卷六

译谢冬至赐羊酒等表 臣某言：中使某到来，奉传圣上恩命，因为冬至节赐给臣这些物品。圣旨频频降下，所赐荣宠过于优厚；用周官所说百品珍物中的美味，载着赐给臣的实物。即使魏国臣子五熟之釜，又哪里容得下这样多的东西！所受赏赐超过限度，拜谢恩典时甚至失去了礼节。臣出身孤寒卑微，平素贫困，吃饭常不能填饱肚子，私下以修身自戒。祭祀时尚且不能遮蔽豆器，吃的只是脱去粗皮的粟米；古代贤人的美德正在于俭朴，足以作为师法，我哪里敢希望丰盛，反而加重尸位旷职的罪过？可是雨露般的恩泽偏偏施加于我，岁时节令中更加荣耀，使我祭祀祖先的供品，滋味兼有陆产；合族宴饮的食物，也甜美得如膏粱。又承蒙深厚的慈恩，连家中的饮食也受到恩泽；既感动又庆幸，坐卧都难以承受这份荣宠。没有德行、没有功劳，惭愧惶恐无穷无尽。谢敕书赐腊日口脂等表 臣某言：中使某到来，恭敬地接受某月日的敕书和手诏，慰劳勉励臣等，并赐给臣衣一副、腊日口脂红雪一合、中和尺一、贞元八年历日一通。陛下的道德超过古代先王，恩德感动天地，对任何一件物品都必寄托圣上的慈爱。希望臣穿衣御寒、怜恤孤寡，所以赐给衣裳；希望臣除去人的疾病，所以降赐良药；希望臣长久保持衰老的容貌，所以赐下芬芳滋润之物。新历刚刚启用，庆贺昌盛国运无穷；标准的尺子可以辨别长度，审定度量而不使其昏昧。臣力量微薄而赏赐厚重，捧持承受时战战兢兢，臣欢欣踊跃至极。谢敕书赐腊日口脂等表 臣某言：中使郭昕到来，恭敬地接受手诏，并赐给腊日口脂戏雪、贞元九年历日等物；拜受时惶恐不安，不知所措。臣某再次谢恩。臣听说，仙宫降下玉石般的散剂，秘藏中流出金色膏药；含香咀味，便觉得六腑调和；滋润筋骨、凝润肌肤，容貌仿佛改变了三年。何况又更新了圣朝的历法，接受朔日而使天下齐一；称庆戴恩，超过平常万倍，臣欢欣踊跃至极。谢敕书赐腊日口脂等表 臣某言：中使吴千金到来，恭敬地接受十一月九日赐下的敕书诏令，慰问臣以及将领、官吏和百姓等。圣恩如天上汗液般流布，遍施于幼小之民，普及极细微之处。欢呼之声显示天下闲暇，圣上的眷念再次加深，老幼捧承恩典，感动深入肌骨。又因腊日将近，赐给臣红雪口脂各一合、贞元十五年历日一通。跪着打开封函，荣耀和欢喜交集。臣听说这正是上仙传下、宫禁中制成的药物，能够使人抗老除病，神妙绝伦。过去只曾听闻，哪里料到今天亲自得到赏赐？何况历法确定朔日，日影长短没有差错；臣如蒲柳般微贱的生命，又承受了上天的历书。恩波格外深重，局促不安而难以承受，感恩承圣、欢欣踊跃至极。授孟子周太子宾制 敕令：我听说普通人疼爱自己的孩子，尚且要为他寻找明智的人作老师、贤良的人作朋友，何况辅佐太子、陪伴东宫游处的人，若不是有旧德和年高资历的人，谁能胜任这一选择？前守光禄卿、骑都尉、赐紫金鱼袋孟子周，文辞才艺修饰自身，端正敦厚而专心于事业，历任内外官职，拥有美好的声誉；士人都推许他具有君子的风范，朝廷也普遍认可他是著名卿士。你符合我访求旧臣的要求，特此告知你的诚信明达；努力修习讽谏劝喻的言辞，以等待太子德行的成就。可任太子宾客，勋位、封爵仍照旧。减放太原及沿连州郡税钱制 门下：朕思考自三皇五帝以来，谁能完全停止战争？文治武功之道，参用它们来治理国家。何况朕以寡陋昏昧的资质，承继宏大的基业，面对四海九州这样广大的疆域，抚育圆头方足的众多百姓；哪怕一个人的疾苦，也一定牵动朕的忧心；一个士人的忠诚功劳，也一定思考怎样报答；一场风雨失时，也一定申明百姓所祈求的愿望；一个士人或一项劳役的横加耗费，也一定想到它的由来。朕兢兢业业，如同走近深渊、薄冰。虽然兴师动众并非朕一向的心愿，但讨伐罪人、吊慰百姓，是有国者的常法。战争一旦发动，飞运转输便劳苦不堪，沿途征收供给，限定日期而早晚催发；耕田的人无暇顾及田垄，织布的妇女也不得不停止织机，朕对此深感内疚，哪里会连一顿饭的工夫都忘记？近来因为虏骑侵犯边塞，王师戍守连地；如今又因潞州盗寇阻兵，天子的军旗指向边境，刚刚在塞北没有忧患，又在山东发生征讨。劳作的人还没有安定，居住的人又突然受到骚扰，这实在是不得已，而且使朕深感忧惧。想到征发军队和民夫、道路上的供给，那里土地一向贫瘠狭小，物力已经穷尽。如今正赶上征收秋税的时候，应该有所减免；用来布施慈仁的恩泽，希望成为救治疲敝百姓的药物，免得辜负曲加的恩惠，使百姓的生业永远安定。太原管内忻、云、汾、代、蔚、朔六州，振武、天德以及河中、晋、绛、陕沿路州县，今年的秋税和地头钱，应该全部免除。河南府也是供应军队、接待过往使者的地方，过去曾负责道路供给；与晋、绛、太原相比，免除编并之费。沿路的畿县以及河阳、氾水县的秋税、地头钱，酌量减免上供的一种。按规定应当留给使府和州府的钱物，各自交由本道观察使暂且将欠额数目奏报朝廷，朕将与他们商议。唉！朕君临盛大的疆域，像父母养育万民，务必努力除去祸害，哪里是喜好战争？上天鉴察朕心，愿立功而福善，岂不听闻扫除灭尽、共同享受清平？朕未能实现这一心愿，只有忧虑惭愧罢了。所有士人，都应体察朕的心意。（闽刊本《常衮集》） 李吉甫 《全唐文》卷五百一十二有传，《拾遗》卷二十四。

译请修天德旧城奏 臣恭敬地认为，西城是开元十年张说所修筑的，如今河水侵蚀，已经毁坏了一半。臣估量事情的形势，无法重新修缮；如果另筑新城，费用就非常庞大。计算人工、粮食以及改建房屋等费用，等到工程完成，不下三十万贯钱。这还只是估算费用，至于出入运输等处，尚且不知道。城南西面已经被水毁坏，但子城还很坚固，估量留下千人，足以居住。天德军士本来应当抽调到旧城居住，怎么可以再劳烦他们版筑，白白耗费钱物？如果三城确实是国家的盛大制度，仁愿的旧规也应当恢复，那么还必须给天德增加兵力，然后才有人修筑。考察天德旧城的位置，在西城正东略偏南一百八十里，那里现有两座城。今天的永清栅，是隋氏大同城旧址，距离本城约三里以内，城池很牢固但小。如今可因地制宜设置，仍沿用天德军的名额。北城周长四十二里，高四丈，底部宽一丈七尺，是天宝十二年安思顺所设置的。这座城位于大同川中，处在北方戎狄往来的大道上，南面连接牟那山的钳耳觜；山中出产优良木材，如果营建，不久即可完成。牟那山南面又是麦泊，土地肥沃，远近条件没有差别。〔原文数字、纪年保留：一千人〕 天宝年间，安思顺、郭子仪等人本来修筑这座城，打算把它作为朔方的根本。他们的设想是以中城、东城连接振武作为左翼，又以西城、丰州连接定远作为右臂，南面控制党项，北面控制匈奴，左右相互钩连，居中而处于安稳之地，确实是长久的规划。不久适逢安禄山起事，郭子仪把老弱留在这座城中，亲自率领大军到河北讨贼，却被贼将宋星星击败，贼军放火焚烧，于是天德军迁到永清栅，另外把治所设在西城。只是因为没有得到增援的兵力，暂且因循苟安而合并在一处，力量不足，实在不是长远之计。臣长期访察，已经大致计算过，约需二万贯钱就能修好这座城。如今如果在天德旧城根据实际需要加以修整，趁机迁换，并仍把此城隶属于天德军，另设使者名号，使它自成强镇，以声势震慑远方邻敌。（《元和郡县图志》卷四） 请置飞狐钱坊奏 臣查访得知，飞狐县三河冶的铜山大约绵延数十里，铜矿极多，距离飞狐钱坊二十五里。两处都可以利用拒马河的水力，以水斛熔销铜矿；北方各地铸钱，人工可以大为节省。因此平日三河冶设置四十座炉来铸钱，旧有遗迹都还存在，事情完全可以查验核实。如今只要得到铸钱本钱，命本道供应和接应人工，三年以内此事就可以建立起来，既能挽救河东困竭的弊病，又能形成易州、定州互相接援的形势。制度一经建立，长久都能获得利益。（又卷十四） 请涪州仍属黔府奏 涪州距离黔府三百里，往返输送缴纳物资，不超过十天；距离江陵一千七百多里，途中经过三峡，风浪导致沉没溺亡，极其艰险。自从隶属于江陵将近四十年，众人都知道这样不便利，疆域治理的制度也使远近不均。希望依旧隶属于黔府。（又卷三十） 李绅 《全唐文》卷六百九十四有传，《拾遗》卷二十八。唐故博陵崔氏夫人归祔李府君坟所志文 夫人是博陵崔氏。祖父名▯，父亲名纬。夫人于贞元丙寅年改葬随从李氏先府君，这是合乎礼制的。府君于元和庚寅年在无锡县私第去世，于元和丙申年归葬祔于白鹿原。夫人于大和甲寅年冬十月十五日在越州使的官舍去世，享年六十九岁。夫人没有儿子，有一个女儿，已经出嫁，嫁给河东裴达。裴达也先于夫人去世，遗下的孤女归我抚养；她和幼子苑一起，然而苑先于祖母夫人两天因病去世。开成戊午年春正月，从▯李启出夫人的灵柩，与孙子苑□北；苑归葬于裴氏大墓，夫人合葬祔于先兄奉礼府君的□。秋七月月底乙酉日，合葬封墓的礼仪完毕。夫人柔顺贤淑、谦逊和顺的德行，详见府君先前的墓志。唉！夫人有五个姐妹而少有兄弟，先兄娶夫人为妻却没有嗣子；夫人的女儿嫁给裴氏，所生一个儿子也夭折了。崔、李、裴三族都断绝了后嗣，难道是天意吗？又不知是否都是冥冥中的报应。作铭以记述此事，用来与幽暗墓室相合。铭曰：李德裕 《全唐文》卷六百九十六有传，《拾遗》卷二十八。甘露寺重瘗舍利记 大唐大和三年正月二十四日，在上元县禅众寺旧塔基下获得舍利石函。同年二月十五日，将舍利重新埋藏在丹徒县甘露寺东塔下。金棺一具、银椁一具、九重锦镤，都是我所施舍的。我创建甘露寺宝刹，重新埋藏舍利，以此资助穆皇的福德。江浙西观察等使兼润州刺史李德裕记。（《苏诗》施注引《玉壶清话》） 柳知微 柳知微，大中年间任朝议郎、前行京兆府富平县尉。唐故颍川陈氏墓记 陈氏名兰英。大和年间，嫁给我。她在柳家共十七年，是非从不挂在嘴上，喜怒从不显现在脸上；以谦逊和蔼与众人相处，以恭敬之心侍奉长辈，而且熟悉礼法制度，聪明能干。因为我的官位卑微、俸禄微薄，还没有来得及迎娶她时，她便把家中大小事务全部承担下来。她能够尽心尽力，没有一件事不是亲自办理，使春秋祭祀从无缺漏；如果没有你的帮助，我哪里能做到这样？不久她肺部生病，缠绵日久不能痊愈，于大中四年十二月三日在升平里我的私第去世，享年四十岁。她先有一个女儿叫婆女，五岁时夭折；现在有一个儿子叫貂蝉，还没有成年。于是就在当月十一日葬于长安县永寿乡高阳原。担心陵谷变迁，后人失去墓地所在，于是刻石记载这些事情，放在墓门旁边。（《八琼室金石补正》七十五） 李仲文 李仲文，大中年间乡贡明经。

译唐义昌军故衙前将守左卫朔州尚德府别将员外置同正员赐上骑尉刘府君墓志铭（并序） 名望归于彭城，流传已经很久；德行贯通远代，世世都是杰出人物。府君名士弘，字士弘。始祖出自门第，前晋时坐而待旦，台阁之中风采生动，容貌威严而神采飞扬，神色不可侵犯，是征南元海的后裔。皇考名幼平，字幼平，家族本来出自蓟门，世代成就于幽州、莫州之间，在干戈之际避居于此，几代相传而声名流播，后裔遍及沧海。德行高尚而不出仕，放情云林，以山水为善邻，以琴书为良伴，逍遥自在，堪称世间仙人；能够保全本真而归于大道，如今很少有人能与之相比。府君是他的幼子。府君少年时便胸怀明敏，具有上智，天生聪慧；言语关乎经邦治国，诚信必能通达远方，志向可以高直，行为没有邪曲。其父在军门任职四十年，统领水陆军队二十多年，常常如踏春冰般谨慎，从无丝毫逾越；以谦逊勤劳为自己的德行，不止于声势喧嚣；如松竹一般不因炎凉而改变，忠贞节操在边塞寒暑中更加彰显。正要如鹏鸟搏击霄汉、骏马驰骋远方，谁料栋梁之材在秋日摧折，美玉般的人才在寒冬残缺。府君因小病卧床，病情突然恶化；两根坚固的支柱忽然在半空停止，两楹房柱骤然倒入长夜。享年七十二岁，于大中元年四月二十九日，葬在浮最城东南御河岸边莲池坊的私第。唉！上天将要选择善人，难道善人就要这样死亡吗？夫人是田氏，当年随从夫君出嫁，按礼接受宾客礼聘；人们以为她会像镶嵌的钿镜一样长久悬挂，其余的美好也会永远保持。看见她生死相隔，白昼也如同长夜；感情像日月缺损了一半，内心如江河干涸了一半。面容憔悴，头发稀疏，气息断绝，声音沉寂；即使化石摧城，也无法相比。她没有失坠古今相传的三从，也没有违背乡里的百行；班昭、姜氏也能相比，曹孟德之母也可相邻。端正的外表进入凶帏，血泪接连不断。长子友亮，次子友庆，三子友义，次子友忠，幼子友幹等五人号哭悲恸，万人也为之凄然；悲愁的云气遍地生成，前来吊唁的人如鹳鸟聚集。七日不进浆水，耳目仿佛流血，悲哀超过常情，荒乱迷惘似乎成了本性。大中元年丁卯岁十月癸巳朔十七日己酉，在沧州城东北五里清池县界芪林乡五宾村私第古原神埠之岗择地安葬，这是合乎礼制的。担心年代更改、陵谷迁移，于是在黄泉墓地刻下贞石，使它永远不朽。于是作辞说：愿公的贤能后嗣，嘉美声名自然振起；爱好道术，清心修行，谦逊恭敬而谨慎。既忠于国家，又孝敬家庭；哪里料到苍天竟降下这样的灾祸。福德成就之后将有所寄托，大运却归于寂寞；月光照着泉下墓门，夜风生于幽深的山谷。流逝的水浩浩荡荡，荒野田地一片茫茫；星辰移动，月亮落下，大地长存，苍天久远。古老的原野啊，岁月将会长久；新坟啊，年年安平，伴着河川边的松树和暮色中的柳树。龙虎般的山势日日夜夜盘绕山岗，子孙池啊，千年不朽。（其五）（石刻。《唐代墓志汇编大中一五》） 阎吉彦 周彦，咸通年间任幽州节度要籍宣德郎、试太常寺奉礼郎。

译（上缺）前守宿州司马、妫瀛莫三州刺史、银青光禄大夫、检校太子宾、御史中丞、河南阎府墓志铭（并序） 中丞名好问，字子裕，祖先是河南人。咸通十四年仲夏月二十王日，在妫州官舍去世，享年六十四岁。他是蜀巴西太守芝的三十四代孙，二十三代祖先是冀州刺史鼎，皇贝州长史、试大理评事昱的嫡孙。父亲名晋，皇父没有出仕；母亲是扶风马氏，是汉宫大练、蜀郡白眉的远大后裔。会昌年间，燕帅、赠太尉、兰陵张庄王深切地怀念这位重甥，特意任命他为衙职；因破虏有功，由官府奏请授予宪阶。他内心致力于廉洁公正，志趣崇尚章句。庄王嫡子直方凭户部职务继承爵位，喜好射猎，性情喜欢微服出行；他常以正直的言论加以维持，并严格整饬宿卫。庄王的侄子德辅暗中祈求大的福分，却暗中构成祸端，便从东第直闯正寝。中丞于是身披坚甲、手执锐器，从辰时战到申时，威势震惊前锋，鲜血流满左胁。户部急忙选派名医，他才得到痊愈。第二年冬天，他以血诚劝谏户部，请求入朝觐见。其时台席白公敏中俯察他的连续劳绩，持论为半刺，传达皇帝恩诏，授任宿州司马。故天相、梁园李公宗闵的弟弟宗冉镇守▯甬桥时，仰望高堂而惊惧，思念父母、急切倚门。故府燕国公任宰辅时，便遵循旧日途径，远归故里，署任他为幽者县令。不久授任幽府录事参军。他才能振作、纠正法纪，又被委任统领连垒，授安塞军使。咸通初年，奏请任侍御史，又代理纳降军使，奏请任御史中丞。身处朔漠边地，地位仅次于持竹符的节度使；燕国公远远考察他治理百姓的能力，试用他的巡察警备才干，授任节度都虞侯。他有善于辨察、追究的声誉，符合掌持旌节仪仗者的心意，又授任都牙。很快让他专领一城，确实使边地风俗复苏，授妫州刺史。任期未满，又授瀛州刺史。如今仆射以貂蝉之职统领军队，推恩于他，仍授旧有官秩，任莫州刺史。数月后，授幽府司马。因为督察事务繁多，遂得以稍事闲逸，再次来到妫水之滨，治理旧日疆域。府帅仆射哀悼他的生死，交替赠送助葬财物；就在这一年仲秋月二十八日，将灵柩安葬在幽州乾方十里高梁岸南何大原。前夫人尚氏，合葬祔于先茔左侧。现在的夫人是彭城刘氏，即莫州唐兴县令箴道的小女儿；她早晚洒泪，悲痛没有片刻安宁。有六个儿子：长子处▯章，任讨击副使；次子处庸，还未出仕；次子处实，任计击副使；次子处玄，仰慕佛教；次子大端，幼子小端，都还是童年。有两个女儿：长女嫁给幽州讨击副使张从嗣，已经先早夭；次女嫁给莫州莫阝县主簿刘震，他是燕灵王的显贵后裔。两次主持午典，四次改任分符之官；驯雉一迁，乌台三上，受到文举之座的赏识，仰慕元礼之门，年轻时远离脂膏，仰慕遗留下来的清白。周彦年幼时遵从当面教诲，成年后居住山中，诵读素王孔子的书，官职升至青绶。深竹林的荫庇，已经将近四十年；痛惜松门墓户的期限，还不到一百天。征集他的自叙，体例仿照韦、班；恭敬地叙述家风，样式流传于潘、陆。担心岸谷改变、柴薪折断松楸，拭泪哪里有穷尽，只得含笔直叙。铭曰：后裔承自周室，妻族荣耀属于汉皇；巴西剖竹为官，冀土分疆而治。起初来自河南，后裔归于蓟北；姓名列在隼旟之下，官位升至熊轼之上。崆峒山秀美高峙，碣石山雄壮临边；平原之后又高耸，桑树之前临近水滨。高大的树木在风中悲鸣，泉庭上月色皎洁；遥望已断的墓土，永远安定于墓地。（石刻。《唐代墓志汇编咸通一 六》） 冯玄度 冯玄度，咸通年间人。西方龛记 记述说：山岚狂风既已振作，吹动大地而竖起八方维度；天地开合，才看见阴阳二气。（缺）退影的方向，太白星光照其中，昭明的法则统摄其位置，▯显现化冬刂，独以极乐为标志（缺）亏损短促的祸患，永远保持解脱之乐。人人身、口、意清净，形状如同七宝池；累积一百盖游□便成为八德□□□运，风吹之声传来般若之音；人与鸟和谐鸣唱，钟律点拍合成苦空之曲。宝幢高耸，花盖巍峨，珠网玲珑，楼台隐约映现，这就是极乐世界的□事。中间有教主，名号阿弥陁佛。只有佛，是尊贵的称号；只有法，是道理完全无遗的称谓。常常用一法教化世人，品位分为九品的产左；观行很多□，数□十方的差异。□念成就，便能往生上品；此生报身寿尽而受持圆满，必定证得补处中最尊贵的果位。这就是阿弥陁佛方便的力量。观音奉旨，把教法传播到南赡部州，那至□□常住于其他方世界。过去有一位国王的大皇后，字□提希，舍弃珍宝王位，愿意坐在金莲上；厌弃虚幻的形影，便求证于法□；在□那一刻便证得□□之□。顷刻之间，佛特意放出眉间白毫相光，这就是教法的力量。如今有弟子冯玄度，幼年便怀有谦逊友爱的品德，长大后有英俊的声名；以俭约修养自身，以孝顺的仪范苦心守节。母亲李氏，惠爱和顺□□，柔顺天成，家庭仪范没有亏缺，足以配合葛{艹累}的歌咏。她常常教导母亲说：“人处在幼年境地，孝义就要凭借素王孔子的礼法。至于祈求福德、延长寿命，则必须依靠诸佛的力量。”于是培育美玉，刻凿贞石作为佛像，纟芳优真圣主，熔铸金像、塑造素身于旃檀之上。如今北岩有灵异胜境，适合把西方极乐的殊胜事迹描绘在其中；母子竭尽诚心，于是召来良工。锋利的刻刀刚刚施展，起初仿佛怀疑是弥勒降生；事情完成、功德告成，忽然看见四方世界。造像之人无不值得铭刻表彰，文辞难以穷尽其功德，谨在赞文中记述。赞曰：太极创化的功用，使万物境界寂静无声。阴阳二仪位置确定，八方成为表率法则。西方有一境，蕴含善行仪轨。佛居住其中，容貌奇伟端严。消除八种苦难，洗涤荡除六□。教法流布南赡部洲，以念佛为功德。观音□□，暗中运用神力。顺应天意人心，□啄没有差错。捡念成就，便往生净土。镌刻塑造并供奉，功德达到极点。以金字题写姓名，□功纪德。美好声名愈加显著，荣华富贵延续万亿。（石刻） 郭崧 郭崧，咸通年间乡贡明经。

译药师像赞（并序） 东方有一国，距离此佛刹十个恒河沙数之远；那个国家的大师，名号是药师琉璃光。《如来经》说：“用白银和琉璃作地面，宫殿楼阁，全都用□七宝构成，也如同西方无量寿国，没有□。”这位药师琉璃光在过去修行菩□道时，发心立誓，实行十二种微妙上□，使一切众生所求，都能得到慈爱和满足。郭崧想到火宅般的人世灾难，想到众生无所依凭，于是向乡人讲说劝导，依凭佛教经典，顿然觉悟迷津，互相诱导教化，以至诚结愿，终于会合无上的因缘；各人都不吝惜舍弃财物，与道相通，回心转意而坚定不移，奔走来到这里。随即召来良工，雕刻磨制这尊佛像，使信士们每天更加勤勉精进，时时没有懈怠。所用功夫按日计算已经完备，庄严具足诸相，显现真如恩泽流布的容貌；礼拜的人福德无边，念诵的人灾祸永远消灭。从此恳切发愿：愿国运永远延长，朝廷贤臣没有缺少；大将施布恩德，恩泽滋润百姓；牧守县宰长久安宁，人民吃饱安乐；龙神和后稷暗中辅助人间和天界，使风调雨顺、国家长久安泰。愿施主和本地人世世生生都能遇到佛世，处处只听闻解脱之法；愿声名功德流传后代，美好声望贯通古今；愿他们的祖先和父辈世代笃守忠贞，子子孙孙延续无穷。又愿幽冥中的先亡早日离开三恶道，内外亲属以及烟亲都登上佛法的法会。时值咸通贰载、岁临辛巳，壬申十五日丙戌，以此表明功德完成，使它彰明显著；洞彻空宗，道志认为这篇文字正合其旨。巍巍高堂曾经存在，光辉振动远方；恩泽沾及草木，蠢动之物都得到安康。凡有所依赖，必能得到满足；魔鬼弃置于荒郊。从今以后永远安定，万国都昌盛。（其一） 善哉善哉，灾祸离去、福气到来；英杰贤哲，舍弃食物，舍弃财物。因为心怀众多福德，佛法之门永远敞开；愿往生那个国土，长久安处莲台。（其二）（石刻。《八琼室金石补正》六十三） 氵詹辚 氵詹辚，咸通年间任朝议郎、守太子詹事、柱国、赐绯鱼袋。范阳卢君妻京兆氵詹氏墓志铭（并序） 我娶颖川陈氏，生有夫人，她就是我的长女。祖父名昱，官至国子博士，追赠散骑常侍；伯舅名修古，也由□官历任复州、郢州刺史，都因背碑覆局而闻名。因此夫人从幼年便懂得读书，聪敏明悟，通晓内外之道，和柔贤淑，成为士绅的表率。大中五年，我曾骑白马□书上奏，遇到范阳卢▯真，于是把女儿嫁给他。女婿恪守士人风范，居住在覃怀一县，没有追逐名利的意图。因此住所只是茅屋，食物只是粗菜，而夫人与他共同过这样的生活，从未有一天生出不足之意。起初侍奉婆母，每次进献饭粥，从没有不亲自调味，以求合乎口味。唉！女子能够尽到妇道，这就叫做完美了。咸通十年五月，派一个人到京师招我荒居，询问原因，回答说：“卢氏夫人被病魔缠身，无法救治了。”她生了三个儿子，儿子遵循父亲的教诲，女儿承受母亲的训导，可以说使家门光大了。她的母亲兄长融，官任宣城令。我一向通达生死之理，何况正当衰老之年，于是只派一名使者□备办情意和礼物。唉，悲哉！铭曰：活着有所归宿，得以尽到妇道和母亲的仪范；死了有什么可悲，已经尽了寿命长短的期限。无论贫穷富贵□都如此，难以预料，刻下铭文放在黄泉墓门。（《修武志》十） 魏深 魏深，咸通年间乡贡进士、道州军事推官。书李当事 公曾以中书舍人的身份乘坐廉车，巡视湖南、询问民俗。后来宣皇帝特别关注他，急召他入朝；却遇到公在南方风中脚疾发作，不能进见。过了很久，才有金貂之拜。等到脚力恢复如常，授户部侍郎，不久出任河南尹，调任宣□，镇守褒斜，治理如龚遂、黄霸一般和煦，成为天下最优。士人君子无不伸长脖子、踮起脚跟，每天盼望丰沛的恩泽，像盼望及时雨。先帝知道他的才干，授任天官氏。过了一年多，授尚书左丞。当时奸臣窃取国柄，凡是以正直之道侍奉君主、不肯依附自己的人，全都排斥，于是公被出任道州牧。道州连年遭受最九之灾，山民聚集如蚁而成为盗贼，并且调动三州军队去剪除他们。于是公先写信晓谕并招抚他们。等到抵达郡中那天，就派使者把顺逆的道理告诉他们，把祸福的道路摆在他们面前。不费一刀一枪，山贼便改变面貌归顺，全都得以保全生存的福分。他们在野外耕作，年年两次丰收；道州因此再也听不到夜间狗吠。如今四凶已经除去，元□任用他，请我记下这件事，谨先表示祝贺。当时公从道州调往申州，到了这次拜受□职，得以回到西掖。咸通十四年十一月二十五日，魏深题。（石刻。《八琼室金石补正》六十） 萧珙 萧珙，兰陵人。

译河东节度高壁镇新建通济桥记 这里是雄伟的重镇，确实是河东军的重要渡口；疆域连接蒲城，是舜、夏旧墟所在之地。有一处关隘叫阴地，有一座亭子叫雁归，本来就是晋川的一角，通向汾水的千条支流。河水奔涌如金，山林幽深茂密；东面控制介山群峰，西面连接白壁，山峰高达万仞，峭壁深达千寻。粮食充足，兵力充足，既有威势又有险固，那么代郡、雁门还有什么地方能超过这里？至于快骑如流星奔驰，华丽车驾如云聚集，往返络绎不绝的，都是朝廷的名士；他们全都在雁归亭停留车驾，没有不题写华美诗句、记下年代的。西南方松门一带空旷开阔，道路通往千里；山岩隐约映现，朋输矾者居住在那里，早晚运送货物的人很多。水流混浊，箭一般激射，无法渡过。虽有小船，过河的人仍心怀疑惧；有时船翻而淹死溪中人，有时使游子停滞不能前行。凡经过渡口的人，全都有叹息愤懑之词。恰逢兵马使清河张公统领这座镇，起初巡查关城时，居民百姓等一同到柳营，请求修建长桥，以疏通被渡口阻隔的道路。张公是杰出的人物，通晓礼乐，才具兼有经邦济世之能，正是当时所生的英才；他深切怜悯百姓，运筹良策，允准了他们的请求，并召集各级将领，众人都说：“我军北上离开旌旗，南下经过这座军镇，因为舟车不便，众人都面带愁容，怎么能算是治理关河百姓的人呢？”于是请求本镇咸通观音主法大德普安激励同伴，聚集青凫钱，又亲自减少每月俸禄。咸通九年戊子五月九日，开始召集良工施工；纲领条目全部制定，按时因便利施工，从自身拿出材料，勉励工匠并说好话，赏赐激励短工，不久便完工。这座桥长一百尺，宽一丈五尺，桥面距水四十尺；修建门屋，设置锁钥，安立华表柱，使守门人严肃清洁地掌管；题名为“通济”。桥南有古代鲁氏石桥，虽然名声传遍天下，但通济之义，没有比这座桥更大的。于是从华亭斗拱般的虹梁，到飞鹊形的桥脚，架起云中栈道，回环朱红栏杆，使洪波转化为可通行之路，使华美的仙鹤腾跃于朱门之间，光彩照耀四方，大概是用来壮大皇家天外北门的咽喉要塞。从前亭子附近的河流中央有怪石冲激水浪，声音轰然如雷霆，震响不停。两岸居民□辨认它的声音和形状，说有蛟龙潜藏在下面；居住在那里的人常常忧惧，很少有人敢窥探它是吉是凶。张公在建桥那天，摆设酒肴祭奠并祝告它，声音顿时停止。这是□□整饬风俗、振兴教化而得到的明显征兆，所以使磊落的妖异声响潜藏消弭于水府，以此彰显我张公巍巍的功业！我才智愚钝而非敏达，怎能不记载这一特殊功绩，缀辑成这篇文章，刻在贞石上？这是咸通十三年壬辰四月十五日记。（《金石续编》十一、《八琼室金石补正》七十七） 邓喑 邓喑，咸通年间代理资州录事参军。造观音像记 弟子、代理资州录事参军邓喑，自去年三月九日到任以来，遵守朝廷教令和条文，匡正维持各项事务；自以为办事耿直，却反而遭到狡猾吏员加以诬陷。到五月二十九日，奉命停止职务。邓喑仰面祈求冥冥中的阴德，向下照察无辜，因此发愿奉为相公和本州使君塑造两尊大圣像，以金彩装饰，使容貌光明显备；果然蒙受佛像护佑，□查明了深重冤情。到了这一年十月十七日，承蒙相公远远施加仁慈明察，使我恢复原官。若不是圣力加被，哪里能够不改变原来的官籍？如今因斋会庆贺赞颂，特此表达赤诚之心，于是把文字刻在翠色石碑上，以彰明神灵感应。时咸通十四年岁次癸巳六月八日记。（石刻。《八琼室金石补正》七十三） 沈忄▯ 沈忄▯，咸通年间乡贡进士。国清寺止观堂记 从前大中七年九月十日，有日本国的大德僧，法号圆珍，俗姓殷，从扶桑来到大唐福建，随即前往五台山，又住在天台国清寺，传授西域金人之教。我的老师自幼便能超脱世俗，剃发出家，内有智慧之镜而明澈，外有戒律之珠而光明，成为昏暗长夜的蜡烛、苦海之中的舟船。他发誓要维护三乘的妙理，因为日本那边尚有欠缺，而中土可以求得，于是不久便拂去麻衣，飞行般地携着玉锡杖来到这里。他游历此寺，已经几度更换岁月，登上华顶峰，礼拜大师的遗迹。此地自会昌年间废毁拆坏以后，因大中年间皇帝的恩旨而重新兴建；佛殿刚刚营造，僧房还没有设置。穿白衣的居士，经行至晓，暂宿于浮云之中；年轻的沙门很少，只能静坐入定，夜宿在磐石之上。于是法师专心发愿，言语一出便得到响应，终于找到郢地的工匠，砍伐幽深林中的桢柏，丁丁的伐木声清晨从南山传出；疏落的木材，晚上便堆满北坞。精妙地运用斧头，使长短合乎规矩；巧妙地牵引绳墨，使曲直都合乎准则。工程不到一个月，便如同神奇的城池突然出现，飞檐彩饰照耀着庵院，胜景光彩映照鹫岭。到大中十年九月七日建成。法师于是住持此院，苦守节操修行，以无为之心，证得无所得之法；后来便携带瓶、锡杖，告别向东归去，就是大中十二年六月八日。有赵郡人李处芳，名达，来到这里告诉我这件事，他同法师是旧交。他向东遥望云外，只是徒然增添浩然之情；仰望这宽广的梵宇，知道其功劳极大，于是命我如实记录此事，只是惭愧自己文才不足。咸通二年五月十日记。李俭 《全唐文》第七百八十八卷有传。

译幽州大都督府兵曹参军陈君墓志铭（并序） 大唐甲子年后的第四年、岁在丁丑年夏四月甲戌日，陈君在府城所属慎里去世。过了一个月，到丙申月的月底，葬在幽都县礼贤乡的平原上。陈君孝顺通达而感动神明，友爱兄弟之情流布乡党，诚信在朋友中受到称誉，事业在官府中显著，恩惠施及危难之人，文章表现在著作中。从束发到临终，他说话绝无浮夸虚伪，行为没有污点缺失，求学从不懈怠，救济他人从不匮乏；这些事都明白灿烂，不能全部列举，只记下他远远超出常人的地方。他为父母服丧时，头发蓬乱不梳，脸上污垢不洗，背土筑成坟墓，一定亲自出力；在墓道之间损伤形体，在短促的时日中寄托性命，眼泪流尽而继之以血，经历五周天星。府县为他旌表，士大夫称许他的高尚；即使后来出仕，仍终身怀着丧亲之痛，这大概是常人难以做到的事。后来有属官韦雍死在乱军刀锋之下，夫妻同时丧命，老母和幼子被拘留在佛寺中，音信不通，连砍柴煮饭也不能进行。陈君同弟弟陈游对此感到如同自己的过错，便埋葬他的遗骸，慰问他的幼儿和老人；白天向州里乡亲乞求，夜晚供给饭食。向前怕受到官吏呵斥，退后又担心家中责罚。后来诏令访察遗属，官府供给安葬费用，于是死者免得被乌鸢啄食，活着的人也得以回归乡里。名教为他的仁爱所感动，豪杰崇尚他的义举，这又是尤其难能可贵的事。因此，美好的声誉和善行的评价广泛而炽烈，传播在道路之间，震动了公卿。于是群贤推举他，元侯授给他任职的文书；年过强仕之年，才接受任命为官。他先脱去布衣，授任檀州参军，这不是他的志向。不久改任幽州参军，也不是他的志向。不久又改任幽州安次县主簿，掌管护军的表疏。府署更换后，代理府兵曹。任期届满后，又重新代理前职。职务不断修治，声誉日益美盛，正盼望得到重用，却突然在仕途上中道夭折，享年五十八岁。府主十分痛惜，将此事上报上公，赠送助丧财物超过常例，悲悼也超过等级。平生交友如同断了手足，相互扶持而来，礼数如同五服中的期功之亲，岂止是在寝门内痛哭而已。陈君名立行，字希颜。从前周武王把帝舜的后代封在陈国，后来分支到了楚地，又流派到燕地，世代成为蓟人。祖父陈辉，是人，都能涵养志向、守持贞操，求学而不出仕。娶河东柳楚的女儿为妻，生有一个男孩和一个女孩，都还在幼年。长兄良贵负责办理他的葬事。陈君的妻子出自韦氏，韦氏又是我所生。正当夫妻相互敬慎、相配得宜之时，却突然成为寡妇；抚恤生者，哀悼亡者，刻石并置入墓道。铭文说：啊！陈君是人的楷模，兼备四科和五常。孝道已经达到极致啊，节操已经显明；声名卓著啊，道德更加光明。神意默默啊，苍天茫茫；本应享福长寿，却反而遭受祸殃。妻子柔弱，孩子年幼啊，行路之人都为之悲伤；一旦闭入美好的墓城，便与大地长存、同天地久远。（石刻。《唐代墓志汇编大中一二九》） 第七卷 王悚 王悚，广明年间任文林郎、守满城县令，并被征辟为军事衙推。