卷五十四

译近来已经上奏确定应当因官员去世而停止朝会的品级，敕令也已经很快施行。致仕官员多是受到优礼的人，应该符合贞观年间敕令的旧例；但原敕尚未明确规定，仍须有所处分。从今以后，致仕官员如果不是曾经担任三品以上正式官职，或者历任四品清望官，就不适用这一停止朝会的规定。（《唐会要》二十五） ○关于设置具员簿的奏章（元和二年正月，中书门下） 正月赦文命令在中书省设置具员簿，以此排列内外各级官员。自近年以来，因循旧习，终于废止；要澄清根源、端正根本，没有比这更急迫的事情。现在命令京官常参官以及外官五品以上的前资官、现任官，从元和二年开始，酌量确定考核次数，设置具员簿。各州刺史、次赤府少尹、次赤县令、诸陵令、五府司马以及上州以上的上佐、东宫官中，除左右庶子和王府官外，考满四次以上的，都请按五次计算。台官先确定应任月份。现在请规定：侍御史任满十三个月，殿中侍御史任满十八个月，监察御史仍依以前二十五个月转任；三省官以及三省以外的有关官员，除其他官员按四次考核外，文武四品以上官员都考满五次后再酌情改任。尚书省四品以上、文武三品以上官员，因为品秩已经很高，不可以限用这一条例；如须追改，应临时上奏，听候裁决。权知官任职满〔两考〕以后，仍与正式授官者一样办理，不得以权知官的资历改任。内外各类官员中，因官职空缺需要人选，或因事情必须调动的，不受通常按资历升迁的限制。各道及各使的副使、行军司马、判官、参议、掌书记、支使、推官、巡官等，如果奉敕充任职掌，举荐、考察、检校五品以上官员以及台省官，考满三次改任官职，考满四次改任。没有经过考核的，以及授予同类官职的人，考满两次后依照资历转任。以前的御史中属于各使属官、尚未经过考核的，请以本官资历改任；考满三次的，依照资历转任，并允许把前一任的任期合并计算为考核次数。军州戎镇中另有功效、事迹显著且众所周知的人，必须另行甄别录用；应详细列举其事迹，上奏听候裁决。被罢免使职的郎官、御史，仍依旧例参加冬荐。各道中应当荐送的人，从今以后，凡属郎官、御史的，就应及时限与冬荐一同办理；相关情况依照条例核验，申报送交中书门下。六品以上而不是郎官、御史的人，奏状到达以后，希望交给吏部，依照元元年二月七日敕令处理。（《册府》六百三十一） ○关于停止设置诸陵道使的奏章（元和二年九月，中书门下） 先王制定礼制，都有明确固定的条文；后世圣君顺应人情，有时也迁就一时的敬意。事情过度和不足都不合适，于是终于造成烦扰。臣等询问有关部门，参考斟酌礼制的本意，若不加整顿改革，便会逐渐亵渎旧有典章。太庙和诸陵荐献时新的礼物、节日派使者到诸陵祭告等事项，臣等商量后认为：每逢太庙举行时享，以及朔望上食，诸陵举行朔望祭奠和亲陵早晚祭奠以外，其余享祀以及忌日告陵等礼仪一律停止。各地进献的果实、甘橘、葡萄、菱角、梨等远方物产，请派使者送到诸陵荐献。果实中甘瓜如果时令特殊，也请到时进献。其余瓜果以及四时新鲜物品，都交给陵令与县司共同筹办，及时荐献。专门派出的使者也一并停止。（《唐会要》十八） ○关于恢复设置校理官的奏章（元和二年七月，集贤院） 谨依《六典》，集贤院设置学士、校理、修撰等官，历代圣主都尊崇儒学，从未废弃这一制度。到了贞元八年，判院事陈京才上奏停止设置校理，分出校书郎四员、正字两员，作为集贤院的校理、正字。如今各校书郎、正字都已退归秘书省，本院请求依旧设置校理官，以求名实相符，并且恢复开元年间的旧例。另外，直官请求减少五人，抄写御书的人请求减少十人。（《唐会要》六十四） ○关于将中瑞、下瑞申报有关部门的奏章（元和二年八月，中书门下） 各道草木呈现祥瑞以及进献珍禽异兽等，依永贞元年八月的敕令，从今以后都应停止进献。可是考虑到进献祥瑞，都是为了腊祭告庙以及元会时奏报，如果一概停止奏报和进献，恐怕会妨碍盛大礼仪。依照《仪制令》，大瑞应随表文奏闻，中瑞、下瑞应申报有关部门，在元日奏闻。从今以后，希望依照法令格式办理。（《唐会要》二十九） ○关于两京各馆学生分别确定名额的奏章（元和二年十二月，国子监） 两京各馆学生总数为六百五十人。请按下列数额分别确定各馆名额：两监学生共五百五十人，其中国子馆八十人、太学馆七十人、四门馆三百人、广文馆六十人、律馆二十人、书馆十人、算馆十人。臣等看到，天宝以前各馆学生人数很多，并且都有规定名额。永泰以后，西监设置五百五十人，东监近来设置一百人，却没有确定每馆的名额。现在谨慎地列明如下名额，伏请下交礼部，依照名额补充设置。（《唐会要》六十六） ○关于非时选集人员注拟任用的奏章（元和三年正月，吏部） 依照去年六月的敕令，元和元年递交文状的人员，只要有后来出现的空缺，就立即注拟；元和二年递交文状的人员，要等到有两个季节以后出现续补空缺，到了冬季仍不适合收用的，才予注拟。考虑到非时选集现存人数不多，而等待空缺多年，困难和辛劳越来越严重。元和元年二月十三日以前递交文状、尚未得到官职的人，请依照当年平选留人的惯例，一并注拟。元和元年十月以后以及今年递交文状的人，如果依原敕令应当处理，也请依前例注拟。其余人员都请等平选人员注拟完毕，有相当的空缺便予注拟；如果没有相当的空缺，就请允许继续等待续补空缺。（《唐会要》七十五） ○关于三千里以外县令限于十二月赴任的奏章（元和三年三月，吏部） 凡授任三千里以外县令、接替年终空缺人员等事，依元和二年五月十九日敕令，酌情抽取三行里外的县令，到了元和三年年终，按日期计算满四考而出现空缺。新授三千里以外县令等官，应等原任人员考满四次以后接替，并在十二月二十五日赴任。请依元和三年三月二十四日敕令办理：新授三千里以外官职的人员，从甲榜下达以后，不计算路程期限，只要在十二月以内到任即可；如果超过十二月到任，就按违反程限条例处分。如果接替人员后来已有旧例可循，就请放新授官员先行上任，不必等到十二月。仍请规定，从今以后每年如有年终接替空缺的人员，也依此办理。（《唐会要》六十九） ○关于恢复乡贡举人的奏章（元和三年五月，兵部）

译谨依贞元十四年九月敕令，乡贡举人曾暂时停止。考虑到选取士人的办法应文武并用，举荐选拔的制度是本朝的旧章；参加调选的人既然积累了资历功劳，入仕的人也必须先经过贡举。自从停止废弃以来，如今已经十年，另行追逐侥幸门路，渐渐断绝了根本。典章制度都在，完全可以恢复实行。乡贡举人一事，恐怕应当依照旧式恢复设置。（《唐会要》五十九） ○关于将荐举县令分入三铨注拟的奏章（元和四年正月，中书门下） 谨依元和二年的制书，荐举县令等事，前后敕文不止一条，有关部门难以遵守。现在请中外荐举的县令，都随同表状在十月三十日送到尚书省，由省司认真审核，依照平选人员的惯例，分别编入三铨注拟。平选人员中如果有资历次序、事迹、才能与此前荐举县令相类似的，就先行注拟；临时选集希望停止。（《唐会要》六十九） ○关于考核掌管邮驿官员的奏章（元和五年正月，考功） 各道节度使、观察使等，各自选拔一名清廉强干的判官，专门掌管邮驿。如果一年内没有违犯，就评为上考；如果有违越，就记为下考。考虑到遵守条文规章只能算是尽职，却因此给予特别优等的考第，恐怕过于优厚。现在请规定，不违背敕文的，评为中上考；违越的，仍依旧记为下考。并请永远作为固定制度。（《唐会要》六十一） ○关于请谥时必须由佐史撰写行状并记录的奏章（元和五年二月，考功） 本司三品以上官员，按规定应当请求赐谥。依照《贞元七年格》的规定，以及宝应二年正月十八日敕令的节文，应由佐史记录行状，呈请考功审查复核完毕后，再下交太常确定谥号。近来撰写、记录行状的，多不是佐史，既违背事实，又违反格文。谨请从今以后，凡请求赐谥所用的行状，依敕文必须由佐史撰录。（《唐会要》八十） ○请求减省官员而保留旧例的奏章（元和六年八月，中书门下） 接到兵部侍郎许孟容等人的状文：本司依据六月二日的敕令，裁减官员并改革三卫等所管的京官、外官，共三千三百二十九员，其中京官七百零六员。武官人数不多，俸钱又比文官少。至于中书、门下两省，御史台，左右神策军以及各军、各使，都是凭敕令差遣，员额空缺很少，难以议论停废减省，请求仍按旧例办理。外官二十六万零二十三员，所管各府自折冲都尉以下，总的都没有料钱，按例多有缺额，只是空存府的名额。镇戍官等，有任职的也不过几员，即使停废减省，也没有什么损益。谨请保留旧例；六番三卫共四千九百六十三人，即使分批轮番当值，派役之处也很多，仍需移文核查会计，详细请示后再行商议奏闻。（《唐会要》五十九） ○县令犯贪赃罪而惩罚荐举官的奏章（元和六年十月，中书门下） 依照建中元年的敕令，每年授官时，命令被荐举的人呈上自荐代任的状文。臣又听说，周代的群臣由冢宰任用，汉代的众士由主管官署征辟。因此凡是被称为大臣的，都能够尽力行善。陛下体恤百姓困苦，设置县令、县长的选任科条，群臣荐举所知，天下蒙受福泽；荐举贤能接连不断，敦促劝勉之风大为推行。如果有人徇私包庇，祸害就会潜伏其中。谨请所荐县令到任后，若刑罚冤屈滥用，或有贪赃罪行，就削减荐举官的官阶，停止其现任，并记为下等考第；同时依照元和三年敕令处分。委托御史台和各道观察使严加察访，不得宽容赦免。各道所荐官属以及有状文论荐他人的人，如有贪赃罪行或过恶，也请列明姓名奏闻，酌情加以降考惩罚。希望这样能使人知道戒惧，不敢妄为；为官职选择人才，从而得到贤能之士报效国家。（《唐会要》六十九） ○奏请按旧例收补孙子而使用祖荫的奏章（元和六年十一月，礼部） 依照今年九月吏部所奏，敕令规定，凡补任太庙斋郎的，可使用荫官子弟以及五品以上官员的儿子、六品常参官的儿子。现在详察节文，所说五品、六品官的荫恩，只允许用于儿子，并不包括孙子。但节文又说，凡应补太庙斋郎、郊社斋郎者，孙子使用祖荫，儿子使用父荫；这样看来，孙子和儿子都允许收补，恐怕前后文字有所差错。如今格定的期限已经到了，必须遵守敕文；对于孙子使用祖父五品以上官荫的，恐怕应当依照旧例收补。（《唐会要》五十九） ○颜[QDDU]请求奔丧的奏章（元和六年闰十二月，庐州） 量移官、司户参军员外置同正员颜[QDDU]，其母在扬州，于十二月二十七日去世，现请求前往奔丧。依照贞元十八年五月十九日敕令：从今以后，被流放或贬降的官员如果遭逢丧事请求奔丧，应命主管官司先行奏报，听候裁决。（《唐会要》四十一） ○请求制定官员俸禄制度的奏章（元和七年，中书门下） 国家旧有的制度，是依照品级规定俸禄。一品官每月俸禄三十千，其余职田、禄米，大约不超过千石。一品以下的官员，多少也可以由此推知。自从时局艰难以来，法网禁令逐渐松弛，于是增加使职名额，优厚领取俸钱。所以大历年间，权臣每月俸禄有达到九千贯的；各州郡刺史无论大小，供给都达千贯。常衮任宰相时，才开始制定限制约束；到李泌时又根据事务的闲忙繁剧，随事增加俸禄，当时称为通行而妥善，实际上很难再削减。然而有的名义还在而职事已废，有的名额撤去而俸禄仍存，闲忙繁简之间，厚薄顿时不同，若要作为固定制度，就必须建立常规。（《唐会要》九十一） ○奏请依据科举等第高下授官的奏章（地和八年四月，吏部） 凡参加《开元礼》及学究一经科而登科的人等，旧例是依据等第高下，衡量才干授予官职。近来因为校书郎、正字等官名望稍好，只要沾上科第，人人都请求拟授，坚守等待员额空缺，有时甚至超过一年；如果没有科条限制，恐怕会助长侥幸之风。从今以后，等第稍高、文学才学又优秀的人，谨请酌情授为校书、正字。其余署理《开元礼》科的人，太常寺有官职空缺时，授予相当的官职。通晓经书的人，国子监有官职空缺时，凡相当者也请先行授职，以备讲习研讨；如果本人不愿意，再改授其他官职。这样或许能使名实相符，纪律可以遵守。今年以前等待员额的人，也请依照这项规定办理，使之成为常制。（《唐会要》七十六） ○奏请核查各司食利钱的奏章（元和九年十一月，户部）

译依照八月十五日敕令，各司发放食利本钱已经很久，散失了很多，分别委托各本司核查。应当征收的钱数，就充作食利钱；如果数目少而不足，就按照除陌钱五文，视所欠数额添入本钱再行发放。现令各司依敕分别移文核查。收到回报后，据秘书省等三十二司的牒文，应管食利本钱共五万三千九百五十二贯九百五十五文（各司因逃亡、散失而减少，现今实际可征收的数额与原先设置的数额不同。如今这里只依据原先设置的数额而已）：秘书省（三千三百八十四贯五百文）、太常寺（六千七百二十二贯六百六文）、光禄寺（一千二百九十九贯六十四文）、宗正寺（一百一十七贯九十五文）、卫尉寺（一千二百五十贯九百文）、太仆寺（一千九贯五百文）、大理寺（五千九百二十四贯七百四十文）、鸿胪寺（二千六百六十贯文）、司农寺（二千七百三十五贯七百七十文）、太府寺（一千五百八贯九百文）、殿中省（九百九十贯五百五十文）、詹事府（一千一百九十一贯三百七十七文）、国子监（二千一百四十四贯二百五十文）、少府监（一千三百三十四七百三十一文）、将作监（一千六百一十七贯文）、左春坊（一千三百八贯七百七文）、右春坊（一千贯文）、司天台（三百八十贯文）、家令司（一千八百一十贯七百文）、太仆寺（四百三十六贯六百五十文）、总监（二千六百七十二贯文）、左藏库（六百二十贯文）、尚食局（三百三十八贯文）、尚舍局（三百七十四贯三百文）、尚辇局（一百贯文）、太仓（二千四百十五贯六百八十一文）、内中局（六百三十六贯二百文）、万年县（三千四百贯六百文）、长安县（二千七百四十五贯四百三十三文）、左卫（五百四十贯文）、左司御帅府（二百一十贯文）、右司御帅府（一百贯文）。（《唐会要》九十三） ○奏请谒拜先师并由常参官观礼（元和九年十一月，礼部贡院） 贡举人拜见完毕后，拜谒先师。依照格令，由学官为他们开讲经义、质疑辨难，常参官和致仕官员前来观礼。旧例是在到期时奏报。（《唐会要》三十五） ○奏请左降官考绩期满后酌情移调（元和十二年九月，刑部） 依照今年七月二十一日敕令，各道左降官等，经过五考期满而允许酌情移调的，如果在贬降之日授予正员官，或虽无责辞而也是责授官，都请等到五考期满，然后由本任所在处申报空缺。其余左降官，因为任职的州府大多遥远，到考满之日，如果有申牒迟误而导致滞留的，其刺史、本判官、录事参军等，请给予下考。考满以后，虽然已经申牒，在尚未酌情移调期间，其禄料仍依天宝、贞元两次敕文照旧发给。至于本来所犯十恶等罪已有正式罪名的，仍请依旧办理。（《唐会要》四十一） ○奏请御史职事的次序以敕文规定先后（元和十三年，御史台） 请规定凡授任御史职事，只依据到任日期确定先后，未到任的不得按月份计算。依照当年九月七日敕令，未超过一个月的，不受此限制。排列班次，应当以敕文所定的先后为准。臣认为，御史授官时，依据来处各有远近；如果只按一个月计算，便成了惩罚，恐怕违背旧制，实在不合适。况且台司的职事各有定分，先后次序不可逾越。如果排列班次既依敕令，办理公事的先后又必须以到任日期为准，那么院长本来任职在先，反而会排在后面，制度安排混乱，无所遵循；实行多年以后，弊病会更加明显。谨请从今以后，三院御史职事的排列，一概依敕文规定的先后为准。授官并到任之日，便作为月份的起算，不必拘泥于十天半月，而应看累计的功效。若授官以后赴任迟慢，应根据道路远近，由台司另行列名奏闻，议定惩罚责处，岂能只使职事次序颠倒而已！（《唐会要》六十） ○奏请依敕令处分叙录将士（元和十三年六月，中书省） 凡叙录将士兼试任官员而加泛阶，升入三品、五品官阶的，谨依贞元六年六月二十七日吏部所奏，其中已有明确科条。近来因循不改，多不遵守，于是名器滥授，升迁进用毫无章法，必须重新申明，希望断绝侥幸。从今以后，凡叙录而升入五品、三品官阶的，都请依照先前敕令处分。至于正三品以上的官阶，依格式必须有特别恩典，不属于按考绩累次叙升的范围。（《唐会要》八十一） ○奏请规定大傩仪式服饰（元和十三年十二月，左右金吾引驾仗） 按照旧例，驱傩的侲子等人，以及金吾将军以下官员，都穿襕袍、执笏，由人引导进入ト门。谨考察大傩，是用来驱除各种厉鬼的，应当借助威武之势；但现在所用襕袍、笏的服饰制度，和常参官的朝服相同，旧制并不相称。从今以后，请各自穿着锦绣衣服，具备巾帽和袜子，佩带仪刀，由所属队伍引导出入，这样才与仪式相合。○奏请为请求赐谥规定期限（元和十四年，都省） 请求赐谥者的家属子弟以及门生、故吏，应当规定期限，在未下葬以前呈上状文。家属住在偏远地区，或另有事故的，允许在一年以内呈状。到考功的月份内核查，下交太常礼院；礼院收到牒文后，应在一个月内确定谥号并用牒文回复考功。隐居乡野而德行高尚、节操特别的人，即使没有官职或官位低下，也允许由所在地长官奏请，并且不受年限限制。在规定期限以前，本应请求赐谥而尚未请求的，家属住在城内的，允许在六个月内向主管官司申请；家属住在城外的，也允许在一年内申请。规定期限以后，如果逾期很久，完全没有请求赐谥，而其中有善恶特别显著、可以保存为劝诫的，请交由考功访察其生平事实，立即请牒下太常礼院确定谥号。这样或许能使善行必定得到称誉，恶行不会侥幸逃脱。

译谨依太常博士李虞仲所奏：凡官阶品秩符合条件、应当请求赐谥的人，必须先在下葬后，向考功申请，由考功用牒文送交太常寺礼院，然后在一个月内确定谥号。谨奉三月二十五日敕令：应命尚书都省会同考功和太常礼院重新审定条文，明确规定期限后奏闻。现在与考功郎中萧祐、太常博士李虞仲等商议，所具条文和期限如前。（《唐会要》八十） ○奏请责授官从现任开始参加铨选（元和十四年十一月，吏部） 现在请规定，凡被责授的官员，若前任制度已经改转，就都按照现任的考绩次数计算；停职替换之日，便放归东西两京。到应当参加铨选时，从现任参加选授，不必再加以检察管辖。这样可以使人不受阻滞，事情有明确的归宿。（《唐会要》四十一） ○奏请考状不得有虚浮美辞和闲言（元和十四年十二月，考功） 从今以后，凡撰写考状，只直说某方面的品行才能、某方面的特殊政绩、某方面的建树、某方面的功劳成效、审断某方面的案件、纠举某方面的事情，直接记载善恶，不得再写虚浮的赞美之辞和无关闲话。其中列为下考的，也要各自说明事情的实际情况；但同考状中的评语一样，不得在褒贬上失当。如有违反，就根据失误的轻重，依令降级处分书写考状的官员。（《唐会要》八十一） ○奏报官吏善恶的奏章（同上） 依照宝应二年敕令，御史台分察使及各道观察使访察官吏的善恶，功劳或过失较大、事情应当奏闻的，每年九月三十日具状报送考功，到考校之日核验事迹，以此判定优劣。臣以为，近来官员的功过，完全没有见到牒文上报。从今以后，各司不申报的，州府本判官便给予下考；京城各司则追究节级官员并加以纠察处理，本判官在敕令规定的考课日，按事情大小决定黜陟。（《唐会要》八十一） ○奏请各道正员官依资历改转（元和十五年二月，中书门下） 现任正员官充任职掌等职，通常要满两考，或者授官满二周年以上，才允许奏请；但如果这样与按资历改转同时执行，有才能却处在低位的人仍不免滞留。请从今以后，各道使奏请正员官充任职掌，任职满一年即可依资历改转；未满一年的，则酌情授予同类试官。这样处理，或许可以得到适当的平衡。（《册府》六百三十一） ○奏请丰陵停办每日祭祀（元和十五年四月，礼仪使） 考察礼文和令式，皇祖以上直到太祖的陵寝，在朔日、望日进献食物；元日、寒食、冬至、腊日、社日，各设一次祭祀。皇考陵除朔日、望日和节日祭祀外，每天进献食物。现在丰陵应当停止每日祭祀，景陵每日祭祀依礼制照常举行。（《唐会要》二十） ○奏请在景陵祭祀中以香药代替鱼肉（元和十五年五月，殿中省） 尚食局供给景陵的千味食品中，鱼肉由食官负责，味道都很肥鲜，掩埋以后，蒸熏气味非常强烈。现在请把鱼肉移送下宫，用应时食品进献祭享；仍命尚药局按照数量用香药代替鱼肉。（《唐会要》二十一） ○奏请宪宗配享昊天上帝（元和十五年五月，太常礼院） 季秋在明堂举行大享，祭祀昊天上帝。谨按礼文，皇考配享，作为神主。今年季秋，依礼应奉宪宗圣文章武皇帝配享昊天上帝，作为神主。（《唐会要》十二） ○奏请州郡收集铜器铸钱（元帅和十五年八月，中书门下） 谨依群臣所议铸钱之事：有人请求收购民间铜器，命州郡铸钱。开元以前，盐铁使尚未设置，也曾命州郡负责铸造。如今如果以两税缴纳布帛等物，恐怕还需要兼用流通的现钱。想令各道公私铜器，都交纳给所在的节度使、团练使、防御使、经略使，便依据原敕令给付价钱，并折抵两税，仍命当地军民熔化铸造。铸造的本钱，请用留州、留使每年支用而尚未使用的物资充当；所铸钱便充作军府、州县的公用。当地军人本来就有粮食和赏赐，也可以核减铸造本钱；所需人力由众人共同承担，收集天下铜器合力铸造，以尽快满足当时的需要。等一年以后，铜器铸尽就停止。州府中若有出产铜、铅、可以开炉铸造的地方，应详细申报主管官司，立即依各监铸钱的惯例办理，每年拨给本钱铸造。至于收购铜器的期限，以及禁止铸造、买卖铜器等事，待议定后，立即命主管官司拟定条文奏闻。上都铸钱以及收取铜器的事，请分别制定处分。将要施行，还须周密考虑，请命中书、门下两省、尚书省、御史台及各司长官共同商议，重新讨论后奏闻。（《唐会要》八十九） ○奏请迁祧睿宗神主（元和十五年，礼部） 依照贞观年间的旧事，迁入太庙的神主，藏在夹室西壁。现在夹壁南北共有三间，第一间是世祖室，第二间是高祖室，第三间是太宗室。臣考虑山陵之日临近，睿宗皇帝迁祧已有期限；夹室西壁三室以外没有可以安置的地方。依照《江都集礼》，古代迁庙的神主，藏在太室北壁之中。现在请在夹室北壁以西为上，设置睿宗皇帝神主的石室。（《唐会要》十五） ○奏请选用清望官充任公卿拜陵官员（长庆元年六月，吏部） 公卿拜陵，应从尚书省及四品以上的清望官、中书省及各司五品以上的清望官，以及京兆少尹中一并选充。（《唐会要》二十） ○奏请弹劾违反规定的常参官（长庆二年七月，御史台） 文武常参官在阁内奏事，近年以来没有成例。昨天威卫将军高扶援引皇帝的恩德之言，越出班位；因为这不属于弹劾条文，未敢举发查勘。从今以后，文武常参官如有进谏论事，应当遵守递进状的常例；有违反的，便请奏明弹劾。（《唐会要》二十五） ○奏请拜陵称病者罚俸（长庆三年，御史台） 凡被差定参加拜陵的公卿，谨请除依规定请假外，若吏部差定并下达奏文以后，有人以疾病或事故为由推辞，希望按参加祭祀时临期才出斋的旧例，论罪罚俸。应当拜陵的公卿，在正衙辞别以后，都应当当天出城。近来因循拖延，越来越不遵守，动辄经过好几天，只住在家中，这是对所受命令最大的不恭敬。臣请申明旧制，并根据事情斟酌，计算道路远近，确定辞别和出发的先后。（《唐会要》二十） ○奏请制定学士名目的制度（长庆三年七月，宏文馆）

译考察《六典》，本馆原有学士、直学士、详正学士、校理、直馆、仇校错误、讲经博士等名目，虽然职事相同，名称却略有不同，必须制定统一制度，使之可以遵行。现在请依照集贤、史馆两司元和年间停减杂名目的旧例，入朝任职的五品以上官员充任学士，六品以下充任直学士，未入朝任职的官员一概充任直宏文馆，其余名目都请停减。希望这样既不使典故烦杂，又能保全各项职事。（《唐会要》六十四） ○奏请留任白行简充任新设置的郎官（长庆三年十二月，度支） 主客员外郎、判度支案白行简，先前因本司判案郎官、刑部郎中韦词近来被派往京西办理和籴事务，于是请求白行简判理案件。现在韦词已经回来，白行简应当归还本司。臣考虑判案郎官过去有六人，近来有时只有四员，谨请另行设置郎官司员判案，留任白行简充任。（《唐会要》五十九） ○奏请分别规定流放、贬谪者酌情移近的轻重标准（长庆四年四月，刑部） 依照当年三月三日的请求，应准照制度办理。流放者按规定可以酌情移近，轻重差别很大；贬谪只是降低官秩，流放却是接近死刑的刑罚。刑部、寺监论议此事，拟定条文奏闻。现在谨慎考察赦文：流放是减免死刑，贬谪是降低资品；允许酌情移近的要限定年数，流放者则议定遣返。依照今年三月赦文，被遣返的人中，有犯贪赃死罪以及各种免死而配流者，若距上都五千里以上，允许酌情移到较近之处；若距上都五千里以下，则以一千里以内为限。移到较近之处后，如已经一次或两次移近而六年期限尚未满，再给予定一次移近，也以一千里为限；如已经三次或两次酌情移近，而原罪并非减死之罪，请依制度遣返。左降官尚未恢复资品，遇到恩典而满五考的，请依元和十二年九月敕令给予酌情移近。又依今年正月恩诏，各种流人减免一年期限，除贪赃罪外，满五年即可遣返并收录叙用；在恩诏以后配流的，不在减免年限之内。又天德五城的流人，依长庆元年正月三日制令，以十年为限；又依三月十二日敕令，即使遇到恩赦，也不在遣返期限之内。现在请等十年期满后遣返，仍准许从配流之日计算年数，不得援引恩诏减免年限。（《唐会要》四十一） ○奏请到任拖延者罚俸（宝历元年九月，御史台） 常参官和六品以下分司官，近来拖延赴任，动辄经过数月。从今以后，常参官分司，敕令下达后二十日内出发；六品以下分司官，等台司牒文到达后出发。超过期限而妄称有事故不出发的，常参官听候裁决；六品以下官员，由台司举劾，罚两个月的俸料。（《唐会要》六十） ○奏请制定两馆生、斋郎的年限条文（宝历元年九月，礼部） 依照今年四月的制令，本司应当改革、厘定两馆生和斋郎的资荫年限等条文。根据旧敕，补任两馆生所使用的荫第，都是门第清贵显赫、出自功臣贤臣后裔的人家。近来有时出身来源不实，支属关系完全疏远，却冒充门第资荫，甚至改变昭穆次序。现在请规定，如有这类情况，由本司查验属实后，治罪其家长。所使用的荫告身加盖本司印章，由郎官押署，不再作为有效凭证使用。保官要详细说明事由，申报中书门下，请各司官典查验；如回报不实，也请依法律科处。太庙、郊社斋郎也一并依此处分。若使用的荫恩曾经流贬而尚未恢复原有资品，或者本人已经死亡而未曾申雪，却仍使用旧荫，实在恐怕不合适，请立即驳回。太庙斋郎也依此处分。考虑到两馆生员的缺额不多，而请求补任的人很多，现在请规定一家不得使用两份荫恩，允许间隔二年收补。每次使用荫恩补人，都要明确登记簿册，详细注明所补人的年龄、姓名、日期和月份，加盖本司印章，由郎官押署。等补足人数以后发给告身，不受使用期限限制。太庙斋郎依照开元六年九月敕令，选取五品以上官员的子孙、六品清资常参官的儿子补充。郊社斋郎使用祖荫的，官阶必须五品以上；使用父荫的，父亲必须是六品以上常参官，以及两府司录判司、詹事府丞、大理司直中具有五品官阶者。所补斋郎，都使用五名保官。保官请由六品以上清资官充任；一家不得在一年内为两人作保，也不得连续几年使用荫恩，并请依两馆生的条例处分。（《唐会要》五十九） ○奏请停止追赠太子庙的裸献（宝历二年二月，太常寺） 追赠文敬太子的庙在常安坊，惠昭太子的庙在怀真坊，各自设置官吏，四时举行祭享，礼经中没有这样的规定。何况九庙依次迁祧，族属越来越远，推恩应当逐渐减杀，裸献也应停止。又有追赠奉天皇帝的庙、追赠贞顺皇后的庙，以及永崇坊隐太子以下七室，合为一庙；追赠靖恭太子也附祭在此庙。所有这些设置，都是追崇之举，有的只是顺从一时之情，而且不合礼意；日月既久，祭祀也将逐渐停止。其神主希望依照旧例埋葬在庙地，这样或许能使情感与礼制始终相合，不违背经书的训示。请下交太常礼院与百官议论。（《唐会要》十九） ○奏请停止四陵朝拜（同上） 追尊孝敬皇帝以下四陵，应当停止朝拜之事（孝敬皇帝恭陵、让皇帝惠陵、奉天皇帝齐陵、承天皇帝顺陵）。前述四陵，往年追尊为大号，都是因恩典而制定的制度，依据亲情实行，当时就已经不合经典。如今却一年两次朝拜，把它们列在祖宗陵寝之上；臣私下认为，这在感情和礼制上的差别，过犹不及。谨考察《礼记》以及历代礼文和本朝旧事，皇帝的旁系亲属没有服丧关系，又说五代以后亲属关系就尽了。臣考虑这四陵与祖宗并非近亲，也没有功德之事，因亲情而设置的权宜制度，礼制上应当改变；主管官司因循沿袭，仍把它们作为常典。何况如今宗庙之上，世代迁远，尊卑等级逐渐减杀，朝拜谒见应当停止。（《唐会要》二十） ○奏请用当己钱供给乐人的衣粮（宝历二年九月，京兆府） 臣看到各道方镇，下至州县军镇，都设置音乐，用来娱乐，哪里只是夸耀军威，实在也是为了接待宾客。臣考虑府司每年重阳、上巳两次宴游，以及大臣出任蕃镇，都必须请求雇用教坊乐人，以表达宴饮和饯行之意。现在请从当己钱中每年拨出二三十千，充作上述乐人的衣粮。谨请不要让教坊收管，希望这样长久对公私都便利。（《唐会要》三十四）

译○奏请赐予独孤谓章服（宝历二年，京兆府） 法曹参军独孤谓，先前推问劫夺他人车辆的贼人车仲莒，随后追查踪迹，查获去年十月在宣平坊北外门杀人并剥下人面皮的贼人熊元果等三人。其中两人因盗马被捕获，随后依照法律处决。臣考虑凶恶之徒不除，京城难以肃清；勤劳之人得不到酬报，官吏便无从受到激励。对于独孤谓，谨请特别赐给章服。（《南部新书》壬） ●卷五十五 ☆姓名缺失（三） ○奏请复核停止朝会的条例（太和元年，中书门下） 古代遇到祭祀时听闻丧事，有关礼义在于表达哀情、感同身受；如果过了时日才哭，从道理上说是不合适的。礼院所请求应当停止朝会的各类情况，请都以听闻丧事的次日为准，依此办理。其余事项，约据太常寺所奏，另行列出品级，像悬河般分别说明轻重，再进呈审定。谨考察《仪制令》：百官正一品官员去世，皇帝停止视事一日。又依《官品令》，太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空以上为正一品；太子太师、太子太傅、太子太保以上为从一品；侍中、中书令以上为正二品；左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、三京牧、大都护、上将军、统将以上为从二品；门下侍郎、中书侍郎、六尚书、左右散骑常侍、太常卿、宗正卿、左右卫及金吾大将军、左右神策、神武、龙武、羽林大将军、内侍监以上为正三品；御史大夫、殿中监、秘书监、七寺卿、国子祭酒、少府监、将作监、京兆尹、河南尹以上为从三品。按照令式旧文，三品以上官员去世，普遍都有停止朝会的制度。臣考虑君臣之间，祭祀和哀情所涉及的事务必然因际遇而繁简不同，官职又有时重时轻；如果一概沿用旧仪，或许会违背适中的原则。臣等按照前面所列的品级类别配定了规定；留守、节度、观察、都护、防御、经略等使，也请各自依据所兼任的官职作为准则。（《唐会要》二十五） 按：《全文》九百六十五所收《复核停止朝会条例奏》与这里不同，怀疑是另一篇奏章。○奏请条列台参礼仪并准许科决令史（太和元年九月，御史台） 京兆尹、少尹、两县县令以及应当到御史台参见的官员，旧例规定，新任大夫、中丞，府县官自京兆尹以下，都到御史台参见。新任三院御史则不到御史台参见，也不在廊下参见，这是礼仪缺失得最为严重的地方。谨请从今以后，三院有新任御史等官员时，都请命京兆尹、少尹、两县县令到廊下参见，希望使奉行上级的礼仪不至亏缺，临制执法的原则得以遵守。台司令史、驱使官以及各类属官有罪犯需要科决的，有些罪行稍重，但这些都是愚人常有的情状，不可能一一奏闻后才随事科决。又因为御史台所用杖刑稍轻，用细杖来惩治重罪，恐怕凶悍狡猾之徒不能受到惩戒。从今以后，如有情节和缘故难以宽容、却不足以上报请圣上裁决的，允许臣等根据所犯罪行判定杖数，责令送交京兆府，用通常使用的杖刑科决完毕后回报。希望这样能使戒惧之意更加严厉，奸诈欺骗之心有所改变。（《唐会要》六十） ○奏请囚徒称冤便交付四推审理（太和元年，御史台） 臣考虑京城中依敕令科决的四类徒刑案件，本台依照旧例，派一名御史监临执行。如果囚徒称冤，便收禁并奏闻，随即命监决御史复核审查。臣担心在监决时，各人心怀疑虑畏惧，只求省事方便，难以查究其冤屈之辞，恐怕最终使无处申诉冤情的人失去陛下爱惜生命的治理。况且台司本来设置四推，用来审判疑难案件；六察的职事已经很重，不宜额外负责推审。谨请从今以后，凡有囚徒称冤，由监察御史奏闻，敕令下达后便交付四推审理，希望使案件不再冤屈滞留，事情处理合乎条理。（同上） ○奏请三品以上官员去世时，非曾任将相者不停止朝会（太和元年七月，太常寺） 臣考虑近来文武三品以上官员去世，都停止朝会；其中有些官员并未担任过亲近而重要的职务，现任只是散官，却为他们改变礼制，实在恐怕不合适。从今以后，文武三品以上官员，除曾任将相以及曾任亲密近臣、应当特别加以追念礼敬者外，其余请不列入停止朝会的范围。其余事项都请依准施行。（《唐会要》二十五） ○奏请进献白虎图（太和元年十一月，河中储） 本管虞乡县有一只白虎进入灵峰观。《瑞应图》说：白虎是仁义之兽，又名驺虞；君王的德行达到鸟兽、恩泽贯通幽冥时，它才会出现。现一并绘图奏进。（《唐会要》二十九） ○奏请官吏出入人罪不得赦免（太和二年二月，刑部） 谨依今年正月三日制令，在刑狱之中，官吏徇私用情，推断不公平，因而造成冤屈滥刑的，无论是否收受赃物，都不在赦免范围之内。又依律文，故意使人罪名出入、应当承担罪责的，并不区分有赃或无赃。现在请依律科处本罪，不得赦免。（《唐会要》四十） ○奏请处分各道幕府（太和二年六月，中书门下） 各道观察使等奏请以供奉官以及现任郎官、御史充任幕府官员，贞元、长庆年间已有敕文规定；近来因循成习，多不遵守。但斟酌时势、制定制度，事情也在于通权达变：如有统帅专门征讨，因特别恩典而开设幕府；军府初建，需要招募人才；事务涉及特殊私恩的，可以另行请示裁决。除此以外，一律依照前后敕文处分。（《唐会要》七十九） ○奏请推勘伪造、发放告身之罪（太和二年十二月，御史台） 依照敕令推勘超过名额滥授官职的官员，共六十五人。其中收取钱物，伪造发放告身、签符，出售凭空伪造的官职并命人赴任的南曹令史李賨等六人，以及出售凭空伪造官职的人许棱等，共收受钱物一万六千七百四十贯文。又据李賨等人的供词称，去年三月以后，他们商议收集二千贯钱，送给吏部员外郎杨虞卿厅中的典吏温亮，请托杨虞卿不要举发查勘滥授官职之事。杨虞卿的状文说：虞卿忝居郎署，为圣明天子举发伪官、捕捉奸人，幸而没有差错。如今李賨等结党捏造虚言，说什么商议收敛钱财，事情十分明白；以此来加罪于我，难道谁能没有罪吗？根据李賨的供词，他本来是把钱物交给温亮，请托杨虞卿不要举发查勘超过名额滥授官职的人。如果杨虞卿果真不举发查勘，小吏卜射的计谋就得逞了。现在虞卿检举伪官，并移牒台司推勘，在公事上足以自我证明。由于温亮住在家中，他从李賨处收受钱物，虞卿无从知晓；现今查检仍不清楚，谨等候严厉责罚。（《册府》六百三十八） ○奏请据实陈报刺史的善政事迹（太和三年五月，中书省下）