卷十一
○洛州□安县蒋安定等造像记
大唐永徽三年二月十一日，信（缺）洛州□安县蒋安定等，并□州闾（缺）六道（缺）之（缺）之众留（缺）力以像（缺）上为皇帝御□，圣化无穷，下为七世考妣，见在未（缺）勒石镌碑，□名永固。其碑上属（缺）山，下临菀山，乃{山徒}峨嵯，上捍霄汉，岷（缺）莫之能比，清流绮菀，共日争新，圣主王公，无不游观，（缺）之地岂（缺）得□捐（缺）学贯古令藻（缺）悬（缺）水□是为（缺）吾□未之□比欲标异德（缺）曰（缺）洛浦莫（缺）闾贵（缺）华（缺）永□趣（缺）四。（缺）。（石刻）
○李庆岳造像记
佛弟子李庆岳眷大小及法界众生□□十方诸公，敬造弥勒像一躯，愿（缺五字）会说法先（缺三字）首无始以来及己身十恶重罪，悉皆忏诲，上为皇帝、永劫师僧、过生父母，上通有顶之天，下及有情之类，俱时作佛。大唐永徽五年岁次甲寅十月。（下缺）（石刻）
○洛阳县登思等造像记
大唐永徽五年□月一日，洛阳县登思、孝思、信思、义思□□为母梁及亡父、过去见存眷属，敬造释迦石像一龛，即日成就。铭曰：
赫矣神□，妙哉玄法。光济恒沙，□沾尘劫。仰凭实相，勒□山隅。津通八水，安步三车。日往月来，周章易□。固兹泉石，天长地久。（石刻）
○叶师祖妻造像记
叶师祖妻孙知身无常，夫主先亡，以显庆元年四月廿五日发心，敬造优填王像一龛。未及成就，门孙婆其年五月四日身故。续后有眷属爨协叶信、孙信等检校，今得成就。愿亡者灵化净境，断除三障，又愿及一切含识、俱登正觉。（石刻）
○马官寺造像记
盖四序推迁，终同逝水；百年我尔，竟似腾驹。是知苦海广深，托津梁于彼岸；火宅赫炽，并招写于三乘。故人马彦、崔□共建此堂，同延石像，未及雕莹，各以病终。既□□<耒甾>存□□□夜感风树再□□□以大唐显庆二年岁次丁巳八月丁巳朔廿五日辛巳□镂修成，立石镌记，为陛下、同施像主、内外眷属，及法界苍生，庶使河流似带，海□□田，劫石有销。功德□□。
○刘□□造像记
显庆五年二月十日，刘□□于赵▯龛内，敬造阿弥陁像六躯，并二菩萨、二圣僧、师子、香炉□□供养。但弟子愿想形由逝水，□类烟云，遂仰慈颜，冀□□祐。乃镌山琢玉，营□真容，相好既殊，奇功□就，□愿皇家永固，藉此庄严，下及法界含生，俱登正觉。妻张婆及男女供养。（石刻。《八琼室金石补正》三十一）
○杨君植造像记
大唐显庆五年岁次庚申七月廿日，洛州偃师县凤▯乡御侮副尉杨君植，为妻萧五月十六日亡于龙门敬善寺南，敬造阿弥陀像一龛。夫妻及男女等供养，此日并德成就。又于龛上为身造救苦观间菩萨二躯，并愿先代父母，往生净土，见存眷属，皆得平安，上为皇帝，下及苍生，有识含灵，俱同此福。（石刻。《八琼室金石补正》三十一）
○汾阳县史造像记
大唐龙朔元年十一月廿三日，汾最县史穆□光■为亡妻娄氏，敬造优填镌像一龛，以言记事，勒之于后。
观夫至道无道，知妙道之难测；至言无言，实微言之秘尊。言从道著，道自言生，道历言以赋名，言据道而彰德。故知是法非法，舍利演无穷之端；小形大形，观音现神通之力。然娄宿殖德本，且蓥禅心，识幻真幻之机，表身非身之始，重一法于山岳，轻千金若鸿毛，鄙时俗之□终，□□绣于泉壤，慕先哲之归向，□分躯于草莽。显庆五年十二月，寝疾于思恭之第，而谓■曰：“笄冠之初，契期偕老，岂意非福，痼瘵缠躬，不讳之后，愿从所志。”其月廿八日，薨于内室。遂延僧请佛，庭建法坛，设供陈香，累七不绝。筮辰卜日，休兆叶从，宝帐香车，送归伊岭，尸隐□树，魂葬孤岩，实曰尸陀龛法礼也。寒鸦岸叫，痛悲稚之继肠；旅雁孤鸣，助鳏夫之郁鲠。悼□□□，敬造优填王一龛。其像▯间豪相，共慧日而争晖；颐下珠璎，与众星之竞作。威严自在，光相具□。上为皇帝陛下，圣化与天地齐敷；下为法界苍生，□□共□□同□。（石刻）
○魏处旻造像记
夫因果之本，依释氏以为基，名教潜敷，济度苍生者矣。粤以大唐龙朔二年岁次壬戌五月己丑朔廿八日景辰，佛弟子魏处旻仰为亡考积善无征，早从物化，见存慈母，身带沉疴，并弟文宽忧患多日，旻等归钦上圣，遂罄家珍，敬造弥陀像一龛。望使烦笼解脱，福庆缘身，同履妙因，咸登正觉。（石刻）
译洛州【缺】安县蒋安定等造像记 大唐永徽三年二月十一日，信【缺】洛州【缺】安县蒋安定等，以及【缺】州乡里【缺】六道【缺】的众人，留下【缺】力量来造像【缺】。上为皇帝御【缺】，愿圣化无穷；下为七代父母，现存和已故【缺】；刻石镌碑，使姓名永远稳固。碑上连接【缺】山，下临菀山，山势高峻崔嵯，上冲霄汉；岷【缺】没有可以相比的，清流与绮丽景色共同日日更新。圣主王公无不来游览观赏，【缺】这样的地方难道【缺】能够【缺】舍弃【缺】。博学贯通古今，文辞【缺】悬【缺】水【缺】，因此【缺】我【缺】没有能够相比。想要标举特别的德行，铭辞说：【缺】洛浦没有【缺】，乡闾贵【缺】，华【缺】，永远【缺】趣【缺】四【缺】。李庆岳造像记 佛弟子李庆岳，为家中大小眷属以及法界众生、【缺】十方诸位，恭敬造弥勒像一躯，愿【缺五字】会说法【缺三字】。从无始以来直至自身所犯的十恶重罪，全部忏悔。上为皇帝、永劫的师僧和过去父母，上至有顶天，下及一切有情众类，都同时成佛。大唐永徽五年，岁次甲寅十月。洛阳县登思等造像记 大唐永徽五年【缺】月一日，洛阳县登思、孝思、信思、义思【缺】【缺】，为母亲梁氏及亡父、过去和现存的眷属，恭敬造释迦佛石像一龛，当日完成。铭辞说：光明赫赫的神【缺】，玄妙啊幽深的佛法。光明救济恒河沙数众生，【缺】沾润尘世劫难。仰仗真实法相，在山边刻下铭文。渡过八水，安步乘坐三车。日月往来，周旋变化容易【缺】。让这泉石长存，天长地久。叶师祖妻造像记 叶师祖的妻子孙氏知道人生无常，丈夫已经先亡，于显庆元年四月二十五日发心，恭敬造优填王像一龛。尚未完成，门孙婆在当年五月四日去世。后来由眷属爨协叶信、孙信等人检校督办，如今终于完成。愿亡者的神识化生清净境界，断除三障；又愿一切有情众生共同登上正觉。马官寺造像记 四时推移变迁，终究都同流逝的水；人的百年寿命，竟像腾跃的小马一样短促。由此可知苦海广大深远，应当在彼岸寄托渡津的舟梁；火宅炽烈燃烧，也应当共同趋向三乘。故人马彦、崔【缺】共同建造此堂，同意延请石匠雕刻佛像，但尚未雕饰完成，二人便因病去世。既【缺】【缺】存在【缺】【缺】【缺】，夜里又感叹风吹树动，再【缺】【缺】【缺】，于是大唐显庆二年，岁次丁巳，八月丁巳朔二十五日辛巳，雕镂修成，立石镌记。愿功德回向陛下、共同施资的像主、内外眷属以及法界众生，使河流长久如带，海【缺】【缺】田，劫石也有消尽之时，而功德【缺】【缺】。刘【缺】造像记 显庆五年二月十日，刘【缺】在赵【缺】龛内，恭敬造阿弥陀佛像六躯，以及二位菩萨、二位圣僧、狮子、香炉【缺】【缺】供养。只是弟子想到形体如逝水，【缺】类同烟云，于是仰望慈悲的佛容，希望得到【缺】【缺】保佑。便凿山琢玉，营造【缺】真容；相貌庄严奇特，奇妙功德【缺】成。愿皇家永远稳固，借此庄严功德，下及法界有情，一同登上正觉。妻张婆以及男女眷属共同供养。杨君植造像记 大唐显庆五年，岁次庚申，七月二十日，洛州偃师县凤【缺】乡御侮副尉杨君植，为妻子萧氏于五月十六日亡故在龙门敬善寺南，恭敬造阿弥陀佛像一龛。夫妻及男女眷属共同供养，当日功德一并成就。又在龛上为自身造救苦观音菩萨二躯，并愿历代父母往生净土，现存眷属都得到平安；上为皇帝，下及百姓和一切有识有情，共同享受此福。汾阳县史造像记 大唐龙朔元年十一月二十三日，汾【缺】县史穆【缺】光【缺】为亡妻娄氏，恭敬造优填王镌像一龛，并用文字记载此事，刻在后面。观察最高的道理似乎没有固定的道，才知道玄妙之道难以测度；最高的言语似乎没有言语，实在是微妙言辞中最为秘密尊贵的。言语依从道而显著，道又由言语而产生；道经历言语而赋予名称，言语依凭道而彰显德行。因此知道所谓有法其实并非法，舍利子演说无穷无尽的端绪；小形和大形，都是观音显现神通的力量。可是娄氏早已积植德本，又澄明禅心，认识虚幻与真实的机理，表明身体并非真实身体的根本；把一种佛法看得比山岳还重，把千金看得如鸿毛般轻；鄙弃时俗的【缺】终【缺】【缺】绣于泉壤，仰慕先哲的归向，【缺】把身体分散在草莽之间。显庆五年十二月，她在思恭宅中卧病，对【缺】说：“从开始戴簪戴冠时，便约定白头偕老，哪里想到没有福分，久病缠身。死后，希望按照自己的志愿办理。”这月二十八日，她在内室去世。于是请僧请佛，在庭院中设立法坛，摆设供品、陈列香火，连续七日不断。选择吉辰，卜得吉日，一切都符合祥兆；用宝帐香车送归伊阙山，尸身藏在【缺】树下，魂魄安葬于孤岩之中，这实在是尸陀林龛的佛事礼法。寒鸦在岸边鸣叫，使悲痛之情接连刺入肝肠；旅雁孤独哀鸣，更增鳏夫的郁结悲痛。哀悼【缺】【缺】【缺】，恭敬造优填王像一龛。佛像眉间有白毫相，光辉与智慧之日争相照耀；下颌下的璎珞明珠，与群星争相闪耀。威严自在，光明妙相都已【缺】。上为皇帝陛下，愿圣明教化与天地一同广布；下为法界众生，【缺】【缺】共同【缺】【缺】。魏处旻造像记 因果的根本，依照释氏教法作为基础；名教潜移默化，可以救济、度脱众生。大唐龙朔二年，岁次壬戌，五月己丑朔二十八日丙辰，佛弟子魏处旻仰为亡父积善却没有得到应验、早已随万物化去，又为现存的慈母身患重病，以及弟弟文宽忧患多日，魏处旻等人归依敬仰圣者，于是倾尽家中珍财，恭敬造弥陀像一龛。希望使烦恼的束缚得到解脱，福庆降临自身，共同践行妙善因缘，全部登上正觉。
○总章二年造像记
总章二年十月，弟子孤独妻魏早亡，身复失明，作叹辞。
盖闻湘川之竹，由泪染以成斑；五濯神珠，感哀声而涌出。桓山之鸟，尚怨分离，况吾之情，永叹恨者也。但政春秋卌，遇患沉疴，谁□荼苦，由如暗室，上无元季之兄，下无伏床之子，苟存朝夕，养其蜉蚰之命，知遗光之不反，晓零之难停，加以减割朝冫食，肃其寒暑之服，敬造尊像一龛，□龙门以记功，凿山盈而存朽。（下缺三字。）（石刻。《八琼室金石补正》三十一）
○刘媚儿造像记
窃以语极推极，寂灭无为之境；因空言空，眇邈大千之界。蒋王内人刘媚儿、崔磨吉等，敬想神仪，逆修来果，于此山所造弥勒像一铺，上答皇恩，下沾僚庶，师僧父母三鄣疴蠲，又愿当来，幼涉缁门，精修梵行，十方众圣，普供三身，十一部经，受无遗漏，愿法界含生，咸登实际。（石刻）
○安太清造像记
窃以法身无像，像应无连；实体非形，形周万品。但以殊徒受化，净秽斯彰；宝刹翘心，求希安乐者也。蒋王内人安太清，敬造阿弥陀像一铺，上为皇帝、皇后殿下、诸王、过现师僧、七代父母、法界含灵，愿嘱来生童子入道，恒闻正法，三鄣永除，缘此菩提，共登正觉。（同上）
○都督长沙姚意妻造像记
（上泐）之力□□能□拯授，运□舟于菩海，明慧炬于（缺）州都督长沙门□公姚意之妻也。龙朔年中（缺）居于□阙南之别业也。夫人时入洛□，路由此地（缺）愿男女长大，□须□祛，即于此壁，敬造一（缺）二尚书、同□台凤阁三品上柱国□县（缺）不□早亡。女八娘，吴兴县君大李行止往（缺）今女牛▯艮可宗郡□夫陈正观任中（缺）潞州司兵参军镜□任泽州陵州县（缺）曾孙广任左□林军未（缺）李氏文桂妻□南周氏□妻□西（缺）祷力，同沐荣庆。今各抽赀俸，（缺）子子孙孙，常保安乐，释迦之（缺）物是（缺）后代子孙，他年眷属，登此（缺）簪裾错□慈可报高龛（缺）之后裔登□□阁□祠音（缺）县□徐侨之书。（石刻）
○柏仁县尉周楚仁造像记
窃以释教冲玄，法门凝邃，记之者而生彼岸，背之者而溺苦津。登仕郎行刑州柏仁县尉周楚仁，洛州河南县人也。粤以咸亨三年岁次壬申九月乙丑朔十五日癸卯，□太夫人□氏年寿居高，归心正觉，敬造一佛二菩萨、傍像正身，侍佛供养。其词曰：
日种降生，辐轮开□。八难冰销，六尘无障。（石刻）
○柏乡县丞牛密母造像记
咸亨三年十月九日，赵州柏乡县丞牛母张敬造一佛二菩萨，称愿成就相好庄严，冀托真容，同超彼岸。其词曰：
星雨明周，金人梦汉。法象载兴，微言幽赞。六趣遐开，三乘远焕。郁彼慈云，游心拯难。瞻仰雕篆，神功在旃。圆形满月，宝相开莲。化光有顶，道济无边。茫茫法界，慧日长悬。（石刻）
○柏仁县主簿息张造像记
窃以舍城分利，派万像而流姿；鹫岭光□，卓千则隆态。故得状群生于火宅，□品物而□波。盛哉美哉，谅慈悲之□观。弟子恨作罪之如□，常忽焉而□觉，或贪或诳，慢法慢□，故立灵像，以符心悔前□而<□束>愿普觉□□苦。上元二年四月一日，柏仁县主簿息张□供。（石刻）
○法兴造弥勒像记
永（缺）岁次□□九月一日甲午朔（缺）法兴。敬造弥勒像一躯，上为皇家、师僧、父母、有识含生，普乘微善，龙华三会，俱得齐上。又愿皇祚永隆，三宝绵延，法轮长唱，所生父母托生紫神，莲升兜率，面奉慈氏，足步虚空。恪发大愿，所愿如是。（石刻）
○王方等造像记
永淳二年六月内，为天炎氵┦，侧近诸村史同、王方一百余人等，于朗和尚广所祈请，遂蒙甘泽，发心设斋，造像造经，以（缺）。（石刻）
○比丘法礻平造像记
大唐乾封二年八月十日，比丘僧法礻平敬造阿弥陀像一龛，上为皇帝、师僧、父母、东征行人，并愿平安，又愿国土安宁，十方施主离障解脱。成无上道。（石刻）
○苏州长史妻造像记
大唐仪凤二年五月十五日，苏州长史崔元久妻卢，夙遭不造，早丧所天，慈母保育，得至成立。所冀永欢膝□，长奉晨昏，此志未终，风树俄迫□□□□□□□□痛之悲□极情（下缺）海。（《八琼室金石补正》三十一）
○胡处贞造像记
大唐永隆元年岁次庚辰九月卅日，处贞敬造弥勒像五百区，愿无始恶业罪消灭，法界四生永断怨憎，从今生至成佛以来，普作菩提，眷属誓相度脱，逢善知识出家修道，永离盖缠，晤无所得。（同上。《八琼室金石补正》三十一）
译总章二年造像记 总章二年十月，弟子孤独氏的妻子魏氏早亡，自己又失明，作了一篇叹辞。听说湘川的竹子，因为泪水染过而形成斑痕；五色神珠感受到悲哀的声音，便涌现出来。桓山的鸟尚且怨恨分离，何况我的情怀，怎能不永远叹息怨恨呢？只是我治理春秋四十【缺】，遭遇重病，谁【缺】承受这种苦楚，犹如身处暗室；上面没有元季那样的兄长，下面没有伏床侍奉的儿子，只能苟活于朝夕之间，养护如蜉蝣般短暂的生命。知道遗留下来的光阴不会返回，清晨出现的露水难以停留；又加以削减早晚饮食，谨慎安排寒暑衣服，于是恭敬造尊像一龛，【缺】在龙门以记功德，凿山【缺】使朽骨得到保存。刘媚儿造像记 私下认为，言语推究到极致，便是寂灭无为的境界；从空理谈空，便是广大无边、幽深遥远的大千世界。蒋王内人刘媚儿、崔磨吉等人，恭敬观想佛的神仪，预先修积来世的果报，在这座山中造弥勒佛像一铺。上报皇恩，下使僚属百姓沾受利益；愿师僧、父母的三种障碍和疾病都得以消除；又愿来世年幼便进入佛门，精勤修行梵行，十方众圣普遍供养三身佛，十一部经都能受持而无所遗漏，愿法界有情全都登上真实境界。安太清造像记 私下认为，法身本来没有形象，佛像只是随缘应现；真实本体不是具体形状，形体却周遍万类。只是因为众生根器不同而接受教化，所以有净秽之别；人们诚心趋向宝刹，正是希望求得安乐。蒋王内人安太清恭敬造阿弥陀佛像一铺，上为皇帝、皇后殿下、诸王、过去和现在的师僧、七代父母以及法界一切有情，愿来生托生为童子而入道，永远听闻正法，三障永远除灭，凭借这一菩提因缘共同登上正觉。都督长沙姚意妻造像记 【上部剥蚀】的力量【缺】能够【缺】救济，驾慈航于菩【缺】海，点燃智慧火炬于【缺】。她是州都督长沙门【缺】公姚意的妻子。龙朔年间【缺】，居住在【缺】阙南面的别业。夫人当时进入洛【缺】，路经此地【缺】，发愿子女长大，【缺】须【缺】除，于是在此崖壁上恭敬造一【缺】。二尚书、同【缺】台、凤阁三品、上柱国【缺】县【缺】不【缺】早亡。女儿八娘，为吴兴县君；大李行止往【缺】；如今女儿牛【缺】可宗郡【缺】夫陈正观任中【缺】；潞州司兵参军镜【缺】任泽州陵州县【缺】；曾孙广任左【缺】林军未【缺】；李氏文桂之妻【缺】南周氏【缺】妻【缺】西【缺】。愿祷告之力使众人共同沐浴荣庆。如今各自拿出财物俸禄，【缺】子子孙孙永远保有安乐；释迦佛的【缺】【缺】物是【缺】后代子孙，他年眷属，登上此【缺】簪裾交错【缺】慈悲可以报答高龛【缺】之后裔登上【缺】【缺】阁【缺】祠堂声音【缺】县【缺】徐侨书写。柏仁县尉周楚仁造像记 私下认为，佛教深远玄妙，法门凝重幽深；记述它的人可以往生彼岸，背弃它的人便沉溺于苦海渡口。登仕郎、行刑州柏仁县尉周楚仁，是洛州河南县人。咸亨三年，岁次壬申，九月乙丑朔十五日癸卯，【缺】太夫人【缺】氏年高寿长，归心于正觉，恭敬造一佛二菩萨，以及两旁的像和正身，侍奉佛像供养。其辞说：太阳的种子降生，法轮开启【缺】。八种苦难如冰消融，六尘没有障碍。柏乡县丞牛密母造像记 咸亨三年十月九日，赵州柏乡县丞牛密的母亲张氏，恭敬造一佛二菩萨，称念愿望而使功德成就、佛相庄严，希望依托真实佛容，共同超越彼岸。其辞说：星雨降临，光明遍照；金人入梦于汉代。佛法形象由此兴起，幽微的言语在冥冥中赞助。六道遥远地展开，三乘长久地显耀。浓厚的慈云在那里聚集，佛心游行以拯救苦难。瞻仰雕刻铭文，神妙功德正在这里。圆满形体如满月，宝相从莲花中显现。教化之光达到有顶天，道法救济没有边际。茫茫法界，智慧之日长久高悬。柏仁县主簿息张造像记 私下认为，舍城分施利益，流布万象而显现姿态；鹫岭放射光明【缺】，高高显现千般崇隆形态。因此能够描绘火宅中的众生，【缺】万物而【缺】波涛。盛大啊，美好啊，实在是慈悲的【缺】观。弟子悔恨自己造罪如同【缺】，常常忽然【缺】觉悟，有时贪婪，有时欺诳，轻慢佛法，轻慢【缺】，所以树立灵像，以符合内心悔恨从前【缺】而【缺】愿普遍觉悟【缺】【缺】苦难。上元二年四月一日，柏仁县主簿息张【缺】供养。法兴造弥勒像记 永【缺】年，岁次【缺】【缺】，九月一日甲午朔，【缺】法兴恭敬造弥勒像一躯。上为皇家、师僧、父母和一切有识有情，愿都乘微小善因，在龙华三会中共同得到提升。又愿皇帝福祚永远昌盛，三宝绵延不断，法轮长久宣唱；愿所生父母托生紫【缺】神，莲花升入兜率天，亲面奉事慈氏，脚步踏入虚空。恭谨发下大愿，所愿就是这样。王方等造像记 永淳二年六月内，因为天旱炎热【缺】，附近各村史同、王方等一百多人，在朗和尚处祈求，于是蒙受甘霖，发心设斋，造像、造经，以【缺】。比丘法【缺】平造像记 大唐乾封二年八月十日，比丘僧法【缺】平恭敬造阿弥陀佛像一龛，上为皇帝、师僧、父母和东征行人祈福，并愿他们平安；又愿国土安宁，十方施主消除障碍，获得解脱，成就无上道。苏州长史妻造像记 大唐仪凤二年五月十五日，苏州长史崔元久的妻子卢氏，早年遭遇不幸，丈夫很早去世，幸得慈母抚养，才成长成人。她所希望的是永远在膝下欢聚，长久奉养母亲，早晚侍奉；这一愿望还没有实现，风吹树动的哀兆忽然逼近，【缺】【缺】【缺】【缺】【缺】【缺】【缺】【缺】悲痛之情【缺】到极点【缺】。胡处贞造像记 大唐永隆元年，岁次庚辰，九月三十日，处贞恭敬造弥勒像五百躯。愿从无始以来的恶业罪障全部消灭，法界四生永远断除怨恨憎恶；从今生直到成佛以来，普遍成就菩提；眷属发誓相互度脱，遇到善知识便出家修道，永远离开五盖缠缚，证悟无所得之理。
○唐州北阳令造像记
大唐永淳元年岁次庚午十一月十一日，□州城县人□□□任唐州北阳令，言将觐省汉池，背河□而□，途经龙门而极□翠岩□□尊仪万龛，睹净域以归心，仰灵相而诚恳。遂发第一愿，敬造释迦牟尼像一龛，奉愿天皇天后圣（缺）百姓安乐，见存父母、眷属知识、一切见在、一切过去、法界下地、法界众生受□之形（缺）恶，生一切善，发菩提心，行菩提道，共超彼岸，齐登正觉。（同上）
承议郎行内侍省宫闱□令骑都尉莫古□造像记
观夫有形□炭，□沦苦海之津；□气为炉，同消火宅之□。故天师利见为大□王郎隐□于涂树□梯于彼岸，洎乎鸿林□彩，鹿苑韬辉，□□网□未穷，凭受兴而罔息。承议郎行内侍省宫闱□令骑都尉莫古□早（缺）解脱，□头陀之行，发菩提之心，上为皇家，敬造阿弥陀像，观世音菩提、大世至菩萨各一区，以光宅元年九月三日，□饰毕。□垂不朽，而为颂曰：
伟哉显行，妙矣□王。神功□□，□□无方。炎龙□□，□象□狂。火宅□轨，苦海舟航。□石有尽，斯福无疆。
○豳州司马造像记
夫以提那妙说，法声应而降魔；如意宝珠，神光触而除恶。由是百千菩萨，俱求稽首之尊；八十频婆，会集归依之圣。故得天花遍满，天雨飞腾，净有俨其称扬，渴仰承其赞叹。司马李承基诚心法印，愿庇慈云，是用抽舍净财，敬造出家菩萨，雕形作像，感德巍巍，画彩端容，庄严□□。伏愿三明具足，四果回流，长依成□之缘，永证无生之思。（石刻。《邠州石室录》一）
○令狐胜造像记
大周圣历元年□月廿八日，令狐胜为亡兄□敬造石药师琉璃光像一躯。勒石裁龛，像因石建，通光广高尺有寸，雕镌既毕，灵相粲然，丹果耀唇，青莲湛目。眉光晓辟，如升多宝之台；毫相朝披，似入毗伽之舍。伏愿以斯功德，滋益亡兄，含识有灵，同登觉路。（石刻。《八琼室金石补正》四十四）
○周崇造像记
（上缺）遂克荷天福德，仗佛神威，法海朝润，慈云暮笼，至哉孝子，具足归依。万岁通天元年五月十八日，前渭州参军郑令周崇奉为亡考周忌造。
○孔思义造像记
大周万岁通天元年五月廿三日，弟子孔思义为法界苍生及合家眷属，敬造弥勒尊像一铺。愿长离苦者愿令离苦，未得乐者愿令得乐，病患者愿得早差，业道受苦及恐家请主，悉愿布施欢喜，速得神生净土，又具足者并愿具足，众生普愿安乐，同发菩提，一时作佛。（同上。《八琼宝金石补正》三十二）
○唐严造像记
（缺）际飞（缺）虹舒（缺）踊出弟（缺）严训早（缺）露叶增感（缺）集恋思弘（缺）之基，冀渐（缺）之福。窃以因慈山而纪石，劫火所不能□；托慧海而乘舟，岚风所不能击。爰凭瑞塔，敬造尊容，愿元际之生，咸陟有缘之路。铭曰：
妙矣大雄，慈门是辟。纳芬留想，乘莲曜迹。宝台恒净，珠柱无夕。庶此刊金，期诸佛石。（石刻）
○比丘尼阿妙等造像记
开元□年十二月十九日，比丘尼阿妙、比丘尼净果、比丘尼阿秋等，久尘俗网，觉苦海之恒深；彼岸途遥，恐慈舟之难济。遂发洪愿，同心敬造阿弥陁像壹铺，普为法界苍生，共成佛道。（石刻）
○河内摩崖造像记
唐元廿一年癸酉岁二月己巳朔日，弟子王维敬造阿弥陀像一躯，申宿诚也。夫至诚必应，福无唐捐，□游此山，实爱幽胜，宏发誓愿，思卜闲居，果契陈志，诛茅□□，兹太行之绝境也。往来三□，途经佛□斜连□义之□对压丹河之派□七迹棋□灵像，爰开粹容，永资礼谒，一切含识，同跻觉路。
太行之崖，丹河之际。爰开佛影，是申宏誓。（缺八字）往来礼谒，千秋万岁。（《河内县志》二十、《八琼室金石补正》五十四）
○周村卌余家造像记
维开元廿四年岁次景子正月辛巳朔十八日戊戌，崇仁乡周村卌余家再镌。昔创名山，方求润础，镌容刊像，承祖祢之前规；拔苦拯迷，为子池之原福。具三十二向一百余年，睹容色而将昏，冀装严而取丽。村人若老若少，终翘代鸽之心；惟妇惟夫，实切护鸠之诫。贫无减己，不辞悬罄之劳；富有积诚，将倾润屋之费。维求异术，或访奇能，方施藻蓥之工，载耿丹青之色，巧行金顶，通饰玉毫，光焰浮于九天，慈悲盈于十地，湛莲华于净目，谓弥勒之初生，曜▯果于鲜唇，觉如来之不灭。自营功德，并舍农忙，薰辛无人口之期，酒肉绝充肠之旨。五体投地，希符长者之诚；一心启天，冀洽菩提之愿。（石刻。《同治修武县志》十、《金石续编》七）
尚识微等造像记
弟子尚识微等，一生以来，行业不善，或即恶口骂言，亦愿宿殃之业，随业霄除，劫劫千生，常在五台山中修道。愿每日诵得五百纸经，受得五百纸经，三岁上奉敕，童子出家。天宝三载正月十日，以诸花香而散其处。（石刻）
译唐州北阳令造像记 大唐永淳元年，岁次庚午，十一月十一日，【缺】州城县人【缺】【缺】任唐州北阳令，说将要入朝觐见并省亲汉池，背向河【缺】而【缺】，途中经过龙门，尽览【缺】翠岩【缺】【缺】万龛尊像；看见清净佛国便归心向往，仰望灵妙佛像而诚恳发愿。于是发下第一愿，恭敬造释迦牟尼像一龛，奉愿天皇、天后圣【缺】，百姓安乐；现存父母、眷属、知识、一切现世者、一切过去者、法界下地和法界众生，受【缺】的形【缺】恶，生起一切善，发菩提心，行菩提道，共同超越彼岸，一同登上正觉。承议郎行内侍省宫闱【缺】令骑都尉莫古【缺】造像记 试看有形之物如【缺】炭，【缺】沉沦在苦海渡口；【缺】之气作为炉火，共同消灭火宅的【缺】。所以天师利见成为大【缺】，王郎隐【缺】于树【缺】，搭梯通向彼岸。到了鸿林【缺】彩、鹿苑隐藏光辉之时，【缺】【缺】之网【缺】仍未穷尽，凭借受【缺】而永不止息。承议郎、行内侍省宫闱【缺】令、骑都尉莫古【缺】早【缺】解脱，【缺】修头陀行，发菩提心，上为皇家，恭敬造阿弥陀佛像、观世音菩萨像、大势至菩萨像各一躯。光宅元年九月三日，装饰完毕。愿【缺】流传不朽，于是作颂说：伟大啊，显著的修行；美妙啊，【缺】王。神妙的功德【缺】【缺】，变化【缺】无方。炎龙【缺】【缺】，万象【缺】狂。火宅【缺】轨，苦海中的舟航。即使磐石有穷尽，这份福德也无穷无尽。豳州司马造像记 凭借提那的妙法说教，法音相应而降伏魔障；如意宝珠放出神光，所接触之处便能消除罪恶。因此，成百上千的菩萨都来向尊贵者稽首；八十位频婆共同聚集，归依圣者。于是天花遍地充满，天雨飞腾降下；清净之地庄严地称扬佛德，渴望仰慕佛法而承受赞叹。司马李承基诚心奉持法印，愿得到慈云庇护，因此拿出清净财物，恭敬造出家菩萨像，雕刻形体制成佛像，感得功德巍巍；绘饰彩色，使容貌端庄，庄严【缺】【缺】。伏愿具足三明，使四果回流，长久依凭成【缺】的因缘，永远证得无生之理。○令狐胜造像记 大周圣历元年□月二十八日，令狐胜为亡兄□敬造一尊石雕药师琉璃光佛像。凿石制龛，依石造像，通高宽一尺有余。雕刻完成后，佛像的灵妙相貌灿然可见：红色果实般的光泽映照嘴唇，青莲般的清澈显现在眼睛中。眉间的光明如晨晓开启，仿佛登上多宝佛的高台；眉间白毫相向晨光展开，仿佛进入毗伽佛的居所。谨愿以此功德增益亡兄，使一切有灵众生共同登上觉悟之路。○周崇造像记 【上文残缺】于是终于承受上天的福德，凭借佛的神威，使佛法大海早晨得到滋润，慈悲之云傍晚笼罩大地。至善啊，孝子已经具足归依之心。万岁通天元年五月十八日，前渭州参军郑令周崇敬奉亡父周忌造立。○孔思义造像记 大周万岁通天元年五月二十三日，弟子孔思义为法界众生以及全家眷属恭敬造立一铺弥勒尊像。愿长久受苦者都能离苦，尚未得到快乐者都能得乐，患病者都能早日痊愈；在业道中受苦者以及恐惧、家中请主等众生，都愿以布施之心欢喜行善，迅速获得神通、往生净土；已经具足福德者也愿更加具足。愿一切众生普遍得到安乐，共同发起菩提心，同时成佛。○唐严造像记 【多处残缺】……唐严训诫早……露叶增添感慨……聚集思念，弘扬……的根基，希望逐渐获得……的福德。私下认为，依慈悲之山刻石立记，连劫火也不能毁坏；凭智慧之海乘舟而行，连山岚之风也不能击沉。于是依托祥瑞之塔，恭敬造立佛像，愿从元始以来的众生，都登上有缘的道路。铭曰：妙极了，大雄如来，开启了慈悲之门。摄纳芬芳，留下令人追想的形象；乘莲花显现光辉的踪迹。宝台永远清净，珍珠装饰的柱子无有黑夜。希望把这些功德刻在金石上，期待与诸佛同存于金石之间。○比丘尼阿妙等造像记 开元□年十二月十九日，比丘尼阿妙、比丘尼净果、比丘尼阿秋等，长久蒙尘于世俗之网，觉察苦海永远深广；通往彼岸的道路遥远，恐怕慈悲之舟难以渡过。于是发下宏大誓愿，同心恭敬造立一铺阿弥陀佛像，普遍为法界众生，共同成就佛道。○河内摩崖造像记 唐元廿一年癸酉岁二月己巳朔日，弟子王维恭敬造立一尊阿弥陀佛像，以表达长久以来的诚心。至诚一定会得到感应，福德不会白白丧失。□游览此山，实在喜爱它幽深优美的景致，于是广大发愿，想选择此地闲居；果然符合原来的志愿，砍除茅草□□，这里正是太行山的绝境。往来三□，道路经过佛□，斜连□义之□，对着丹河的水流□，七处遗迹如棋□。于是开凿精美的佛像，永远供人礼拜瞻仰，使一切有灵众生共同登上觉悟之路。太行山的山崖，丹河的近旁。于是开凿佛像，借此申明宏大的誓愿。【中间残缺八字】往来礼拜瞻仰，千秋万岁。○周村四十余家造像记 开元二十四年，岁次景子，正月辛巳朔十八日戊戌，崇仁乡周村四十余家再次镌刻。过去创建名山，正是为了寻求润泽根基；雕刻佛容、刊刻佛像，是承继祖先的旧有规制；救拔苦难、拯济迷惑，是为子孙积累最初的福德。经过三十二相一百多年，看见佛像面容将要昏暗，希望重新装饰，使它更加美丽。村中男女老少，始终怀有代代相传、如鸽子恋巢般的诚心；无论妇女还是男子，都切实遵守护鸠的训诫。贫穷者不因自己贫困而减少布施，不推辞倾尽所有的劳苦；富裕者积累了真诚，将倾出润饰房屋般的费用。于是寻求奇异的技艺，访求高超的能工，施展藻饰与镀饰的工艺，使丹青色彩鲜明；巧妙装饰佛顶，使白毫通透明亮。光焰浮现在九天之上，慈悲充满十方世界；清澈的莲花显现在佛的净眼中，仿佛弥勒初生；鲜艳的光彩映照在佛的红唇上，显出如来觉悟永不灭失。自从营造这项功德以来，大家都舍弃农忙之事，断绝辛辣之物，不让人口有食用之期；酒肉也断绝，不再充塞肠胃。五体投地，希望符合长者的诚心；一心向天祈求，希望菩提之愿得到满足。尚识微等造像记 弟子尚识微等，一生以来所作所为不善，有时甚至口出恶言辱骂；也愿过去世的罪业随着业力在天空中消除。愿生生世世、千劫万生，常在五台山中修道。愿每天能够诵读五百纸经，受持五百纸经；三年后奉皇帝敕命，作为童子出家。天宝三载正月十日，以各种花和香散布在此处。
○桑始兴合邑百余人等造像记
□□斯尊，传名于□□；众生现□，□□于世间。□使布宝拥沙，六天已呈宫阙；成童垒□，众生钦其上得。但以里至幽玄，体无分别，丽世克檀，备于东夏，咸报殊方，光风迅迈，欲海漂流，死生如炎，慧镜皎然，取迷自返。然今邑师僧智都邑主桑始兴合邑一百人等，宿植善根，常情汉远，识达苦空，财如五有，知身无常，死同泡沫，石火不久，冈风▯崔命，异人契心，卒同树善，采玉荆山，访积石□，正中奇岩，倾遇家珍，今在嵩岳之南下宅伽之所，崇成此福，莫□双□置（缺）之势，敬造石像一区，莫不□刊（缺）兴是全（缺）之□□写得□亻去（缺）睹者（缺）为（缺）缺郡高□民□花（缺）愿师僧父母，七世先亡□及（缺）边地众生□□之类，俱登正果。（石刻）
○经略副使张行久造像记
维大唐青州益都县清泰元年岁次甲午伍月庚子朔十五日，平卢军节度同经略副使张行久□为（缺）滂生张先曾有愿舍缘物等，修创佛院壹所，佛堂叁间，伍庆□前面□座，堂内装塑释迦牟尼佛壹尊，并阿难迦叶及观音世志菩萨，及护法神王供养子等，其计玖（缺）所申意者，愿国泰人安，四方无事，五谷丰登，次愿合家清吉，长幼无灾，此世来生常登佛会，先亡父母早得生天，然愿乡邻姻眷并保安康，三藏诸佛为护，一切有情，同沾福利，故记。（石刻。《平津馆金石萃编》十三、《益都金石记》二）
○比丘尼永悟造像记
夫法界功深，无越多罗之典；赡洲灵应，唯称尊胜之名。即知为苦海之慈舟，作四生之良药。微音莫究，能余七返之殃；妙理难通，唯拔三途之苦。善住结沉沦之业，如来开救拔之门，密语宣而利死生，有情闻而皆解脱。即有比丘尼崇静大师，永悟肃构，良因预□藏往，遂琢他山之石，仍镌秘藏之文。冀（下缺）
○刘恭造像记
敬镌造药师琉璃光佛、八菩萨、十二神王一部众，并七佛、阿弥陁佛、《尊胜》幢壹所，兼地藏菩萨三身，都共壹龛。右弟子右厢都押衙知衙务刘恭、姨母任氏、男女大娘子、男仁寿、仁福、仁禄，并发心镌造前件功德，今并周圆。伏愿身田清爽，寿算遐昌，眷属康安，高封禄位，先灵祖远，同沾殊善。以广政十七年太岁甲寅二月丙午朔十一日丙辰，设斋赞讫，永为瞻敬。（石刻。《金石苑》二）
○承秀造像记
弟子通引首行首王承秀、室家女弟子张救脱部众并十方佛、阿弥陁佛尊胜幢、地藏菩萨四身共一龛，（缺）氏发心诵念《药师经》二卷，并舍钱妆此龛，劭氏同发心造上件□□，今民就。伏冀福寿长远，灾障不侵，眷（缺）私清吉。以广政十八年二月廿四日修斋表（缺）德意希保家门之昌盛，保夫妇以康和。（石刻）
○佛顶尊胜陀罗尼经幢记
圣（缺九字）陀□□师（缺四字）藏记□□□怀□□宝中□贞观嗣位初元之年，大丞相张公识师精进之行，表上其名，得赐衣之请。师望张公之□动必循戒，谈不忘教，□□□若贯□与行相应，□五十载，见之如初。师俗姓赵氏系自晋卿世袭冠冕，前德不泯，厥居靡定。王父讳宪，终于郎中□观察□□始占籍居洛阳，故为河南人，母太原郡王氏，师□由免乱厌。（下缺）。（石刻）
○宗庆造尊胜幢记
圣（缺九字）陀□□师（缺四字）藏记□□□怀□□宝中□贞观嗣位初元之年，大丞相张公识师精进之行，表上其名，得赐衣之请。师望张公之□动必循戒，谈不忘教，□□□若贯□与行相应，□五十载，见之如初，师俗姓赵氏系自晋卿世袭冠冕，前德不泯，厥居靡定。王父讳宪，终于郎中□观察□□占籍居洛最，故为河南人。母太原郡王氏，师□由免乱厌。（下缺）（石刻）
○宗庆造遵胜幢记
（上缺数字）中兴，流化东域，并源菩提之路，俱开般若之场。回幽□而就慈门，移苦根而著心户，即知有亡（缺）养百千万忆。有志孝男宗庆等□思寤寐忠▯辟踊心拜域起茔，持扫缉室，立真如亿瞻{艹訇}敬礼□陁（缺）堵菩提□□□□解脱吉利三世救苦诸佛生于此门。男宗庆等敬追善福，用荐先考魂灵，愿早生（缺）路□□迷涂今昭□之释题曰功既立矣，名合存焉，今而不载，后欲何传？为□可爱为法（缺约十字）当季春之三月，在元和之四年。（石刻）
译○桑始兴合邑百余人等造像记 【大量残缺】……这尊佛像，使名声流传于……众生显现……于世间。即使以珍宝堆满沙地，六天也已经呈现宫阙；……众生都敬仰其上……只是至理幽玄，佛体没有分别；在华美的世间，……东夏完备，普遍报答各方，光风迅疾，欲海漂流，生死如火焰，智慧之镜明亮，使迷失者自行回返。如今邑师僧智、都邑主桑始兴以及全邑一百多人，过去培植了善根，常情……，认识并通达苦与空；财物如同五有，知道身体无常，死亡如泡沫，石火不能长久，……命运；与异人心意相契，最终共同培植善根。他们在荆山采玉，访求积石，正好在中间遇到奇岩，偶然发现家藏珍宝。如今在嵩岳南面、下宅伽之处，崇敬营造这一福业……恭敬造立石像一龛。【后文多处残缺】愿师僧父母、七世先亡，以及边地众生等，都一同登上正果。○经略副使张行久造像记 大唐青州益都县清泰元年，岁次甲午，五月庚子朔十五日，平卢军节度同经略副使张行久□为【缺】滂生张先曾有愿，捐舍财物等，修建佛院一所，佛堂三间，伍庆□前面□座；堂内装塑释迦牟尼佛一尊，以及阿难、迦叶、观音、世志菩萨和护法神王等供养像，共计九【缺】所表达的心愿是：愿国家安泰，人民安宁，四方无事，五谷丰登；其次愿全家清净吉祥，长幼无灾；今世来生常常参加佛会；先亡父母早日生天；又愿乡邻姻亲眷属都保有安康；愿三藏诸佛加以护佑，一切有情共同沾受福德利益。因此刻记。○比丘尼永悟造像记 佛法遍及法界，功德深厚，没有超过多罗之典的；在赡部洲显灵感应的，只有尊胜之名最为著称。由此可知，它是苦海中的慈悲之舟，是救治四生的良药。微妙的声音难以穷尽，却能消除七返的灾殃；精妙的道理难以通达，却能拔除三途的苦难。善住能够结止沉沦的业，如来开启救拔众生的门户；秘密真言宣说之后，能利益生死，有情听闻便都得到解脱。于是有比丘尼崇静大师，永悟恭敬营造，良好的因缘预先□藏往，便凿取他山之石，继续镌刻秘密经典的文字。希望【下文残缺】○刘恭造像记 恭敬镌造药师琉璃光佛、八菩萨、十二神王一部众，以及七佛、阿弥陀佛、《尊胜》经幢一所，兼有地藏菩萨三身，共同置于一龛。右弟子、右厢都押衙知衙务刘恭、姨母任氏、女儿大娘子、儿子仁寿、仁福、仁禄等，共同发心镌造上述功德，如今都已完成。谨愿自身清净无病，寿命长久，眷属康宁，官爵禄位高升；先灵祖先远近，都共同沾受殊胜善果。广政十七年，太岁甲寅，二月丙午朔十一日丙辰，设斋赞礼完毕，永远供人瞻仰敬礼。○承秀造像记 弟子通引首行首王承秀、家中女弟子张救脱及众人，与十方诸佛、阿弥陀佛、《尊胜》经幢、地藏菩萨四身，共同置于一龛。【残缺】氏发心诵念《药师经》二卷，并捐钱装饰此龛；劭氏也共同发心造立上述【残缺】，如今已经完成。恭敬希望福德寿命长久，灾难障碍不侵，眷【残缺】家中清净吉祥。广政十八年二月二十四日修斋表【残缺】德意，希望保佑家门昌盛，保佑夫妻康健和顺。○佛顶尊胜陀罗尼经幢记 圣【缺九字】陀【缺】师【缺四字】藏记【缺】怀【缺】宝中【缺】贞观继承帝位最初的年份，大丞相张公认识到法师精进修行的德行，便上表推荐其名，请求赐给法衣。法师仰望张公，举动必定遵循戒律，谈论从不忘记佛教教诫；【多处残缺】像贯穿一体，使言语与行为相应，经过五十年，见到他仍然像最初一样。法师俗姓赵氏，世系出自晋卿，世代承袭冠冕；先祖的德行没有泯灭，居所却没有固定之处。祖父名宪，终于郎中任上，曾任观察【缺】才开始登记户籍居住洛阳，所以是河南人；母亲是太原郡王氏。法师【缺】因此免于战乱厌弃。【下文残缺】○宗庆造尊胜幢记 圣【缺九字】陀【缺】师【缺四字】藏记【缺】怀【缺】宝中【缺】贞观继承帝位最初的年份，大丞相张公认识到法师精进修行的德行，便上表推荐其名，请求赐给法衣。法师仰望张公，举动必定遵循戒律，谈论从不忘记佛教教诫；【多处残缺】像贯穿一体，使言语与行为相应，经过五十年，见到他仍然像最初一样。法师俗姓赵氏，世系出自晋卿，世代承袭冠冕；先祖的德行没有泯灭，居所却没有固定之处。祖父名宪，终于郎中任上，曾任观察【缺】，登记户籍居住洛最，所以是河南人。母亲是太原郡王氏，法师【缺】因此免于战乱厌弃。【下文残缺】○宗庆造遵胜幢记 【上文数字残缺】中兴，教化流布东方，菩提之路由此延伸，般若之场共同开启。回转幽暗之处而归向慈悲之门，移除苦难的根源而安置于心中，于是知道有亡【缺】供养百千万亿。有志的孝子宗庆等，日夜思念，忠诚悲恸，踊跃叩拜，起坟营墓，持帚清扫房室，建立真如【缺】恭敬礼拜阿弥陀佛【缺】菩提【缺】解脱吉祥、救苦的诸佛，都由此门而生。宗庆等恭敬追修善福，用来荐福先考亡魂，愿其早日往生【缺】道路，离开迷途，如今昭明【缺】释题说：功德既然建立，名称就应当保存。如今不记载下来，后世还凭什么流传？为了【缺】可爱、为了佛法【约缺十字】在仲春三月，元和四年。
○宣武军毫州南护国禅院立尊胜陀罗尼幢记
自乾符二年，草贼王仙芝、尚君长、黄巢等结聚群凶，煞戮万姓，莫知其数。突入京国后，却逐淮阳北十寨，约百万余众，讨伐州县，烧劫乡闾，围绕当郡，赖我当使司空、当州尚书（缺）兴召男（缺）其□大败星散诸处，例皆斩首，献上天廷。使万姓再获□□，骨肉团圆，重启生涯，悉皆乐业。军人百姓等遂各舍资帛，共造《佛顶尊胜陀罗》幢一所，上眷圣恩，用资荣福。时中和四年岁次甲辰十一月六日建。（石刻。《安徽通志金石古物考》十五）
○平泉寺智寂等造经幢记
（缺）若菩提觉（缺）而□有（缺）戒香等，聪颖自天，坚悫神与，事父母（缺）前□惠自先师不灭双林，昼夜号恸（缺）之后，行坐流涕，仰告穹苍，遂造《尊胜》幢矣（缺）读虚便敢□亡人生十方佛国无尘大世界点著人乎云生五净居天善住合受七（缺）利将经□来（缺）遂免三涂苦报□□寂见之感，敬为师造焉。大德尼清敏，俗姓严，天水□胄族之胤矣。先师（缺）郎讳挺之，皇考官任卌二政，后除黄门侍郎剑南东西两川节度使讳武，令□□情（缺）华。六岁出家于上都遵善寺，廿授戒于东都□□焉。苦节住持，习爱遂之高躅；专精学道，（缺）身（缺）威若律（缺）归问谓之务间（缺）脊地而□□，宴坐净虑而摄念，四众钦敬。遂举□□大德（缺）清远（缺）欲超腾生成顿栖□门学问，惟我山门祖师，便指于空王心印，次参礼于敬爱东院知□所心缘贤豪（缺）本□而自持清净，则夫获珍宝，求□而得未曾得也。贤□女□兮文亮，补阙严公讳楚之令女也。风□天生，性坚神□，精修禅□，众皆推之，亦升临坛之位也。呜呼！先师居迁变世界，存没有□□膏肩疾来，药饵无救，俗七十九，僧腊□十□以开成元年岁次景辰十一月景寅朔十六日，奄然迁化于本□□□弟子智寂、戒香及诸门人等，皆号泣（缺）法□□□必祗园十□于寒天，景幕瞻，愁色幢拥路□□禹门于□代茔坟，兼树幢葬之原，礼也。其词曰：
巍巍尊幢，灵瑞祯祥。□□坟墓，亡生十方。雄雄严氏，冠冕相继。中书侍郎，两川节度，清敏大德，脱落尘滓。无相无为，子（缺）度人（缺）升航。如金百炼，方始成刚。愁云漠漠兮，古木苍苍。吊鹤声兮，行路姜伤，麻衣溢路，葬送玄堂。千秋兮夜月（缺）攸长。（石刻。《八琼室金石补正》四十七）
○花严寺李友诚等造经幢记
（缺）越于吏部乎。昔五戎标痢要（缺）键秉人物之极，要出纳之□，谓（缺）或以进德，或以词章居最，或以翰墨称（缺）达知窈冥，而有情□常乐真如，以求实（缺）在无足而员来，或剡或袭，成之不日，载雕（缺）真实视之者，方开净眼，具宿植德，本□求（缺）学尝试言之，目论宪□，乃为铭曰：（缺）堂堂。（石刻）
○黄顺仪造经幢记
女弟子黄氏，号顺仪，为亡女练师廿二娘，于茔所建造《尊胜陀罗尼》幢壹躯。意者伏愿承此影沾功德，离苦下脱，不堕三途，往生净土。其茔河南县龙门乡午桥村，地一亩，东西南北共贰伯肆拾步，东至张家坟，西至薛，南至李，北至薛。咸通七年岁次丙戌六月一日甲戌朔十八日位。（石刻。《八琼室金石正》四十八）
○净土寺僧思敬建经幢记
维大唐国洛京河南府巩县净土寺。今于当寺建竖《尊胜经》石幢。伏愿皇风永扇，玉叶连芳，内列群臣，惟忠惟孝，次愿镇县官寮惟清惟政，先亡父母、师僧和尚及兄杨简、侄杨▯、当处土地、护伽蓝神、前后亡殁师僧，伏因□年兵革，料理杀场，睹兹胜因，早证菩提之道。（石刻。《平津馆金石萃编》十三）
○张文□等造经幢记
唐有涿郡西北其山，号曰涿□，时号石经，是北齐高僧琛公也（缺）广，不可具宣。今当□固安县千秋乡□□村信士清河张文□等，并归心至理，□乎夙缘。去中和二载孟夏初辰，因陟灵降，各自发愿，每年四月八日，结邑躬诣其所，共造香厨。自此□□□今不辍。至光启庚午岁，有兴居寺习律上人日□□机□邑众亲结善缘，刻石贞珉，用彰年代。遂于当□之中，创造《佛顶尊胜陀罗尼经》幢一所。《陀罗经》者，□闻西天□□天子善住路（缺）而受生日□精诚，乃再□而传，或城或邑，立功立德，（缺）影（缺）其苦□竭力成此者盖众中□□论，非物表之遐淡，涤烦恼而达真如，坏十思而成十善者，其惟尊胜之经幢。树立在本□僧院之中□□何奇树氤氲，状□□之园（缺）阳岭□贪增谅，六道昏衢，疑雾卷而法灯□照；四生暗国，窗贼丧而慧剑弥辉。自然演昭乎沙界，功□乎（缺）其不朽。时光启肆年戊申岁二月廿七日。（石刻）
译○宣武军毫州南护国禅院立尊胜陀罗尼幢记 自乾符二年起，草贼王仙芝、尚君长、黄巢等聚集凶徒，杀戮百姓，数目无法统计。他们突入京城之后，又驱逐淮阳以北十寨，约有一百多万人，征讨州县，焚烧劫掠乡村，围攻本郡。幸赖我军使司空、当州尚书【缺】兴召男【缺】，将他们大败，使其四散各处，按照惯例都斩首，献给朝廷。于是百姓重新获得【缺】，骨肉团聚，重新开始生活，全都安居乐业。军人和百姓等便各自捐出财帛，共同造立《佛顶尊胜陀罗尼》经幢一所，以报答圣上的恩德，并借此增益荣誉与福德。中和四年，岁次甲辰，十一月六日建立。○平泉寺智寂等造经幢记 【多处残缺】……若菩提觉悟……戒香等，天资聪颖，意志坚定，侍奉父母【缺】先师在双林灭度后，昼夜号哭【缺】，从此行走坐卧都流泪，仰告苍天，于是造立《尊胜》经幢。【缺】诵读，便敢【缺】亡者往生十方佛国、无尘大世界；点名……五净居天，善住共同接受七【缺】利益，将经【缺】带来【缺】，于是免除三途苦报。【缺】智寂受到感动，恭敬地为老师造立经幢。大德尼清敏，俗姓严，是天水【缺】族之后裔。先师【缺】郎名挺之，皇考任官四十二任，后来授黄门侍郎、剑南东西两川节度使，名武；【缺】情深【缺】六岁在上都遵善寺出家，二十岁在东都【缺】受戒。她苦心持守戒律，住持寺院，学习并爱慕高僧的高尚行迹；专心精进学道，【多处残缺】，四众都敬仰她。于是推举为【缺】大德【缺】，清远【缺】，希望超脱生死，顿入佛门。学习佛法，只有我山门祖师，便指示空王心印；其次参拜敬爱东院的知【缺】，其心与贤豪【缺】相契，本来【缺】而能自守清净，如同获得珍宝，求【缺】而得到前所未有的境界。贤【缺】女【缺】文亮，是补阙严公名楚的爱女。风姿【缺】天生，性情坚贞而精神【缺】，精心修习禅【缺】，众人都推重她，也升任登坛传戒的地位。唉！先师居住在迁流变化的世界中，生死之间【缺】，膏肓疾病忽然到来，药物无法救治；俗年七十九岁，僧腊【缺】十【缺】。开成元年，岁次景辰，十一月景寅朔十六日，突然在本【缺】迁化。弟子智寂、戒香以及各位门人都号哭【缺】。佛法【缺】必定【缺】在寒天中【缺】瞻望，愁容笼罩道路【缺】在【缺】时代的坟茔，并且在安葬之地树立经幢，这是合乎礼制的。其词曰：巍峨高大的尊胜经幢，显现灵异祥瑞。□□坟墓，愿亡者往生十方。雄伟庄严的严氏家族，冠冕世代相继；曾任中书侍郎、两川节度使的清敏大德，脱离尘世污垢。无相无为，子【缺】度化众人【缺】登上航船。像金子经过百般冶炼，才开始变得坚刚。愁云沉沉，古木苍苍。吊鹤哀鸣，行路之人悲伤；穿麻衣的人充满道路，送葬进入幽暗的墓室。千秋岁月，夜月【缺】长久。○花严寺李友诚等造经幢记 【多处残缺】……超过吏部吗？过去五戎标痢要【缺】掌握选用人物的权柄，主管出纳【缺】有人凭借进德居于首位，有人凭借文章辞采居于首位，有人凭借书法墨迹著称【缺】通达幽冥，而有情众生【缺】常乐真如，以求真实【缺】没有脚却能来到，有的削刻，有的重复镌饰，不久便完成，接着雕刻【缺】能真实看见它的人，才会开启清净之眼，具备宿世所种的德行。本来【缺】求学，曾尝试这样说：目光论定法宪【缺】，于是作铭曰：【缺】堂堂。○黄顺仪造经幢记 女弟子黄氏，号顺仪，为亡女练师二十二娘，在坟地建造一尊《尊胜陀罗尼》经幢。心中伏愿亡女承受此经幢的感应、沾受功德，脱离苦难，不堕入三途，往生净土。其坟墓在河南县龙门乡午桥村，占地一亩，东西南北共二百四十步；东至张家坟，西至薛家，南至李家，北至薛家。咸通七年，岁次丙戌，六月一日甲戌朔十八日位。○净土寺僧思敬建经幢记 大唐国洛京河南府巩县净土寺，今在本寺建立一座《尊胜经》石幢。谨愿皇帝的威德永远传播，皇室后代世代繁荣；朝廷内列的群臣都忠诚孝顺。其次愿镇县官吏都清正有政绩。愿先亡父母、师僧和尚以及兄长杨简、侄子杨【缺】，本地土地神、护伽蓝神，以及前后去世的师僧，因为【缺】年战乱，料理杀场，看到这种殊胜因缘，早日证得菩提之道。○张文□等造经幢记 唐代涿郡西北有一座山，名叫涿□，当时称为石经山，这是北齐高僧琛公【缺】广，无法全部宣说。如今固安县千秋乡□□村的信士清河人张文□等，都归心于至理，归因于久远的缘分。中和二年孟夏初日，因为登临灵山受到降示，各自发愿：每年四月八日，结成乡邑，亲自到那里，共同建造香厨。从此以来【缺】至今没有中断。光启庚午年，有兴居寺习律上人日□，发动邑众亲自结下善缘，刻石于坚贞的美石上，用以彰明年代。于是就在本□之中，建造一所《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢。《陀罗经》据说源自西天【缺】，天子善住【缺】而获得寿命【缺】，以精诚之心再次【缺】流传；有的在城中，有的在乡邑，建立功劳，培植功德。【缺】其身影【缺】其苦难，竭尽力量完成此事的，大概是众人中【缺】所议论的，并非物外遥远淡泊之事；能够洗涤烦恼、通达真如，毁除十恶而成就十善的，只有尊胜经幢。经幢树立在本□僧院之中，【缺】奇异树木氤氲，形状如【缺】园【缺】阳岭【缺】贪欲增长；六道昏暗的道路上，疑雾卷起，而佛法之灯【缺】照耀。四生所处的黑暗国土，窗贼【缺】消亡，而智慧之剑更加光辉。自然的教化照耀沙界，功德【缺】使其不朽。光启四年戊申岁二月二十七日。
○张景等造经幢记
（缺）津梁▯道，破荡昏衢，难说难称，无方无及者，其唯大佛顶尊胜随永无上王之心印也。今有清河郡张景，为都维那□化□□共崇（缺）形势（缺）泉表佛之心印刻布回鸾法王顶尊镌□凤迹，所冀瞻旋者之除三毒之吞；烧影覆尘□□五通之俗□□途开□□佛要津（缺）张景等□为当今（缺）齐日月，臣寮惠改，疚念疲赢，鸡犬无讠宣，昭苏有泰，建此胜缘，同申祷贺。自此别申所为，稽敬丹心，奉为天水郡□□□大德安厝之所也。大德俗姓赵氏，（缺）清□□□情深久施，善诲志学，（缺）载戒授千人，□□息念之观门，坚处冰霜之意地，德播时钦，人归门望，厌兹声利，志乐山林，□尔□锡（缺）山寺□坐（缺）存□□之（缺）语吾今□耄不返，故□言讫而终，□然似息（缺）十三门人绍（缺）法维哀盈岩谷，携持灰骨，乃安厝于兹大幢之下，奉展法恩之礼也。入室僧弟子讠□律（缺）洪本行（缺）乃研穷律法，靡所不通，（缺）都维那张景等，亦□亲瞻道（缺）师受佛顶于香阶，（缺）既以身沾法训，悟此金文，将酬携接之恩，须罄建修之恳。是以与门徒僧俗，造立斯幢，伏恐□周易□□□□知音□有纪之□□咏□时乾化伍年岁次乙亥。（缺）
○▯辉尊胜幢记
小师惠舟与诸檀越众，同上奉《尊胜陁罗尼》幢一所，式荐良因，共登觉路。伏愿承总持秘密之力，能仁护念之心，超欲海以清升，泛慈航而解脱。和尚法讳▯辉，俗姓侯，□□道人也。大德才学之富，□□无□严律观经。未几，缁素每（缺）知足□畜贤□施（缺）荐游圣迹，驻泊香山，方依谭柄。后乃展卷看经，举义知归，穷其奥□，□智增修，□倍加精进，昼夜六时，□神净域。于天祐三年九月下旬，忽染微疾，至廿□日，淹然辞逝，年五十三，僧腊三十四。门人抚机摧感，思鞠育之□，悲罔极之哀，立于导记。天祐四年岁次丁卯三月戊寅朔廿八日乙巳，建内道场持念大德知诲书。（石刻）
○普明大师幢记
甲子岁九月上旬九日，有故内殿讲论普明大师赐紫弘哲，俗姓李，寿年七十二，僧□五十二，迁化于洛京长寿寺。大师名传海内，讲导诸方，诱劝百千万人，恳说三乘五性。因缘将毕，掩质禅栖，虽佛性无去无来，奈色身有去有住。门人内讲论大德德□四年募道，▯角从师，空思法乳之恩，不睹□悲之相，遂收舍利于灰中，建幢垒于山寺。同学师弟内讲论大德匡符，从行江浙，被历辛勤，及归帝都，▯▯义继，建幢刻石，用为不朽。开平二年七月十四日记。（石刻。《八琼室金石补正》七十九）
○移建尊胜幢题记
大梁乾化五年岁次乙亥四月辛卯朔四日甲午，京兆留守司□西寺□院（缺约十余字）院僧小师怀讠尔，当二内维那邑余，于合龙涧上原有倒塌《尊胜》幢一躯不知年代，僧向维那信士共部领车牛丁□重般载到即建立。功德主怀讠尔、维那五邵、陈景文（以下人名不录）所修功德，奉为国王及府主令尉。（石刻。《八琼室金石补正》四十六）
○郭昌嗣建香幢记
大晋国黎阳县清信佛弟子郭昌嗣，于大亻丕山下院内建立香幢壹所。伏愿皇帝万岁，郡主千秋，四海晏清，八方宁静，县镇官班恒俱禄位；更愿一切人安，法轮常转，五谷丰登，万民乐业；次希阖家清吉，长幼康和，法界有情，同沾上善。开运二年岁次乙巳正月戊寅朔二日戊戌建立。（石刻）
○陀罗尼经幢记
伏闻至圣至灵□，其唯我将军。伏以将军七镇三宫□四□□□庙临渑水，威振海隅，（缺）上苍□大启发生之□而乃年年□稔，岁岁丰登，莫（缺）挂，敕赠将军官位□额□敕于东西两庙，相次八载，（缺）连正祠，遂发□诚，创修廊宇□一□□□一二百之们发普愿（缺）与庙主大王福位□□□寿（下缺）
天福六年岁次辛丑七月己未朔（缺四字）建。（《山左金石志》十四、《益都金石记》二）
○龙池石块记
大汉通容元年太岁甲辰，其年大旱，有怀州河内县界沟村百姓李继安，为商泛湖，回至君山庙。祭奠次，忽见一人衣朱衣，形仪有异，将书一通，称达至怀州西七十里，济源县县西北约三里，有一龙池，前有石地块。但击此石，必有人出，其形差异，但勿惊畏。此书玉皇敕下济渎神行雨，子至彼，当得赏钱二百绩。李继安以书扣石，事悉皆验。（《金石续编》十三）（按：后汉无“通容”年号，以碑为宋开宝重刊，姑存之。）
○崇化寺西塔基记
吴越王长舅郑国公吴延福，载兴砖塔二所，香泥木石，为此▯基，厚二丈余，其固若山。他日制为请无疑也。唐下元戊午年七月二十八日。（石刻）
●卷十二
☆阙名
译○张景等造经幢记 【多处残缺】沟通津梁、开辟道路，冲破昏暗境界，难以言说、难以称颂，无可比拟、无可企及的，大概只有大佛顶尊胜随永无上王的心印。如今有清河郡张景，担任都维那，教化【缺】共同崇奉【缺】形势【缺】泉，表彰佛的心印，刻布回鸾法王顶尊，镌刻【缺】凤的踪迹。希望瞻仰旋绕经幢的人，能够除去贪、瞋、痴三毒；焚烧经幢影像、覆盖尘垢【缺】，使五通之【缺】俗【缺】，三途道路开启【缺】佛法的重要津梁。【缺】张景等【缺】愿当今【缺】与日月同辉，臣僚惠泽更改，忧念疲困，鸡犬无【缺】，使万物复苏而天下安泰。于是建立这一殊胜因缘，共同表达祈祷庆贺之意。另行说明此事：恭敬地以赤诚之心，奉献给天水郡【缺】大德安葬之所。大德俗姓赵氏，【缺】清【缺】情意深厚，长久布施，善于教诲、勉励求学；【缺】年受戒，度化千人，【缺】止息妄念的观法，坚定保持如冰霜般的心地。德行传播当时，众人敬仰，信众归附；厌弃声名利禄，志向在山林之间，□尔□锡【缺】山寺□坐【缺】保存【缺】的话语：我如今年老，不能返回。于是说完这些话便去世了，安然如同气息停止。【缺】十三位门人【缺】佛法，悲哀充满山谷，携带骨灰，于此大幢之下安葬，以表达报答佛法恩德的礼意。入室僧弟子讠□律【缺】洪本行【缺】于是钻研穷究律法，没有不通晓的。【缺】都维那张景等，也亲自瞻仰道【缺】师在香阶受持佛顶经，【缺】既然自身沾受佛法教诲，领悟了这些金色文字，就应当报答师长携带接引的恩德，必须竭尽建造修治的诚意。因此与门徒僧俗共同造立此幢。恐怕【缺】《周易》【缺】有知音【缺】记载其【缺】歌咏【缺】。乾化五年，岁次乙亥。【缺】○▯辉尊胜幢记 小师惠舟与诸位檀越大众，共同上奉一所《尊胜陀罗尼》经幢，用来荐福良善因缘，共同登上觉悟之路。谨愿承受总持秘密法力和能仁佛护念众生的慈心，超越欲海而清净上升，乘慈悲之舟而获得解脱。和尚法名▯辉，俗姓侯，是【缺】道人。大德才学丰富，【缺】无【缺】，严守戒律，观读经书。不久，僧俗众人【缺】知足【缺】畜养贤者【缺】布施【缺】游览圣迹，停留香山，才依从谈论教法。后来展开经卷读经，举出义理而知归宿，穷究其中奥旨，【缺】智慧增长修行，【缺】更加精进，每日昼夜六时，【缺】神识归于清净境域。天祐三年九月下旬，忽然染上轻病，到二十【缺】日，沉寂辞世，享年五十三岁，僧腊三十四年。门人抚摩坐床，悲痛感伤，思念师父养育之【缺】，悲哀达到无极，于是立碑记载。天祐四年，岁次丁卯，三月戊寅朔二十八日乙巳，建内道场持念大德知诲书。○普明大师幢记 甲子年九月上旬九日，故内殿讲论普明大师、赐紫弘哲，俗姓李，享年七十二岁，僧腊五十二年，迁化于洛京长寿寺。大师名声传遍海内，在各地讲经教导，诱导劝勉千百万人，恳切讲说三乘五性。因缘将尽，便在禅房中闭藏形体；虽然佛性没有来去，但色身却有去住。门人内讲论大德德【缺】，四年募化求道，从【缺】拜师，空自思念法乳之恩，却不忍看见【缺】悲伤的形貌，于是从骨灰中收取舍利，在山寺中筑台建立经幢。同学师弟、内讲论大德匡符，随师行经江浙，历尽辛劳；等到返回帝都，继承【缺】义，便建幢刻石，使之永垂不朽。开平二年七月十四日记。〔原文数字、纪年保留：百千万人〕 ○移建尊胜幢题记 大梁乾化五年，岁次乙亥，四月辛卯朔四日甲午，京兆留守司【缺】西寺【缺】院【约缺十余字】院僧小师怀讠尔，任二内维那，乡邑中有余人，在合龙涧上发现一座已经倒塌的《尊胜》经幢，不知建造年代。僧人和维那、信士共同带领车牛、壮丁【缺】，重新搬运到这里，立即建立起来。功德主怀讠尔、维那五邵、陈景文及以下未录姓名者所修功德，奉献给国王以及府主、令、尉。○郭昌嗣建香幢记 大晋国黎阳县清信佛弟子郭昌嗣，在大亻丕山下的院内建立一所香幢。谨愿皇帝万岁，郡主千秋，四海安定清平，八方宁静；县镇官员长久都享有禄位。又愿一切人平安，佛法之轮常转，五谷丰登，万民安居乐业；其次希望全家清净吉祥，长幼康健和顺；法界有情众生共同沾受最上善果。开运二年，岁次乙巳，正月戊寅朔二日戊戌建立。○陀罗尼经幢记 敬闻至圣至灵的【缺】，只有我家将军最为尊贵。将军镇守七处、统领三宫【缺】四【缺】，庙宇临近渑水，威势震动海隅。【缺】上天【缺】大力开启万物生发的【缺】，于是年年【缺】丰稔，岁岁丰收，没有【缺】挂。敕令追赠将军官位【缺】额【缺】，并敕命东西两庙，相继八年，【缺】连接正祠。于是发出【缺】诚心，创建修缮廊宇【缺】一【缺】二百【缺】人，发下普遍愿望【缺】，与庙主大王共同享有福德官位【缺】长寿。【下文残缺】天福六年，岁次辛丑，七月己未朔【缺四字】建立。○龙池石块记 大汉通容元年，太岁甲辰，这一年发生大旱。怀州河内县界沟村百姓李继安，出外经商泛舟湖上，回来时到达君山庙。祭奠之后，忽然看见一个身穿红衣的人，形貌仪态很不寻常，拿出一封书信，说要送到怀州以西七十里处；济源县县城西北约三里有一座龙池，前面有一块石头。只要敲击这块石头，一定会有人出来，形貌很奇异，但不要惊怕。书信说这是玉皇下敕给济渎神命令其行雨，你到那里，应当得到赏钱二百缗。李继安按照书信所说敲击石头，事情全都应验了。按：后汉没有“通容”年号，此碑是宋代开宝年间重刻，姑且保存原文。○崇化寺西塔基记 吴越王的长舅、郑国公吴延福，多年兴建砖塔两座，以香泥、木材和石料建造此塔基，厚二丈有余，坚固如山。日后制诰确定下来，便没有疑问了。唐下元戊午年七月二十八日。●卷十二 ☆阙名