛啊，胜地多么遥远而高妙。□穷尽千般变化，神明开通万类。境界契合三千世界。□□□□，□□□来到，游□而至。（第一） 这里（下文缺失）。（石刻。《金石续编》卷六） 《修行寺尼真空敬为亡考妣造石浮图铭》（并序）。正觉虚妙玄远，妙法本源凝寂；在亿万劫中散布慈悲之云，在大千世界融化智慧之炬。化城开启敬信之门，祇树启示菩提的遗迹；作为众生的渡津桥梁，拯救拔除迷失道路的人，使众生都想到佛法之音，全部归入长寿之域。如今修行寺尼真空早已悟知无为，早早明白因果。她痛惜慈母容颜不能长存，遗恨绵延终天；悲叹无从报答恩德，诚心依托福地。于是竭尽精进之志，耗尽清净财资，在先亡坟茔旁，恭敬为父母建造石浮图一所。私下遵循无上教法，用来酬报膝下养育之恩。翠石雕刻奇美，朱红容貌相好齐备。龙门向南，鹤林的形状并不遥远；龟浦向北流去，猴池的所在又有多远呢？功德已经成就，不可思议。谨愿佛的神力暗中贯通，眉间毫光远远照耀；救济过往者的艰难危险，把恩惠泽被将来。所希望的是，背土筑成的坟墓，历经千秋而永远坚固；聚沙筑成的佛塔，超过累世而长久存在。于是作铭说：佛法之云洒下润泽，甘露凝聚祥瑞。高高临照智慧之日，远远照耀眉间毫光。（第一） 自然有生有灭，（缺一字）运行慈悲。报恩之心诚挚深厚，佛法崇尚归依。（第二） 于是有精进修行，有人或为先灵而致谢。近（缺一字）奇异佛塔，长久登上化城。（第三） 大唐神龙元年，岁次乙巳，三月庚辰朔，三日壬午建立。（同上。《八琼室金石补正》卷四十九） 《优婆夷阿刘造石浮图铭》。私下认为佛法流布，深湛寂静，窥探它的人无法知晓；妙道幽微玄妙，仰望它的人没有穷尽。开启渡津桥梁的大道，使火宅消除炎热；使尘世的妖氛静息，烦恼之河停止毒害。有清信优婆夷阿刘，为亡夫、亡子，在禅院内部恭敬建造七级浮图一所。前面遥望古代城堞，是梁妻痛哭的城；后面背靠孝堂，是郭巨埋金的地方。西面临近ㄞ驿，与飞云争相比远；东面遥望天孙，崇高山岩高耸入天。用尽喉中的玉粒，在荆山购买石材；用尽箱中的琼□，在郢邑选择工匠。雕□已经完成，镂刻即将完毕；选择吉日安排时辰，把它树立在胜地。光明灿烂，凌空直上，□映照丹霞和仙掌；高峻巍峨，独自拔地冲天，进入紫□而拂过星桥。其颂说：巍峨高大的宝刹，比海边的石碑还高。高耸入云，独自秀立于园中。金色的法轮映照着太阳，玉制的铃铎在风中吟响。云路上获得荫蔽的飞鸟，天路上留下彩虹。丹青绘制精妙，姿态和技巧无穷无尽。（其一） 可叹亡者，独享这片福田。托生于上品，超然往生西方佛国。佛法由四缘而起，尘垢和六贼消灭。永远辞别欲海，长久归依弥勒。（其二）（《肥城县志》）（按：此铭见于《肥城县志》，没有年月，据说是宋代以前的遗物。玩味其文义，应当是唐末人所作。） ○石灯台铭（并序） [缺四五字]用来说明金石能够演说佛法，[缺七字]德行实在不可估量，确实有如[缺三字]佛弟子曹文玉，因为[缺七八字]难，便抽取削减清净财物，恭敬地[缺一字]造石灯台一座。采集荆山的石料，质地坚硬，纹理[“径徐瑕”疑有误]；开[缺字]雕刻打磨，四周环绕而没有瑕疵。安置[缺字]而树立[缺字]，可以消灭一切迷乱的山冈；层层望去有数重，可以救度七代的亡[缺字]。又雕刻一铺阿弥陀佛像，以黄金装饰形相，用翠玉雕成肖像，宛然得到真实形貌，飘然若[缺字]。沙门前来顶礼，疑心是梵天；儿童[缺字]来观看，真像来自西域。上为皇帝以及文官武将，并为法界众生，同样沾受此福。就在天宝十一载五月，焚香设斋，诵经赞礼，围绕礼拜，将它安置建立在僧家佛堂门前。恐怕桑田改变、山陵深谷频繁迁移，所以刻在丰厚的石碑上，于是作颂说：砍取宝石，使它腾放夜光；雕镂真实容貌，装饰以玉璧和珰饰。高高耸立，险峻如云虹[缺字]；仿佛从地下涌出，显现在十方。惠日明澈，照耀而不熄灭；慈风高远，永远没有灾殃。万古千年终究不朽，历经如恒河沙数的劫难，仍可作为栋梁。（石刻。《八琼室金石补正》四十七）
○建幡竿铭
奇哉妙缘，古圣相传。救脱大士，利教人天。今有（缺）特就祗园。度刂风莹石，匠选□班。嵯峨势逸，状（缺）因果告终，福事周圆。愿承斯祉，共□□安。（石刻）
○大唐光明寺故大德僧慧了法师铭
法师□慧了，俗生宋氏。若夫西京纂历，车骑建其英谋；东汉握符，司徒鼎其鸿业。曾构与灵山比峻，昌原共德水俱长，人物备在典□，□烈焕乎篆籀。法师道心天纵，解行自然，不假薰修，已达四禅之趣；无劳雕琢，便登八正之途。七岁出家，久著老成之德；十三依众，早识性相之原。有信行禅师者，释氏之冠冕，桑门之栋梁。达究竟于冲襟，穷权实于灵府，济群生于正觉，辟众品于重昏。一见法师，叹之良久，曰：“绍隆三宝，非佛子而谁？”法师游忍三乘，括囊十地，阐龙宫之奥旨，演鹿野之微言，远近归依，道俗钻仰。尔乃心敦寂灭，志绝攀缘，晦迹林泉，韬光岩谷。文帝既行轮王之圣教，将穷正法之玄宗，敕令太子太保宋公瑀，大德僧内铨简三人，所以辟召。法师方拟对扬宸极，宋公共论法相，鄙吝便袪，似遇天亲，如逢无著。因而居□□范缁徒，其有鍱腹决疑，杖锡请法，咸剖错节，俱释盘根。但□□居诸，晦明迭代，崦光易落，阅水难留，既伤坏木之可，还切□舟之叹。显庆元年八月五日寝疾，迁神于光明寺禅坊，春□□十有四。即以二年二月十五日，终于南山楩梓谷。禅师□□，□骨起塔。昔郭泰飞英，汉室尚勒无愧之文；贾逵擅誉，□□□□不朽之颂。祝津梁六道，济度四生，理须播美缣缃，□□□□□为铭曰：
伟哉开士，道济群生。跨蹑龙树，牢笼马鸣。□□□□□□□□既登胜果，永断无明。（石刻。《金石续编》五）
○唐八卦镜铭
天地成，日月明。五岳灵，四渎清。十二精，八卦真。富贵盈，子孙宁。皆贤英，福禄并。（五、《小檀栾室镜影》四）
○唐临池镜铭
团团宝镜，皎皎升台。鸾窥自舞，照日花开。临池似月，睹貌娇来。（同上）
译○建幡竿铭 奇妙啊，这一美妙因缘，是古代圣人传下来的。救脱众生的大士，利益人间和天界。如今有人[缺字]特意来到祇园。[“度刂风”疑为缺误]磨砺石料，工匠选择[缺字]班。形势高峻而飘逸，形状[缺字]；因果告终，福事圆满。愿承受这福祉，共同[缺二字]安宁。（石刻） ○大唐光明寺故大德僧慧了法师铭 法师名[缺字]慧了，俗姓宋。说到西京编纂历法，车骑将军以英明谋略建立功勋；东汉掌握符节，司徒以宏大事业著称。曾经的构筑与灵山一样高峻，昌原和德水一样长久，人物事迹都记载在典[缺字]中，功烈在篆书隶书中光彩焕发。法师的道心是上天赋予的，理解和修行自然成就，不借助熏习修炼，已经通达四禅的境界；无需雕琢，便登上八正道的道路。七岁出家，很早就显著具有老成的德行；十三岁依止僧众，早早认识了性相的根源。有一位信行禅师，是佛教中的冠冕、僧门的栋梁。他在胸襟中通达究竟真理，在心灵深处穷尽权法和实法，使群生得到正觉的救济，使众类脱离重重昏暗。他一见法师，赞叹了很久，说：“继承并兴盛佛法僧三宝，不是佛子又是谁呢？”法师遍游三乘佛法，包摄十地境界，阐明龙宫的深奥旨意，演说鹿野苑的精微教言，远近之人都来归依，僧俗共同敬仰。于是他内心专注于寂灭，志向断绝攀缘，隐居林泉，韬光岩谷。文帝既然推行转轮王的圣教，又将穷究正法的玄妙宗旨，便敕令太子太保宋公瑀和大德僧，在内部选定三人，用来征召。法师正准备应答并宣扬皇帝的旨意，宋公与他共同讨论法相，鄙陋吝惜之心立即消除，仿佛遇到天亲，又如同逢见无著。因此居于[缺二字]，成为僧侣的规范；那些腹中积蓄学问、前来决疑，手持锡杖请教佛法的人，全都能剖析错综的关节，一并解开盘曲的根柢。但是[缺二字]居住的岁月，明暗交替，夕阳容易坠落，流水难以停留，既为朽木的[缺字]而伤感，又深切感叹[缺字]舟。显庆元年八月五日因病卧床，在光明寺禅房神识迁化，享年[缺二字]十四岁。就在显庆二年二月十五日，于南山楩梓谷去世。禅师[缺二字]，为[缺字]骨建塔。过去郭泰才华飞扬，汉室尚且刻写不愧的文章；贾逵享有盛誉，[缺字]不朽的颂文。祝愿成为六道的桥梁，救度四生，按理应当把美名传播在缣帛书册上，[缺五字]，于是作铭说：伟大的菩萨啊，以道法救济众生。超越龙树，包摄马鸣。[缺八字]已经证得殊胜果位，永远断除无明。（石刻。《金石续编》五） ○唐八卦镜铭 天地形成，日月光明。五岳神灵，四渎清澄。十二精气，八卦真实。富贵充盈，子孙安宁。全都贤能英俊，福禄一并具备。（五、《小檀栾室镜影》四） ○唐临池镜铭 圆圆的宝镜，明亮地升上台面。鸾鸟从镜中窥见自己而起舞，映照阳光，花朵开放。临近池水如同月亮，照见容貌，娇美动人。（同上）
○居德寺碑原夫玄牡玉楼，九府压西荒之地；紫真金阙，三山覆东海之波。考云阁于财岑，鲜存高岸；覈天台于北洛，空见平池。此皆寂寥难托，虚声□□，鞠仙道则眇漫而系风，案人事则摧残而有日。莫不杜侯未掩，终伤汉南之地；丁令不存，空听辽东之鹤。其有扬乾坤之中土，得人野之平易，一开圆寂之容，几历微尘之劫。宝坊金界，捧慧日以同明；净宇禅居，向诸天而并远。久而弥固者，□见之于此矣。居德寺者，则河朔之佳境也。徒观其风土形胜，山河表里，千甍爽垲于邑居，万里恢平□道路。北连斗□，□□指于三□，南窥□穴，润俗通于十□。若乃于云雨之所蓄泄，封畿之所襟带；关关皋鹤，侯法鼓以霄惊；啾啾岩猿，听香钟而晓引。斯可谓列仙之上馆，□帝之下都，率土之津梁，含灵之喻筏。虽峥嵘邃宇，互榱栋以将周；结构层台，视高明而未立。则有清信士秦洪亮等，并灵根宿植，慧果天资，□雀瓶而易毁，睹□岳而□净。将以□心八解，俱希白象之缘；削迹六尘，各愿青凫之施。爰于此寺门东偏，敬造浮图一所。尔其兆迹宏敞，规绳大起，指寥廓以浮轩，望烟埃而列砌。于是耸中唐之瓴[QSDX]，玄之既玄；排远汉以岧峣，损之又损。况复土花五色，金精百练，云将稀影于玄梁，日驭销光于丹木，亭亭岌岌，固无得而言矣。又有故简州平泉县令秦君慎，独励家资，于寺门西偏复建浮图一所。惟君行该真际，表达盖□。知下邳有入座之由（原碑似脱一字）、朱门可待；觉外道□三乘之径路，尽箧为施。俄见▯见于尘心；勤求于故里。于是运土精于西华，斫金采于南阳，青疏起不日之程，紫柱问成风之□。自发原定水之域，□累土五城之界，修百舍以忘劳，瞻十区而靡爱。何忽九成不远，秉心作屈指之期；一遗将乖，□泽有颓山之痛。悲夫！立功不可以无主，为事不可以失时，屡惊飞管之灰，几重县衡之铁。虽复日来月往、轻尘微露，暂□感其红□而□□□彤彤峻级重阶，无与争其秀特。今寺内有名僧会广等，环情四摄，宝志三坚，摇幡忍辱之场，舣楫陀罗之海。思而□<门▯>，修净域以同游；惜所□圆，顾珍宝而发愤。是用赞经营于不足，削瓶钵之有余，靖恭莫莫之诚，靡盬登登之业。加以子来板筑，俗委檀波，孰言累月之□，克备□旬之制。既而庄严相好，龛龛舍卫之尊；粉饰花条，级级菩提之树。照金轮于满月，夜若蟾▯诸；吟宝铎于长风，朝疑雅乐。能事斯毕，殊容信美。既与东浮图有对，复能以高下为□，各在门偏，俱临道侧，中间疏密，甚得均整，于时遂号双浮图矣。亦犹天台双阙，隐灵迹以相高；荆国两崖，负穹筠而合远。岂止巍巍一桂，□赞江陵之台；嶪嶪三休，偏美章华之观而已。况乎眺听仟眠，登顿屈曲。每至岁游苍陆，物煦青春，太簇轶而光景丽，少阳通而天地淑。衔芦负暖，驯雁塔以忘旭；采萼垂香，下蜂台而欲住。从龙卷霭而清旷，野马收氛以虚寂，绚然林树之间，豁尔河山之际，则有朱轩推毂，拥流水于猴池；赭骑齐镳，结浮云于鹫岭。还所以掎裳连衤艺，亦所以蹑踵侧肩。于是步褰开峻，攀邃（原碑二句似有脱文）阳扉暂启，频纳气于暄曦；阴户徐开，□□风于▯发。灵槎自托，窅冥云汉之中；仙□何求，迢递烟霞之上。乃福地之宏丽，香园之殊观者也。县令于公，地承阴□，天资秀气，暂劳展骥之才，且莅亭亨鸡之用。县丞河东裴令昭、县□兰陵萧越客、主簿平阳路恽等，并价重西秦，和璧为天下之宝；气冲南斗，雷剑有锋芒之锐。雄图可举，□六月Й晨遥；雌伏无言。辅三河而□格。竞冒伊兰之质，争为祗树之因。乡望以鹤发鲐背，抚四生于水月；士女以心□顶受，主气于空云。□驰方便之门，愿乐慈悲之路。佥以□笔书爪画，犹出离于邪峰；积土聚沙，尚登临于正觉。矧伊中天揭起，仰天兜率之庭；踊地凭虚，俯□阎浮之境。岂使六通神宇，临汗简而□□；七宝奇功，师贞刊有阙。所以踌躇八难，顾步一音，环叶句以披文，绕花台而相质。虽宏摹可大，难言弊日之容；而小子当仁，敢惜凌云之笔。述而不作，敬立言曰：西竺降影，南浮载芳。和柔作相，寂灭为常。威仪有顶，教戒无疆。空传喻筏，曷用津梁。（其一）建室星罗，分庭云布。亦有法院，覃怀作固。宝□□牖，金绳途路。叶▯典章，花传晓暮。（其二）秩秩居士，昂昂宰官。共攀道树，各悟伊兰。愿言经始，骨悦重栾。挥斤雷赴，荷锸云攒。（其三）九□□出，双标牙耸。累砌岧峣，重轩巃嵸。特起天浩，巍然地踊。彩凤欲飞，火私若动。（其四）仿佛多宝，依稀由旬。莲床不夜，花壁长春。皎皎珠净，□□盘新。月满金轮。（其五）
译○居德寺碑 据说玄牡玉楼坐落在九府，压临西方荒远之地；紫真金阙位于三山，覆盖东海的波涛。考察云阁在财岑的遗迹，高岸已经少有保存；考察天台在北洛的旧址，只空见平池。这些地方都寂寥而难以寄托，徒有虚名[缺二字]；考察仙道，则渺远而像系在风中；考察人事，则日渐摧残。没有不因杜侯尚未掩葬，最终伤感汉南之地；因丁令不在，只空听辽东的鹤鸣。至于在乾坤中央的中土，获得人间平易之地，一次显现圆寂的形貌，经历了多少微尘般的劫难。宝坊金界，捧着智慧之日而共同明亮；清净寺宇和禅居，面向诸天而同样高远。能够长久而更加坚固的事物，在这里就可以看到了。居德寺，是河朔的佳胜境地。只看它的风土形势，山河内外，千座屋宇在城邑中高爽开阔，万里之内道路广大平坦[缺字]。北面连接斗[缺字]，[缺字]指向三[缺字]；南面俯视[缺字]穴，润泽民俗，通达十[缺字]。至于云雨蓄积和宣泄之处，是封畿的襟带；关关鸣叫的皋鹤，等待法鼓声在高空震响；啾啾的岩猿，听着香钟声在清晨传来。这里可以说是列仙的上等馆舍，[缺字]帝的下都，是天下道路的津梁，是含灵众生的渡筏。虽然高峻深邃的殿宇，交错的椽木栋梁将要周备；层层构筑的高台，面对高明之处却还没有建立起来。当时有清信士秦洪亮等人，都有灵根宿世栽植，智慧果实出于天资，[缺字]雀瓶容易毁坏，见到[缺字]岳而[缺字]清净。他们将以[缺字]之心修习八解，都希望结下白象的因缘；削除六尘的踪迹，各自愿意施舍青凫。于是就在这座寺门的东侧，恭敬地建造浮图一座。它的形迹宏大开阔，规矩绳墨大为兴建，指向寥廓天空而使楼轩凌空，望着烟尘而排列台阶。于是高耸中堂的瓦脊[字形疑误]，玄妙之中又有玄妙；排开远方的银河而高峻，减损之中又有减损。何况又有五色土花，百炼金精，云彩将稀疏的影子投在黑色屋梁上，太阳的车驾在丹木上消散光辉；亭亭而高耸险峻，本来就无法用言语形容。又有已故简州平泉县令秦君慎，独自拿出家产，在寺门西侧又建造浮图一座。只因君子的行为完全符合真实之境，表达[缺字]。知道下邳有入座的缘由（原碑似乎脱一字），朱门可以等待；觉察外道[缺字]三乘道路，于是倾尽箱笼财物进行施舍。不久便看见[缺字]尘心；在故乡勤勉求取。于是从西华运来精土，从南阳采伐金材，青色疏栏在不久之间建成，紫色柱子询问[“成风之□”有误]。从发源定水的地域开始，[缺字]累土五城的界限，修筑百舍而忘却劳苦，瞻望十区而不吝惜。哪料九层建筑并不遥远，持守心志，屈指计算建成的日期；一旦遗缺将要违背，[缺字]泽有山崩之痛。可悲啊！建立功业不能没有主人，办事不能错失时机，屡屡惊动飞管中的灰尘，几次使悬衡上的铁器[缺字]。即使日来月往、轻尘微露，暂时[缺字]感到它的红[缺字]而[缺三字]；红彤彤的高阶重重台阶，没有什么能与它争夺秀美奇特。如今寺内有名僧会广等人，环绕修习四摄法，珍重守持三坚，摇动幡旗于忍辱道场，停舟于陀罗尼之海。他们思考而[缺字]，修建清净境域以共同游览；惋惜[缺字]圆满，便顾念珍宝而发愤。因此在不足之处赞助经营，拿出瓶钵中有余的财物，以深厚恭敬的诚心，毫不懈怠地完成高大的事业。又加上百姓前来参加土木工程，世俗之人纷纷布施，谁说要累积数月[缺字]，却能在[缺字]旬之内完成。随后庄严佛的相好，每个龛室都是舍卫国的尊者；粉饰花纹，每级台阶都像菩提树。金色法轮照耀在满月之中，夜里仿佛蟾蜍[字形疑误]；宝铃在长风中吟响，清晨使人疑似听到雅乐。工程完成，奇异容貌确实美好。它既与东面的浮图相对，又能够以高低为[缺字]；各自位于寺门一侧，都临近道路，中间疏密得当，十分匀整，于是称作“双浮图”。也如同天台山的双阙，隐藏灵异踪迹而相互争高；荆国的两座山崖，背负高大的竹林而共同延伸到远方。难道只是巍峨的一桂，[缺字]赞美江陵的高台；高耸的三休，偏偏赞美章华台的景观而已吗？何况远眺聆听，行走在高低曲折之间。每当岁时游览苍陆，万物沐浴春光，太簇之气运行而景色明丽，少阳之气通达而天地和美。衔着芦苇、背负暖意的驯雁，在塔边忘却旭日；采摘花萼，香气下垂，蜜蜂来到蜂台便想停留。云气随龙卷起而显得清旷，野马般的尘气收敛而变得空寂；林木之间绚丽明亮，河山交界处豁然开阔。于是有朱色车轩推动车毂，在猴池拥抱流水；骑着赭色马匹并辔而行，在鹫岭聚结浮云。回来时仍然牵衣连襟，也仍然脚跟相接、肩膀相侧。于是迈步登上高峻之处，攀援幽深的[缺文]；阳面的门扉暂时开启，频频吸纳温暖的阳光；阴面的门户慢慢打开，[缺字]风吹入[缺字]。神异的木筏自行寄托在幽深的云汉之中；仙[缺字]又何必寻求，遥远地处在烟霞之上。这就是福地的宏伟壮丽、香园的奇异景观。县令于公，地位承受阴[缺字]，天资秀美有灵气，暂且劳驾施展千里马般的才干，又暂时任用[“亭亨鸡”疑误]之职。县丞河东裴令昭、县[缺字]兰陵萧越客、主簿平阳路恽等人，都像西秦的珍宝一样身价贵重，像和氏璧一样是天下珍宝；气势冲犯南斗，雷剑具有锋芒的锐利。宏伟计划可以举起，[缺字]六月[乱码]晨遥；甘居雌伏而不发一言。辅佐三河而[缺字]合规范。竞相冒充伊兰的资质，争着成为祇树的因缘。乡里声望高的人，虽已鹤发鲐背，仍以水月般的慈心抚育四生；士女们以心[缺字]顶礼接受，主持[缺字]于空云。共同奔向方便法门，愿意乐于慈悲之道。众人认为用笔墨书写描画，尚且能够出离邪峰；积土聚沙，也还可以登临正觉。何况佛法在中天高高建立，抬头可见兜率天的宫庭；从大地跃起，凭空而立，俯视[缺字]阎浮世界。难道能让六通神异的殿宇，面对汗简而[缺二字]；让七宝奇功，因师父贞正而刻写仍有缺憾吗？所以徘徊于八难，回顾一声佛号，环绕经叶句读来披阅文章，围绕花台互相质证。虽然宏大的摹写可以扩大规模，却难以说尽衰败岁月中的容貌；而我既然应当承担此事，哪里敢吝惜凌云之笔。只叙述而不创作，恭敬地立言说：西方天竺降下佛影，南方大地承载芳香。温和柔顺成为形相，寂灭成为常道。威仪具有顶相，教诫没有边际。空空地传说渡筏，哪里还需要津梁。（其一） 房屋如星辰罗列，庭院像云彩铺布。也有佛法之院，以覃怀作为坚固根基。珍宝[缺二字]窗牖，金绳铺设道路。以经典典章为叶，以花朵传布于朝夕。（其二） 庄重有礼的居士，昂然有威仪的官员。共同攀援道树，各自觉悟伊兰。愿意筹划开工，喜悦于重重栋梁。挥动斧头如雷霆奔赴，肩扛铁锹如云彩聚集。（其三） 九[缺二字]升起，双重标柱像象牙般耸立。层层台阶高峻，重重楼轩高大深广。特别拔地而起，天空浩荡，大地仿佛涌动。彩凤将要飞翔，火[“私”疑误]仿佛在跃动。（其四） 仿佛多宝佛，依稀有由旬之高。莲花座不分昼夜，花纹墙壁长如春天。明亮的珠玉清净，[缺二字]盘焕然一新。月亮圆满，照耀金色法轮。（其五）
少阳开睛，大吕生律。寒郊气敛，泮水风谧。翠野莺初，苍洲雁疾。□意流月，垂蜺捧日。（其六）壮哉灵塔，靡盬标奇，殚神极丽，作镇成仪。路开波若，劫用僧祗。一刊之后，千古如斯。（其七）（石刻）
○白鹤观碑盖闻有明有晦，阴阳不测之谓神；无始无终，言象莫筌之谓道。夫道者，不可以形声察，不可以方所窥。窈窈冥冥，昏昏默默，玉检银函之秘，玄霜绛雪之传。若希若□，可思而河闻；惟恍惟忽，可得而不可见。伏戏之袭气母，肩吾之处太山，莫不体之以为灵，因之以为灵，因之以成圣。太上玄元皇帝统金阙金仙之贵，当玉晨玉帝之尊，竦鹤驾于玄洲，控龙舆于紫府，吸风饮露，翔八景而游上清；；饲雪餐霞，出九天而流太素。辟中宫之奥旨，启东枢之真诠，蜕假登真，还魂返魄，斯乃被诸简册，无待一二详焉。故能兆朕帝先，发挥皇极，降天族于玄牝，启邦基于素皇。我圣唐承感星之遥源，袭浮云之远构，毓此仙根而膺大宝，握神器，以驭中区。日者随运崩离，生灵板荡，白波以之腾沸，黄神于是啸吟。高祖神尧誓钺参墟，披图汶水，荷历数之晶运，驭斗▯之骁兵，东伐西悲，南征北怨，正倾维于赤县，挽巨浸于苍生四，海同其乐推，贰宫随以高举。太宗文武圣皇帝诞灵虹渚，毓照蛟门，体日角以凿乾，禀星图而出震，神谟电举，圣略风回，戾青天以凤翔，腾紫氛而龙战，▯旌所指万里内钦；扬钺所临，百城外溃。扫崩云而清六合，息斗川而晏九瀛，重辟寰区，更张礼乐，人灵俾▯，品物昭苏，振长策以驭遐荒，执大权而移弊俗。合二仪之焘载，并去阽；还两耀之照回，以安仁寿。高宗天皇大帝发祥雷泽，聚祉云房，受绿地之灵符，应玄穹之景命，叶准绳于石纽，契法象于珠衡，履翼登极，握震齐巽，鉴洪范而亭育，象耀魄以财成，黔首安其寝绳，黄叟欣其击壤。灵台偃伯，戢萧斧而息韬钤；雍馆尊师，敞黉门而兴雅颂。道既贞矣，时又清矣；期已昌焉，代亦康焉。于是高明演贶，沉潜荐祉，骋遗风于泽马，骛流水于山车。以至门庭，鹑生苑石，黄龙入纪，朱雁登歌，集五老于星躔，朝七神于雪路，佞枝历草，佩绿舒丹，连理含芳，夹阶被分，涌金图于翠沼，泛琼检于，洪河。碧空浮若月之晖，河汉缛非烟之相。祥鸿瑞雀，不绝青史之书；祯▯丕灵茅，相继白藏之府。掩开梧而设徼，迎建木以疏封。蠢蠢鳞衣，集中区而袭冠带；悠悠义驾，抵大道而陪阙庭。转一气于铜仪，调四时于玉烛，绀辕黛耜，屡申千亩之劝；红粟赤苗，每获九秋之稔。为而不宰，执契比于神功；用而不知，凿井忘于帝力。遂乃习礼茅▯，告成松茨，谒雍趾而觐三灵会梁阴而朝万玉。以是垂衣衢室，布政合宫，不言而淳化聿兴，无为而寿域斯泰。稽上皇而比德，则仁超九翼之前；校近古而论功，则道出六飞之外。荫高天者，徒承垂翼之形；涉广海者，讵识沧溟之泽。方谓昆吾驻景，长荷煦而承明；砥柱辍流，镇浮深而戏广。岂意荆岩铸鼎，湖ㄛ飞珠，丹灶之术既隆，白云之驾俄远。群方遏密，共切朝像之悲；万国奔号，同作□裘之慕。则天大圣皇后禀睿庭山，资灵渭涘，冠清晖于润石，照茂范于曾沙，将圣多能，既明且哲。知来藏往，心周覆载之中；索隐钩深，智出天人之外。乾象坤元之秘，玄珠法境之辉，莫不总照灵台，同包礼器。故能光玉衣之远庆，赞金▯之休征，以偃月之真仪，构扪天之丕绪。思贤属想，令闻著于菁莪；□下缠怀，芳声振于つ木二妃匡舜，俱惭内辅之功；三母翊周，并谢扶成之美。孝光四海，至性感于神明；忠积九重，深诚格于穹昊。及峻狼沉景，舞凤兴悲，攀紫柩而酸心，挽朱▯而而泣血。虔膺顾托，肃综枢机更创业于彝章，重延慈于兆庶。永惟先圣，茹慕终天，以为裂骨靡躯，竟无补于迁拔；祈仙契道，庶有益于津染，遂隆纶音，广揭峻德，爰合经营，用分修葺。白鹤观者，垂拱二年之所立也。于是朝野▯安，遐迩宁晏，坤元之德方远，云幕之化惟新。因玉府之有余，起琳房之宝构，斯则韩赵之旧境，辛冯之故迹，实两河之胜地，乃三城之奥区，鸠岭镇其西，鱼陂荡其北。顾瞻巨阙，舆连云表之居；扼控通庄，路接风邮之影。于是揆曰晷，考星耀，设表置臬，授梓▯仑材，敞金殿而排霄，辟珠楼而望月，翠观岑竦，雕阁霞连，写玄象之高居，法清阳之上府，叠祥烟而作室，逍遥缥缈之天；积绛气而为台，放旷碧旋之地。开紫元之灵相，启黄盖之真容，玉树瑶林，含九韶之妙响；叶池花沼，带五色之仙光。□驾徘徊；乘太虚而萃止；霓掌容曳，发上办而来游。斯可以献福常山，荐祥稽岭，镇怡神于宝地，永纳祜于酆都。垂拱二年，长子县宰朝■大夫高同营创基宇，造立尊容，建此丰碑，旌以功德。属高公坐事去官，历载推迁，不遑修复。
译少阳之气使万物睁开眼睛，大吕之律产生音律。寒冷郊野的气息收敛，泮水之风安静。翠绿田野上黄莺初鸣，苍茫洲渚上大雁疾飞。[缺字]意流转如月光，垂下彩虹捧托太阳。（其六） 壮丽啊，神异的佛塔！毫不懈怠地标举奇观，竭尽心力达到华丽，作为镇护之物而成就仪表。道路因般若而开，劫难由僧祇来计算。刻成一次之后，千古永远如此。（其七）（石刻） ○白鹤观碑 听说有明有暗、阴阳变化不可测的，称为神；没有开始没有终结、言语形象无法穷尽的，称为道。道，不能从形体声音上考察，也不能从方位处所上窥见。幽深昏冥，沉默无声；玉匣银函中的秘密，玄霜绛雪的传说。若有若无，可以思考却[“河闻”疑误]；恍恍惚惚，可以得到却无法看见。伏羲承袭气母，肩吾居处太山，没有不是以此体察灵妙、因之成为圣人的。太上玄元皇帝拥有金阙金仙的尊贵，居于玉晨玉帝的至尊地位，驾着仙鹤车在玄洲高举，控制龙车在紫府之中；吸风饮露，在八景之间飞翔而游于上清；[原文重复标点]食雪餐霞，出入九天而流布太素之气。他阐明中宫的深奥旨意，开启东枢的真实训诠，使人脱去虚假而登临真实，使魂魄复归，这些都记载在简册中，无须逐一详述。所以他能够在帝王之前预兆天意，发挥皇极，令天族降临玄牝，开启国家根基于素皇。我大唐圣朝承接感星的遥远源流，继承浮云般久远的基业，培育这样的仙根而承受大宝，掌握神器，以驾驭天下。过去时运崩解离散，生灵动荡，白色波涛因此腾涌沸腾，黄神于是长啸悲鸣。高祖神尧皇帝在参墟举起誓师之钺，在汶水披览图谶，承受历数的光明运势，驾驭斗[缺字]的精锐兵马；东征则讨伐，西征则悲悯，南征而南方怨恨，北征而北方怨恨，扶正赤县倾斜的纲维，挽救苍生于巨大洪流；四海共同乐意推戴，二宫随之高高兴起。太宗文武圣皇帝生于灵虹之渚，孕育光辉于蛟门，以日角之相体现开辟乾元，承受星图而从震方出现；神妙谋略如闪电迅速，圣明策略如风回转，冲向青天如凤凰飞翔，腾跃紫色云气如龙争战。车驾旌旗所指，万里之内都敬服；扬起钺斧所到，百城之外纷纷溃败。扫除崩云而清平六合，平息战乱而使九瀛安宁；重新开辟天下，更改礼乐，使人神和谐，万物复苏；挥动长策驾驭远方荒服，掌握大权改变弊俗。合并天地二仪的覆盖承载，消除危殆；恢复日月二曜的照耀运行，以安定仁寿之世。高宗天皇大帝在雷泽发祥，在云房聚集福祉，接受大地的灵符，响应玄穹的光明天命；在石纽符合准绳，在珠衡契合天地法象；履行翼宿而登上帝位，掌握震方而平齐巽方；观照《洪范》而施行养育，效法耀魄而成就万物。百姓安稳地睡卧，黄发老人欢欣地击壤。灵台停止战争，收起萧斧，停止韬略兵谋；雍馆尊崇教师，敞开学校，兴起雅颂。道已经贞正，时世又清平；年运已经昌盛，时代也安康。于是高明之神施予恩惠，沉潜之灵接连降福；让遗留的风教驰骋于泽马，使流水车奔驰于山间。以至于门庭之中，苑石生出鹑鸟，黄龙进入史册，朱雁登上歌咏；在星宿中聚集五位老人，在雪路上朝见七位神灵；[缺字]枝经过草地，佩带的绿色舒展、丹色显现；连理树含有芳香，夹阶之处遍布[缺字]；在翠色池沼中涌现黄金图谶，在洪河上漂浮玉制简册。碧空浮现如月的光辉，银河显现非烟的文采。祥鸿瑞雀不断被史册记载，祥瑞的禾苗和灵茅接连充满白藏之府。遮掩并开启梧桐而设置关卡，迎接建木而疏通封疆。蠢动的鳞介披着衣冠，聚集在天下而穿戴冠带；悠远的义驾抵达大道，陪侍宫阙庭院。使一气在铜仪中运转，调和四时如玉烛；驾着深青车、扶着黑色耒耜，多次劝勉耕种千亩；红色粮食和赤色禾苗，每到九秋都获得丰收。施行作为却不自居主宰，把执符契比作神明的功绩；有所使用却不自知，使人凿井而忘记帝王的力量。于是演习礼仪于茅舍，向松茨告成；拜谒雍地遗迹而朝见三灵，会聚在梁阴而朝见万玉。由此在衢室垂衣而治，在合宫发布政令，不发言而淳厚教化很快兴起，无为而治却使长寿之域安泰。考察上皇而比较德行，仁德超过九翼以前；考察近古而评论功劳，道德超过六飞之外。遮蔽高天的，不过承受垂翼的形状；渡过广海的，哪里知道沧溟的恩泽。正以为昆吾能够停留日影，长久承受温煦而接受光明；砥柱能够截断水流，镇定浮沉深浅而游戏于广阔水域。哪里料到荆山铸鼎，湖[乱码]飞珠；丹灶的法术已经兴盛，白云中的车驾却突然远去。四方停止音乐，共同深切哀悼朝廷的悲痛；万国奔走号哭，共同产生[缺字]裘般的追慕。则天大圣皇后承受睿智庭山的灵气，凭借渭水之滨的神灵资质，在润石上冠绝清明光辉，在曾沙上彰显盛美法范；将成为圣人而多才多艺，既明达又智慧。她知晓未来、藏纳往事，心胸周遍于天地覆载之间；探索隐微、钩取深奥，智慧超出天人之外。乾象坤元的秘密、玄珠法境的光辉，无不汇聚照耀于灵台，共同包容于礼器。因此能够光耀玉衣的久远福庆，辅佐金[缺字]的祥瑞，以偃月的真实仪容，构筑登天的宏大事业。思念贤者，使美名显著于《菁莪》；[缺字]下缠绵怀念，使芳名振响于[乱码]。二妃辅佐舜帝，都惭愧于内辅的功劳；三位母后辅佐周王，都对扶助成就的美德表示逊谢。孝德光照四海，至诚感动神明；忠诚累积九重，深厚诚心上达苍天。到了高大的狼山沉没日影、飞舞的凤凰生出悲意之时，她攀扶紫色灵柩而心酸，挽着朱色车驾而泣血。恭敬承受顾命托付，严肃地总理枢机；按照常典重新开创事业，进一步把慈爱施于亿兆百姓。永远思念先圣，终身怀有哀慕，认为即使裂骨碎身，最终也不能补救先圣的升迁；祈求仙道契合，希望或许有益于救济渡化，于是颁下隆重诏令，广泛彰显先圣高尚德行，因而共同经营，并分别修葺。白鹤观，是垂拱二年建立的。当时朝野安定，远近宁静，坤元之德正远播，云幕般的教化焕然一新。借助玉府中富余的资财，建起琳房般的宝殿。这是韩、赵的旧境，辛、冯的故迹，实在是两河的胜地，也是三城的深奥区域；鸠岭镇守西方，鱼陂荡漾北方。回头眺望巨阙，车舆连接着高入云表的居处；扼守交通要道，道路接连风邮般的形影。于是测量日影，考察星光，设置表杆与臬柱，授予梓木和[缺字]材；敞开金殿直排云霄，开辟珠楼以望明月。翠色宫观高耸，雕饰楼阁与彩霞相连；摹写玄妙天象的高居，仿效清阳天的上府；叠聚祥烟而建成殿室，成为逍遥缥缈的天界；积聚绛色云气而筑成高台，成为开阔碧空旋转之地。开显紫元的灵妙形相，启示黄盖的真实容貌；玉树瑶林中含有九韶的美妙乐声，荷叶池花沼带着五色仙光。[缺字]车驾徘徊，乘太虚而聚集停留；霓裳衣袖飘曳，发簪[缺字]而来游览。这样可以向常山献上福佑，向稽岭进献祥瑞；在宝地镇定怡悦心神，永远把福祉纳入酆都。垂拱二年，长子县宰朝[缺字]大夫高同营建根基屋宇，塑造建立尊像，树立这座丰碑，以表彰功德。适逢高公因牵涉案件而离职，年年推移，没有时间修复。
伏惟应天皇帝陛下睿图鼎盛，宝命惟新，累圣重光，上下衤是福，神灵滋液，中外光和。契叶天人，膺纳符录，功业与黄羲合矩，声教与日月均晖，证神仙于涅▯，邀胜缘于天下。欲使九龙五凤，化渐云居；玉洞金峦，真凝净域。文物所以极天蟠地，生灵于是讴吟▯舞，河清海谧，岁阜时康。朝义郎行长子县令郑▯遂，辰像授精，山河诞粹，锐器出昆吾之域，桂树生天山，瑗珍罗生，波涛汩起，南宫曳屣，北海横经，载德象贤，不僭于弓冶；隆家格蛊，靡坠于庙堂。纯孝至忠亲仁接友，渔猎百氏，琢磨六艺，修身立志，露洁冰清，抚俗宁人，风行草偃。鲁之化，更重睹于当今；蒲密之规，不独闻于在昔。丞白贞谅、主簿辛齐物、尉王晟、张瑜等，并江湖蓄润，荆蓝孕彩。风格テ峻，墙宇难窥，思缛卿云，学该瀛略，含吐宫羽，隐括循良，或历践优班，或初婴下秩，咸能蹈因缘之阃奥，竭营卫之精诚。观主谷太希、上座常齐物、监斋任太素、练师李知白、威仪程游玄、法师韩驯蜺等，并业彰善救，体应徐生，抱鸿宝之微篇，伫蜺裳之远驾。道士关兴图、韩道宗、宋子仙、魏玄宗、万冲仙、杨翥鹤、鲍探玄、鲍习庄、五羽客、李真邃等，劲节霜明，清心月映，超风尘而不杂，泛道德以孤征，道士郭法傅、无光隐、李虚室，（下磨灭缺两行。）并依仁践义，蹈礼鸣谦，或筮仕周行，或栖闲郑圃，顾循诸已，攀日姓以承恩，伏想帝乡，轸天崩而倍怆。乃与邑宰郑公及观主等，造斯妙像，同立胜缘，上奉圣因，侧申追福。日光月光之相，照烛仙工玄右玄之仪，辉焕金阙。怡神湛寂，似一气之非遥；寓目清微，觉重阳之未远。以为炎凉递代，赤明之劫不留；陵谷推迁，沧海之田将变。自非图徽素篆，勒美翠琼，何以表懿迹于修期，纪玄功于远叶。爰命庸讠叟，俾述声麈，辍课下才，式旌高烈。其词曰：悠哉众妙，邈矣重玄。察之无象，寻之无连。埏埴九地，陶铸三天。兆朕皇极，权舆帝先。於赫睿唐，实惟仙胤。应运甄海，乘时出震。龙跃参墟，凤翔汾晋。大启土疆，长歌缉振。怀珠继照，握镜重光。凌躐千古，牢笼百王。朝宗绝域，缙绂遐荒。仁高白帝，化叶朱襄，元圣纂戎，大横承绪。赤方连耀，青云干吕。御▯荣河，观图洛浒。向明斋世，乘□当宇。雨沦云磬，风裂，凤琴。天门瘗玉，日观泥金。寿域方泰，悲泉遽沈。慕凝苍野，哀缠▯林。穆穆坤元，泣承遗托。仁清月纟互，化贞云幕。攀圣九霄，崩心五柞。结缘紫府，崇因碧落，于休真士，远自殊方。择兹金地，式建琳房。星列珠柱，虹分玉梁。去来鹤驾，栖息霓裳。茂宰具僚，家承缨弁。齐俗百里，浇风一变。黄绶清班，玄者胜彦。其崇象设，同兴雕善。千灵彩绘，二曜桷分。轩墀濯露，藻缋排云。荣浮日彩，浦样凤文，烟霞散乱，松石纠纷。地裂碧城，道询黄盖。祥流万吕，福资三大。金沼濯灵，玉虚锁溢。长勒美于仙石，永飞声于天籁。（石刻。《山右石刻从编》五、光绪《长子县志》七）
译伏惟应天皇帝陛下，睿智谋略鼎盛，天命重新焕发；历代圣德重重光耀，上下承受福祉，神灵滋润，中外光明和谐。符合天人之意，承受并接纳符命图录；功业与黄帝、伏羲相合，声教与日月同样光辉；在涅槃中证得神仙之道，在天下招致殊胜因缘。想使九龙五凤的祥瑞，教化渐渐遍及云居；玉洞金山，真人凝聚于清净境域。文物制度因此极尽而贯通天地，生灵因此歌唱舞蹈；黄河清澈，大海安静，年岁丰收，时令安康。朝义郎行长子县令郑遂，承受星辰形象而获得精气，山河孕育而生出纯粹之质；锐利器物产于昆吾之地，桂树生长在天山；珍玉罗列而生，波涛滚滚涌起。南宫拖着鞋履，北海横陈经书；承载德行、效法贤者，不辱没弓冶家风；兴盛家门、端正法度，没有坠落于朝廷。纯正孝顺而极尽忠诚，亲近仁者而善待朋友；广泛研习诸子百家，琢磨六艺；修养自身，树立志向，清白如露、纯洁如冰；安抚风俗，安宁百姓，风行草偃。鲁国的教化，在今天再次看见；蒲密的规制，不只是过去才听闻。县丞白贞谅、主簿辛齐物、县尉王晟、张瑜等人，都像江湖蓄积水润、荆山蓝田孕育彩玉。风格高峻，气宇使人难以窥测；文思繁盛如卿云，学问包罗瀛洲秘略；吐纳宫商之音，综括循良之政。有的曾经履历优等官班，有的初任低级官职，全都能踏入因缘的深奥门径，竭尽营卫职守的精诚。观主谷太希、上座常齐物、监斋任太素、练师李知白、威仪程游玄、法师韩驯蜺等人，都在善于救济方面事业显著，身心符合[“徐生”疑误]；怀抱鸿宝般的微妙篇章，等待霓裳仙人的远方车驾。道士关兴图、韩道宗、宋子仙、魏玄宗、万冲仙、杨翥鹤、鲍探玄、鲍习庄、五羽客、李真邃等人，气节如霜般明洁，清心如月光映照；超越尘俗而不受混杂，泛游于道德之中而独自前行。道士郭法傅、无光隐、李虚室，[下方磨灭缺两行。]都依循仁德、践行正义，遵守礼法、宣扬谦逊；有的在周行中求取官职，有的闲居于郑圃；回顾自身所守，攀援[“日姓”疑误]来承受恩典，伏想帝乡，想到天崩而更加悲怆。于是与县宰郑公及观主等人，塑造这尊妙像，共同建立殊胜因缘；上奉圣人因缘，旁申追荐福德。日光、月光的形相，照耀仙人工巧；玄[缺字]之仪容，辉光照耀金阙。怡悦心神，澄明寂静，仿佛与一气并不遥远；放眼清微境界，觉得重阳之境并不遥远。认为寒暑交替，赤明之劫不会停留；陵谷推移，沧海之田将会变迁。若不是绘制图像、书写篆文，刻下美名于翠玉美石之上，又凭什么在漫长岁月中表彰美好事迹，在遥远后世记载玄妙功德呢？于是命我这个平庸的老叟，让我叙述声名，停下日常功课，来彰明崇高功烈。其辞说：悠远啊，万种玄妙；遥远啊，重重玄理。观察它没有形象，探寻它没有边际。陶埏九地，陶铸三天。预兆皇极，作为帝王的先始。光明显赫的大唐，实在是仙人的后裔。顺应时运甄别四海，乘时从震方兴起。龙在参墟跃起，凤凰在汾晋飞翔。大大开拓疆土，长歌不断地整顿振兴。怀抱明珠继续照耀，手握宝镜再次发光。凌越千古，包摄历代帝王。远方绝域前来朝宗，远方荒地的缙绅也来归附。仁德高过白帝，教化符合朱襄；元圣继承武功，大横承接基业。赤方接连发光，青云高举干吕。驾临荣河，观览洛水之滨的图谶。向着光明使天下清平，乘[缺字]统治四方。雨声如沦，云磬作响，风声裂鸣，凤琴奏响。天门埋葬玉石，日观涂饰金泥。长寿之域正要安泰，悲伤的泉台却突然沉没。思慕凝结于苍野，哀痛缠绕于[缺字]林。厚重的坤元啊，哭泣着承受遗命。仁德清明如月[缺字]，教化贞正如云幕。攀登圣人于九霄，心碎于五柞。与紫府结下因缘，在碧落崇尚善因。美好啊，真正的道士，从遥远异域而来。选择这片金地，建造琳房。珍珠般的柱子如星罗列，玉梁像彩虹分布。仙鹤车驾来去，霓裳衣裳栖息。贤能县宰和属官，各家承袭冠缨。治理百里之地，使浇薄风俗一变。佩黄绶的清贵官班，玄门之中都是贤俊之士。共同崇奉神像设施，共同兴建雕饰善业。千种神灵以彩色绘饰，日月二曜在椽角间分布。台阶庭院洗濯着露水，藻饰彩绘排列入云。荣光浮动如日色，水浦呈现凤凰纹；烟霞散乱，松石交错纷杂。大地裂开如碧城，道路询问黄盖。祥瑞流布于万吕，福德资助三宝。金色池沼洗涤神灵，玉虚之境锁住满溢的光彩。长久把美名刻在仙石上，永远让声誉飞扬于天籁。（石刻。《山右石刻从编》五、光绪《长子县志》七）
○洛州河南县思顺坊老幼等普为法界敬造弥勒像
盖闻至理玄微，起夫言象之域；真身眇邈，出乎希夷之境。有人降迹，随缘利现，紫状西诞则珠星奄辉，白马东驰则金人入梦。是使三乘之轨齐骛，八正之门洞启，日用之益，可略言焉。自化洽三千之前，道光汲引；塔盈八万之后，归业寂然。悲夫！佛在难遇，辟彼□针；人心易迁，同兹斫石。何则释迦现于既往，仰企踵而不追；弥勒降于将来，俯翘足而难侯。居前后而成鄣，惟进退而莫逢，言念沉沦，喟然叹息。乃与同志百余人等，上愿皇基永固，配穹天而垂拱；下使幽涂载晓，趋彼岸而清升。遂于兹岭，敬造弥勒像龛一所。地耸双阙，壁映千寻，前溯清流，却倚重岫，萦带□薄，密迩京华，似耆山之接王城，给园之依卫国也。既资胜地，又属神工，疏凿雕镌，备尽微妙。以大唐贞观二十二年四月八日，庄严斯毕。于是尊仪始著，似降兜率之宫；妙相初成，若在菩提之树。白豪月照，绀发烟凝，莲日疑动，果唇似说。其有礼□具足，瞻仰尊颜者，莫不肃然毛竖，豁尔心开，释梵所归依，龙天所卫护。彼丹青徒焕，旋见销毁；金玉虽珍，易以零落。岂因山成固，同乾坤之可久；刊石为贞，何陵谷之能贸。于是勒铭龛□，式缵灵仪。其词曰：
真如眇眇，正觉巍巍。四宏动念，八相流辉。鹿园阐法，鹤树拂衣。十方三世，异轸同归。（其一）
猗欤逸多，正真道备。踵彼遐武，补兹佛位。兜率降神工阎浮广利。净土□启，玄门罔▯。（其二）
思睹圣容，龛兹岩曲。既雕既就，将起将躅。释梵冥感，灵祗幽属。似会龙华，如游鸡足。（其三）
丹▯重叠，清川▯漾。松桂灌业，圣仙来往。影留怖鸽，手威狂象。妙包湛然，历劫瞻仰。（其四）（石刻《金石萃编》四十七、《八琼室金石补正》三十）（较《全文》九百八十九《弥勒像碑》多二十余字。）
○宁阳造像残碑
春秋之（缺）书之表记，惟公承礼乐（缺）洁身□义不践（缺四字）服指□天道于无物宿至（缺）俗（缺六字）灭迹□□浑（缺）智■时同体□之识□□以为凡亦以（缺）饮者继□乃云济人之急，岂无救（缺）境□丘□□邑居□临□□胜势□度命工凿井（缺）见底，红栏□□，倒影涵空，□绿杨以垂（缺）阴故事□□在□于□汲引□□缚□不（缺）净□□之如□岂非至人之□云为于斯□大者（缺）药□不□价西蜀卖□钱□百文皆德臧公亦庶几（缺）晏如，嚣尘不杂，猗欤（缺五字）焦氏更著精诚（缺）□圆□天启□□性（缺四字）烦恼无布□以不（缺）住能到本处，岂惟（缺十三字）哉（缺）圣文神皇帝爰及七（缺八字）眷属□其上（缺）相好斯具□大海成田（缺九字）在（缺）大唐天宝二年岁维鹑首月在林（缺五字）申建也。（《山左金石志》十二）
○省堂寺残碑
（上缺）回山掀海，经天纬地（缺）密州莒县慕贤里（缺）正议大夫王须达、孙定国、东莞县正宁道显（缺）武骑尉孙子贵，飞骑尉徐道（缺）张仕达、唐德威、副督公亮（缺）合三十六人等，共舍五家之财，建立佛常（缺）于是运石他山，求师外国，（缺）丹道昆仑（缺）雕题刻削（缺）妆<青女>妈洛浦之珠，雕绘以蓝田之宝，（缺）轻云映月（缺）伏惟国主帝王（缺）沸腾纵横崔嵬（缺）琼田香草，绣柏文桐，交柯相映，（缺）凫雁鸳鸯（缺）重申言颂。其词曰：（缺）元气，混屯之初。阴阳创建，日居月诸。（缺）东西正直，南北相当。如来湛湛，菩萨阳阳。（缺）不敷春不落秋科（缺）大唐永□元年岁次庚□四月。（《山左金石志》十一）
○法筠残碑
（上缺）事金银造具□百□□□□发玉简及瑟瑟（缺）人到（缺）之顷寺之门楼及钟经等阁（缺）▯茨而未尽□□沙门法筠者，法将之雄（缺）崇焉极乐之所也。嗟夫！大音希声，大觉无（缺）公（缺）忠（缺）心居其泊，志处其约，或謇謇谔（缺）劝恶人（缺）惧任（缺）善人焉（缺）月（缺）孤悬（缺）棱剑锋，长倚天外（缺）御史内供奉梁公、侍御史内供奉姜公，（缺）兵马使开□仪同三司□中监李奉忠文（缺）清□卓绝□膺□□尤著□能共（缺）亏施百（缺）修（缺）心清净（缺）旨屡迎兮归（缺）生（缺）真容兮忘□情，琢巨石兮赞休。（下缺）（石刻）
○会善寺残碑
（上缺）毕竟空□归我（缺）可于远迩未尝知倦（缺）敬而接细侣，画力而卫法（缺）山之祸□述引是旋奉（缺）佛事者（缺）旦日于上都安国寺趺坐如（缺）姑以建中元年二月廿五日，葬（缺）矣，授官主之印，盖已久（缺）铭曰（下缺）
译○洛州河南县思顺坊老幼等普为法界敬造弥勒像 听说最高真理玄妙幽微，产生于言语形象的领域之外；真实法身渺远难及，出现在稀微无声的境界之中。有人降临世间，随顺因缘而利益众生、显现形迹：紫色瑞气降临西方时，明珠般的星辰突然照耀；白马向东奔驰时，金人进入梦中。于是使三乘教法的轨道一齐驰骋，八正道的门径洞然开启，其日常利益，大略可以说说。自从教化遍及三千世界以前，道光便开始引导；佛塔遍满八万处以后，归业归于寂静。可悲啊！佛陀难以遇见，恰如面对那[缺字]针；人心容易迁变，也同样刻在这石上。为什么呢？释迦出现在过去，只能仰望追赶，却无法追上；弥勒将在未来降临，俯首翘足等待也难以等到。处在前后之间便形成障碍，想前进后退都无法相逢；想到自己沉沦其中，不禁长叹。于是与志同道合的一百多人等，上愿皇帝基业永远坚固，与苍天相配而垂衣而治；下愿幽冥道路都获得光明，趋向彼岸而清净升迁。于是就在此山岭，恭敬造弥勒像龛一所。此地高耸如双阙，石壁映照千寻；前面逆流清水，后面倚靠重重山峰，山势环绕[缺二字]，靠近京城，仿佛耆阇崛山连接王城，祇园依傍舍卫国。既有胜地资助，又有神工相助，疏凿雕刻，穷尽精微妙处。大唐贞观二十二年四月八日，庄严工程完成。于是尊贵的形仪开始显现，仿佛从兜率宫降临；美妙的相貌初次完成，仿佛正在菩提树下。白毫如月光照耀，深青色头发如烟凝聚；莲花般的面容仿佛在动，果实般的嘴唇似乎正在说法。凡是礼仪[缺字]完备、瞻仰尊贵容颜的人，无不肃然毛发竖起，豁然心地开明；释梵二天所归依，龙天护法所卫护。那丹青绘画徒然光彩，旋即会毁坏；金玉虽然珍贵，也容易零落。难道凭借山势就能坚固，与天地一样长久吗？刻石使它坚贞不朽，山陵深谷又怎能改变它呢？于是刻铭于龛[缺字]，用来继承这灵妙形仪。其辞说：真如幽微，正觉巍峨。四弘誓愿一动念，八相成道流布光辉。鹿野苑阐明佛法，鹤树下拂衣示寂。十方三世，虽道路各异，最终同归一处。（其一） 美好啊，逸多菩萨，正真之道已经完备。继承远古的足迹，补足佛的尊位。在兜率天降神，于阎浮提广泛利益众生。净土[缺字]开启，玄妙法门没有[缺字]。（其二） 希望看见圣人的容貌，于是把佛龛安置在岩石曲折处。既已雕刻，又已完成；将要兴起，又将要行动。释梵二天暗中感应，神灵在幽冥中相属。仿佛会见龙华会，又如同游历鸡足山。（其三） 朱红色的[缺字]层层重叠，清澈河流荡漾。松树桂树[缺字]，圣人仙人来来往往。身影留给受惊的鸽子，手能威慑狂象。妙理包摄于湛然之中，历经劫数仍供人瞻仰。（其四）（石刻《金石萃编》四十七、《八琼室金石补正》三十）（比《全文》九百八十九《弥勒像碑》多二十余字。） ○宁阳造像残碑 《春秋》[缺字]以及书中的表记，只有公承继礼乐[缺字]，洁身守义，不践[缺四字]，服从指示[缺字]天道于万物之外；宿世达到[缺字]，世俗[缺六字]，灭迹[缺二字]浑[缺字]。智慧[缺字]时同体[缺字]的认识，[缺字]认为凡人也以[缺字]饮者继[缺字]。于是说，救济人的急难，难道没有救[缺字]境[缺字]丘[缺字]邑居[缺字]临[缺字]胜势[缺字]命工凿井[缺字]见底，红栏[缺字]，倒影涵映天空，[缺字]绿杨垂下[缺字]阴。故事[缺字]在[缺字]于[缺字]汲引[缺字]缚[缺字]不[缺字]清净[缺字]之如[缺字]，岂不是至人的[缺字]在这里施为？大的[缺字]药[缺字]不[缺字]价，西蜀卖[缺字]钱[缺字]百文；都是德臧公，也差不多[缺字]安然，喧嚣尘俗不能混杂。美好啊[缺五字]，焦氏更加彰显精诚[缺字][缺字]圆[缺字]天启[缺字][缺字]本性[缺四字]烦恼没有布[缺字]，因为不[缺字]停留而能到达本处，难道只是[缺十三字]吗[缺字]？圣文神皇帝以及第七[缺八字]，眷属[缺字]其上[缺字]，相好具备[缺字]大海变成田地[缺九字]在[缺字]。大唐天宝二年，岁在鹑首，月在林[缺五字]申建成。（《山左金石志》十二） ○省堂寺残碑 （上缺）回旋山岳，掀动海水，经天纬地[缺字]。密州莒县慕贤里[缺字]正议大夫王须达、孙定国，东莞县正宁道显[缺字]武骑尉孙子贵、飞骑尉徐道[缺字]、张仕达、唐德威、副督公亮[缺字]，共三十六人等，一同捐出五家财产，建立佛[缺字]。于是从别的山运来石料，向外国寻求工匠[缺字]；丹道昆仑[缺字]，雕刻削凿[缺字]；装饰以青女、洛浦的明珠，雕绘以蓝田的宝玉[缺字]；轻云映照月亮[缺字]。伏惟国主帝王[缺字]，沸腾纵横，崔嵬[缺字]；琼田香草，绣柏文桐，交错枝柯相互映照[缺字]；野鸭、大雁、鸳鸯[缺字]，再申述颂辞。其辞说：[缺字]元气，混沌之初。阴阳创立，太阳运行，月亮照临。[缺字]东西端正，南北相当。如来湛然明净，菩萨光明显盛。[缺字]不敷春不落秋科[缺字]。大唐永[缺字]元年，岁次庚[缺字]四月。（《山左金石志》十一） ○法筠残碑 （上缺）用金银制造器具[缺字]百[缺字]，发掘玉简和瑟瑟[缺字]；人到[缺字]之时，寺门楼以及钟楼、经阁等[缺字]，茅茨尚未完全[缺字]。沙门法筠，是佛法将领中的雄杰，[缺字]崇高，极乐之所。唉！最大的声音反而无声，大觉[缺字]；公[缺字]忠[缺字]，内心处于淡泊，志向处于俭约；有时直言不讳地[缺字]劝诫恶人[缺字]畏惧，任用[缺字]善人。月[缺字]孤悬，[缺字]棱剑锋，长久倚靠在天外[缺字]。御史内供奉梁公、侍御史内供奉姜公[缺字]，兵马使开[缺字]仪同三司[缺字]中监李奉忠，文[缺字]清正[缺字]卓绝[缺字]承受[缺字][缺字]尤其显著[缺字]能够共同[缺字]捐施百[缺字]修[缺字]心地清净[缺字]诏旨多次迎接[缺字]归[缺字]生[缺字]真实容貌而忘却[缺字]情感，雕琢巨石而赞美美好功德。（下缺）（石刻） ○会善寺残碑 （上缺）毕竟空[缺字]归于我[缺字]，无论远近从未知道疲倦[缺字]；恭敬地接待细小同伴，竭尽力量守护佛法[缺字]；山中的祸患[缺字]叙述引导，于是奉行[缺字]佛事的人[缺字]。次日，在上都安国寺结跏趺坐，如[缺字]。姑且以建中元年二月二十五日安葬[缺字]。已经[缺字]，授予官主的印信，大概已经很久[缺字]。铭文说：（下缺）
○双流县福田寺残碑
（上缺）龙德三年癸未，勒石铭曰：原共东接剑南益州之阻□□引至蜀川之东北，西自岷峨青城之来脉，汇注曲百江九十九曲之毕，终合一江而下引，县治西关，石梁之交□□近面旄丘子午□□隐几后函大阜丁丙三奇阻山带河，□□泉水地胗，虎踞龙盘，人安物盛，（下缺）（《双流县志》）
○双流县丕乐庄孟蜀内侍残墓碑
广政□□□□辛丑，给内侍（缺十字）葬于丕乐庄上原（缺十一字）孤松却老□延年（缺八字）诗卷不泯娱□晨夕（下缺）（《双流县志》）
○会善寺时居士残碑
（上缺）等济众（缺）愿故若男若（缺）至于奉前佛（缺）饮马洛川，悉索闻人胁从为（缺）说三之奥旨，会不二之妙门，诠经（缺）及（缺）咸得奏请以革之。正法载行，旷劫（缺）三月三日示有□微疾，沐浴趺坐，谓门（缺）年九九之数，僧腊六十有一。道俗奔（缺）门人等号泣罔闻，穷慈靡极，乃相（缺）于山北寺，将有俟焉。居士名时（缺）年正月十七日，自山北寺迁（缺）王公缙、弘家杨公绾为支许（缺）这峻极者矣。良辅升（缺）。（石刻）
●卷十四☆阙名○大唐司空开府仪同三司杨州荆州二大都督并州大总管上柱国襄邑恭王之碑铭窃维丽天凝景，藩卫纪其躔次；括地分区，侯王胙其疆域。巨唐经纶帝业，光启灵图，茂功延赏，弘以□□之（缺九字）之□，其有绩宣（缺四字）龙旂，兼望重于亲贤，树英猷于家国者，其在襄邑王乎！王讳神符，字神符，陇西成纪人也。景皇帝之孙，郑孝王之子，太宗文皇帝之从父，今上之从祖也。昔绕枢流庆，肇基□□，贯月摛神，嗣兴宝籙。齐圣广深之德，既肸向于虞庭；可道非常之教，亦葳蕤于周史。景皇帝功高定霸，珪瓒攸归；郑孝王业盛经邦，舟骥斯在。若殷契之佐夏，景毫终启其祥；喻姬昌之佐酆，镐京乃隆其祚。浮天引派，浚委咸池之源；拂日疏柯，遥披若华之景。王累圣钟美，积德垂裕，辰象陶其粹气，山岳感其英灵。抱义含仁，轹神宫而峻趾；腾文击武，跨仙涧以鸣律。雄姿映彻，逸韵韶举，曲台宣榭，礼乐以成其德；□宇缁林，诗书以弘其道。寻其轨躅，矫如北唐之驾；窥其▯奥秘，焕若东山之府。属江都不守，中京圮历，毁椟挻灾，噬骖昭衅。火焚彝器，惊巨燎于炎昆；水覆竹舟，扬洪波于沸海。战争方始，乱离云瘼，金九兴而素灵哭，玉镜隐而黄神吟。王划迹韬光，待时藏器，智周朝野之际，神恬宇宙之间，戢此□鳞，潜孟诸而未跃；进□太翼，临扶摇而将举。我高祖太武皇帝抚归运，握祯图，横姬钺，撄轩弧，正倾维于地纽，缔落构于乾枢，掩参郊而大誓，望井域以长驱。
译○双流县福田寺残碑 （上缺）龙德三年癸未，刻石作铭说：原来东面共同连接剑南益州的险阻[缺字]，道路延伸到蜀川东北；西面从岷山、峨眉山、青城山的来脉而来，汇聚流入曲折百江九十九曲的尽头，最终合成一条江向下引流；县治西关，石梁交会[缺字]，近处面对旄丘，子午[缺字]，后面倚靠大山；丁丙三奇阻隔山岭、环带河流，[缺字]泉水地脉，虎踞龙盘，人民安定，物产丰盛。（下缺）（《双流县志》） ○双流县丕乐庄孟蜀内侍残墓碑 广政[缺字]年[缺字]辛丑，赐给内侍[缺十字]，葬于丕乐庄上原[缺十一字]。孤松却老[缺字]延年[缺八字]，诗卷不泯，娱[缺字]晨夕。（下缺）（《双流县志》） ○会善寺时居士残碑 （上缺）等人救济众生[缺字]。愿望如此，无论男子还是[缺字]，直到奉侍前佛[缺字]；饮马洛水，全部搜求听闻名士，胁迫跟从来[缺字]说三乘的奥妙旨意，会通不二法门的玄妙；解释经典[缺字]以及[缺字]，都得以奏请而革除。正法已经实行，久远劫数[缺字]。三月三日，显现有[缺字]轻微疾病，沐浴后结跏趺坐，对门[缺字]，享年九九之数，僧腊六十一年。僧俗奔[缺字]门人等号哭却听不见，穷尽慈爱仍不能达到极致，于是相[缺字]在山北寺，将要在那里等待。居士名时[缺字]，年正月十七日，自山北寺迁[缺字]。王公缙、弘家杨公绾，作为支遁、许询[缺字]，这就是峻极之人了。良辅升[缺字]。（石刻） ●卷十四 ☆阙名 ○大唐司空开府仪同三司杨州荆州二大都督并州大总管上柱国襄邑恭王之碑铭 我私下认为，灿丽的天光凝聚成景象，藩镇卫护之臣按照星次记载其位置；大地划分区域，侯王承受并分得自己的疆域。大唐经营帝王事业，光大开启神灵图谶；丰功延续赏赐，宏大地[缺二字][缺九字]。至于那些功绩显著[缺四字]，驾着龙旗，又在亲近贤者中声望崇高、在国家和家族中树立英明谋略的人，难道不是襄邑王吗！王名神符，字神符，是陇西成纪人。景皇帝的孙子，郑孝王的儿子，太宗文皇帝的堂叔父，当今皇帝的从祖。过去旋绕北斗枢星而流布福庆，开创基业[缺二字]；贯穿月亮而施展神异，继承兴盛的宝箓。齐圣广深的德行，已经在虞舜朝廷中显赫；可道而非常的教化，也在周代史册中繁茂。景皇帝功劳高过平定霸业，珪璋和鬯酒都有所归属；郑孝王事业盛大而能治理国家，舟船骏马都在这里。好比殷契辅佐夏朝，景亳最终开启祥瑞；又如姬昌辅佐酆地，镐京于是使福禄隆盛。浮云般的天空引来水脉，疏浚汇流于咸池的源头；树枝拂日而稀疏，遥遥铺展若木花的光辉。王家累世承受圣德而汇聚美善，积累德行以垂裕后代；星辰陶铸其纯粹之气，山岳感应其英灵。怀抱正义，含有仁德，神宫因之更高，脚步因之更峻；文采腾跃、武功奋发，跨过仙涧而声律鸣响。雄伟姿态清澈明亮，超逸风韵和谐高雅；曲台宣榭之间，礼乐成就了他的德行；□宇身处缁衣丛林，以诗书弘扬自己的道业。寻察他的行迹，矫健如北唐的车驾；窥探他的深奥秘蕴，光彩如东山的宝府。适逢江都失守，中京毁坏，毁弃匣椟而招来灾祸，吞噬骖马而显露祸端。大火焚烧礼器，炎昆山上燃起惊人的烈火；洪水倾覆竹舟，沸海中掀起滔天巨浪。战争刚刚开始，百姓流离，忧患如云。金乌九日兴起而素灵悲哭，玉镜隐没而黄神长吟。王收敛锋芒、韬光养晦，等待时机、藏才不用；他的智慧周遍朝野之间，精神安恬于天地之中。他收起这条□龙，潜藏在孟诸泽中而没有跃起；进献□鸟般的大翼，面对扶摇之风而将要腾飞。我高祖太武皇帝顺应归来的天运，掌握祥瑞图籍，挥动周王的斧钺，挽张轩辕之弓，扶正地轴上的倾覆纲维，在天枢上重建倾圮的宫室，遮蔽参宿郊外而举行大誓，遥望井宿之域长驱直进。等到四门和睦，太尉辅佐□□的诏命；万国安定，司空承受□象之尊位。于