卷四十六

译卷四十六 薛贻矩 薛贻矩，字式瞻，又字熙用，河东人。仕于唐，任兵部侍郎、御史大夫。进入梁朝后，授同平章事。去世后，追赠侍中。进呈《大梁新定格律》奏 太常卿李燕等重新刊定律令三十卷、式二十卷、格十卷、律及目录十三卷、律疏三十卷，共五部十帙，合计一百零三卷。皇帝命中书舍人李仁俭到阁门奉进。臣请求将其题名为《大梁新定格式律令》，仍颁下施行。（《册府》六百一十三）〔原文数字、纪年保留：一百三卷〕 蒋鉴玄 蒋鉴玄是梁乾化年间罗浮山的平民。梁故明州军事押衙充勾押官银青光禄大夫检校太子宾客兼殿中侍御史王府君墓志铭 府君讳彦回，字仲颜，祖先是琅琊人。曾祖讳论，祖父讳伯义，父亲讳瓘，都任性傲世，怡然生活在云水之间，能够秉受天爵，不拘泥于浮华的姿态。他们在乡党中的美名，记载于家谱。府君年轻时便有聪明敏慧的声誉，长大后又有办事成事的才干；从历任郡府官职以来，处理繁杂艰难的事务，没有不能洞察通达其道理的，辅佐治理的功绩十分显著。忽然之间遭遇沉重的疾病，顷刻归于长夜，唉！活着时强求所有，死后本来归于虚无；虽然【原文缺字】如此，但推想常情却并非这样。私室将要【原文缺字】，公职权力仍然重要，也足以实现志愿；遥想墓穴，又怎能没有眷恋？府君于乾化四年十二月二十二日去世，享年五十五岁。于乾化五年闰二月二十九日，归葬于鄞县灵岩乡金泉里，合乎礼制。府君娶东海徐氏，她是句章的名门女子。夫妻和谐相处，性情柔顺，慈爱恭敬，成为亲戚们取法仰望的对象。生有一子，长子充任军事【‘▯丘’字疑为官名讹字】使官兼衙前十将廷规，器宇如美玉，孝行和继承家业的美德尤其值得嘉许。娶渤海吴氏。第二子充任衙前虞候廷范，娶庐江何氏。第三子廷晖，第四子廷裕，第五子廷璋。生有二女，长女嫁给胡氏，另一女嫁给杨氏。孙子二人：翁儿、婆子；孙女钱婆。唉！荣枯盛衰的期限，取决于各人的定命；一生的事情，不过转瞬之间。松树楸树栽在这里，遮蔽着佳城；永远安息于陵谷变迁之中，这是幽冥之中的福幸。铭文说：〔原文数字、纪年保留：一人〕 争逐名利，谁能灰心息念？时而这样，时而那样，从古至今都是如此。无奈不能改变的是寿命长短，不能留恋的是流逝光阴。可悲啊，人世之事，倏忽之间便升沉变化。萧萧的丘陵坟墓间，猿鸟哀号吟唱。（石刻） 韩建 韩建字佐时，许州人。唐末任潼关防御使、华州刺史。唐昭宗多次驾临他的镇所，封为许国公。梁太祖即位后，授司徒、同平章事。出镇许州时，因军队叛乱被杀。劝谏不要夺取孔纬宅第疏 孔纬凭借正直之道做宰相，如今他去世还不久，朝廷尚且抚恤凌统的遗孤、祭祀萧何的坟墓，为什么却要夺取他的旧居，使他的妻子儿女无处供奉祖先，这不是君臣有始有终的道理。（《册府》四百七） 永王李存霸 李存霸是后唐太祖的第三子，封为永王，遥授昭义、天平、河中三军节度使。赵在礼作乱，于是派李存霸前往河中任职。庄宗再次驾临汜水，调任他为北京留守。任命诏书尚未宣读完，郭从谦反叛，庄宗被流箭射中而死。李存霸从河中逃奔太原，部下全都散走，于是拜见符彦超，说：“我愿意做山中的僧人。”符彦超想把他留下，却被军众杀死。

译表彰韩德兄弟表 屯留县坊市百姓韩德，兄弟世代同居；母亲去世时，割取自己的乳汁祭祀，在墓旁结庐居住多年；所种瓜藤同蒂相连。（《册府》） 雍王重美 重美是废帝的次子，领成德节度使，兼任河南尹，判六军诸卫事务，任同平章事，封雍王。石敬瑭反叛，废帝想要北征，重美坚决请求不要出行。废帝前往河阳，重美留守京城。废帝自焚而死，重美与皇后也一同死去。请酌定僧道科试奏 每年诞节，各道州府奏荐僧尼、道士，获得紫衣和师号的人逐渐增多。现在想酌情制定条目：僧人的讲论科试考讲经，表白科三科，文章应制科十三科，持念科一科，禅科、声赞科，并在各自的技艺中分别列明等级；道士的经法科试考十道经义，讲论科试考经论，文章应制科试诗，表白科试声喉，声赞科试《步虚》三启，焚修科试斋醮仪式。（《册府》） 刘岳 《全唐文》八百三十九卷有他的传记。删定郑馀庆《书仪》奏 先前奉诏删定郑馀庆《书仪》。臣与太子宾客马缟、太常博士段禺、田敏、路航、李居浣、太常丞陈观等，共同详细审定，已将此书送交中书门下。奉诏说：“应当差遣左散骑常侍任赞、右散骑常侍杨凝式、兵部尚书梁文矩、工部尚书崔居俭、太子宾客裴高、尚书左丞王权、尚书吏部侍郎姚顗等七人，与刘岳再次对郑馀庆《书仪》逐项仔细检验。除文臣起复以及士庶冥婚依诏不施行外，凡各篇篇目都要逐一列出原有旧条款；凡有合乎事实的，逐件另行写出。”现在已经详细审定了格式，其中不能改动的，也应当全部说明。请求仍按旧制施行。（《五代会要》十六） 杨途 《全唐文》八百三十九卷有他的传记。禁止挖掘古墓奏 凡是古墓荒坟，不论有主还是无主，请下诏各道州府，严格告诫乡里，不得挖掘。（《册府》四百七十五） 于峤 《全唐文》八百三十九卷有他的传记。赏赐年老患病官员奏 两班官员中有年老患病的，若减免或断绝他们的俸禄，恐怕有损圣明。请分别授予致仕官的名位，仍加以赏赐，以符合尊重年长者的教化。（《册府》四百七十五） 郭崇韬 《全唐文》八百四十四卷有他的传记。征讨蜀地荐举人才疏 陛下把军务委托给臣，凭借将士的忠孝，依仗陛下的威灵，击鼓向西进军，希望能够成事。等到蜀川平定，陛下选择将帅前去安抚治理，依臣看来：忠信厚重、善于谋略、侍奉君主合乎礼法的人，北京副留守孟知祥具备这些条件，愿陛下任命他为将帅。如果臣出征之时，宰辅职位缺人，那么邺都副留守张宪有开创艰难局面的功劳，为人谨慎稳重而且见识广博；其次是吏部尚书李琪、御史中丞崔居俭，他们都是中朝士族，富有文学才华。陛下选择人才任用他们为宰相，臣也不敢胡乱推荐；其余的人臣不了解。（《册府》四百十八） 豆卢革 《全唐文》八百四十四卷有他的传记。

译请求加上尊号表 陛下登上帝位以来，臣等多次进献章表，大概是因为中外群臣请求给陛下加上尊号，却没有奉到诏令允准，实在使众情遗憾。臣等听说帝王承受天命，必有显赫的大名；天意与人心相合，就应当接受尊号。这是彰显圣德、光耀国家基业的事。如今已经消灭了首恶，荡平了九州；登临明堂施行教化，礼敬百神以告成功，却仍然保持谦逊，不肯加上美好的称号。希望陛下开示不违众意的旨意，使臣等有机会完成这项难以改变的勤勉请求。伏望皇帝陛下亲自举义师，亲身洗雪国耻，振兴坠落的宗庙，使升天的神灵得到福祐；重新创造乾坤，中兴王朝，功业超过夏代，道德胜过汉年。何况八方诸侯归附陛下，如百川奔向东海；中原众多士民仰望陛下，如群星拱卫北辰。保卫国家、安定邦土，功成名就；假如仍固守谦让的【原文‘扌为谦之□’有缺字和讹误】，便违背亿万人的心愿。况且义士忠臣尚且赏赐给他们土地，英明的风范和伟大的功业，却要使它们滞留在典章之外。臣与万国公侯、天下百姓一同仰望圣旨，请下诏答应众人的愿望。（《册府》） 请拿出内府财帛慰劳军队奏 臣私下得知内库积蓄有余，而租庸所得不足以供养军队。如今内外各军，家室都不能相互保全，假如不立即加以安抚救济，臣担心人心会离散。（《册府》一百八十一） 李琪 《全唐文》八百四十七卷有他的传记，请转运官物授予官职奏 臣恭敬地思考，汉文帝时，为了使百姓致力于农业，曾招募百姓输送粮食，便授予爵位或赎免罪过；景帝时也这样做。后汉安帝时，因水旱灾害、物资不足，三公奏请富人输送粮食，便封为关内侯以及公卿以下的散官。本朝乾元年间也曾这样做。如今陛下即使不想用输粮来授官，也愿意颁下明诏给各道：凡应当由百姓转运的物资，有人出力把官物运到京城，五百石以上的，白身授予一个初任州县官；已有官职的，依资历次序升授；本来应当升迁的，便准予放选。达到一千石以上至一万石的，不论文官武官，都明确给予优厚奖赏，不要使正当春季的农人流散。这也是转运粮仓、供养军队的一种办法。（《五代会要》二十七） 蔡同文 《全唐文》八百四十八卷有他的传记。请在武成王庙四壁设置酒醢奏 臣恭敬地看到，武成王庙中每逢上戊日举行释奠礼，汉留侯张良配坐，武安君吴起等人为十哲。排列祭祀时，只在武成王、张良和十哲面前陈设祭品；范蠡等六十四人，画像绘在四壁上，面前却没有酒醢。从今以后，请依照本朝旧制度，在武成王庙四壁各位英贤画像前，各设置一豆、一爵进行祭享。（《五代会要》卷三） 李元龟 《全唐文》八百四十九卷有他的传记。徒刑、流刑、放逐人员还乡依律处分奏 依照《开成格》，凡判处徒刑、流刑的天下罪人到达流放之处后，当地主管机关应立即申报御史台；等到服刑年限期满之日再上奏，才可以放回原籍。近年凡徒流人员，主管机关虽然上奏，却不申报御史台，只报给大理寺，因此不知道放还的年限。希望依照格律处分。（《五代会要》卷九） 张昭远 张昭远，后唐天成二年任左补阙。提高估价折纳奏 臣切实看到，今年秋季物价极其低贱，百姓按田亩折算缴纳钱物，名目很多，都是低价出售粮食来供输，极大地损害农业。既然还不能减免，那么请提高折纳斛斗的估价，使百姓稍稍便利。又自本朝以来，为了防备灾年，州府设置常平仓，饥荒之年用来赈济贫民；请在天下最丰收的地方折纳斛斗，把粮食储存在仓中，按照常平仓的制度出纳，这样国家常有粮食，百姓也不会困乏。（《册府》五百二） 张延朗 《全唐文》八百四十九卷有他的传记。州县征收赋税的赏罚奏 州县官征收赋税的赏罚条例是：县令、录事参军等正官，第一年按期限完成征收，便加官阶；第二年按期限完成，便授予试衔；第三年总数达到期限，便给予服色。若是摄县令、摄录事，第一年内完成，仍任摄职两年；三年内总数达到期限，便改授正式官职。主簿第一年、第二年依县令条款办理，第三年全部完成后另行任使。本判官第一年加官阶，第二年改授试衔，第三年升转官职。本曹官在省定期限内完成，授予试衔并升转官职。各级节级在三年内总数完成的，赏钱三十千。责罚依天成四年五月五日诏令执行。（《册府》六百三十三） 张鹏 张鹏，清泰年间任御史中丞。请在常朝时到敷政门外赐食奏 文武常参官在进入【原文“ト”字疑为误字】日，廊下设置食物；每次宣布放仗、行拜礼后便就食，沿袭下来称为“谢食拜”。臣认为每天常朝，宣布不坐、行拜后退下，难道是为了感谢赐食吗？依臣所见，从今以后宣布放仗、行拜后，暂且到那里等候；将要设食时，另派使者在敷政门外宣布赐给酒食，群臣谢恩后再进食。（《册府》） 范延光 《全唐文》八百四十九卷有他的传记。请赐给指挥使俸料奏 各道指挥使的月俸还没有统一制度，请大藩镇都指挥使每月赐料钱三十贯、粮十石、春衣十五匹、冬衣二十匹，其余藩府依此规定等级。（《册府》五百八） 增加侍卫亲军指挥的料钱奏 侍卫亲军都指挥和小指挥每月的钱粮以及春冬衣物，原来一律支给，没有等级差别。日前合并裁省军队，从捧圣、严卫、捧日、控鹤等军以下，各厢都指挥使新定名额，统辖禁兵五千人，想要分别定级；每月各增加料钱三十千、粮十五石，衙官粮按十分计算。（同上） 李郁 李郁，天成二年任宗正丞。请恢复园陵旧制奏 两京京畿园陵的制度，园陵所在之地周围十里称为封山。自伪朝以来，这些土地已登记在公田簿籍中；如今正要继承旧制，应当正式恢复原有仪制。（《册府》一百七十四） 聂延祚 聂延祚，天成年间任少府监。改革牌印奏 牌印旧有的形制，与朱记不相同。近年以来，又都归主管部门铸造；既然必须使用篆字，与印文有什么不同？恳请下诏给中书，进行改革。（《册府》六百二十） 郭从义 郭从义的祖先是沙【原文“ヌ”字疑为讹字】部人。后唐赐姓李，长兴三年任永兴郡部署。晋天福初年恢复本姓，《宋史》中有传。诛杀赵思绾奏

译新近授任的华州留后赵思绾，于三月三日受命为华州留后，按照诏令赴任；三次推迟行期，还要求铠甲来供给牙兵。等到给了他铠甲，他又不按道路行进。到九日晚上，有部曲曹彦进来告发，说赵思绾想在十一日夜间，带同党五百人逃往南山进入蜀地。这天清晨，再次催促他上路，他说等到夜里再走。臣等与王俊入城，分兵守住四门。赵思绾部下的军士已经各自执带整装，于是到牙署，命人召赵思绾；他到后便将他捉住，连同一行同党一并处置完毕。（《册府》四百三十五） 范延策 范延策，后唐安州节度副使。上奏三件事情 第一，请不要禁止淮河以南的猪羊运过来，而应禁止丝绵匹帛运出，以充实中原；第二，请在山地险要之处设置军镇，以断绝寇盗；第三，说明藩侯的弊病，请下诏命从事官明确劝谏；若不听从，便命各军校列班在朝廷上当面劝谏。（《册府》四百四十） 孔知邵 孔知邵，唐长兴年间任太常丞。请求除授、替换各道副使等官奏 各道行军司马、副使、两使判官以下，以及防御、团练、军事判官，都请依照考核期限办理；任期将满一个月以前，由本地上报，朝廷选人替换补授。（《册府》六百三十三） 李延范 李延范【原文作“延节”，疑为人名讹字】，长兴年间任大理卿，升任殿中监。逐项陈述紧要事项奏 本寺如今有几件重要紧要的事务，谨逐件陈述如下。第一件，寺司每次奉到诏旨审断案件，依格例必须交由法直司根据罪人所犯之罪，检索确定法条；主审官应把所犯罪名、检索到的法律以及法书原卷相互核验，确认无误，然后逐件在法律条文上署名，再依法定罪断案。臣看到寺司案卷中，每次都把法直官检索的条件、法律文状完整抄录在详断案中。依据格文，法直官只应抄出科条，勘验后押入案卷；至于引用条文进行判决，应由曹官负责，并且不许在断状中载明法直官的姓名。从今以后，臣想把这些法状删下，留作寺司的案底，不再抄录在奏状中，希望避免原诏、法状三重留在案卷中。主审官仍应在断状后说明：臣所断的上述案件，都是将法直司检验过的条文法律逐一周详核对，确实都是罪人所犯的科条；或者说明采用某一类律条比附详断，逐件参照检验，没有遗漏法律，也没有缺少案卷中的事项。第二件，格文中有大和四年十二月三日刑部员外张讽的奏文：大理寺官员审结刑狱，依照旧例，从卿到司直，凡有不同意见，都允许各自申述见解。臣认为，所谓见解，应当是疏通律文、联系经义，用来正确审定法律，而不是任凭胸中臆见、卖弄章句之说来决定罪名。近来法司审断案件，往往只缀辑词句而遗漏律文。同一罪行适用法律后，结案判词有时判生、有时判死，于是使刑名不能确定，办案者各徇私意。臣请求今后都命令他们寻究律文，详细载明事实，以确定刑罚。如果能够援引经义，辨析情理，也可以任凭各自见解详断；如果不是礼、律所载，不得擅自撰写判词，判定法外罪名。第三件，审理刑案、确定罪名，确实在于法律这一项，必须依据罪犯所触犯的本条，或者采用比附来详断。从今以后，大理寺审断文案，只能依据罪犯所犯的一条法律定罪，不得再把稍微相似的格律条文，安排在本条前后牵强比附。若罪人应当依官品减等，或以官告赎罪之类的条件，则允许在法状中按次序分别说明。（《五代会要》十六） 请求逃户归业后两年内免除两税奏 请下令各道州府：每当逃户回归本业后，责成州司分别给予公凭，两年内免除两税和差科。如有违犯，允许由州府论告并核查惩责。如果州县官招回五百户以上，按等级给予奖赏。（《五代会要》二十五） 窦专 窦专，后唐同光朝任左谏议大夫。请罢免租庸使、归还三司奏 臣下恭敬地看到，天下各色钱粮，过去分别隶属于户部、度支、金部、仓部，并由郎中、员外郎等分掌计度。此后因为租赋日益繁多，又增设司署。自唐天宝年间安史之乱发生后，民户流亡，征收赋税不能按时进行，经费常常缺乏。只有江淮、岭表一带郡县完整，于是总括三司钱财，派一名使者征收赋税，到各处勘验核实，名为租庸使。刚收复京城，不久便废除了这一职务。广明年间，黄巢势力遍布各地，僖宗巡行各方，又依照旧例以江淮征赋，设置租庸使催促进收；等到皇帝车驾返回京城，也很快停办废除。伪梁不懂得旧日制度，将四镇的节度征输事务设置宫使名目加以管辖；宫使废除后，又改设租庸使，同时杂以搜刮聚敛，并加以放贷取利。何况户口十分之一的税，是太平时期的常规制度；租庸使总领三司并加以勘核，是因丧乱时期而临时设置的，在京城本来没有这一名目，只是出使者的权宜办法。若要委托一名官员总管，何妨仍由三司共同裁判。臣下恭请敕令各郡县重新核集户口，核定租税，使盐铁事务归还三司，负责征收赋税。务必使钱粮仍按旧制核计运到京城，暂且便于上供即可，不必直接进呈。既然户口不致散失，赋税就会增加一倍以上，从而使天下获得长久安定，也向天下显示四海一家的治理。（《五代会要》卷二十四） ☆申著瑀 申著瑀，天成年间任少府少监。○未明事理不得行责奏 恭请下令各道州府：今后如有明显触犯法令的人，等文案办完后，准许依照格法判罪惩处；如果事情的是非曲直尚未查明，不得施行责打之刑。☆杨知方 杨知方，后唐兴唐府冠氏县尉。○自陈请验文书状 光化三年考中明经科，此后经选授官职两任。庄宗郊祀天地那一年，在将作监中办理事务，礼仪完毕后，拟授太子通事舍人，不久却因误将父母年岁写错而被驳回。那年遭逢父丧。到天成二年又遭逢母丧。去年九月才服丧期满，今年春天想赴郊祀任事，又因为贫困，没有钱财可以置办。现在请求调出并查验以前的文书，酌情赐予资助。☆郝琼 郝琼，任右街使，兼判尚书考功。○司吏逐月支赐粮钱奏 去年五月下诏，朝廷内外官员自宰臣、节度使以下，都要每年登记考核功课。官员约有一千多人，本司只有四名吏员，其中两人还要赴任办事，办公费用也不足。请求依照三铨的旧例，本司归属本司的官员每月领取纸笔、粮食和钱的补助。

译☆任赞 《全唐文》卷八百五十有传。○勿启幸门奏 郊祀天地以前，有犯重罪、依法应处极刑的人，一律命令推问审讯、判决遣送，不得允许开启侥幸赦免的门路。☆崔居检 《全唐文》卷八百五十有传。○大祠中祠车驾不出奏 大祠、中祠由官员代行仪式，皇帝虽然不亲自参加祭祀，但当天也不上朝。臣下看到，车驾有时在这一天出行，这不合礼制。今后请每逢大祠、中祠，皇帝车驾不得出行。☆王权 《全唐文》卷八百五十一有传。○诸道详勘职方地图奏 臣下看到，各道州府每逢闰年，按惯例将职方地图送交尚书省。近来因多事之后，各道州府虽然还保存旧图，但其中有的郡邑已经迁移，馆驿道路曾经改动，又增设了镇戍，修筑了城池，恐怕仍按旧例抄录为正式图本，没有专门详细勘查，必然会有差误。恭请把命令颁发给各州：所送职方地图，都要按照现今的郡县、镇戍、城池以及水陆道路绘制；凡经过新旧迁移变更的，也都必须载入图中。至于山岭、溪流、湖泊，以及步行、骑马、乘船能够便利通行的地方，也必须详细记载。☆李象 《全唐文》卷八百五十一有传。○散官犯罪不得当赎奏 请从今以后，凡属散官，不论品级高低，若犯了罪，不得以官品折抵赎罪，也不得上奏请求宽免。详定院复奏：内外文武官员中，有品级官的，自当依照品官法律办理；无品级官以及有散试官名号的，内外带职的廷臣、宾从和有功将校等，都请一律依九品官的例办理。京城军巡使以及各道州府衙前职员、内外离任镇将等，都请依照律令，不得上奏请求折抵赎罪。巡司马步司判官即使曾经任过有品级官，也请依照流外职办理。依照津令，杖罪以下按照决罚条例执行，徒罪以上仍依旧法以官品折赎。☆卢质 《全唐文》卷八百五十一有传。○仆射上事仪注务简奏 臣下有幸被授予官职，按理应赴尚书省办理上任礼仪；如果按照旧例，左右仆射上任的仪式，费用极其巨大。臣想权宜从简，只取尚书丞、郎官上任的旧例，仅召集南省属官和两省官员前来送行，也不敢贸然援引过去的成例，废弃官府中自行量力安排的办法，更不敢因为臣一人而毁坏旧有制度。以后仍任由大家实行旧制。○王▯墓志铭 （上文缺）二□□居住不久，贼兵兴起，黄巢军队经过（缺）涉险，九州动荡，只有这完整的赵地□□安定国家一百五十年间，中外（缺）有□有恒，不隐匿，不滥用，连续四代，光辅十朝，（缺）有□及至末世（缺五字）对于□□国家与此相同，其□虽属常数，实在（缺）山发源，始于□□，至于□代，于是有太原、琅琊，分为两支，这（缺）是□啊。□尽忠竭力于国家，□成为屏障捍卫于（缺）等州观察处置等使、金紫光禄大夫、检校太傅、同中书门（缺）封二百户，追赠太师，谥号为忠。在（缺）山（缺五字），爵位最为显盛□□银青光禄大夫、检校尚书左（缺）一寸□，屡次追赠司空、司徒、太尉、太傅，在（缺）三（缺四字），封爵为人臣之（缺）都继承前代美德，考终命□□，谥号忠穆（缺）中□四年，□授镇州兵马留后。第二年起复，正式授职，承继世袭。以（缺）太原郡开国子，食邑五百户。服丧期满后，不因公事（缺）相□，彼此诚信和睦，共同修治。中和五年，加授开府（缺）检校太保，封常山郡王。文德元年又升为太傅（缺），封□百户。大顺元年，就加检校太师。不久，授任泽、潞、邢（缺）五年，□□□书令，进封北平王，增加食邑共六千户，实封（缺），赐号敦□□定久大功臣。第二年，又册拜太师，增加爵位一万（缺）远大的谋略。不久，事情违背防范的初衷，众人迷失而追逐末节，把新近收纳的人质交给（缺），由此一（缺），叛乱纠集凶徒，毒害流及一族，屠杀全族，残（缺）夫人陇西李氏，父亲李全义，皇帝任命为检校工部尚书（缺），不到十天便被杀害，（缺）任守侍中，次子名昭（缺八字）部落都知兵马使、检校太保，都（缺）推官李（缺）怀□□六经大□，哪里只是救济灾患、抚恤邻里，五下（缺）前（缺六字）符习（缺）天祐十八年秋八月，大（缺四字）公舍（缺）伐□□□而死。贼子处瑾□父亲自立，处球□杀死他的兄长。十九年平（缺），以（缺四字）为幽冤，尽力彰明义举。如今选择青乌家所认为的吉日，丹▯有了归宿，（缺）十二月二十□日（约缺七字），赵国夫人与其合葬于真定县新市乡廉颇里寿阳岗，附葬于（下缺）。（铭文上缺）府。蜇手的蛇，反咬人的老虎。枭鸟、獍兽和妖邪之徒，恩义□□。全族尽皆灭亡，（缺）□军队一发动，飞禽走兽也无处逃奔。叛逆首领被擒，亲属封赏随即安抚。衅血□□，申冤告□。（下缺） ☆李慎仪 《全唐文》卷八百五十二有传。○请委铨曹检点选格奏

译各道州县如今全都是代理官，剥削百姓，渐渐使百姓无法生存。这大概是郭崇韬在中书任职时，不熟悉本朝旧例，轻信闲人进献的疑议，点检铨曹事务，曲意制造异议，实行矫枉过正的办法，形成了本想使事情更有益、结果反而造成损害的局面。候选人凡是牵涉一件事情有缺失违误，都被认定为逾越滥用。有的说敕书短缺，有的说文字参差；保人中有一人不到，五名保人就全都必须作废；一纸文书有误，几任官职都不再详细查验。况且天下离乱将近五十年，没有人不遭遇战争，没有地方不遭受焚烧，能够保全性命的人尚且极少，文书能够保存完整的当然更少。那一年候选人和行事官一千二百多人，得以授官的才几十人，全都以逾越滥用为名，被焚毁文书、驱逐抛弃，于是使候选人有的倒毙在旅店，有的在道路上号哭，众口一词，都怨恨这种残酷的做法。臣等曾恳切商议，坚持己见不回头，以至于两年以来，候选人不敢赴集，铨曹没有人可以注授，中书没有人可以除授。去年空缺将近二千，授官的不到六十人。于是导致各道全是代理官，朝廷的成全恩泽无法施行，士大夫的俸禄官秩全被废弃，受到冤屈的人不敢申诉，分列各局、分设各曹，却没有不是靠侥幸行事的。〔原文数字、纪年保留：万口〕 况且代理官只由州府自行任用，多半靠贿赂才得以实行；朝廷不知道他们的姓名，有关部门也不考核他们的功绩，因此全无约束，得以凭资历贪婪残暴。等到犯了罪，又不上报奏闻，彼此互相包庇，无法追查踪迹，终于使百姓流离迁徙，州县日益贫困，弊害一天比一天严重，越来越多。若不直截了当地具奏上闻，另行制定条款，不但难以消除当前的弊病，而且还会更加扰乱国家法令。臣等商议后，恭请特别降下诏书，向远近宣布，明确说明往年的制度安排，并非出自皇帝本意；近来皇帝焦虑劳神，将要颁布圣上的恩泽。同时，铨曹公务中真伪情况极多，中书所制定的条目，也恐怕还不完备。希望把中书所拟定的条款、王松等人所论述的事项，以及新制定的选官格式，凡有轻重失当、尚未完备之处，都交给铨曹仔细检查斟酌。只要能够去除逾越滥用，革除那些弊病错误，又不失本朝旧制，能够成为铨曹永久遵行的条例，就务求斟酌适中，作为定制，另行具文起请奏报。☆刘▯句 《全唐文》卷八百五十三有传。○乞免行香奏 中书省根据近期诏令规定，祠祭行事官在斋戒期间，只有祭祀之事可以办理，其余一概停止。宰臣在行事斋戒期间，也不押班，不到内殿朝见，不掌管印信。臣因为主管三司事务，祭祀和国忌日行香之事，恭请特许免除。○宗庙制度议 臣等本月十三日，再次在尚书省召集百官详细讨论。帝王继承祖先功业、尊崇文德，祭祀天地，所以有追尊先祖的典礼，以表达配享的礼仪。臣私下详考太常礼院的议状，只有建立七庙这一点可以讲通道理，其他意见都不采用。所谓七庙，按照《礼记·王制》说：“天子有七庙，三昭、三穆，加上太祖之庙，共为七庙。”郑玄注说：“这是周代的制度。”详细考察礼经，这就是周家七庙的定数。所谓四庙，是指高祖、曾祖、祖父、父亲四代。按照《周本纪》以及《礼经》《大传》都说：“武王即位后，追尊太王、王季、文王为王；又因后稷曾任尧的农官，所以追尊为天子。”这就是周武王最初拥有天下时追尊四庙的明文。因此自汉、魏以来，直到周、隋，开国君主追尊不过四代，是约略依照周制。这一礼制实行已久，事情没有疑问。如今参照都省以前的议状，请求在建立四庙之外另立始祖，但是否采纳尚未形成定议。后来又依照诏令，根据御史中丞张昭的奏议，请求创立四高之外，并没有另行封立始祖的文字。况且国家的礼乐、刑法、名分，都依照唐代典章，宗庙制度也必须斟酌旧有章法。请依照唐朝追尊懿祖宣皇帝、献祖光皇帝、太祖景皇帝、代祖元皇帝的旧例，以追尊四庙为定制。☆卢振 《全唐文》卷八百五十五有传。○禁止织造疏薄奏 古代圣明君王的制度规定，布帛不合尺寸，不得在市场上出售；近来织造的物品，在重量、厚薄等方面也都有固定标准。近年来，织帛之家过分织得稀薄，白白劳费织机，对公私都没有好处。臣请求三京、邺都以及各道州府，凡织造人家所织的绫、罗、纟也掉等物，都必须符合斤两和尺度，达到官府规定的标准，不得任意织得稀薄。各地官吏要察看并禁止，不得再这样做。☆曹琛 曹琛，长兴年间任起居郎。○文武给假许支料钱奏 文武两班官员，有的请假回乡省亲，有的因病卧床不能任事，刚刚登记在班簿上，便停止发给料钱。恭请特别降下诏令。诏令：今后文武官员，凡请归宁假以及患病者，都准许照发本官应得的料钱。☆樊伦 《全唐文》卷八百五十五有传。○请除关税奏 农耕和蚕桑尚未恢复，国家中有很多流民，关隘和市场之间征收货物税过于琐细苛刻，请稍微减免，以惠及困苦的百姓。百姓出售的物品不多，所经过的关隘和市场，都希望免除税收。☆卢文纪 《全唐文》卷八百五十五有传。○明定文武考校奏 请对内外文武臣僚，每年由主管部门明确制定考核标准；将相的升黜，请求交还皇帝亲笔裁决，以便实行黜退和升迁。奏疏下达中书门下商议后，由宰臣奏请施行。