卷十一

译●卷十一 ☆周太祖 事迹详见《全唐文》卷一百二十二。○授王溥中书侍郎平章事制 大鹏遇上顺风，正如善于任事的人赞美贤能之任；大鹏在积水上奋飞，寓言家借此申说远大的谋划。职位若不是有才之人便不能居任，有才之人若没有职位也不能施展；两方面相互配合，各项功业才能凝聚。因此提升辅佐天命的臣子，授予调和元气的职务。端明殿学士、通议大夫、尚书户部侍郎、上柱国、太原县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋王溥，才智出众，品行高于文才；凭借深厚的学问和美好的德行早早登科，以宏大的才干和宽广的器度成就才器。起初归附霸府，曾经建立折冲御侮的功劳；等到辅佐建立国家，不久便参与机密政务。掌握翰林院的文章，申发秘殿中的谋议，处顺境而持谦逊，奉行公道而处事正直。在紫宸殿多次受到召见，皇帝对他的注意正日益深厚；九次升迁至黄阁，想来任用他也确实恰当。使你宣扬宰相事业，共同赞助皇帝的治国大业。增加食邑、追赠封爵，改定功臣称号，并且提升阶品资序的尊贵，共同成为辅弼的光荣。你应当以焚毁机密文书的师克俭为师，继承在公事上尽责、辅弼皇帝的精神；以正直言辞进言，奉行义理而行动，将要共同唱和歌颂功业，长久保持恭敬谨慎的职位。佩服这些训诫，使美德声誉显明。可授金紫光禄大夫、中书侍郎、平章事。（《册府》卷七十四） ○牛皮人犯重处敕 各道州府今后私自处理牛皮，犯一张的，犯人徒刑三年，刺面发配，服重役；本管节级及有关人员杖九十。两张以上，犯人处死；本管节级及有关人员徒刑二年半，刺面发配，服重役。告发者赏钱五十千。各户有牛死亡的，本户应向本地有关人员、节级及邻保人报告，责令当天一同检验完毕，令牛主当时剥皮，并向本主所属官司报告，限十日内必须送纳完毕。牛筋牛骨不得隐匿遗失。（《五代会要》卷二十五） ○定铜法敕 关于铜的禁法，今后官府不再禁断，任凭兴贩。所有铜料，一律不得熔铸成铜器买卖。如有违犯，有人检举并捕获，犯人无论铜的斤两多少，一律处死。当地有关人员、节级决脊杖十七后释放，邻保人决臀杖十七后释放；告发者给赏钱一百贯文。（《册府》卷五百一） ○高绍基请捕录李怀义答敕 李怀义、怀贞、景韬等一并释放；应令向训以及各房亲属、奴仆，负责津送他们离开，酌量派兵防护，并安置在汝州。○磨勘州县前资官敕 朕恭敬承受上天之命，登临帝位，担忧有一个人不得其所，希望四海百姓都能归附。近来得知参加铨选的人多，而州县缺额少；有人多年空自耽搁，耗费桂玉，却没有授得一官；有人想要归去，暗自思念乡里，但乡里又远隔千里。因此离任以后，白白地经历岁月。其中有人妄求官职，多数是逾越违犯，自称长期滞留；有的尚未合格，却不遵守条制，明显扰乱公法。应制定革新的条文，以断绝侥求之路。应令在本月十一日以前，州县前资官及各类选人等，曾经向中书省陈状的，一律送吏部南曹磨勘。如果今年冬季合格、没有殿试或犯禁违碍的，便送中书省除授官职；不合格者以及各类触犯格敕有违碍的，和曾被殿黜后来获得洗雪的，都应各自遵守格敕，叙理后参加集选。汉朝州县官中，因征收赋税未完以及擅自任用破产逃亡户而停职的人，也都令赴吏部南曹投状磨勘；确实无过而被停替的，若本朝解由、公凭及三司牒文明确证明，且其过失按规定已成一考以前停官的，可以送名中书省除官；一考以后、两考以前停官的，减一选；两考以上停官的，补理本官选数，并取解赴集。从今以后，凡前资州县官及各类选人等，以及曾经被黜退、后来因恩典获得洗雪的人，都应各自遵守敕令和法式参加铨选，不得妄自请求授官。如果胆敢故意违犯，应停两选，将来降一资注拟。如果有关官司不依格敕，妄自拖延留难，责任在有关官司，应依法施行宪典。这样一方面使人遵守规程，另一方面稍微消除急于求进的门路，避免任意泛滥和逾越，重在遵循条制。如属特别恩典，不受此例限制。（《册府》卷六百三十四） ○四庙行事官除官敕 追尊四庙时，各司、寺、监应当差任的行事官，应令差补汉末七州新替的州县官充任。事务办理完毕后，各自授予官职。如果行事官人数不足，就以已经合格并且超过选限的前资州县官充任；仍须历验官府文牒，确认没有违碍，才准差补。（同上） ○追毁出身敕 今年正月五日恩赦以前，各类官员中有犯罪过失、按规定应追毁出身及历任官牒，而至今尚未追毁的，其本官资历依理叙定，仍分别依照格敕处分。（同上） ○西京册庙行事人减选敕 各京诸司中掌管前往西京参加册庙事务的官员，共八十六人，应令吏部南曹引验其出身、历任及行事，不得有遗漏缺失的历子；确认没有违碍的，各减一选。如果今年冬季初次合格而且已经超过选限，铨司注官时加一阶。其不应计入选数而已经补奏的，减一年劳。（同上） ○条件诸色出选门州县敕 近来有不少各类从选门出任州县官的人，多次经过中书省陈述情况，援引从前的敕文，请求授官。中书省先前依据乾祐二年二月十日的敕文，认为此事难以议定施行；现在将以前的敕文详细斟酌可否，特意制定条文，希望不再拖延。凡前后从选门出任州县官的人中，有十六考、应叙授朝散大夫阶者，以及次赤县令，曾任中升朝官和两使判官、五府少尹的，罢任后一周年授官；曾任两蕃营田判官、书记、支使、防御团练判官的，罢任后二周年授官；并允许经过中书省陈状，查核没有欠缺年限的，按照此规定施行。选期已经临近，不得依照通常选人的例法再行减选，仍须在履历文书上明确批注，请发给解由。若属于逃失户口、降书考第，以及明显有过犯的，必须实行殿降。凡各类选人有过犯、已经三选以上，以及未完成资考、丁忧、课绩官没有选数可减的，应令本人到吏部南曹自认投状；经依格敕磨勘没有违碍，申送中书门下，一并授官。州县官如果担心损失年限资序而返回选门，也听凭本人自便。

译如曾任推官、巡官、军事判官等，以及各类从选门出任的官员，都根据现任官的选数叙理，取得解由赴集，依照格敕磨勘，将姓名送中书门下，在铨司注拟之前先行授官。所有各类常选人都有自己的选限，应当赴常调；今后不得妄自陈乞，也不得不依格敕申论功课。如有违反，应当举劾查勘。若属于特恩授官以及擢拔人才任用的，不受此例限制。（同上） ○磨勘郊礼行事官敕 郊礼行事官一职，都选派在京求仕的人充任；各自根据出身和历任履历仔细磨勘，确实没有违碍，才可以差补。如曾有殿犯、除名、免官、勒停等处分，未经恩赦洗雪的，不得收补。已经取得解由，或免于取解而赴选、在外尚未来到的，不得找人承替。如收补行事之后，日后赴选时，经南曹磨勘另有违碍，所补的官司和本人都应当勘断。（同上） ○命李仲玉主管唐陵庙敕 唐明宗的五庙安置在至德宫，徽陵上下宫所管辖的田地、房舍等，应令新授右监门卫将军李重玉主管。徽陵下宫以及至德宫因陵庙事务应留存的物品以外，金银器物中，宜令内养刘延韬酌情拨给李重玉，用于迁葬故淑妃王氏和许王；其余一并交付李重玉以及尼僧惠能、惠登、惠严，令李重玉按时祭祀陵庙，务必丰盛洁净。（《册府》一百七十四） ○处分供申考簿违限敕 敕令：从今以后，各州府如果还有功中考簿超过规定期限才申报到的，本判官和录事参军各罚五十直，录事参军仍殿一选；本勾押官典，责成本州分别按规定科断。如超过期限一月以上仍不申报到的，仍令尚书省考功司催促；等供申考帐到达后，依照惯例施行。所有科罚，依照前面的处分办理。若因校考超过时限，就在次年依格奏请校考。（《五代会要》十五） ○又敕 凤翔的考帐超过期限，由本府分别科罚；其考帐则由省司特别予以考校。从今以后，各州府再有超过期限的，本判官、录事参军各罚五十直，录事参军殿一选；典押人员由本处科断，仍令省司按时催促。若校考超过时限，就在次年校奏，并依照前后格敕的指挥办理。（《册府》六百三十六） ○又敕 州县官有因特敕授官，或因非时有故停任后补缺授官到任的，因为赴任不拘期限，在申发考帐时，只要任满一周年，便依照惯例书校一考，申送尚书省。书校时如果少了月份日期，就在次年随帐申校，不得遗漏考第和姓名。如有违反，治罪本道书考官吏。（同上） ○命开封府处死妖妄人敕 敕令：赵应、智钦、陈光济三人处死，与他们连坐的郭延贵等十七人，一并决杖后发配蔡河务收管。（《册府》九百二十二） ○榜谕宋州敕 向宋州发布敕榜，晓谕管辖境内各县百姓等：前节度使常思进献的丝绸四万一千四百七两，说是已经发放给百姓，按例应在五月内征收这些丝绸，并归还原契。除已经缴纳的以外，责成巡检使柴进按照数目追查各户，责令领取后归还。榜文到达后，迅速告知，使其知悉。（《册府》一百六十） ○检勘受官不赴谢人敕 从今以后，再有接受官职却不赴衙门谢恩的人，应令门下省、御史台检举，追究查勘后上奏。授官以后超过期限不赴任的，依照原敕殿选。若选限尚未期满便来请求授官的，另行降敕施行。（《五代会要》六） ○诸道奏荐僧尼道士人数敕 永寿节期间，每年各道节度使、防御使、团练使、刺史奏荐赐紫衣和师号的僧尼、道士；今后现任带使者共同奏荐二人，现任防御使、团练使、刺史只许奏荐一人；在朝文武臣僚以及前任官员，今后不得再奏荐。○减损永寿节臣僚设斋供敕 内外文武臣僚遇到永寿节，都在寺观中设立道场，随即作为斋供。听说这些都是集资筹钱办理的，应当予以减省，以便公私。今后中书门下与文武百官共同设一斋，枢密使与内诸司使、副使等共同设一斋，侍卫亲军马步军都指挥使以下共同设一斋。其余前任官员及诸司职掌，不得再设道场和斋供。（《五代会要》五） ○朗州升大都督府敕 近来淮海地区陆地深入，举兵器入侵；湖湘覆没，使百姓处于倒悬之苦。只有武陵一地，素来号称雄镇，营垒相连、屋舍相接，人人都怀有勇猛刚烈之心；同心协力、共同谋划，完全收复了江山疆土。应当降下褒奖尊崇的诏命，将这个忠义之邦升格，使它列入大藩，永远统率南夏。朗州应升为大都督府，地位在潭州、挂州之上。（《五代会要》十九） ○遣曹匪躬点检佃租敕 京兆府、耀州的庄宅，以及三白渠使所管辖的庄宅，全部归属州县；原来这些事务中的职员、节级，一律停罢废除。除现今管理水利事务的布局以及州县、镇郭内的庄宅外，凡属于官府的桑田、土地、房屋、园林、车辆、牛只和其他动用之物，都赐给现有佃户，作为永久产业。若已有庄田，过去被原事务机构或权势之家侵占，令其缴纳课利的，一律勒令由现有佃户承有，依例纳租。条理尚未完备之处，委托三司区分处理；仍派刑部员外郎曹匪躬专程前往点检，划归州县。（《册府》四百九十五） ○遣赵延休相度租赋敕 废除卫州共城县的稻田务，将其一并归于州县，任凭百姓租佃耕种。应令户部郎中赵延休前往当地考察利弊，以及所拟定的租赋，奏报朝廷。（同上） ○升朝官赐绯敕（节文） 今后升朝官，任四任以上而穿绿袍、任满十五周年的，赐绯袍。凡州县官在历任期间曾五次参选的，虽未达到十六考，也授朝散大夫阶。年满七十岁、应授优散官的，一并赐绯袍。非时特恩授予的，不受此例限制。（《五代会要》六） ○寺监官满七年同明经出身敕 各寺、监的摄官，任满七周年以上，所应办理的公务没有遗漏缺失，文书又确实清楚的，都给予与明经出身相同的资格。不满七周年的，任凭本人选择稳便的安排。今后寺、监不得用白身署理摄官。如有违反，本司官吏一并按朝廷法典治罪。（《五代会要》十七） ○赐郑仁诲手敕

译按：见《旧五代史·周书·德妃董氏传》，与《全文》一百二中梁祖的敕文相同，现今只保存篇目，正文不录。☆周世宗 事迹详见《全唐文》一百二十五。○公私织造须合制度制 教化百姓、形成风俗，必须致力于真实淳厚；损害物产、妨害才能的事情，没有什么比浮华虚伪更严重。织布机杼的制度，素来有规定；从事小商贩和贸易的人，不许违越。长久没有条理，逐渐导致浇薄欺诈；如果所卖的东西精良，所付的价钱就必然很高。应当崇尚朴实厚重，以革除轻浮之风。天下今后公私织造的绢帛、绸布、绫罗、锦绮以及各种匹段，幅宽、尺数、斤两都必须符合一向的制度，不得织造轻薄、羼假之物，欺骗冒取价钱。如已有上述各种物色，限一百日内全部毁坏货物，办理完结。期限以外如敢有违犯，织造并出售货物，责令所在的节级、所由擒拿送官。（《册府》五百四） ○不得奏荐判官诏 两京、各道州府的留守判官、两使判官、少尹、防御团练军事判官，今后都不得奏荐。如随所在郡已经历任上述官职的，不在此限。防御、团练、刺史州各设置推官一员。（《五代会要》二十五） ○停罢官面面许人户自造诏 各道州府的官营面务，今后一律依照过去的规定，由官府禁法售卖面粉；各处先设置都务，等敕令到达之日，一律停罢。根据现有面粉数量，按时碾造，等百姓按数交付价钱后给面，不得赊卖，也不得强行摊派给人。各乡村人户今后都允许自行酿造米醋，也允许购买酒糟酿醋供自己食用，并允许在本州县界内选择精美之处出售。酒、面有关条法，依旧施行。（《册府》五百四） ○收寿州战骨并优给阵殁将士爱物诏 自从攻打寿州以来，凡有将士为国事战死的，应派殿直刘汉卿到寿州四面收殓尸体，用官物祭奠。本家仍给予优厚供给；有儿子的，酌情叙用。（《册府》一百三十五） ○选大户为耆长诏 各道州府命令团和乡村，大体以一百户为一团，选三户大户担任耆长。凡民户中的奸盗之事，由三名大户察看；民田中有减产或增产的，由三名大户均衡处理。仍然每满三年，就照这样办理一次。（《五代会要》二十五） ○命在朝文官再举幕职诏 命在朝文资官各自再次举荐一名堪任幕职令、录的人。所举荐的幕职州县官罢任以后，立即授官，并且都允许赴阙。（《五代会要》四） ○织造绢布不得夹带粉药敕 旧制度规定，织造絁、绢布、绫罗、锦绮、纱縠等，幅宽为二尺。从来年起，公私织造都必须达到二尺五分，不得夹带粉药。应令各道州府严加指挥；来年缴纳给官府的绢，每匹必须达到一十二两。河北各州以及莱州、登州、沂州、密州，也必须达到一十二两。絁、紬只要求夹织紧密、停匀，不规定斤两；絁、紬、绢的长度依旧为四十二尺。（《五代会要》二十五） ○供给无家罪人水米敕 凡各道现今关押的罪人，没有家属供给饮食的，每人每天支给官米二升，不得任由狱卒、节级克扣罪犯的口粮。还应不断供给水浆，清扫洒洗狱内，每五天清洗枷杻一次。如有人患病，立即派人看护治疗。（同上） ○杖臀不过十五敕 州县自官员以下，因公事施行责情杖刑，应当根据情状轻重使用，但臀部杖责不得超过十五杖。因责情杖致人死亡的，应将事情原由详细奏报。（同上） ○行盗三犯决杀敕 各类盗贼在判决以后仍然继续行盗，前后达到三次，并且曾经官司推问而认罪的，不论赦令前后，也不论赃物多少，都处决杀死。（同上） ○逃户庄田各市地人请射敕 凡过去以及今后逃户遗弃的庄田，允许别人申请承佃，缴纳租税。三周年以后，本户回来恢复产业的，桑田土地不论荒熟，庄田交还一半；五周年以内回来恢复产业的，三分中交还一分。上述承佃户如果是自己出力另行修造了房舍，栽种了树木、园圃，这些都不在交还范围内。五周年以后回来恢复产业的，庄田除本户坟茔外，不再交付。如有荒废的桑田土地，承佃户一向无力耕种，只应交割给归业人户耕种。一、靠近北方、请求设置州的地区，自契丹离乱以来，乡村人户多被番军掳掠带往北方。近来有很多百姓从番界回来，但他们的庄田已经被别户申请承佃，无处归托。今后如果在五周年以内，本主回来辨认产业，不论桑田土地荒熟，庄园三分中交还二分；十周年以内回来，交还一半；十五周年以内回来，三分中交还一分。上述承佃户如果自己出力另行修造了房舍，栽种了树木、园圃，这些都不在交还范围内。十五周年以后回来恢复产业的，其庄田除本户坟茔外，不再交还。如有荒废的桑田土地，承佃户一向无力耕种，只应交割给归业人户耕种。一、凡有在家破产逃亡的人户，其户下的产业，允许别户陈告，申请承佃，缴纳租税，充作永久产业，不限年数，不再允许原户申诉认领。凡要户以及乡村节级，都要从重判决。一、各州凡有冒充承佃逃户产业而不缴纳租税的，等本户回来恢复产业时，不计年限，都允许原户申诉认领。责令本县派人检验查勘，交割给本户作为产业主人。如果本户不回来恢复产业，也允许别户申请承佃为主。对于冒充承佃的人户以及本县节级，要从重科断。如冒充承佃的人户主动自首，承认并缴纳租税，特予免罪。一、显德二年正月二十五日以前，凡有逃户遗弃的庄田，一向整片无人承佃，曾经省司指挥开免租税的，应令本州县招引、携带人户回归产业，也允许别户申请承佃为主，并免除一年差科色役。到第二年以后，根据现有桑田土地以及所收租税、现有禾苗，核实申报，缴纳租税。（《五代会要》二十五） ○解送监生须是监中受业敕

译国子监所解送的广顺三年以前的监生人数，应令礼部贡院接收其文解。至于当年新收补的监生，应令除名退下。今后必须是在监中受业的人，才可以依照令式收补并解送。近年有各州府从境内解送的举人，一到京便投国子监请求收补。（《五代会要》十六） ○未朝谢御史不得受供给敕 从今以后，凡从外地新授的御史，未经入朝谢恩，经过州府时不得接受馆驿供给以及当地的公礼。（《五代会要》十七） ○秋夏征了追摄公事敕 各道州府所管辖的属县，每年秋夏征收赋税完毕后，常常还追召县典到州里会验末文钞，因而借机摊派搜刮。今后应在秋夏征科足额完成之日，责成本州府只向仓场库务索取缴纳欠税的文钞；如果没有异议，不得再追召官典。各道州府管辖境内的县镇，每逢有追摄公事，从前多派衙前、使院职员以及散从步奏官；今后如果是日常性的追摄公事，只令储道承受负责递送，不得再另派专人。若是紧急公事以及军期事务，不在此限。（《五代会要》二十五） ○兴贩牛畜抽税敕 各道州府凡有商人贩运牛畜，不论黄牛、水牛，经过任何地方都不得抽税。如果是在货物卖出的地方，只应按售价每一千抽税钱二十，不得另行刁难。（同上） ○毁废妖妄占卜书敕 凡各种阴阳占卜书籍，应令司天台、翰林院召集官员详细审定。书中如果曾经前代圣贤使用，符合正道的，只可以保存；其中浅陋近俗、荒诞妄说、不依据经典的，一律可以毁弃。（《五代会要》十一） ○省废两京五府诸州曹官敕 两京五府的少尹、司录、参军，原先各设置两员，今后各设置一员。六曹判司中，只设置户曹、法曹各一员；其余曹官以及各州观察支使、两藩判官，都应裁减废除。（《五代会要》二十） ○命再举令录敕 凡在朝文资官，各自命令再次举荐一人，能够充任令、录以及两使防御、团练、军事判官。过去有的人因公事过失轻微而受到殿犯处分的，也允许举荐。其余依照显德二年正月二十一日御札的处分办理。（《五代会要》四） ○诸道俸料不得分配人户敕 各道州府的进奏官每月应领取的俸料以及纸笔等钱，应令今后从本州公使钱中支给，不得摊派给人户和州县各门户。如果本州公使钱少、不便支给的地方，只是不必设置进奏官，责令从衙前差遣有名额、有粮饷的职员充任，进奏闻院副知。仍然任满二周年替换罢免，本州优先给予安置。（《五代会要》二十四） ○差人收捕盗贼逃军凶命人敕 各司所属的盗贼事务，应委托本府州的节度使、防御使、团练使等以及刺史专门负责断除。辖区内凡有盗贼、逃走的军健以及各种犯凶杀罪的人，都必须察觉，设法派人收捕，不论远近，以捕获为限。凡婚姻、争斗、盗贼等案件，责令各处长官亲自审讯；仍令本州官员不断督察，迅速区分处理，以副敕命。凡判处大辟罪完毕的案件，其公案奏报时，今后应抄录重要事实，并在公案前面用朱笔写明罪人入禁到判决完毕的日数，一并奏报。（《五代会要》十） ○任乡村煎盐敕 漳河以北州府管辖地区，原来是官场售盐；今后除城郭、草市以内仍旧实行禁法外，乡村一律允许盐货通商。各处有咸卤之地，任凭人户煎炼盐；但贩运不得越过漳河，进入不许通商的地区。（《五代会要》二十六） ☆南唐先主李升 事迹详见《全唐文》一百二十八。○宋王妃改氏南平制 南平王国的元老重臣，婚姻关系不可离弃；相信王妃可以改用南平的氏族姓氏。（马令《南唐书》） ○却符瑞诏 上天降下谴责告诫，聪明才智出自民众；鲁国因为麒麟而被削弱，王莽因为符瑞而灭亡。应当谨慎对待上天的警戒，还恐怕有所失误，符瑞又有什么用呢！一律压下，不要宣扬。（马令《南唐书》一） ○勿议讨伐诏 知道尼父不受侮辱，是道祖最深切的告诫；革车外张便会破裂，是前代贤哲的重要训诫。我赞成与一两位卿士大夫共同遵守这条箴言，关于讨伐的议论，希望不要再来告知我。（《钓矶立谈》） ○奖太子诏 保持廉洁退让的风范，效法忠贞不屈的节操；有这样的儿子，我还有什么可忧虑的呢？（陆游《南唐书》二） ○赐宋齐邱书 我的性情，子嵩是了解的。年轻时相亲近，老年却相怨恨，怎么可以这样呢？（同上，四） ○上晋高祖书 边地将校贪图功劳，乘机占据营垒；何况军事机宜究竟由谁掌握，回顾此事茫然昏昧，难以申明。闭藏退守和进取都可能招致凶祸，这是《周易》的明确义理；进取如果不合正道，也会使圣人蒙受厚颜。恰逢暑雨稍微频繁，江水大涨，指挥尚未到达，事实却已经违背原先安排。如今承蒙陛下特别恩宠，曲意施恩，归还俘虏，以显示英明仁厚；但这同军法和朝廷章典彼此不能相容，扬名立德与曲直是非相差悬殊。虽知应当爱惜生命，却不敢奉行您的命令，杜光邺等五百七人，已经命令他们退过淮北。（影宋抄《册府》一百三十三） ☆南唐嗣主李▯ 事迹详见《全唐文》一百二十八。○赐陈况手札 本来想把绫绮赐给你，你一定不会接受。现在赐给你三十件朕亲自穿过的紬缣衣服，你要领受它们。（陆游《南唐书》七） ○赐周继诸金锄手札 这是朕在苑中亲自种植的药材，现在把它赐给你，以表彰你高尚的节操。（《江南馀载》二） ○答喻俨等手札 上天不肯保佑，降下这样的巨大灾祸，使我这个小子常常担心不能与先祖的德行相类，反而把灾祸加在自身。所以我退居一处，恭敬沉默，思求达到正道；然而闭塞隔绝的弊病，反而成为令你们忧虑的原因。实在是我这个小子自己造成了祸患的根源。（马令《书》二） ○让太子表 古代册立太子，是为了尊崇嫡长子，消除觊觎之心。像我这样的兄弟，承受圣上的教诲，实际上十分亲厚和睦，希望停止举行这项礼仪。（同上一） ○赐宋齐邱书 明日出行之事，是过去曾经相互约定的；朕确实了解您，所以不夺走您的志向。（《湘山野录》） ○南唐后主李煜 事迹详见《全唐文》一百二十八。

译○遗吴越王书 今天没有了我，明天难道还会有你吗？一旦有圣明的天子改换地方来论功行赏，吴越王也不过是大梁城中的一个平民罢了。（陆游《南唐书》三） ○答张泌谏书手批 古人读书，不只是为了写词赋、逞口舌。委身事奉他人，进献忠言而毫不隐瞒，这才可以说没有辱没士君子的风范。朕继承帝位之初，德政还没有施行；在哀伤毁损之中，智慧思虑荒乱，深深担心发布政令、设置教化有所不足，不能上承先皇、下合民众的期望。你身居下位，却首先进献正直的谋议，十件事情都说得明白美善，可以择取施行。朕一定善始并且慎终，你不要现在正直而以后谄媚；其中有些事情，也已经在赦书中处分了。二十八日。（《江表志》三） ○批韩熙载奏 言语诡辩而强词夺理，古人厌恶这种人。熙载的俸禄有固定等级，赏赐也很优厚，却说厨房没有一天丰足，恐怕未免说得过分了吧！（马令《南唐书》十三） ○书述 年轻时的书法也雄壮，就像嫖姚将军十八岁从军，起初统率千骑，纵横沙漠，而每日都没有完整的敌军可剩。又像夏日云气形成的奇峰，在烈日强光下纵横炽盛，令人无法靠近；它运用气势，就是这样。年老时的书法也显出老成，就像诸葛亮统领军队，朱睿接战，举笔创作佳篇，随意挥洒，以白羽扇指挥军队；看不见它的风骨，却能使笔墨相互契合，笔锋没有一处完整显露。唉！雄壮和老成各不相同，所发挥的功用也不同，只有真正有此才能的人才可以谈论它。又说：书法有八字诀，称为“拨镫”。自从卫夫人传授给钟繇、王羲之，再传给欧阳询、颜真卿、褚遂良、陆柬之等，流传到今天，然而世人很少知道其中的道理。我有幸遇合，得以从先王那里接受教诲。这种书法真奇妙啊！如果不是上天赋予这种本性，再由口头传授要诀，然后钻研功夫、深入思考，就不能穷尽其中的奥妙；怎么能不把它秘密珍藏、视为珍宝呢？所谓八法，就是ㄓ、厌、钩、揭、抵、拒、导、送。这些字中，颜真卿的真迹墨本至今还有流传于世的。我担心后来的学习者无从听闻，所以姑且记下。ㄓ，是以大拇指骨上节的下端用力，想使它直立，如同承受千钧重物。厌，是用食指按压在中指中节旁边。钩，是用中指钩住笔，着力于指尖，使笔锋向下。揭，是用无名指抵在指甲与指肉之间，提起笔使笔锋向上。抵，是无名指提笔，中指抵住。拒，是中指钩住笔，无名指加以拒定。导，是用小指引导无名指向右移动。送，是用小指送无名指向左移动。（陈思《书苑精华》二十） ☆南汉后主刘钅长 事迹详见《全唐文》第一百二十九卷。○镜铭 仙山与明镜一同照耀，智慧之水与它齐名。花朝呈现艳丽的光彩，月夜流动着清明的光辉。龙盘曲呈五端，鸾鸟双双起舞。传说仁寿年间，才开始验证它能销弭兵祸。（《嵩洛访碑日记》） ○吴越武肃王钱鏐 事迹详见《全唐文》第一百三十卷。○海会寺▯也罗尼经幢记 我早年奉命训练整顿军队，在家山讲习武事，为国家摧毁凶恶、平息寇乱，接着平定蛇豕般的贼寇，使江南安定。多次蒙七位皇帝酬报恩德，功劳列为第一，以至于两次受封两国，连续统领三镇，成为圣明时代的父师，掌握天下兵权。我只知道先尊崇天地，其次敬奉神明，兴盛三教的慈悲宗旨，建立具有六种神通的佛法殿宇。乙亥年暂时回到故乡，广泛聚集殊胜因缘。因功臣山的奇峰，便崇建禅室；看到竹林寺低洼狭小，又重新修建莲花佛宫。半年之内，庄严的工程全部完成，并分别选任净名长老主持各院，希望广泛播种善根，长久资助妙觉。昨天因寺院工程完毕、金色佛像全部圆满，特意在殿前建立《千手干眼大悲真言经》和《守护国界主▯也罗尼经》两座经幢，以充实宣扬殊胜功德。所希望的是，看到这些珠缄宝偈的人都能结下善缘；脚步经过、尘土飞扬，沾染到的人也都能获得善报。并愿福德均布土地，光明荫庇乡里家园，使先祖远亲都得到保佑，松柏坟茔共同安泰，使锦城的军民风俗增益幽明两界，利益多如恒河沙数。宝大元年岁次甲申五月一日，天下都元帅、吴越国王钱鏐建立。（《两浙金石志》四） ○开慈云岭记 梁单阏年，兴建龙山；到▯滩年，开凿慈云岭，修建西关城宇、台殿和水阁。如今刻在坚贞的石碑上，用来记载年月。甲申年六月十五日，吴越国王记。（石刻） ○请封镇东军神祠奏 镇东军神祠颇有灵验，救灾祈福，百姓都依赖它，请求赐予封号并加以崇奉。（《册府》一百九十三） ○祭潮神祷词 六丁神君、王女阴神，以及随从的六千万人马：钱鏐用这支丹羽箭射杀蛟龙、消灭妖怪，使海水干涸、深渊枯竭；千种精怪、百般鬼魅，都不得妄自侵犯。只愿神君辅佐我、帮助我，使我的功业早日成就。（《吴越备史》） ○报答宏手札二首 十一月三日，致信道宏法师：天气寒冷，想来您应当安适。收到您的来函，承蒙您费心节送软枣、茶面等物，已经命人收领，实在十分惭愧。现让回信之人带去这些东西，信中不一一具述，详情交付道宏法师。天气寒冷，想来您应当安适。收到进奏院的文状报告，承蒙朝廷恩典，加授太师兼九锡，并获得功臣名号，劳烦您寄来贺状。现让回信之人带去这些话，信中不一一具述，详情交付道宏法师。（《嘉兴府志》） ☆吴越文穆王钱元▯ 事迹详见《全唐文》第一百三十卷。

译○建化度禅院宝幢记 真如佛法施行教化，以广大慈悲救度沙界众生。凡是通达微妙佛音、弘扬殊胜善缘、尽到孝思之心、创立清净功业的人，没有不回转智慧火炬加以照耀，凭借佛法力量作为渡桥，超越龙天众类，证得菩提的因果。私下认为，自从我恭敬遵奉诏命、虔诚接受遗言，承制统领两浙，□驾驭藩镇之地，凡事有益于显明与幽冥，功臣符合祥瑞，都允许□□重新修建，以光大累世积下的福庆。过去在西兴城堡之内，前些年曾另行设置牢狱，虽然审判决断十分明察，确实没有冤枉滥罚，但拘系羁押稍有拖延，有的人便可能因此沉沦死亡。想到这些人长期历经重泉之苦，又怎样才能得到解脱呢？于是把圆形的牢门改建为崇高的佛寺，打开青色殿宇，安置佛像，仍然建立宝幢，镇护这片土地。磨治翠色碑石，刻写般若经文；使禅门光辉焕发，聚集广大洪深的福德。所有前后幽暗中的亡魂，都希望一个个能够往生。又愿把这些功德回向资助先父武肃王，使他升入七觉的法身，显现千光的瑞相。其次愿保卫疆土，使兵火不生忧患；子子孙孙永远繁盛。长兴四年癸巳三月二十六日，起复吴越四面都统、镇海镇东等军节度使、检校太师、守中书令钱元▯记。（《两浙金石志》四） ☆吴越忠懿王钱ㄈ 事迹详见《全唐文》第一百三十卷。○报重曜书二首 致信云门山净名庵长老重曜：如今派人送到白乳茶三十斤、绫瓷香炉一只、衙香五斤、金花合一个，合重五十两。另支给现钱一百千文足陌，可以亲自入忏保安。特派此信说明。不一一具述。致信越国云门山净名庵长老重曜：昨天据节度使钱仪申报，得知您请求为官府入忏保安，详情全部了解。法师心如明镜而绝无尘垢，衣中明珠无与伦比，修习佛教关于三业的教训，获得净名菩萨不二法门的宗旨。自从您住锡宝贵的寺院、栖身于清净之所，节度使一向敬仰您的高尚德行，远方也不断传来声誉；国家因此竭尽诚意，于是批准了您的请求。况且奇峰正高耸，炎热的时节令人烦闷，您不坐也不行，颇为劳苦精进；我烦心引颈相望，更加惭愧您的一片忠勤。现在再次赐送乳茶三十斤、乳香三十斤，请领取。夏日炎热，愿杨得平安安好。特此告知，想来您已经知道。不一一具述。（《绍兴府志》） ○闽忠懿王王审知 王审知，字信通，是光州固始人。他的兄长王潮任县吏，寿州盗贼王绪听说王潮兄弟才勇兼备，便召他们任军校。后来王潮杀死王绪，众人推举王潮为首领。王潮死后，王审知代替他即位。唐朝授王审知武威节度使、同平章事，封为琅琊王。梁太祖加授中书令，封为闽王。同光二年去世，享年六十四岁，谥号忠懿。他的儿子王钅▯僭越称帝，追谥王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。○请封砧▯奇里古庙奏 本县境内的砧▯奇里古庙，祈祷很有灵验，乡里父老都来陈述请求，希望赐予封号并加以崇奉。（《册府》一百九十三）