卷四

译●卷四 ☆玄宗皇帝（三） ○禁止与所辖百姓通婚敕 男子年满十五岁、女子年满十三岁以上，允许婚嫁。各州县官员在任职期间，不得同辖区内百姓互相通婚；违犯者即使遇到赦免，仍要强制离异。州的上佐以及县令，同样不得与自己统辖的官员通婚。已经定婚在先、任官在后，以及三辅之内官员与士族门第相当且双方自愿的，不在禁止之列。（《唐曾要》八十三） ○核定户籍敕 核定户籍时，百姓不是商户的，城郭外的住宅以及每丁一头牛，不得计入财产数目。杂匠、幕士及各类同等人员中，凡有番役而应免除征发的，一户之内有四丁以上的，任用这类差役不得超过两人；有三丁以上的，不得超过一人。（《唐会要》八十三） ○勘验复核编造户籍敕 从今以后，凡编造户籍，应命州县长官和录事参军认真加以勘验复核。如果还有疏漏遗失，交给有关部门把本判官、长官等人的姓名和品级详细记录上奏；户籍仍抄写两本送交户部。（《唐会要》八十五） ○招引户口敕 查获招引来户口、按规定应当奖赏的，其中有课户的，都必须等缴纳租、庸之后，再论功行赏。（同上） ○归首人报采访使敕 各州中应当归首、恢复旧业的人，近来每到年终，都由本州县分别记录上奏。从今以后，应命令行文报告本道采访使，共同勘验。本道归首的人，每州大略列出人数，合为一状上奏，仍附带姓名报给主管部门。（同上） ○禁止两都烧窑取土敕 京城、洛阳两都，是皇帝的居所，街道、衢路、坊市本来就必须修筑；城内不得挖掘土坑烧制砖瓦。凡有公私修建工程，也不得在街巷中挖坑取土。（《唐会要》八十六） ○禁止与各蕃互市敕 各种锦、绫、罗、谷、绣、织成绸、绢、丝、牦牛尾、珍珠、金、铁，都不得同各蕃互市，也不得携带入蕃。金、铁之类，也不得带过西北各关。（同上） ○修缮两京城池敕 两京城的皇城和各座城门，以及助铺、京城中驻兵守把的地方，凡有城墙、门楼、房舍损坏需要修理的，都要同有关部门协商，并酌量抽调当地掌管事务的卫士，逐步修缮营建。如果需要登高俯临宫内，就要上奏报告。（同上） ○设置常平仓敕 关内、陇右、河南、河北五道，以及荆、扬、襄、夔、绵、益、彭、蜀、汉、剑、茂等州，都设置常平仓。常平仓本钱上州三千贯、中州二千贯、下州一千贯。每次买粮都要把本钱和利息一并具列，与正仓账目一同申报。（《唐会要》八十八） ○赈济水旱灾害敕 各州发生水灾、旱灾，都要等奏报后再赈济发给粮物。道路遥远，往返耽搁迟缓，应命令先行发给，然后奏报。（《唐会要》八十八） ○以官钱取利敕 两京巡幸时，因行宫驻跸处所需用、应由百姓负担的物资，应命令每一驻跸处取官钱一百千文作为本钱，取利息供给。仍命主管长官专门办理，不得强行摊派给百姓。（《唐会要》二十七） ○禁止封户举放敕 封户的赋物总数都应送入京城，其中另有敕令允许有关人员就地领取的，等州中征收齐全后，再一次分发；征收不齐的要上报。封户人员不得擅自到出封州，也不得借举放之名违犯规定；违者拘禁并奏报。（《唐会要》九十） ○食实封以丁数为限敕 各项食实封，都以丁数为限，不必把其中一分缴入官府；封物仍命令由出封州随庸调一同送入京城，运脚费用由租脚钱充付，并在太府寺缴纳，然后按规定发给封家。（同上） ○封物送到坊中请领敕 亲王、公主等的封物，应随官府的庸调，运到皇帝巡幸所在，再送至京都的赐坊，命封家到赐坊领取。其他食封家不在此限。仍命御史一人和太府寺官员检验、校核并分发，发给完毕后出具文书。（同上） ○实封承袭敕 各王、公以下食封者去世，子孙应当承袭的，除服丧以后减去十分之二，并将其所食封户数一并奏报。没有后嗣的，百日以后除去封户。名山大川以及畿内各县，都不得封给。（同上） ○百官月俸敕 百官的俸料应合并为一种，都以月俸为名，按照各官的品秩逐月发给。储存的粮食应令其数目与禄秩一同申报；应当折减以及申请的期限，也依照通常的格式办理。（《唐会要》九十一） ○赐给靺▯等国的敕令 靺▯、新罗、吐蕃过去没有规定里数，每次派遣使者并给予赏赐时，应按照七千里以上的标准发给。（《唐会要》一百） ○太清宫行礼使用朝服的敕令 过去在太清宫举行仪式时，官员都穿戴冕服；奏乐时也没有更改旧有的名目，并且在告祭、献祭之时仍然陈设祝文。既然这不是侍奉活人的礼仪，而是按照迎请神灵的仪式办理；况且真人与俗人的类别不同，幽界与明界的礼数也各异，按道理有不合适之处，也应当斟酌变通。从今以后，每次在太清宫行礼的官员，应改穿朝服，同时停止使用祝版，改在纸上书写青词。告祭、献祭的辞文以及新奏的乐章，朕将另行亲自撰写，仍令有关部门详细议定仪注，奏报上来。（《唐会要》五十） ○慎重选择专门负责两推的敕令 东西两推以及左右巡使，都是御史台的重要事务。近来常常调换派遣新人，屡有更改，既不能长久任职，也很是扰乱章程。应当慎重选择确实公正、精明干练的人，令其自始至终专门负责，不得随意替换。若没有过失，到了改任调动之时，应根据任职迟速作为褒贬的依据。（《唐会要》六十二） ○停止御史充任判官的敕令 设置御史，本职在于弹劾违法失职之事；让他们杂任判官，确实不合适。各道节度使过去选取御史充任判官的，一律停止。从今以后，不得再奏请此事。若确实必须奏请，不得占用御史台中的缺额。本台长官充任使职的，不在此限。（同上） ○比较考核御史能否的敕令 御史应依照旧制，用黄卷记载过失；每年委托知杂御史的长官比较考核他们的才干和能否，送交中书、门下，等到改任之日分别加以褒贬。（同上） ○禁止私自役使幕士的敕令 卫尉所用的帷幕、毡褥等物，主管人员大多借给他人使用，毫无道理地损坏污秽，因循日久，弊端很深。至于幕士，私自把他们驱使，并且大量配充厅子、马子，又放取资钱。近来推问查究，事情全都确实不是虚妄。今后对于帷幕、毡褥等物，若擅自拿一件借给他人，便与盗窃三库物品同样定罪。又若让幕士替人张设，或自行驱使幕士，擅自收取、放贷资钱，应按所受赃物的数额，以枉法论罪。借用他人以及把人借给他人的人员，六品以下且不是清资官的，决杖后释放；其余听候处理。仍委托左右巡使经常加以纠察。（《唐会要》六十五） ○注授评事的敕令

译大理评事一职，从今以后，子弟以及至亲中有未曾任过畿县官职的，不得注授。（《唐会要》六十六） ○抚恤赏赐入朝蕃客的敕令 九姓、坚昆等各蕃客，因奉使入朝而身死的，从今以后，正使给一百贯作为安葬费，副使及其妻子在这个数额中减三十贯。墓地由州县出钱购买，官府支付价钱；坟墓由主管人员营造。（同上） ○举人箭垛的敕令 从今以后，参加选举考试的举人，长垛以十支箭为限：射中十支的列入第一院，与两单相同；射中八支的列入第一院，射中两支的列入第二院，与一单上等、次等相同；十支箭都未射出第三院的，按单上评定；十支箭都未射出第四院的，按次上评定。其余依照通常规定办理。（《唐会要》五十九） ○停止武官番试的敕令 习武入官，已经经过精细选拔；随番轮值时再行考试，事情很是烦琐。武官从今以后，因番试以及经过中书、门下的手续，都应停止。（同上） ○分赐祭祀胙肉的敕令 祭祀一定要奉献牲畜，礼制中有分赐胙肉的规定，这是为了兴起施惠的教化，扩大承受神明的福佑。近来所进献的胙肉颇多，从今以后应当减少进献，并分赐给祭官以及应入衙门常参官的厨房共同食用。（《唐会要》二十三） ○闰二月停止穿袴褶的敕令 百官在朔日、望日朝参时，应当穿袴褶，并佩戴珂▯散；到了闰二月一日，应停止这样做。从今以后，每逢这种闰月，仍永远作为常规。（《唐会要》二十四） ○从容参加朝参的敕令 从今以后，每逢朔日、望日朝参时，在通常仪式的一刻钟前，进外办。每次坐朝召唤仪仗时，令朝官从容走到阁门，进入屏障之外，不必奔走趋行。各部门没有事务的，到了午后便放归，不要徒然守着成规，应当明白朕的意思。（同上） ○太守谢表附驿传递的敕令 近来州牧、郡守初次就任时，依照规定附送谢恩表，有时借便使传递，有时另行派官，事情颇为劳顿，也要花费置办费用。从今以后，各郡太守等的谢恩表，应一律附在驿递中进送，务必从简便利。（《唐会要》二十六） ○寒食节禁火的敕令 礼制标明有收纳火种的禁令，古语中也有钻木取火的记载，正是为了调和寒暖、节制宣泄气候。从今以后，寒食节一律禁火三日。（《唐会要》二十九） ○停止使用赤色的敕令 近来已经把旗帜改为赤黄色，以符合土德。各卫队仗中使用绯色的，应令有关部门依照宫中发出的黄色样式制作。长枪也都使用赤色稠木，仍保持木材本色，不必再染成别的颜色，长度以一丈四尺为限。各军职掌中原先使用火焰绯幡的地方，应各依同一样式制作，送交各道，照此改换；原先使用赤色的，应停止。（《唐会要》三十二） ○允许家中蓄养丝竹的敕令 五品以上的正员清官、各道节度使以及太守等，都允许在家中蓄养丝竹乐队，以助长欢娱。行乐兴盛之时，恩泽遍及朝廷内外。（《唐会要》三十四） ○教习《孝经》的敕令 从今以后，应令天下每家收藏《孝经》一本，精心勤奋地教习。在学校中要加倍传授，州县长官要明确申令劝勉督课。（《唐会要》三十五） ○加重枉法赃罪的敕令 官吏依照法律，枉法赃达到十五匹应当处绞刑的，从今以后，特意加重到二十匹。仍应编入各项律文，作为不可更改的定制。（《唐会要》四十） ○以铜赎罪改纳钱的敕令 应当缴纳赎罪铜的，如果愿意缴纳钱，每斤收一百二十文。若拖欠官物，应征收正赃及赎物而没有财物，就用服官役折抵雇役。即使所欠物品很多，也只限三年还清。每人每天折绢四尺。若遇到恩赦旨意，所欠物品应当免除的，停止服役。（同上） ○专门负责叙录勋功的敕令 依照诏制和格式叙录勋功，从今以后，应令司勋员外郎二人除办理本曹事务外，每逢勋甲团进之后，专门负责审核查验。所需的主事、令史，任由简择派定；如有疏漏，交本官奏报记录。（《唐会要》五十八） ○详定元元庙乐章的敕令 《古今人表》将玄元皇帝列入上圣。从今以后，每逢进献新物，先献于元元庙。因告祭、享祭所奏的乐曲，应令有关部门详细审定后奏报。并派宗正寺官一员，另派人员负责洒扫。两京崇元学各设置博士、助教一员，学生一百人，资荫依照国子学的规定。每逢祠享所用的斋郎，便由学生充任。（《唐会要》五十） ○检校元元宫的敕令 两京的元元宫以及道院等，应委托崇元馆大学士总加检校，务必精心修治，不要让其喧闹杂乱，仍不再隶属于宗正寺。道士等人的名籍，任由依照通常规定办理。（同上） ○内外官考核进呈单数、挟名的敕令 考核内外官员时，依照法令，京官在正月三十日进呈单数，二月三十日进呈挟名；外官在二月三十日进呈单数，三月三十日进呈挟名。从今以后，都在期限届满之日一并挟名奏报，不必再进呈单数。（《册府》六百三十五） ○关内庸调征收期限的敕令 敕令：从今以后，京兆府以及关内诸州应征收的庸调和资物，都限在十月三十日以前办完。（《册府》四百八十七） ○征收庸调期限的敕令 从今以后，天下百姓应以十岁以上为中男，二十三岁以上为成丁。每年庸调在八月征收，但农事尚未完毕，恐怕难以办妥。从今以后，延至九月二十日为期限。（同上） ○选人放留条目的敕令 吏部选人的判词书写潦草，以及犯有杂罪、不合资格留用的，不论选数一律放出。除此以外，先从选期较深的人开始，一概留用。那些选期较深却被放出的人，以及选期较浅而获得留名的人，把留用、放出和逗留的情况列明，张榜告示选人，使每个人都知晓。仍只用一纸状文奏报，不必再另行拟定条目。（《册府》六百三十） ○申明严禁远州官员不肯到任的敕令 听说黔州管辖内的州县官员缺额很多，吏部补授的人大多不肯前往。任官之后，有的借故请假，有的依从正员，考核期满取得资历，便另行参加选任。其余管辖蛮僚的州，大多也都如此。应令有关部门在各种选人中立即召集补授，并迅速发遣到州；令都府在查验到任之日申报有关部门。如有迟延违误，发文给管内都督，决杖六十，追毁告身，以后不再授予官职。（《册府》六百三十） ○公卿巡谒诸陵的敕令

译每年春、秋两个时节，巡行拜谒各陵，分别派公卿一人、奉礼郎一人、右校署令一人。奉礼郎、右校署令从今以后应当停止派遣，到陵所后由县官及陵官代理行礼。巡陵仪式，应令太常寺撰写一份，送交主管陵墓的县保存掌管，作为长期使用的依据；仍令博士、助教熟习诵读，临行时诵读行礼，永远作为常规。（《唐会要》二十） ○设置三皇五帝庙的敕令 三皇五帝创造万物、留下典范，永远值得作为借鉴，应当恭敬尊崇。三皇：伏羲，以勾芒配享；神农，以祝融配享；轩辕，以风后、力牧配享。五帝：少昊，以蓐收配享；颛顼，以元冥配享；高辛，以稷、契配享；唐尧，以羲仲、和权配享；虞舜，以夔龙配享。选择日期以及设置庙址，应根据实际情况营建。乐器请使用宫悬，祭祀请使用少牢；仍在春、秋两个时节举行享祭，共同设置令、丞，交由太常寺检校。（《唐会要》二十二） ○曲盐一律规定斗量的敕令 从今以后，曲一律以三斤四两为一斗，盐也一律规定斗量。车轴长七尺二寸，除陌钱每贯二十文。其余曲类也同样办理。（《唐会要》六十六） ○以本色人充任将作监役的敕令 将作监所设置的役职，应当选取本司本色人充任，立即加以选择派遣。内作使典也不得随意选取外司人员充任。各司不是本色人的役职以及额外设置的役职，也一律停止。从今以后，不得再行补置。若年深日久，仍有因循任用的，主管长官根据情节贬降；其应当服役的人，决杖一顿，发配去给边军买粮。（《唐会要》六十六） ○安置抚恤致仕官员的敕令 听说六品以下的致仕官，四年以后，依照各自规定一概停给。想到他们年老衰弱，必定需要安养，怎么能因为品级高低不同，恩典就有差别呢？五品以下的致仕官，都应让他们安度余年，并永远作为常规。（《唐会要》六十七） ○停止六品以下员外官的敕令 内外六品以下的员外官，到了考核期满之日，一律停止任用，仍各依选例办理。从今以后，不得再行注拟。皇亲中的年幼者，以及各类承受优待而授官者、军功人员、伎术人员、内侍省人员、左右龙武军人员和各蕃官等，不在此例。（同上） ○刺史犯赃加重一等的敕令 州牧、县宰治理百姓，所托付的责任尤其重大；至于俸禄待遇，也相当优厚。应当修养自身、砥砺操守，以整肃官吏。听说有人竟然犯赃枉法，严重扰乱纲纪。今后刺史犯赃，应比通常规定加重一等。（《唐会要》六十八） ○刺史不得兼任其他职务的敕令 选拔刺史，是希望他们能够抚育百姓。各使职等有时奏请兼任其他职掌，便会妨碍治理；既然缺少亲自任事的人，也违背了原本的用意。从今以后，不得再另行奏请兼任。（同上） ○郎官、御史优先从县令中选取的敕令 亲自管理百姓的官职，没有比县令更重要的了。近来选官部门取人，必定限制于书判；况且文学和政事本来就是不同的科目，若要求一人兼备，两百人中也找不到一个，何况自古以来的良好县宰，难道一定都是文人吗？从今以后，郎官、御史应先从县令中选取任职三考以上且有政绩的人，并永远作为常规。（《唐会要》六十九） ○禁止官吏放债的敕令 郡县官员为了经营财利，竟然相互放债侵害百姓，又互相催收，使百姓受到剥削。从今以后，再有这种行为，或者强迫百姓作保认领一匹以上的债物，放债的官员先解除现任官职，财物仍交官府；有多收利息的，依照法律处分。（同上） ○选取飞骑的敕令 应募飞骑，应委托郡县长官先选取身长六尺的；不足时，即选取身长五尺九寸以上、确实宽阔健壮、膂力超过常人的，申报送上。（《唐会要》七十二） ○各州医学人员附入甲等的敕令 各州的医学生等，应依照贡举人的例子申报尚书省，补授官职，十年后授予散官。恐怕年深日久，查验没有凭据，仍依照流外人员的惯例附入甲等。（《唐会要》七十五） ○宏文馆学生进行帖试的敕令 宏文馆学生，从今以后应依照国子监学生的惯例进行帖试。明经、进士的帖经都减半，杂文和策论都必须大致通晓。仍永远作为固定制度。（《唐会要》七十七） ○不得差遣侍丁孝假的敕令 近来因为乡里的侍丁，优待给予孝假，官吏等却仍然征派杂役；天宝初年已经下令优待抚恤。听说近来竟然派他们去征镇，哪里有舍弃较轻的而不顾惜较重的，放免原有劳役反而更加苦害他们身体的道理？想到这些，实在令人忧痛。从今以后，凡属侍丁孝假的，不必再行差遣。（《唐会要》八十二） ○官典收钱与枉法赃同罪的敕令 从今以后，天下两税中，各类输纳事务的官典收受一钱以上，都与枉法赃同罪论处。官员先解除现任，典正等先决杖四十，交由采访使巡察。若不能举发查办，采访使另行处分。（《唐会要》八十三） ○团貌定户及哀悼的敕令 今年各郡因团貌而适宜定户的事务，从今以后任由依照通常规定办理。凡有关察问的事务，应当当众取平，依照今年三月五日敕令处分。（《唐会要》八十五） ○从团貌中退除的敕令 天下郡县虽然每三年定户，每年也有团貌；按照转年的年龄，应该列入中男、成丁。年满五十九岁的，允许从团貌中退除。（同上） ○禁止关西各国兴贩的敕令 听说关西以外各国之间，兴贩往来不断，虽然托言求取利益，最终却会与外蕃交通。因循已久，实在很不稳妥。从今以后，一律禁止，仍委托四镇节度使以及沿途主管的郡县严加捕捉查禁，不得再有往来。（《唐会要》八十六） ○设置广运潭的敕令 古代善于治理国家的人，把粮食充足看得最重要；想要使国家富足，必须先使百姓得利。朕考虑到关辅之间尤其需要丰足，近来转运粮物不免艰难，所以开凿此潭，以沟通漕运。万世的利益，一朝便可造成；此潭应以“广运”为名。（《唐会要》八十七） ○兼任官职的俸料不得两处发给的敕令 京官兼任太守等外官而两处领取俸料的，应停止领取外官俸料。太守兼任京官的，除了依照规定亲王带京官，以及外任官中的副大将军、副使、知军和正事京官兼任内外官知政事，按照文书规定可以兼领的以外，其余都从一处发给，任其选择方便稳妥的方式。（《唐会要》九十） ○郡县缺职钱交本郡缴纳的敕令 郡县缺职钱原来送纳太府寺，从今以后在本郡缴纳，使用员外官的料钱；不足时，就取正官料钱分摊。若没有员外官，就由本郡分摊。（《唐会要》九十一）

译○停止免除白直钱的敕令（存疑） 郡县官人以及公廨白直，天下估计一年耗费十万丁以上；每丁每月输钱二百八文，每到月初，由当地征收后送到县里，来往需要数日，所耗功力都落在百姓身上，尤其是沉重的劳役。郡县白直的费用，无论数目多少，请改用料钱，增加税收来充用。应当差遣壮丁充任白直的，也希望一并停止：一来免除百姓的艰辛，二来节省国家的丁壮。（同上） ○职田送交所管州县的敕令 两京百官的职田，承租佃种的百姓自行运送；道路有时遥远，劳费很多。从今以后，职田距离城五十里以内的，仍令佃户自行送入城中；其余的，限在十月以内直接在所管州县连同脚价一起贮纳。脚价方面，五十里以外每斗各加二文，一百里以外不超过三文，并令百官派本司人员领取。（《唐会要》九十二） ○改年为载的敕令 敕令：天宝三年改称三载的，凡所论及的前后年号，一律改称为载。此后编造账簿计算年月时，称为若干载；其余表状、文章也依此办理。（《册府》四百八十六） ○按年龄确定男丁正役的敕令 过去到了成童的年岁，便开始承担较轻的徭役；到了成年之年，便应承担正式劳役。朕怜悯他们的劳苦，深为牵挂。从今以后，百姓应以十八岁以上为中男，二十三岁以上为成丁。（同上） ○伪造绘画印文的处分敕令 对于伪造绘画印文的，应依照伪造、铸造、刻制印章的条例处分，永远作为常规。（《唐会要》四十一） ○太史监官员入朝的敕令 太史监官员除了朔日、望日朝参之外，若没有另外的公务，一律不必入朝。即使充任保识，也不在点检范围之内。（《唐会要》四十四） ○南岳投龙告文 大唐开元神武皇帝李隆基，本命乙酉八月初五日降生。朕一向喜好道的真谛，希望蒙受神仙长生之法，谨依照上清灵文，把名刺投入紫荩仙洞。朕身居君位，不能亲自朝拜，谨令道士孙智惊携带信简前去禀告，唯愿由金龙传递。〖太岁寅戊六月戊戌朔二十七日甲子告文。〗（《八琼室金石补正》五十六）

译○给倭皇的书信 皇帝问候倭皇：使者长吏大礼苏因高等到达，朕已全部知悉。朕恭敬承受上天授予的宝命，君临天下，希望弘扬德化，使其遍及一切有生命的存在；爱护养育的心意，无论远近都不隔绝。知道皇帝居住在海的外面，安抚宁定百姓，境内安乐，风俗融洽和谐，深感贵国的至诚。远道修贡，丹诚美意，朕对此很是嘉许，问候起居如常。因此派鸿胪寺堂客裴世清等稍微宣达朕的心意，并送上物品如同上次。（《日本书记》卷二十二） ☆肃宗皇帝 事迹详见《全唐文》四十二。○追赠已故利州司功参军严方约等的制书 门下：有后代的福庆，想来确实在于平日积存的义方；饰终的典礼，是用来彰显施恩及于同类的。已故利州司功参军严方约等，早年就建立了美好的功绩，很早便负有奇异的才华，声名和官爵在当时都很重要，声（缺）显著于遗留下来的功业。虽然他们已经如舟归壑，长久沉沦于人生如白驹过隙的时限；但子孙都很贤能，实在是高门积累的福祉。适逢恩典加于贤能的后嗣，恩泽也及于先臣，应当优厚地举行表彰追赠的礼仪，使（缺）荣显的命令得以施行。可以依照上述办理，主管部门执行。（黄本《颜鲁公文集》卷十七） ○追赠颜惟贞秘书监等官职的制书 门下：哀悼逝者的意义，必在于追怀贤者；为死者加以荣饰的礼典，确实有赖于推恩及其同类。银青光禄大夫、行尚书右丞崔涣已故父亲、追赠贝州刺史崔璩等人，才干事业端正修明，气度胸襟淳厚茂盛；有的曾跻身朝廷官列；有的声名驰誉，历经多次选任；有的才能尚未得到适当任用，有的禀受的命运未能通达。长久追念人生如白驹过隙般的悲哀，才得以承继家族的美德。教导子孙忠诚的功德正在于此，施行恩庆也应归于此。应当把恩泽施及泉壤之下，以符合哀悼与荣宠并重的命令。可依照上述办理，主管部门执行。（同上） 追赠韩择木亡母张氏等人的制书。门下：礼制厚重在于饰终，恩义深厚在于推恩及类，长久追念九泉之下的人，也确实在于使哀荣相称。金紫光禄大夫、守太子少保、集贤殿学士、副知院事、上柱国、昌黎郡开国公韩择木已故母亲、追赠南阳县太君张氏等人，具有妇女柔顺的仪范，慈爱和善的家教，内在含藏文德，外在显扬纯德，却突然遭受归葬山谷的悲哀，只空留下择邻而教的训诫。顾念她的贤良后嗣，光耀我朝士绅，有的已经达到应当追封的资格，有的还没有得到表彰追赠；现在遍施厚重恩泽，使幽明两界都得到恩惠。应当宏扬美好的命令，使之符合常典。可依照上述办理，主管部门执行。（同上） 赐给韦见素等人的子孙一人官职的诏书。太子太师韦见素、太子少傅李遵、太子少保韩择木、太子宾客、嗣吴王李祇、太子詹事兼杨州长史崔圆，都承受了东宫的优厚待遇，品级俸秩已经很高，不可再行改动；应当各赐给他们的子孙一人官职。（《册府》七百十一） 储备国马的诏书。园苑内有闲厩使总监，各自按照所管辖的地界耕种，收获草料和粟米，以储备国马。（《册府》六百二十一） 停止采访黜陟使的诏书。近来因为狂妄的贼寇扰乱常法，每一道分别设置节度使。各道管辖范围内有关征发和文书往来，以及使者往来，州县已经没有不感到艰难辛苦的了；又加设采访使，更加增添烦扰。采访使设置已久，连同各道黜陟使，暂且一并停止。以后等待另行处分。（《唐会要》七十八） 规定典贴实钱、虚钱的诏书。凡典贴庄园住宅、店铺、田地、[字]碾等物，先前用实钱典贴的，命令按实钱的价格赎还；先前用虚钱典贴的，命令按虚钱赎回。其余交易往来，都依照此前使用当十钱的规定。（《唐会要》八十九） 慎重选择御史的敕令。御史台是掌管风纪法度的地方，是百官的准绳；近来有关部门很不慎重地选用人员。御史必须曾经担任过治理州县百姓的官职，才可以推荐任用。（《唐会要》六十二） 均平科役的敕令。各州百姓大多逃亡，有的是官吏侵吞掠夺，有的是盗贼驱赶逼迫，有的是赋税征收不一，有的是征发过多，使他们怨恨叹息，这样怎么能够使他们和睦安定？从今以后，所有科役必须做到均平；本户逃亡，不得随意征取其近亲；邻里和保伍的负担务必减省，关键在于使百姓安定生存。（《唐会要》八十五） 酌量发给官员俸禄的敕令。天下各郡府以及县官的俸禄、白直、品子等人的课役，从今年正月一日以后，一律发给一半。事情平定以后，应当继续补发。（《唐会要》九十） 按照绢价约定赃数的敕令。先前依照格例，每例以五百十钱的价格估定为绢一匹。从今以后，凡确定赃数，应当按照当时的绢价估算，并折合实钱，希望能够适当从宽，使标准不至于变动。（《唐会要》四十） 又一则敕令。《名例律》评定赃物，都根据犯罪地点当时的物价；又按照上等绢的价格评定功劳和雇佣价值。计算一人一天为绢三尺，牛、马、驴、骡以及车也同样计算。船以及碾、[字]、邸店之类，各依当时的租赁价格计算；雇佣价值即使很多，也不得超过其本身的价格。从今以后，凡确定赃数，应当按照当时的绢价估算，并折合实钱。（同上） 县令等官依照旧例选拟的敕令。县令、录事参军，从今以后，选官部门拟定人选时，应当依照旧例，经过中书门下再次详细审查选择，并且永远作为常规。（《唐会要》六十九） 选择巧匠修理金吾墙垣的敕令。左右金吾内外廊所涉及的墙壁、廊宇、器械等有破损的，都应当在本色当月值番的人中选择有技艺的人，分别按事项修理。如果要另行建造，凡涉及墙宇所需的一切物料和事项，都要全部记录情况上奏，并且永远作为固定制度。（《唐会要》七十一） 外官发给一半俸料、京官不给俸料的敕令。天下都府和县官的俸禄、白直、品子等人的课役，从今年正月一日以后，一律酌量发给一半；事情平定以后，应当继续发放补给。乾元元年，外官发给一半俸料和职田，京官也给职田，但不给俸料。（至德以后，内外官都没有俸料钱，到这时才发给。）又命令度支使酌量按照事务闲忙的部门发给手力课，员外官一律没有俸料。（《册府》五百六） 官府租赁逃户田宅的敕令。逃户的租庸，按照户籍帐簿征收，有的变卖他们的田宅，有的摊派给邻居，辗转反复地索取，造成的弊端也很严重。从今以后，凡是逃户的田宅，都必须由官府出面租赁，取得租价，用来充抵课税。逃亡者归来恢复户籍时，应当一并归还田宅；有关官员也不得以拖欠租赋为由，另行征索。（《唐会要》八十五） 宣付各州文书的敕令。各司使、各州府进奏的文状，凡应当定理施行、达到三纸以上的，都由中书省亲自书写诏令，发付四本。中书省宣读之后，再由中书省把其中两本交给门下省。（《唐会要》五十四） 选择常参官的敕令。散骑常侍暂且各设置常参官两人，命令他们自行选择后上奏；参典也设置两人。（同上）

译不要听信中使口头宣言的敕令。各道州府所接受的皇帝命令，必须凭正式敕书，然后才能施行；不得擅自相信中使口头宣称的敕令，便立即遵行。（《唐会要》六十五） 把客户编入百姓户籍的敕令。客户如果居住满一年以上，自行买得田地并从事农桑，无论是住在庄园荫庇之家，还是自己建造房屋，都责令一律编入户籍，附入百姓，承担差科。按照当地居民的标准，酌量减免一半，以便补充逃散的户口。（《唐会要》八十五） 安定现有百姓的敕令。近来百姓逃散，至于户口，十户中连五户也保存不住。如今各种差役繁重，没有比旧数减少；既没有本人可以押送，又派邻里保伍代为承当，因而使逃亡更加增多，日益艰难困苦。对于确实已经逃亡的人，暂且酌量减免；对于现存的人，按等级分派科役，务必希望使他们安定存活，以便做到均平调济。（同上） 勒令盘查过往客人所带器械的敕令。骆谷、金牛、子午等道路上往来的行客，所携带的随身器械等，从今天以后，除了郎官、御史以及各州部统中奉命进贡的官员，可以携带器械随身外，其余私人客商等都必须在过所上详细写明所带器械的种类名称，然后才能放行。如果过所上没有写明所带器械的种类和数目，一律在守捉处扣留。（《唐会要》八十六） 刺史、县令改任迁转规定的敕令。刺史、县令从今以后改任迁转，刺史以三年为期限，县令以四年为期限；员外官以及摄、试官一律不得干预。（《册府》六百三十） 赐给诸王的亲笔信。朕的兄弟只有五人，以前分别出任地方长官，每年入朝觐见一次，虽然因此尊崇藩屏之职，却有隔绝谈笑之憾。因此朕停止让他们出任地方长官，而让他们各自留在京城担任官职；每次听政以后，都召他们进入宫中，表达兄弟亲爱的情意，吟咏《棠棣》诗篇，和乐融融、亲爱和悦，尽情展现上天所赋予的亲情。（《南部新书》甲） ●卷五 ☆代宗皇帝 事迹详见《全唐文》卷四十六。选择郎官的制书。周代有六卿，分别掌管国家政权，各自统率所属官员，以宣扬君王的教化。如今的尚书省，就是六卿所居的职位。古人称它为会府，实际上是政务的源头，是各种事务汇集的地方；它比作人的喉舌，又如同上天有北斗一般。朕继承伟大的基业，遭逢许多艰难，典章制度和旧日成例，已经很久没有能够实行。尚书省应当重新申明法令格式，一律依照旧例办理。各司、各使以及天下州府，凡有事情按照令式应当报送尚书省裁决的，都要先报尚书省各司，请求裁定，并一并说明所要奏请的事项。敕令到达尚书省后，如有不便于事务办理的地方，由省司详细审定上奏，然后施行。从今以后，郎官有空缺时，应当选择熟悉前代言论、完全通晓旧例、志向事业正直、兼擅文史的人；不要收取徒有虚名者，务必选取真正有用的人才。使六部职掌以内各种事务都能全部办妥，无论事情大小，都符合各自官职的职责。斟酌旧有成例，遵守我朝现行法制，使在位的百官全都体会并贯彻朕的心意。（《唐会要》五十七） 诛杀姜庆初等人、削夺裴仿官爵，并授颜真卿刑部尚书的制书告文。门下：从前舜命令咎繇说：‘你担任士官，要明白五刑，只有刑罚才能做到公平允当。’重华是圣明的帝王，所以远方之人前来归附；庭坚是善于治理的臣子，所以象的恶行才得以彰明。金紫光禄大夫、持节湖州诸军事、前湖州刺史、本州团练守捉使、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，承受天地和气而生，经历德行而秉持正义，继承文儒的事业，弘扬明亮正直的风尚，执守礼法而显出谦逊，敦习《诗经》而移风易俗；名声传扬四方，声誉流传三朝，早已著有美善的谋略，最终显露出高尚的气节。既然已经取得次公那样的显著功绩，就应当褒奖越石那样的功勋；群臣共同商议，都认为可以登上尚书省的职位。但纠正弊端时如果矫枉过正，