卷六十三

译唐陇西李氏清河太夫人碑。（上缺八字）司马[缺六字]州司马仲[缺字]的女儿。金枝[缺字]映，玉叶[缺二十字]孕灵月[缺四字]。贞洁如兰草郁盛，仁义美德足以倾倒众人，礼法盛美如乘龙，和[缺字]和贤，宜于家庭、宜于室内。[缺十五字]于减瑟一[缺字][缺字]国清河县开国[缺字]以仁厚著称，年少即丧父，后来又遭逢[缺字]。李夫人亲自[缺字]以义方教导，亲[缺十二字]。天地安定，功业[缺字]如补天之柱；河水清澈、山岳震动，赏赐尊贵如带砺之誓。入朝居上将之位，出外治理名藩，承受圣恩而获金紫，资助来自[缺十字]。善于诱导，声誉流传[缺字]天下，受到钦敬，荣宠盛大。贞观九年，授清河太夫人。她禀性聪明敏达，以家风培植德行；率性[缺八字]，穷尽名分义理，博闻圣[缺字]，哪里只是行动上成为妇女的师表，也在言语上成为士人的准则。起初发扬妇道，最终更兼有母仪，声名盛大于朝野，形迹流传于内外，[缺六字]。她患病时，皇帝慈悲怜惜，每每牵动圣心，饮食、药物都由宫中供给；又命司空、仪同三司、尚书左仆射、英国公勣[缺五字]，亲自来到门巷。其年六月七日，死于长兴坊宅第，时年八十二岁。永徽三年二月，归葬并祔于[缺字]，这是礼制。监护丧事、赗赠[缺四字]等赐予的恩典，超过旧史详备记载的范围，优厚地成为圣朝的故事；实在由于她的仪范冠绝图牒，[缺字]使哀荣之事贯通古今。夫人去世当天，皇帝下诏[缺三字]：“大将军房仁裕的母亲去世，丧事所需，一并由官府供给。”又命东宫五品官一人检[缺字]凶事，并赐布、绢各二百段，珠玉[缺五字]。当时正值盛暑，每天供应冰数石。等到归葬故乡，又下敕书说：“前左领军府大将军房仁裕，既然回乡安葬母亲，应[缺六字]人力、车马等，务必使供给周全。到达乡里的那天，又赐米粟各二百石，并多[缺字]人力。”永徽三年岁次壬子二月癸巳朔十五[缺六字]，宗亲、豪族、僧俗中不远千里而来的人有数千余人。丧痛还不到十旬，皇帝的恩诏又特别加以荣宠。诏书说：“[缺十字]前左领军大将军房仁裕，近来[缺四字]经历星律，应该夺情起复，承担藩镇之任，可授金紫光禄大夫、行[缺五字]长史。”[缺三字]当时多次上表，请求完成丧制，屡次[缺六字]。仁裕既然孤身一人，最终没有兄弟，灵几之前没有[缺字]，内心纷乱如云，于是到宫阙陈述[缺字]，[缺字]感动皇帝的慈心。于是下敕书说：“前大将军房仁裕，近来遭逢母亲丧事，[缺字]藩镇需要人才，夺情起而从政，应依照旧例，听任他在任所设置灵堂，早晚哭临，以完成孝子的性情。” 赴任之日，僮仆以上数百余人，全都供给车马传送。自[缺字]府以来，已经历时五年，皇恩勤厚宁定，广大如昊天而无穷尽。如今在润州江宁县亲自采石建造碑刻，羊人兽[缺字]，运送到坟茔；由于所承担的职任重大而受托事务繁重，不能亲自[缺字]树建造，长子先礼安已经立碑。贞观年间，碑石已先行树立；[缺字]又重刻坚贞的碑石，记述太夫人的功绩、德行和遗训，并叙述皇恩重叠，安置年月。夫人[缺七字]饰[缺字]惟[缺字]之[缺字]旨，特此记载下葬的时间。泰山之丧，只是大略编次而已完成；琅琊之碑，撰写事实记录而多有惭愧。铭文如下：轩台的福祉茂盛，玄宫绵延[缺字]。[缺字]明帝妫，陶铸孔圣。龟文使日期简明，龙门孤独映照。盛大的祭祀更加光明，淑善美好的命运由此聚集。诗史不失，礼制篇章[缺六字]。嫁入鼎族，仁慈孝顺适宜[缺字]。[缺字]谦恭自守，端正操守如霜般明洁。芳美的谋略[缺字]盛，妇德完备而光明。母仪由此彰显，恭敬地维系[缺字]。弘扬宣示义方，命令她[缺九字]哭[缺字][缺字]典范与人中杰士，功业成就而辅佐光明。[缺字]，尊贵达到皇恩纶诏的极点。永远叹息人生大限。[下缺]（《十二砚斋金石录》、《八琼室金石补正》三十六、《济南金石志》三）

译修建寺院铸造钟的碑。[缺字]这个地方[缺字]，建造它已经很久了吗？毗香[缺六字]，尚且缺少[缺字]，有[缺字]将[缺字][缺字]仁[缺字][缺字]相继说：“人们仰慕他的风范，像波浪聚集、云气汇合一样，于是搜集工匠、测量木材，建造中楼。从开元十八年到二十一年，工程[缺字]。唉！大功尚未完成，上天不肯留下他；转过一劫，示现凡身，超登彼岸。美好的志愿没有实现，实在令人痛惜！门人、法嗣威公，是佛门中的英贤，法门中孤高秀出的人才，才华清明而器量如海，是当代高僧。他哭泣于和尚遗留的踪迹，感叹这件事尚未完备，于是采集[缺字]木材，访求[缺字]，在旁边建造挟楼，使这座禅宇焕然一新。天宝三载开始营建，天宝七年仲春工程完毕。有位上人禅公，德行厚重淳朴，在僧侣中光彩显著；见廊庑空缺，便以精诚帮助修建，扩建三十间，并兼建经楼两所。天宝八年开始营造，天宝九年孟秋之月工程完成。楼阁聚集，高峻参差，仿佛翠岩在云霞之中；廊宇绵延广阔，如碧云映照寒川。伟大啊，这非同寻常的功业已经建立；壮丽啊！禅伯威公心中悬着秦镜，器度润泽如春云，谦逊自安，虚心待人；世人争相来学习，牵衣接踵，门庭满满。不久他在空庭宴坐，听到钟声响起，感叹说：“它的声音幽[缺字]，谁来使它发扬光大？” 于是广泛散发金钱，向乡里百姓询问；珍贵财物堆积如山，人们带着孩子前来。到了天宝十一年开始营建，至十二年夏六月三日，熔铸工程完成。钟架鲜明高峻，大钟如山岳耸立；系着杵、橦撞击的声音震动四方，龙形变化神奇。唉，确实是鼓钟中的极品。禅公每逢清赏，按规矩缓步行走，厌恶所居僧房古旧衰败，台阶和门扇剥落。于是扩大规模，加高墙垣，弯曲的梁栱高峻，檐宇空阔，楹柱和础石星罗棋布，台阶砖石凝结烟霭。东西二十二间，分成四院。天宝十三载改制，十四年孟秋工程完毕。乡党清信士等同心协力帮助营建，像雾气云彩般聚集；幽深的殿宇、空明的窗户，清风吹过法座，朱门素壁之间霞光映照白云，美丽啊，壮观啊，真是不朽的事业。讲堂前的龛宇年代久远，椽梁摧残，丹青色彩昏暗。于是有都上[缺字]乔公，选择[缺字]工匠，重新雕刻屋脊，访求画工，重新施用丹雘。至诚感动万物，不到十天这件事就完成了。乔公器量如金玉，内心如兰草芬芳，文章冠绝当时英才，道德可以济助众人，像江海一样浩荡，没人能测知他的边际。树立德行、建立功业，若非贤者不能做到；巍然的胜迹可以垂范后世。立碑刻功还不能穷尽其美，于是表彰此事并刻在石上，题写赞语如下：巍峨的红楼啊，坐落在滹水之北；登临攀援四面远望啊，海边乡野都迷蒙。廊庑分列左右啊，云气绵延不尽；两座碑高高并立啊，令人面对早晨的寒霜而肃然。（其一） 万物各异而土地古老啊，人们修德以求美好福祉；两株树木森然茂盛啊，给园中多有贤士。大地长久、上天长久啊，名声永远存在；即使海水变桑田啊，功业也不会毁灭。（其二）（《常山贞石志》九） 大唐孝昌公许君墓碑。先王拥有天下土地，按亲疏尊卑使亲族有秩序，并分封诸侯；我朝君主任用贤能，均分关山河流，出任地方牧守。（缺文）七年，八次入朝，加授太中大夫、使持节、冀州刺史。（缺文）他行事遵循朱绳般的正道，照见全形如同白璧。他抑制贪婪争逐的风气，恩泽遍及二天；屏退权贵之家，威势如重重烽火。（缺文）出行时，车前随从排列在露冕车的帷裳旁；坐下时，仪仗列于交错大道的荆棘之间。二年，诏令追赠升任太仆少卿。（缺文）长史公于仪凤三年正月某日卒于汾州官舍，享年六十二岁。（缺文）继承他的孙子崇艺，任易州司马、五回军使，英俊的姿态显露于外，明察的神思融会于内。（缺文）于是趋赴毅梓之乡关，用以标记幽冥中的坟墓。哪里只是像韦孟那样光耀祖先的德业，流传福泽给后代；又像刘宽那样使旧日属吏传扬芳名，以此彰明前人的功烈。崇艺、崇述、崇烈（缺文）。铭文说：炎汉的图谶囊括大地，姜姓的支派统御天下。融氏挥斤运火，太岳飞起烟尘。辅佐帝王，事业冠绝，堪比象贤。颍水之滨涵育珍宝，箕山之中蕴藏宝玉。作为国家的法则，经营上天所造。华阳开启国基，襄城寻访大道。汉代宝剑舒展如莲，周代玉圭映照文采。时运转移于赤野，威势抚服楚地名望。八翼高飞而止，三刀齐集而降福。英才早被举荐，仁风很快传播。丹水擢升图谶，黄星显现光明。恩泽亲近圣贤，功绩参与龙跃。锦旗铺陈如云，道路纵横，确实享有上天所授的爵禄。青蒲之席上奏陈深奥之理，赤野之地奔驰英才。陆上剖斫兕牛，水中砍斩奔鲸。闽地受到恩泽而平定，夏口首先传来捷报。晋地风俗安康富足，车驾经过使之清明。金根车按行禁苑，谋议在鹤省中展开。兰锜白昼戒严，钩陈夜间警卫。军容极为盛大，土木工程也都安定。大地的轴线向东抵达，天津星宿向南横渡。狼望（下缺）。（见王得臣《麈史》中）

译大周□□□□□校尉、上柱国李君莫高窟佛龛碑（并序） 原来，能够容纳万物的是天地，能够容纳天地的是太虚；星辰日月是天的文采，草木山河是地的条理。推究到律吕和寒暑的节令，（缺十字）可以□。然而三家学说各不确定，四种术数仍然迷乱，人们各自申述臆断之辞，争相兴起异端之论。何况佛的正觉深远幽邃，法身永恒常住，凝聚的功德幽深冥寂，澄澈而无□。□□灭而归于寂灭，□骛于一乘；断绝有为而□入无为，独尊于三界。至于不显形相却以形相示人，总摄权巧与真实来运行慈悲；不是应化之身却现为有身，包容真身和应身而施展方便。不说话却以言语教化，□□□□□□。以无□之象作为有象的宗本，神妙的仪容广泛显现。至于吉祥菩萨、宝应真人，在太古初年显现灵异，在上皇初始启迪圣人；有的炼五色石以补天、斩断鳌足，建立四（缺九字）并察看龟甲文理，调和五行而制定八节。又有儒童感叹凤凰，降生震旦而使元云郁盛；迦叶如龙，降临阎浮而腾起紫气。有的因山立号，有的□□□□，以□道德来宣扬教化，删定诗书而建立训诫。没有不分条而共贯、虽异派而同源的。因此知道佛法虽有千门，全都归于同一佛性，就像碧空包容万象，也像大海容纳百川。佛道是多么宏大，功德是多么久远！所以能使三千国界都奉献珍宝，输送宝物；百亿人界、天界都承受教化之风而俯首归化。拔除众生心中的毒箭，成为一切众生的良医；使愤怒的龙在钵中屏息，使狂暴的大象失去凶性（缺七字）。随众生根器而感应，降下佛法甘雨；没有什么愿望不能满足，以明亮的慈光追随一切众生。丰厚的功德和利益，实在无法称述。我大周统驭天下，转动千辐金轮，运（缺七字）真谛于心田，使三伊明耀于智慧宝藏。慈云与舜云交相辉映，慧日与尧日分照光辉。德泽遍及四天，不待言说人们自然信服；恩惠隆盛达到十地，不待教化万物自然运行。蓂荚生长在台阶旁，凤凰栖息于楼阁，万物不用召唤便自行来到，各种祥瑞无名无状而全部聚集。山川精灵排列于韬钤之中接受职任；风云间的秀美气象，庄严地聚集在槐棘之间承受荣宠。杰佅咒离，音韵和谐于韶濩；蛮夷戎狄（缺五字）。又重新绍续真实佛乘，正法开始兴隆，大云遍布，珍宝恩泽大为流布。阐明无内的至理，弘扬无外的宏大教法，兼摄空与有而通达寂静，包罗宇宙而贯通同一。浩荡啊，巍峨啊，这实在是不可用言语命名的境界。莫高窟最初建于秦建元二年。当时有位沙门乐僔，戒行清净，内心恬淡安静。他曾持锡杖行走于山林旷野，来到这座山时，忽然看见金光，仿佛有千尊佛，于是架空凿险，开造了一个洞窟和一座佛龛。后来法良禅师从东方来到此地，又在乐僔法师的洞窟旁继续营建。伽蓝的兴起，源头就在这两位僧人。又有刺史建平公、东阳王等，各自修建了一座大窟。此后合州百姓接连营造，实在是神秀幽深的岩窟、灵异奇妙的清净境域。西面连接九陇坂，鸣沙飞井以其名声著称；东面连接三危峰，滴露翔云以其美景闻名。左右山川形势优胜，前后开阔显敞，河流原野秀丽，景物色彩清新。仙禽瑞兽在山湾繁育，斑斓羽毛呈现百般色彩；珍贵树木和美好花卉生长在山谷，绚丽的花叶放出千种光彩。至于凿开山崖、开辟基址，栽植挺拔的桧树而仿佛遮蔽太阳；凿山筑塔，构建层层高台直入云天。雕刻石像用尽阿育王时代的技艺，雕刻檀木极尽优阗国的妙工。每到太阳运行于南方天空、节气开启而天色尚未明时，四海士人、八方僧俗云集而来，光彩鲜明，香气如波涛沸腾；有如归赴鸡足山，又似赶往鹫头岭。登上它的栏杆台阶，仿佛在人间断绝了尘累；窥视其中的宫阙，仿佛神游天上。这难道不同于龙王散布香气、化作金台，梵王飞撒花朵、变成云盖吗？五色幢幡光彩灿烂，钟磬发出八种声音，香积佛的糕饼一同到来，纯陀的供品也同时送达。达到无极之境，共同欣喜于芬芳；人和非人，都享用盛美的供馔。自秦建元年间以来，直到大周圣历年间，乐僔、法良开创根基，建平、东阳扩大遗迹，推算甲子已有四百多年，共计洞窟一千余龛。如今设置僧徒居住之处，就是崇教寺。君讳义，字克让，是敦煌人。是高阳顼的后裔、太尉頠的后代；李广凭借猿臂显示奇异，李固凭借龟文显示相貌。家族源流深远，既仿佛沐浴日光又涵泳星辉；层层楼阁高峻，也仿佛织接云彩而触及银河。曾祖穆，任周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事、张掖太守，兼河右道诸军事，检校永兴、酒泉二郡大中正，荡寇将军；祖父操，任隋大黄府上大都督、车骑将军。他们都多才多艺，既谋求自身立身，也筹划国家大事；文才因德行而进用，武功凭功劳而升迁。担任将领有御制远方的办法，出任牧守有安定边疆的策略。庭院中生出孝子（缺字），竭尽力量奉事双亲；山中涌出忠诚之泉，竭尽诚意奉献君上。他们谦逊自持，礼下众人，不自夸自傲，在当时流传美誉，将余庆留给身后。父亲达，任左玉钤卫、效谷府旅帅、上护军，像渥洼所产的骏马、丹穴所出的凤凰，具有豹韬般倜傥的姿态，早年便怀有不受羁绊的气节。荆山的彩玉不能比拟他内在的温润，宋国的骊龙明珠也无法与他的外表明朗相比。他品行和才干都很美好，文武兼优；临池学习书法，擅长飞翰之工；射箭时能射中叶片，尽显弯弧的妙技。他曾叹息说：“人生在世一代，难以保证活到百岁；寿命长短早已由遭际和命运决定，穷困或通达也由冥冥中的征兆赋予。即使手能拉住太阳、力量能够拔起大山，性情如□□□□，譬如□枝上的露水，又何必为微薄的荣华利禄劳碌，抛掷光阴呢！”

译于是他涤荡胸襟，疏通耳目，使心智中滞塞的地方平坦通达，打开视听中疑惑的地方，便诵读佛的金言，□得□□，□□道□，都使人归于正道、舍弃邪道；遇到善行和善人，必定恭敬虔诚，尊重赞叹。于是就在这座优美的山峰上建造一窟一龛，周围加以文饰，庄严完备；建造精妙宫室，具有四庐之观，哪里会惭愧于般若之言？瑞祥如涌出的千枝之□，并不逊色于《华严》的说法。上方空旷，下方高峻；仿佛把日月悬在岩中，让风云从曲折的山涧吐出；山势高耸而繁盛，幽深绵延而穹隆；霞光焕发使栏杆台阶明亮，暮色沉沉使山谷寂静。每年盛夏，他奉迎尊贵的佛像，到洞窟中设斋，焚香行礼，并特意选择这一天。佛道开始宏扬之后，接踵归依，信根更加坚固了。他的亡兄感，任昭武校尉、甘州禾平镇将、上柱国，幼年便有声誉，名声传扬于显贵之间；才能有如割取楚地贤材，器量有如拔取茅草中的栋梁；山涧松树以磊落而被寻取，岩边菊花以芳香而被任用。他的气度，像美玉般光明而有如明镜鉴照；他的清正严肃，像雪一样寒冷、风一样凛冽。他曾与兄弟闲居，谈论苦空之理，便相互说道：“这个身体无常，生死不息，既像幻术所化，也随着生起而生、随着灭亡而灭。” “先父早已有遗训，如今我们这些小子□难道能够没有放纵的习气吗？”于是兄弟齐声唱和，答应如风吹草木般迅速响应，又在洞窟旁边继续建造佛龛。开凿将要完成时，兄长却去世了。公任左玉钤卫效谷府旅帅、上护军；弟怀操，任昭武校尉、行紫金镇将、上柱国。他们都是奇异卓越的人才，情调超逸而气度高昂庄重；如泰初的晓月团团，如玄度的清风肃肃；像羽翼垂天、麒麟横海，奔驰千里而声震九皋。晟讠忽之后必定昌盛，效法贤者的踪迹不会断绝。于是召集巧匠，选取工师，穷尽天下奇巧，使用人间所有华丽装饰；专心思考八解脱，构想六神通，远远追求寂灭之乐，后来兴起涅槃之变。中央浮起宝刹，四面环绕贯通；旁边排列金色佛像，庄严如千位神灵侍卫。璇题上仿佛留住月光，玉窗引来清风；露珠滴落台阶如飞珠，霞光映照屋梁如锦绣铺散。这里既像龙宫的外观，又如同游览鹿苑。至圣历元年五月十四日，修葺工程完成，在塔前设置供品，陈列桂香美食使香气薰满天空，献上兰草般芳香的祭品使味道传遍郊野。伏愿皇帝一人有福庆，九州没有忧患；万国消除虚伪末流的萌芽，众生沐浴于淳厚本源的开始。拂去轻衣上的尘土，石窟便可完成，佛教长久流传；除去细微尘芥，城中便空明清净，佛法之轮永远转动。况且建立功业、成就事业，尚且应该在竹帛上发扬光大；何况大慈大悲，怎能不在金册上宣扬畅述？于是勉强记录浅陋的见闻，恭敬地刻在丰碑上，合掌弯身，作词说：法身永恒常住，佛性难以推原。形体包容化身与应身，行迹显现真实与权巧。无为卓然超绝，寂灭凝聚玄妙。随顺时机、追随果位，示现变化而顺应因缘。大周广泛运转，普遍救济众生。金轮开启圣明，玉册延续祥瑞。长离鸟飞入宫阁，屈轶草抽生庭院。四方夷狄俯首接受教化，经过重重翻译输送诚意。这里有著名的石窟，实在是美妙境界。雁塔凌空，蜂台高架。宝珠如星点缀，圣明题字如月光闪耀。自秦代开创兴建，至周代更加昌盛。西边连接九陇，东边连接三危。河流沙洲交错如锦，物产奇异珍贵。花开于德水，鸟鸣于禅枝。十方会集，四众交相奔驰。雕饰的屋脊如凤展翅，镂刻的栏杆如龙盘绕。锦绣覆盖石阶，绣纹点缀山窗。云气缭绕宝座，阳光照耀金色幢幡。芳香供品味传旷野，香气浮满天空。信士怀抱至诚，回向功德。脱去尘劳之履，拂衣而趋向高尚。广泛寻求精巧技艺，选取众多名匠。陈列钩绳规矩，凿开这片岩山。代代修行七觉支，家家承袭三归依。施与和受取都有信用，仁义从不违背。雕刻装饰宝刹，使金色光辉绚丽。真容仿佛亲临，灵神护卫如飞。营建修葺啊已经完成，丹青彩绘啊已经完毕。相好具备啊圆满，福祥降临啊贞吉。百劫千劫啊作为年岁，青莲红莲啊作为日子。穿上如来的衣服，进入如来的房室。佛道啊广大无边，法源啊迤逦充盈。把丰碑刻立在塔前，希望后代子孙都能知晓。大周圣历元年，岁次戊戌，五月庚申朔，十四日癸酉，恭敬建造。李氏的先祖出自帝颛顼高阳氏的后裔。后来咎繇辅佐唐虞，世代担任大理。既然奉命担任理官，于是便以官职赐作姓氏。到了殷代末年，有位理微，字德灵，获罪于纣王；他的儿子理贞为避祸难，迁居殷地，靠食李子保全性命，于是改姓李。后来汉武帝开拓四郡，征召李翔持节担任破羌将军，督领西戎都护，在狄道建立功勋，声名高于四海，死于敌场，追赠太尉，便葬在此县，于是家居此地，后来成为陇西人。逯凉昭食邑在敦煌，又成为敦煌人。远祖頠，是汉太尉公，历任幽州、豫州刺史，食邑赤园宕□。显祖昭，任魏使持节武张酒瓜等四州诸军事、四州刺史、河右道大中正、辅国大将军。曾祖穆，任周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事、张掖太守，兼河右道诸军事，检校永兴、酒泉二郡大中正，荡寇将军。祖父操，任隋大黄府上大都督、车骑将军。父亲达，任左玉钤卫效谷府旅帅、上护军（缺四字）军。亡兄盛，任昭武校尉、甘州禾平镇将、上柱国。弟怀节，任上柱国。弟怀惠，任骑都尉。弟怀恩，任昭武校尉、行西州白水镇将、上柱国。弟怀操，任昭武校尉、行紫金镇将、上柱国。侄奉基，任翊麾副尉、行庭州盐池戍主、上骑都尉。侄奉逸，任翊卫、上柱国。儿子奉诚，任翊卫。侄奉国，任翊卫。孙令秀，任翊卫。造碑的僧人是寥廓，镌字者是上柱国索洪亮。（《西域水道记》三，伯二五五一）

译唐盟碑 大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普，两位舅甥君主共同商议，使社稷如同一体，订立大和盟约，永远不废不变，神灵和人共同作证。世世代代都使人称颂赞美，这是盟约的大节，要把它留传给后世。文武孝德皇帝与圣神赞普得知黎赞陛下，二位圣主深明睿智，恩德广大，通晓长久永恒的教化，怀有怜悯之情；恩泽覆盖，不分内外，双方商议协调一致。务必使万姓安宁，使双方所思相同，共同完成长久大治的责任，以慈悲同心，表达亲善邻国的意愿，共同成就美好事业。如今汉、蕃两国所守的现有边界：洮水、泯水以东属于大唐国界；关塞以西全是大蕃土地。彼此不杀敌，不发动战争，不互相侵犯或图谋边境。如有因积年阻隔而捕获的俘虏等事，便供给衣粮，放其归国。使社稷山川不受扰乱，双方各自敬奉神灵和人事。然而舅甥亲好的情义不可缺失，应当常常设法沟通彼此，使两国互相依靠，始终往来。西路派遣的唐使、蕃使，在将谷交换马匹。洮水、泯水以东由大唐供应；清水县以西由大蕃供应。必须符合舅甥亲近的礼义，使两国边界不起烟尘，共同听闻颂扬德化的声名；常无惊恐之处，行人撤去戒备，乡土都得安宁，永远没有相互侵扰的罪犯，恩泽流传万代，那么称羡赞美的声音将遍及日月所照之地。蕃国在蕃国境内获得安宁，汉国也在汉国境内享受安乐，这正是共同成就大业罢了。双方各自依照这份盟约，发誓永远不改变。面对三宝和日月星辰，共同陈列刑具，订立这一大誓约。如果有谁不遵守此事，发誓违背汉蕃盟约、破坏其名声，就让灾祸降临到他身上。倘若有人倾覆盟约并暗中发动阴谋，则不在破坏盟约的限制之内。蕃汉君臣一同叩首，宣告订立盟约，详细写成文书。两位君主的德行，将被万载称扬；内外都蒙受庇护，人民全都歌颂。（《西域考》） 按语：与《全文》所收《盟吐蕃题柱文》略有不同。（上缺七字）安定国家，作为栋梁分担忧患，诞生贤能之材而得到任用，本来就有提纲挈领、笼罩风俗的才能，封存长远谋略而（缺十字）使中兴圣运在当地实现，因为那里有这样的人。公王裕，名勋，字封侯，是敦煌人。（缺文）祖父靖，仕于魏晋，官位升至一品，才智谋术兼备，出入两朝，功名都获得成就。曾祖讳（缺八字），把余庆积聚于此地，仰慕他的歌谣已经显著，赞美良驹的诗咏更加深厚。于是保卫龙沙，永远巩固城□十□竹（缺四字）。父亲琪，前任敦煌郡长史，追赠御史中丞，早年承受深厚荫庇，都显露才能；儒雅的家学流传，弓箭和裘皮的家传不□。定理宗开启运势，于是回顾西方，太保东归□平□义，河西得以收复；往年的土地，一旦重新光辉，没（缺五字）。公就是河西节度张太保的女婿。武艺冠绝当时，文才又兼有见识通达，取得囊中探物般的上策，（缺五字）使明主皇王的□□□运用韬略而五凉廓清安定，布列鹤阵而生擒六戎（缺五字）。姑臧又遭扰乱（缺九字），朝廷上表褒奖他的功劳，特授昭武校尉、持节瓜州诸（缺五字）墨厘军、押蕃落（缺七字）。继承先人的门第功业，不愧于荀或；向（缺六字）效法忠烈。牢落□天（缺八字）之外缺少金汤般的险固，自从他来镇守，便修葺使之完整；筑起巍（缺八字），烟火布□强（缺七字）以部。那里田地上等，周围万顷，沃土肥□，灌溉使用（缺十字）。积为（缺七字），水流于是完全断绝。等到他分掌竹符，便运用神机，拓展土地图籍，近堤（缺九字），腾飞（缺六字）。工程很快完成，布置磐石□；云气浮动，河川回响，波澜众□，各方辐辏（缺八字）。西成□□□，人们都感激，仿佛神灵的踪迹；□应水流，均匀分布，人们不用辛劳扛锄，腹中饱满（缺九字）。他说：设置方法是为了救济百姓；摧毁倾圮的楼台，建立功业而重新治理。城内东北角有古代龙（缺九字），墙壁仍然存在，形制仪表还依稀宛然；又因风吹雨蚀，尊像蒙尘，房屋空旷，只剩下基址，（缺八字）召集工匠。于是改建四厢，创立八壁，重新修缮；南面修建门楼，北面安置宝殿，迂回高耸（缺十字）。涂饰台阶，古树重新吐出鲜艳花朵；玉石砌成的台阶旁泉水流淌，莓苔又点缀在城角之下；另建衙（缺十一字），完成后俨然光辉。那时是景福元年，白藏无射之末，公特意奉行诏书，又加授（缺十一字）。军中投石，争相夸耀拔拒的才能；幕府下属和百姓，都施展接枭的勇力。某人性情（缺十一字），有奠基立业的谋略，才能兼备文武，当年仅次于亚夫；幸逢昌盛时代，继□营之（缺十五字），受到大汉的钦敬。浩大的政绩声名，传扬到宫阙之下。（缺廿四字）终于流传千古。（下缺）

译唐罗汉寺碑 大唐光化三年，岁次庚申，二月十五日，□院为皇帝陛下、州县官员以及亡□七祖和现存亲属，普遍共同设供奉养。荩□有的觉悟（缺九字），因缘长久□□宝贵空寂的宗旨，纷乱的识念也□诸元暄□妄情宁兴诸（缺四字）□□止息炎热干旱而有余（缺十七字）。有些人以见闻相互竞逐，理解却遗漏宏大的旨趣；此法虽然以空为根本（缺五字），化（缺十六字）。并非虚妄□的清净观，怀抱□□明白的依据，却舍弃根本追逐末节，沉没于□□，经历尘（缺六字）而迷（缺四字）。习俗日常，知见越发纷杂，没有人知道觉醒。只想显扬政治教化，没有智慧就无法扩大其文辞；崇尚阐发微□，没有贤能之人就不能探究其（缺六字）。佛法元初的宗旨，妙道宏大深远，奥义幽深久远；把握空有之情，细察万物生灭的机理；要询问□道，广泛寻求□长，始终不从根源入手，文字显露而义理幽深，疑惑的人始终不能测知。□□三藏秘典，这叫作没有足却常常行走，道没有根却永远生长。坚固地获得名望，经历劫数而永远镇守；应化身有生有灭，经历尘劫而不朽。于是百条河流虽水道不同，最终同归大海；万种事物虽义理有别，总体都归于真实。驾乘大乘宝车，经过道场要路。但因为迷失本心的人贪爱染着无明，沉溺嬉戏的儿童轮转于火宅，所以权宜开示法宝，使昏昧的人觉悟；引导诸子进入四□，□在中道中教化我。因此迷失的儿子如今已经觉悟，深深理解上乘佛法；高大广阔的车乘，没有什么不能彻底明白。佛显现无相之相，究竟并非虚妄；上、中、下三种根器的人，都蒙受滋润。镌刻石像，用来陈述圆寂之心；法王默然回答它，一切事物都没有自性。虚妄言谈既已剪除，伪妄也归于空；完备真实而归于真如，真理便显现在中道。□只是崇敬之心尚未遇到契机，于是取妄想产生的日子；本来是清净国的人，后来生起妄识，被情欲所推落，居住在四大五阴构成的村落中。家族本来出自琅琊，高祖流徙到这个县邑；他年满六十四岁，自叹大丈夫处在世间、命运不断转动，怎么能够长久停留，于是发起殊胜宏大的心愿，趋向菩提之路。便舍弃世间财物珍宝，远行塑造世间佛圣的容像，又建造招提净院，准备供养僧侣。又割舍能够救济唯粮的田地，（缺四字），作为常住田每年缴纳伍百文，并拿来充作紧急扫院和僧衣僧粮的费用，历劫不改。依靠浦高井，重石、胡奴山遍布；西面以山为界，东面连接重石山顶，直到主敬界。南面连接重石山鼻，下至大路泉水孔为界；西北面连接杨德小溪为界。这块土地施入寺院，为我皇帝、州县官员等、法界众生及上祖亡灵共同造福。因此刻写弟处（约缺十字）：老人狐宋满共同作证。后来若有无知的弟弟、儿子、侄子或外人侵夺，希望他今生来生常常遭受百牛之大疾。弥佗龛向西至小溪、越过大路以下，有地贰拾亩。东至小溪，南至大溪，西至大溪，北至大路。右边杨德及儿子晃，如今将□分田贰拾亩，施入龛院之内，供各方一切师僧永作常住田。令邻近村老街敬义、任伯琳、王忠、张後、盛狐守护见证。尔满等施舍之后，如有兄弟伯叔、儿子侄子及外人起贪心认领，希望他们往来之间，今生常受百年大病。（《金石苑》二、《八琼室金石补正》七十七） 唐金满县残碑 （上缺）周仕▯等说云中辇路（缺）任行户曹参军、上柱国赵（缺）惠敬泰摄金满县令（缺）姑臧府果毅都尉（缺）乘帝师的（缺）补迦（缺）。（上缺）而任□□承义郎（缺）登仕郎、摄录事（缺）昭武校尉、凉（缺）□州退魏□（缺）有准绳（缺）。（《西域水道记》三） 大唐雍州同官县□□武定村碑之铭 天地阴阳这两种根本（缺字），日月因此高悬天空；阴阳开始分化，（缺文）它的形态，五帝□兴，千种法门通向大海。自此□贤（缺），由此知道岱山、嵩山这样的灵秀山岳镇守大地，以顺应苍生；四条大河分（缺），在摩敦处成形，培植三种善根，从清净梵界降下神妙容貌，轮光（缺），具足十力自在，广备六种神通；观察三世，明亮得如同就在眼前，照见（缺），须臾□迅。含灵蠢动的众生，□许牢笼幽顾（缺）。浩淼的水流洗涤群岷□□菀。如今恭敬崇奉尊像，号（缺）。右边敞开丹色山崖，回望周□，□瞻仰汉代佛像；青（缺）光明皎洁，环绕屋宇回流，芳香名花依傍园林绽放色彩。以（缺）村中佛堂，便建立佛像碑一座，使□人敬（缺）。殊胜如王舍城说法，不异于孤园；每月六次诵经，下救（缺）。愿皇帝基业永固，圣明福祚无穷，地方牧守贤（缺）；愿法界众生、六道含灵，解□恶之津，共同登上正觉之道。（缺）玉□而非坚，于是发菩提心，求无上（缺）。狂象奔（缺）业，恭敬造阿弥陀像□面，四（缺）观音、势至，巍（缺）奇巧工匠雕刻，□丽。昔日聚砂童子，尚且流传一夜（缺）于天地；刻琬完成而桑田沧海，□陵谷频繁迁变，个（缺）。混沌初始开启，七曜照耀天空；三星感应化育，五帝被称为贤圣。（其一） 宗庙神灵镇守大地，四条大河汇入海潮。诸侯各有异□，百郡传唱秦地的歌声。（其二） □行六年，悟得无生之理。超越这八种解脱，照耀此威名。（其三） 狂象奔驰，朽藤垂断。净土长久存在，人们在这里相伴。（其四） 建立这座武定村，大圣居住于堂中。远近之人都来瞻仰，昔日堡垒称为黄。（其五） 凭借均匀之法刊刻戒文，雕镂而成轮形斑纹。文臣武将□立，日月一同高悬。（石刻。《关中石刻文字新编》二）

译后唐毗沙门佛龛碑 （缺）□□□（缺）兵刃未交便平定□（缺）京城蒙受恩赐，对（缺）。椎击喧响于狱市，廉正如春日温煦（缺）。奇云聚集于峰棱，烟霭笼罩岩谷；清冷的碧色水池，涵（缺）垅相映竹（缺）。将要（缺）龙，虽然修葺设置已历年深，后来修补仍然简陋；房廊曲折，（缺）年终也没有改变（缺）而（缺）。慧（缺）深沉的心机（缺），另开敞亮的庭院门户，迁建重门，台阶于是延展（缺）。清幽的烟气临近溪（缺）桥（缺）兴（缺）。在胜境中广植福田，发起精诚之心，虔敬至诚，捐出清廉俸禄，召集良（缺）。殿（缺）层峦脚下，镌刻十地真相，排列（缺）。仲夏开工，晚秋完成；□毗沙门天王，正是为酬答誓愿而建（缺）。观（缺）有为五月某日，计算瞻礼二□，来人一料，约费三万（缺）。实际频繁买办茶酒，安抚慰劳工匠；金碧装饰精妙，丹青彩绘奇丽，花龛光彩焕发，宝（缺）。劫数中证明神异，多次被称为圣者；风威凛凛，气貌雄伟（缺）。甲胄束（缺）。他居住在水晶宫殿中而镇护国家，宝塔托在掌中，游历恒河沙数世界而保护众人。天宝初年，西边（缺）犬羊般的众敌有万队，豺狼般的暴徒肆意凶残；戍军陪（缺）于妖（缺），似乎显出为难之色。都护向真圣虔诚祷告，便如回声随声响应。当时天王显现□，兴起云雨，使四方昏暗；剑戟鸣动，使百里晶□；雷电卷起□氛，狂风驱逐丑类。到了咸通年间，南蛮乘乱围逼成都，聚集十万军众，摆成蛇□鹅鹤之阵，焚烧房屋，掠夺土地，穷凶极恶，肆意逞凶；各郡将军尚未□，会府城池将要陷落。此时天王大为显赫，圣力突然显现，神威在楼上（缺）放出光明彩色。蛮□胆寒，酋豪看见后内心□，当即逃窜到遥远乡土。当天锦里尘埃清净，威德显示平定凶乱的征验，异□（缺）功（缺）。司空近年在雁门防秋，守卫狼塞，每逢虎□便恭敬付托，功劳勤绩显著建立于辕门，符节竹简的荣耀照耀牧郡。于是装饰贞正的佛像，以报答美好福佑。（缺）□庄严（缺）容貌威仪、妙智；圣明注视大地，福利众生；弘大的誓愿深如大海，十□之中没有一处刹土不显现；发愿遍及一切，三途之中所有苦难都得消除。忧愁恐惧的人都使其获得清凉，（缺）依（缺）仰赖地藏；本性和法相凝然不动，慈悲广大；救济怜悯的深恩，澄澈涵容□智；以明惠之灯使九幽解脱，降下法雨使六趣超生；妙力罕有穷尽，篇章记载难以□；慈云覆盖荫护，众生沐浴甘露。皇帝的运数祖祖相传而久远延续（缺）。侍中的功勋德行宏大广博，司空的寿命如山峰高耸，福泽如大海浩瀚；并邑（缺）更加崇（缺）盛。自从获得虎符的尊贵，等待迎接龙节的荣耀，恩泽浩荡，□名声光耀显赫。郡夫人禀受婺星秀气，女宿凝聚仪表；容貌如珠玉而长保青春，松（缺）大郎君、小郎君，家门积聚福庆，兄弟如雁行般接连显荣，长久承受膝下欢乐，仿佛继承宗族中的祥瑞。六亲眷属全都获得殊胜因缘，九代祖宗也都升入清净境域。处（缺）□踪迹（缺），参与文采之列；恭敬地辅佐同僚，趋赴事务和旌▯，虔诚奉行严肃命令，令其记录星辰时日。惭愧自己才短如凫胫，并非鸡窗下的博学之士；提笔时惶恐惭愧，记述不能周全，于是作（缺）。华美的佛龛和青色殿宇，玉石台阶、金色基址。三身的庄严佛像，十地的真实仪容。雕琢技艺精妙，彩绘匠师奇巧。慈悲之风舒畅，智慧之日融融发光。飘荡长久□，照临忧愁悲苦。使九幽解脱，使六趣超离。法雨洒落，甘露细密飘降。所资助的福报无量，功德没有边际。大唐天成四年，太岁己丑，十月某日记载。（《金石苑》二） 敕赐光福地碑 南方州郡的寺院众多，西浙地区以此寺最为雄伟。鹫岭开创基址，拓展了乌陀古代遗迹；高耸屋脊直入云汉，天空连接青琐旧宫。昭明寺高高建成以报恩，昌国寺峥嵘耸立于永福；高大的寺院并列而夹持两戌，孤立高悬，独自延伸到余村。法护伽蓝，晋、周时期高僧营建，威势震动；绘制形图，梁代张僧繇画的佛像光彩腾跃。远溯六代的宏大规制，近来看到三朝的壁画，巍峨可敬，众人顿时皈依。近来屡遭劫火，福德延续于净土；风霜剥蚀台基，已经多次经历玉斗星周天；瓦砾堆积，只能空想金绳划定地界；丛林被遮蔽而光彩黯淡，茂草繁生而景象凄凉。恭逢皇唐兴盛，佛法兴起（缺八字）于西昆；白马驮经，乾竹秘传于南那。法轮每日转动，昙花舍利星罗棋布。仙李树垂下花朵，周代柱上显现函三的玉相；优罗花结成花蒂，汉庭飞来丈六金身。顾念此遥远角落，也同样沾受皇恩。禅僧住持黄蘖，与辅弼裴公因缘契合；定力圆通，智慧之光方便普照。洞彻上乘佛法，在毗卢佛处叙述湛然寂静；佛像教法流行，在法界显示庄严。于是经始营造，既美好又完备。过去已经竭尽家产，舍弃住宅，像真如鼎立般建成寺院；如今宣朝颁下诏令，赐予匾额，使光福寺的福泽广泛颁行。作为一方镇护，永远谋求千秋功业。（《湖州府志》） 本愿寺铜钟铭，碑阴 皇唐开元十七年，此寺都维那慧仙□□谋划此事，与寺众及乡邑□清信士等，共同□□四方，为国家恭敬铸造神妙金钟；开元十九年二月八日铸成。当年秋季七月上旬，钟楼也完成□。开元廿六年□□景寅春三月十□日□碑才建立。所有布施，都刊刻□□□，使之永不朽坏并传之后世。（《常山贞石志》九） 化度寺僧海禅方坟碣 大唐化度寺故僧海禅师，享年六十六岁，俗姓刘，是绥州上县人。永徽五年十一月八日，在禅众中去世；显庆二年四月八日，在信行禅师处为他建造方坟。显庆二年岁次二月二十五日癸未书。（《十二砚斋金石录》）

译唐造像碣 （上缺）从爱欲（缺）中拯救沉溺者，这样的功德，谁能不参与其中？如今有果毅（缺）基等人跋涉沙漠，在边疆效忠守节，（缺）云，在万里之外积聚悲悯之心；交河泪流，忽然□想到百年之后，于是聚集众人共同营建，恭敬造立（缺）□以及尊像等，雕刻玉石（缺）人（缺九字）技艺（缺）营主（缺九字）仵（缺）迂忠叶（缺九字）元盖（缺）立义叶（缺九字）明德（缺）司兵刘（缺）司田王（缺）众（缺八字）觉道（缺）天（缺五字）日（缺）。按语：此碑有武后所创制的文字，应当是在天授年间刻成。卷六十四 佚名（十二） 大唐故齐府功曹参军尹君墓志 君名贞，字善幹，是京兆人。岳神降下福祉，勤王的功绩已经显扬；神气凝聚精纯，大道的风尚由此阐明。长源一派承继着先人的余烈，盛大的德行蕴含在家族声名之中。七世祖景，任魏侍中；祖父游洛，隋代任观城令；向天子进献忠言，使貂蝉冠服的荣耀延续七代；治理百里之地，以弦歌教化，在一县之中政绩最为优异。君早年便享有英俊的声誉，很早就树立了美好的声望；志趣在于平易简约，性情崇尚恬淡虚静，淡泊无为，萧然超出尘俗之外。只是正逢时运昌盛，朝廷任官不遗漏人才，于是隆重地九次征召，荣耀地五次聘用。贞观初年，才应齐王府的征辟，屈身任功曹参军。不久便以疾病为由辞官，追从自己的志趣。于是寄身廊庑之下，隐迹尘世之中，开辟通向德行的门径，居住在保全节操的乡里。士绅都仰慕他，远近人士都汲取他的褒贬之论；雅士俗人都归附于他，内外人士都斟酌他的淳厚质朴。君心中存有慈爱恭敬之情，对朋友情谊深厚；事情不合心意，便终于缠绵成痼疾；时运不肯等待他，以至病势危重。悲哉！天地不相依，行善也没有效验。长生之药，向王母祈求也不能得到；返魂之香，想来汉武帝再世也相距何其遥远。到廿年五月十四日，在家中去世，享年六十有五。可悲啊！人物中失去了领袖，乡里中坠落了模范，于是使乡里相互悲伤，远近共同遗恨。唉！文鱼早晨跃动，只能徒然看着它含带哀情；绿笋清晨抽芽，也只是徒然听闻令人凄恸。原野荒凉，庭阶寂寞，再也没有游赏池台的乐趣，忽然便要面对排列成行的松树和楸树。这个月廿九日，安葬于终南山，合乎礼制。墓前正对莲峰，高冠于紫微而独自秀出；回望魏阙，直冲青云而上。左边临近元灞，右边遥望浊泾，郊原环绕如带，沃野荡漾，映照着云日，实在是神魂游息的胜地。不久，灵车肃然开道，祖祭陈设在庭中，长风在清晨传来哀声，鸣笳在傍晚引路；薤歌凄切，仿佛传入汉地，白色车盖飘扬着盘旋上空；白马徘徊，红色旒旗郁然低垂。把灵柩掩盖在文石之间，将玉一般的遗体安葬在白楸树下。担心山川陵谷屡次迁变，害怕城邑朝廷多次变易，所以在墓门刻下铭文，希望美好的功业长久流传。铭文说：神灵的山岳降下神明，飞翔的云彩进入祥瑞之象。九卿之列已经显赫，五千言的道术将要传授。功劳高过前代，德泽流传给后裔。世代相济而不衰亡，只有神灵挺然降生。品德如兰草散香、白雪映照，声誉如金声，资质如玉质。情感深厚而孝友，性情敦厚而闲逸。屈身听从命令，把自己托付给名藩。并不以华美的官服为荣耀，而是在丘园中养病。光彩和声名已经消歇，美好的声誉徒然留存。白色丧绋收束灵柩，华丽的车子解下驾具。佳城永久郁然，冥夜何时才会天明？贞石已经刻成，美好的声名由此显著。（石刻。《关中石刻文字新编》三） 大唐故荆州松资县令汤府君妻伤氏墓志铭（并序） 夫人姓伤，名大妃，是京兆鄠县人。她的先祖从伤琳那里承受氏族，从汤武那里得到姓氏。父亲薄俱，跟随怀远公，任成州刺史。夫人就是刺史的长女。她幼年便贞洁，年少时便聪明敏捷，年仅二八，便嫁入汤家。像《卷耳》所称的妇德很早就闻名，昏定晨省的礼仪早已熟习。大唐永徽二年正月四日，在醴泉里的宅第去世，享年八十有二。过路的人悲叹，亲友相识者流泪。于是于当年正月十五日，葬在长安县严村的左边。于是作铭说：〔原文数字、纪年保留：十五月〕 贤德啊，明哲的妇人；孝顺啊，实在少有人能与她相比。玉一般的身体长久埋葬，青春美色永远消逝。她有孟母的根本，又有贤姬的宗范。为何如元鸟一般，竟使这位有名望的贤者丧失了生命。（石刻） 大唐故王君墓志铭（并序） 公名赞，字相，是并州太原人。妫水之灵长久明耀，流布五弦之乐而使八方清明；巢父、姜姓先祖开启祥瑞，光照四方而超过三贤。由此可知，积善凭借灵秀根基，确实会在后代枝叶中发扬芬芳。只有公在丘园中隐迹，邻近濮水高士的踪迹；严肃地收敛才华，追随下帷讲学的高逸遗风。品格孤高超出世俗，具有绝俗的姿态，包藏超群的器量。天地长久，人世有盈有虚；光阴如隙中飞驹难以停留，藏舟之事容易远去；晋国的膏火沉没，秦国使者徒然归返，齐人被疾病缠绕，卢人远离尘迹。公享寿有定期，最终病势危重，于大唐永徽三年四月二日，终亡于邻德里。夫人姬氏，资质具有上等德行的淳厚美善，禀受中和的灵秀精粹，承受八百年积累的余庆，系出三五代的尊贵宗族；阐扬四德的清正风尚，胸怀七隆于丹羽之祥，与芽女并驾齐驱，同陵母相提并论。理应享有长寿，永远盛大福禄，哪里料到竟遭疾病，以至病势危重。西山五色，只徒然听闻魏后之辞；东谷十技，终究缺少楚臣的医术。总章元年九月五日，在长安里的宅第去世。贞早年奉行父母的教诫，幼年承受温柔的训导，诚心尽于地义，孝行尽合天经；看见春露而更加哀伤，感念寒泉而悲痛至极。到当年九月廿八日，合葬于芒山平乐乡的原野，合乎礼制。丹色旌旗迎风飘扬，指向芜城，声响凄切；灵车肃然行驶，遥望蒿里，终于归宿于清凉之地。把龙剑送入邢峤，掩藏鸾镜于滕室；担心陵谷突然迁变，感叹海田迅速变换，于是题刻在贞石上，永远赞颂美好的德行。铭文说：千年才挺立出这样的秀异，万代枝叶都飞扬荣盛。五弦流布教化，八方腾起清明之气。公禀受这样的资质，以理智照察而收敛形迹。不断减损自己，辞去[缺字]的盈满。（其一） 德行超越万古，光泽无边无际。公荣耀地身居天子之城，积累[缺字]的余芳。夫人贞正有法，闺门风范自然传播。四德更加坚定，六行都得以彰显。（其二） 二龙葬于邢峤，双鸾归于滕室。万古流传姓名，三年之中白日长存。乌鸦含着悲意，松树表外令人战栗。把芳名刻在贞石上，与天地同存而永远不灭。（其三）（石刻。《芒洛冢墓遗文》上）