开元占经　卷十

译京房《易传》说：“正月发生日蚀，大臣出逃，否则大臣中有一人死亡。”石氏说：“正月日蚀而不见光，人民多患病。”陈卓说：“正月日蚀，齐国大凶，五谷昂贵。”京房《易传》说：“二月发生日蚀，君主的夫人死亡，否则发生大旱。”石氏说：“二月日蚀而不见光，人民多有丧亡。”陈卓说：“二月日蚀，鲁国大凶，豆类昂贵，牛死亡。”京房《易传》说：“三月发生日蚀，有人想要反叛；近则应在三个月内，远则应在三年内。”石氏说：“三月日蚀而不见光，水灾大规模发生。”陈卓说：“三月日蚀，楚国大凶，丝、锦、布帛昂贵。”京氏《易传》说：“四月发生日蚀，君主有过错，大臣有忧患。”石氏说：“四月日蚀而不见光，天下大旱。”陈卓说：“四月日蚀，宋国大凶，牛的饲料昂贵，六畜死亡。”京氏《易传》说：“五月发生日蚀，诸侯多有死亡，期限为三年。”石氏说：“五月日蚀而不见光，大旱，百姓饥饿。”陈卓说：“五月日蚀，梁国大凶，牛死亡，牲畜价格昂贵。” 京房《易传》说：“六月发生日蚀，君主有谋划，外国入侵，土地被分割。”石氏说：“六月日蚀而不见光，六畜价格昂贵。”陈卓说：“六月日蚀，沛国大凶，稻、米、谷、粟昂贵。”京房《易传》说：“七月发生日蚀，有反叛者从内部兴起，期限为三年。”石氏说：“七月日蚀而不见光，该年年景恶劣；又说，秦国以此为凶。”陈卓说：“七月日蚀，陈国大凶，缯帛极其昂贵。”京房《易传》说：“八月发生日蚀，大水冲毁城郭，天下重新开始，期限为三年。”石氏说：“八月日蚀而不见光，战争大规模爆发。”陈卓说：“八月日蚀，郑国大凶，战争兴起，兵器、铠甲和金属昂贵。”京氏《易传》说：“九月发生日蚀，外部的君主想要自行即位，但不能成功，期限为一年。”石氏说：“九月日蚀而不见光，布帛昂贵；又说，卫国大凶。”陈卓说：“九月日蚀，韩国大凶，衣物、盐昂贵。”京氏《易传》说：“十月发生日蚀，奸臣入朝；两人亲近，一人远离并欺凌君主，君主逃走。”石氏说：“十月日蚀而不见光，六畜价格昂贵。” 又说，魏国鱼和盐昂贵。陈卓说：“十月日蚀，秦国大凶，鱼和盐昂贵。”京房《易传》说：“十一月发生日蚀，君王失去土地，儿子弑父。”石氏说：“十一月日蚀而不见光，鱼和盐昂贵；又说，赵国大凶。”陈卓说：“十一月日蚀，燕国大凶，鱼和盐昂贵。”京氏《易传》说：“十二月发生日蚀，天下有战争，大臣想自行即位但不能成功，夫人弑君。”石氏说：“十二月日蚀而不见光，谷物、粟米昂贵；又说，燕国的牛死亡。”陈卓说：“十二月日蚀，赵国大凶，帛昂贵。”京房《易传》说：“太阳运行至十二月，若正月发生日蚀，并且分裂成两块以上，君王将全部逃走。” 太阳在六甲日发生日蚀之三

译甘氏说：“甲、乙日发生日蚀，东夷入侵；丙、丁日发生日蚀，南夷入侵。”《春秋潜潭巴》说：“甲子日发生日蚀，将有战争，狄人强盛兴起。”京氏说：“甲子日日蚀，北夷想杀害中臣，并有谋划；否则东方发生大水。”《春秋潜潭巴》说：“乙丑日日蚀，大旱，大夫掌握纲纪。”京房说：“乙丑日日蚀，诸侯的臣下想弑君，事发在西北；出兵不能取胜，后来还有小规模战争，五谷受到相当程度的虫害。”《春秋潜潭巴》说：“丙寅日日蚀，有虫灾，长期干旱中又出现多水的征兆。”京氏说：“丙寅日日蚀，司[缺]想弑君，后来有小旱，事发在东南。”《春秋潜潭巴》说：“丁卯日日蚀，旱灾，有战争。”京房说：“丁卯日日蚀，诸侯想弑君，事发在北方，后来有蝗虫灾害。”《春秋潜潭巴》说：“戊辰日日蚀，地震，阴气强盛。”京房说：“戊辰日日蚀，同姓近臣想弑君，后来发生地震，变故在东南。”《春秋潜潭巴》说：“己巳日日蚀，地震，火灾屡次降临。”京房说：“己巳日日蚀，姻亲想弑君，后来有诸侯谋划，事发在西南。” 《春秋潜潭巴》说：“庚午日日蚀，后来火烧后宫，并有军队出动。”京房说：“庚午日日蚀，司徒想弑君，军队必定出动，后来有大旱，事发在南方。”《春秋潜潭巴》说：“辛未日日蚀，大水浩荡。”京氏说：“辛未日日蚀，司空想弑君，后来有大虫灾，事发在东方。”《春秋潜潭巴》说：“壬申日日蚀，水势强盛，阳气溃败，阴气想要上升。”京氏说：“壬申日日蚀，诸侯相互弑杀，事发在东北方，后来有小规模战争，盗寇并起。”《春秋潜潭巴》说：“癸酉日日蚀，阴气连绵不解，淫雨屡次降下，并有战争。”京房说：“癸酉日日蚀，上位者强横，天下谋乱；当年战争不会出境，大规模战争开始于西方。”《春秋潜潭巴》说：“甲戌日日蚀，草木不能生长，王命不能施行。”京房说：“甲戌日日蚀，近臣想弑君，反而遭受杀戮和羞辱，后来有小的[缺]，事发在西南。”《春秋潜潭巴》说：“乙亥日日蚀，阳气不明，冬天没有冰。”京房说：“乙亥日日蚀，儿子想弑父，自身反被俘获，后来有阴雨。” 一说，日蚀属于阴，天下将大乱。《春秋潜潭巴》说：“丙子日日蚀，五月降大霜。”京房说：“丙子日日蚀，诸侯想相互弑杀，战争必定发生，事发在东方，后来有大水。”《春秋潜潭巴》说：“[相]丑日日蚀，诛杀三公。”京氏说：“丁丑日日蚀，诸侯的近臣想弑君，事发在西北方，后来有小规模战争。”《春秋潜潭巴》说：“戊寅日日蚀，天下大风，园中不结果实。”京氏说：“戊寅日日蚀，异姓近臣想弑君，次年发生旱灾，土地沸腾。”《春秋潜潭巴》说：“己卯日日蚀，地上的盗贼兴起，砂石涌动，因为有壅塞。”京氏说：“己卯日日蚀，东夷想杀人，后来有大虫灾。”《春秋潜潭巴》说：“庚辰日日蚀，彗星从东方出现，将有盗寇和战争。”京氏说：“庚辰日日蚀，君主更换贤臣而任用刚强之人，最终反而自我伤害，后来东方北方有水灾。”《春秋潜潭巴》说：“辛巳日日蚀，妃子谋划王子，出动军队。”京房说：“辛巳日日蚀，诸侯的外亲想弑君，军队暴虐出动，到了应验之期发生冲突，战争从西北方兴起。” 《春秋潜潭巴》说：“壬午日日蚀，久雨延续十日或半月。”京氏说：“壬午日日蚀，三公与诸侯相互侵害，使君王势弱，上天以日蚀回应；三公失去国家，后来既有旱灾又有水灾。”《春秋潜潭巴》说：“癸未日日蚀，仁义不明。”京氏说：“癸未日日蚀，诸侯向上侵犯，下面的臣子想弑君，事发在东北方，后来有小虫灾。”《春秋潜潭巴》说：“甲申日日蚀，有虫灾，四月降大霜。”京房说：“甲申日日蚀，司马属大夫想弑君，后来有小水灾，事发在晋。”《春秋潜潭巴》说：“乙酉日日蚀，仁义不明，贤人衰落。”京氏说：“乙酉日日蚀，君主势弱而臣下强盛，司马将领军队反过来征伐君主。”《春秋潜潭巴》说：“丙戌日日蚀，臣下欺凌君主，刑狱不能公正，多有冤屈诉讼。”京氏说：“丙戌日日蚀，同姓近臣想弑君，后来有大旱，火从天上坠落。”《春秋潜潭巴》说：“丁亥日日蚀，隐秘的谋划充满王室。”京氏说：“丁亥日日蚀，君臣没有区别，司马管理百姓，司徒统领军队，后来西北方有虫灾。” 《春秋潜潭巴》说：“戊子日日蚀，宫室内部淫乱，必然迷惑男子。”京房说：“戊子日日蚀，妻子想害丈夫，九族被夷灭，后来东方有大水。”《春秋潜潭巴》说：“己丑日日蚀，臣下攻伐君主，天下全都灭亡。”京房说：“己丑日日蚀，姻亲想弑君，后来有小规模战争，事发在西方。”《春秋潜潭巴》说：“庚寅日日蚀，诛杀宰相，大水，死伤很多。”京房说：“庚寅日日蚀，臣下想统领军队，因越职而获罪，自己遭受刑罚诛杀，后来有小旱，事发在东南方。”《春秋潜潭巴》说：“辛卯日日蚀，臣下攻伐君主。”京氏说：“辛卯日日蚀，天子衰弱，诸侯发动诛伐，想弑杀其君，最终反而遭受灾殃，后来东方有小虫灾。”《春秋潜潭巴》说：“壬辰日日蚀，河流决口，海水泛滥，长期降霜，阴天接连不断。”京氏说：“壬辰日日蚀，诸侯想弑君，理应受到诛杀，太阳又因此发生日蚀，后来东方有大水。”《春秋潜潭巴》说：“癸巳日日蚀，身居阳位的人权力不能施行。”京氏说：“癸巳日日蚀，诸侯彼此隔绝，转而相互攻伐，战争逐渐发生。”

译《春秋潜潭巴》说：“甲午日日蚀，大虫灾，螟虫和蝗虫兴起；君主贪婪暴虐，百姓流亡。”京房说：“甲午日日蚀，南夷想弑君，后来有大旱。”《春秋潜潭巴》说：“乙未日日蚀，天下邪气很多，阴郁苍茫。”京氏说：“乙未日日蚀，君主责罚众人，平民受到暴虐，百姓背叛，后来有地震。”《春秋潜潭巴》说：“丙申日日蚀，诸侯相互攻打。”京氏说：“丙申日日蚀，君主突然死亡，臣下横行恣意，上下相互侵害，后来有大水。”《春秋潜潭巴》说：“丁酉日日蚀，诸侯侵凌君王。”京房说：“丁酉日日蚀，诸侯的臣下想弑主，自己反而遭受伤害，后来有大规模战争，从西北方兴起。”《春秋潜潭巴》说：“戊戌日日蚀，将有灾殃，君主的后妃死亡，天下服丧。”京氏说：“戊戌日日蚀，姻亲想弑君，后来有旱灾，马匹相连运送。”《春秋潜潭巴》说：“己亥日日蚀，小人掌权。”京氏说：“己亥日日蚀，君主势弱，小人掌政，野心想要实现；上天以日蚀作出回应，这是告诫，必须精心戒备。” 《春秋潜潭巴》说：“庚子日日蚀，君主怀疑自己的儿子。”京氏说：“辛丑日日蚀，庶子想弑嫡子，最终不能成功；守边之臣出征讨伐，后来有大水。”《春秋潜潭巴》说：“辛丑日日蚀，君主怀疑三公。”京氏说：“辛丑日日蚀，贤者离散，小人盛行，常常想弑君。”《春秋潜潭巴》说：“壬寅日日蚀，天下像要发生战争，大臣横行。”京房说：“壬寅日日蚀，诸侯想弑君，反而使自己的国家灭亡，事发在东南，后来东南有小旱。”《春秋潜潭巴》说：“癸卯日日蚀，群鸟飞翔，禽鸟进入国都，外部攻伐内部，君主危亡。”京氏说：“癸卯日日蚀，诸侯不是天命所归，儿子不顺从，司徒使国家灭亡，后来有大虫灾。”《春秋潜潭巴》说：“甲辰日日蚀，四方骑兵胁迫。”京房说：“甲辰日日蚀，王后的爵命断绝，后来有水灾。”《春秋潜潭巴》说：“乙巳日日蚀，东方国家出兵。”京氏说：“乙巳日日蚀，诸侯向上侵犯君主以求自利，近臣盗窃财物以积蓄私产，天子却不知道，太阳因此发生日蚀。” 《春秋潜潭巴》说：“丙午日日蚀，百姓多流亡。”京房说：“丙午日日蚀，亲戚争夺继承权，同姓之人想弑君，后来有大旱，事发在南方。”《春秋潜潭巴》说：“丁未日日蚀，君王去世。”京氏说：“丁未日日蚀，执政者想弑君，司徒不贤，后来有虫灾，地震动。”《春秋潜潭巴》说：“戊申日日蚀，地动摇宫室，外部入侵，军队强盛。”京房说：“戊申日日蚀，臣下想弑君，意图在于取得王位，后来必有小水灾。”《春秋潜潭巴》说：“己酉日日蚀，妃子死亡，儿子不得安葬；宫廷内部发生混乱，彼此怨恨猜疑。”京房说：“己酉日日蚀，西夷想弑君，后来有大规模战争，必向西方出兵。”《春秋潜潭巴》说：“庚戌日日蚀，臣下相互侵害。”京氏说：“瘐戌日日蚀，司观之卿想杀人，有小旱。”《春秋潜潭巴》说：“辛亥日日蚀，儿子成为雄长。”京房说：“辛亥日日蚀，司马属大夫想弑君，反而遭受灾殃，后来有虫害。”《春秋潜潭巴》说：“壬子日日蚀，女子谋害君王。” 京氏说：“壬子日日蚀，同姓诸侯中掌政者想弑君，大夫受到伤害。”《春秋潜潭巴》说：“癸丑日日蚀，水势浩荡。”京氏说：“癸丑日日蚀，盗寇出行，战争令人恐惧；君王的眼睛昏暗不明。”《春秋潜潭巴》说：“甲寅日日蚀，雷击杀人，骨肉争功。”京氏说：“甲寅日日蚀，同姓大臣想弑君，后来有旱灾。”《春秋潜潭巴》说：“乙卯日日蚀，雷不发生，霜不发生，草木被杀而后生长，人进入宫中。”京氏说：“乙卯日日蚀，必有专权者想杀人，不出三年，自身就会遭到诛杀，后来有大虫灾。”《春秋潜潭巴》说：“丙辰日日蚀，山水泛滥流淌。”京氏说：“丙辰日日蚀，帝命达到极点，武王于是得以兴起。”《春秋潜潭巴》说：“丁巳日日蚀，下面有军队聚集。”京房说：“丁巳日日蚀，上天于是舍弃恶人而依附圣人，后来有小规模战争。”《春秋潜潭巴》说：“戊午日日蚀，长期干旱，但谷物没有受伤。”京氏说：“戊午日日蚀，有姻亲掌权，盗乱由妻子一方开始，后来有旱灾。” 《春秋潜潭巴》说：“己未日日蚀，失去有名望的君王。”京氏说：“己未日日蚀，臣下不能安居，君主暗中谋划，想要侵夺，后来大地剧烈震动。”《春秋潜潭巴》说：“庚申日日蚀，夷狄从内部争斗。”京氏说：“庚申日日蚀，骨肉相互残害，后来有水灾。”《春秋潜潭巴》说：“辛酉日日蚀，女子进谒之风兴起。”京氏说：“辛酉日日蚀，兄弟相互杀害，又会改易国家，后来大规模战争持续进行，三年不止。”《春秋潜潭巴》说：“壬戌日日蚀，群山崩塌。”京房说：“壬戌日日蚀，诸侯想杀人，事发在西南。”《春秋潜潭巴》说：“癸亥日日蚀，大人去世。”京氏说：“癸亥日日蚀，天下的天命走到尽头，圣人重新兴起，无法挽救和阻止，后来有大雨水。” 太阳在十二辰发生日蚀之四

译《春秋感精符》说：“日蚀发生在寅、卯、辰，是木域，招致谋乱的人是太子。日蚀发生在申、酉、戌，是金域，招致谋乱的人是司驰。日蚀发生在亥、子、丑，是水域，招致谋乱的人是司徒。日蚀发生在巳、午、未，是火域，招致谋乱的人是司空。（按：真正谋乱的人最终难以辨别，所以根据时辰类别大略归于相应官位。南方属阳精，代表君主；君主之城有异常，即使属于太子的事情，也如此论断。）”《孝经雌雄图》说：“子日日蚀，燕国王死亡，应期在五月、十一月。丑日日蚀，赵国王死亡，应期在六月、十二月。寅日日蚀，齐国王死亡，应期在七月、正月。卯日日蚀，鲁国王死亡，应期在八月、二月。辰日日蚀，楚国王死亡，应期在九月、三月。（魏氏说：越王死亡。）巳日日蚀，宋国王死亡，应期在十月、四月。午日日蚀，梁国王死亡，应期在五月、十一月。未日日蚀，沛国王死亡，应期在六月、十二月。申日日蚀，陈国王死亡，应期在七月、正月。酉日日蚀，郑国王死亡，应期在八月、二月。” 魏氏说：“吴国王死亡。戌日日蚀，韩王、卫王死亡，应期在九月、三月。亥日日蚀，秦王、魏王死亡，应期在十月、四月。” 太阳在东方七宿发生日蚀之五 《黄帝占》说：“太阳进入角宿而发生日蚀，将吏有忧患，国门四面敞开，那个国家凶险。”甘氏说：“太阳在角、亢而发生日蚀，应当警戒耕田的臣下。”京氏说：“日蚀发生在角宿中，该国不安；一说，贵臣有忧患；一说，主管农事的官员有忧患。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在亢宿中，该国君主有忧患。”石氏说：“日蚀发生在亢宿中，朝廷中的谋臣有罪。”《黄帝占》说：“日月在氐宿中发生日蚀月蚀，天子患病而死。”石氏说：“日蚀发生在氐宿中，卿相进谗言，人君杀害无辜。”甘氏说：“太阳在氐、房而发生日蚀，应当警戒三公、九卿、大夫；将有宰相诬陷君主，使君主错误地刑杀无辜。”甘氏说：“日蚀发生在氐宿中，大官以此为凶；一说，右宫以此为凶；君王如果再次施行赦免，就能消除它。”《雒书说徵示》说：“沉溺女色而听信谗言，太阳因此在房宿、参宿发生日蚀。”石氏说：“太阳进入房宿而发生日蚀，君王忧虑昏乱，大臣专权，必有忧患和疾病。”郗萌说：“太阳在房宿、心宿时发生日蚀，公卿大夫中有人被贬黜。”《春秋感精符》说：“太阳在心宿时发生日蚀，战争和丧亡一起兴起。” 甘氏说：“太阳在心宿时发生日蚀，君王与臣下彼此猜疑，互不信任。”甘氏说：“太阳进入心宿而发生日蚀，政令失去仪法，礼制失去准绳，于是变故会更加严重；一说，君臣互不信任而心存疑惑。”《海中占》说：“日蚀发生在心宿的度数，战争和丧亡同时发生；君王可以施行赦免来消除灾咎。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在尾宿、箕宿中，尊贵的后妃有忧患。”甘氏说：“太阳在尾宿、箕宿而发生日蚀，将有疾风、飞车、屋舍被掀、树木折断，应当在出入方面加以警戒。” 太阳在北方七宿发生日蚀之六 《春秋感精符》说：“太阳进入斗宿而发生日蚀，将相有忧患，该国饥荒凶险；一说，战争大规模兴起。”甘氏说：“太阳进入斗宿的度数而发生日蚀，该国反叛，战争兴起。”甘氏说：“太阳在牛宿而发生日蚀，应当警戒右夫人、侄妇，也应警戒在祠礼中向君主求宠幸的人。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在须女，国家有女性君主的忧患，天下的女工不能进行。”甘氏说：“太阳在须女而发生日蚀，应当警戒宫中；又有通过巫祝祷告祭祀来求取贵宠的人，应当警戒巫祝。”《黄帝占》说：“日蚀发生在虚宿中，该国有崩亡和丧事，天下改换丧服，应期为九十日。”甘氏说：“太阳在虚、危而发生日蚀，应当警戒主管市场、租税以及缯帛、刀剑、金玉的臣下。”（例如少府就是这样。）甘氏说：“日蚀发生在危宿，必有战争和丧亡，大臣去世，天下改换丧服。”《黄帝占》说：“太阳在营室、离宫而发生日蚀，出入时不要亲近妃妾女色，应当赶快任用辅臣来成就功业。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在营室，君王亲自统领军队，天下动荡。”甘氏说：“太阳在营室、东壁而发生日蚀，于是阳气消减微弱，男子之道施行却不能宣泄，阴气之道败坏却不能化育，所以多有受伤和败亡。” 后氏说：“太阳在东壁而发生日蚀，君王不听从师友，失去忠孝，因此说是亏损。文章、图书也不被采用。” 太阳在西方七宿发生日蚀之七

译《春秋感精符》说：“日蚀发生在奎宿，南方国家不安，有穿白衣服的丧会。”石氏说：“日蚀发生在奎宿，鲁国凶险，国君不安。”甘氏说：“太阳在奎、娄而发生日蚀，应当谨慎对待主管边境、厩舍、仓库的臣下；一说，应当谨慎对待在边境立功得意的臣下。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在娄宿，君王不能按时举行郊祀，天下不和，神灵不能享用祭祀，小臣不忠，责任在大臣。”甘氏说：“太阳在娄宿而发生日蚀，应当警戒聚敛财物的臣下。”《黄帝占》说：“太阳在胃宿而发生日蚀，君王的饮食大为断绝或死亡；主管转运的臣下中有人被贬黜。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在胃宿，国王奉行修治宗庙、恭敬祭祀神灵之道，灾害就会消退。”石氏说：“日蚀发生在胃宿，国家有忧患，大臣被诛杀；一说，君主修治郊庙、奉祀皇天，灾咎就会消除。”甘氏说：“太阳在胃宿而发生日蚀，应当警戒主管转运的臣下。”（如今的大司农就是这种官职。）《春秋感精符》说：“日蚀发生在昴宿，王室宗族谋划国家大事，同姓之人自行即位。”石氏说：“日蚀发生在昴宿，臣下中身陷囹圄的人可以解脱。”石氏说：“日蚀发生在昴宿，君王有疾病。” 甘氏说：“太阳在昴、毕而发生日蚀，应当警戒众多主管刑狱的臣下，其中有人会扰乱天子。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在毕宿，边地君王死亡，边军自行杀死将领；如果军中校尉被诛杀，远方国家谋划作乱。”石氏说：“日蚀发生在毕宿，天下主管刑狱的臣下中有人应当被贬黜。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在觜宿，臣下杀害君主，应当谨慎防备。”石氏说：“日蚀发生在觜宿，大将谋划军政。”甘氏说：“太阳在觜、参、伐而发生日蚀，应当警戒领兵的臣下。”（如今的诸将、军校尉、执金吾就是这种官职。）《春秋感精符》说：“日蚀发生在参宿，大臣有忧患；忧患之臣相互残杀，以外部胜过内部，远方国家强盛；君王修身，日蚀就不会成为灾害。”甘氏说：“太阳在参、伐而发生日蚀，应当警戒将帅之臣。” 太阳在南方七宿发生日蚀之八 甘氏说：“日蚀发生在东井，秦国不臣服；日蚀不完全，谋划不能成功；天下大旱，百姓流亡千里。”甘氏说：“太阳在东井，舆鬼发生日蚀，应当警戒供养之臣。”陈卓说：“日蚀发生在东井，该国内部动乱，刑法苛刻。”（《盛悬象说》说：“晋咸和二年五月甲申朔，发生日蚀，位于东井；东井是女性君主的象征。第二年，皇太后因忧患逼迫而去世。”）《春秋感精符》说：“日蚀发生在舆鬼，该国君主不安，臣下改换服色；一说，秦君承担此象；一说，皇后和贵臣承担此象。”甘氏说：“日蚀发生在舆鬼，该国君主不安；近则应验在一年内，远则应验在三年之中。”《春秋感精符》说：“日蚀发生在柳宿，君王因疾病而不安于宫室。”石氏说：“日蚀发生在柳宿，君主的厨官有忧患。”甘氏说：“太阳在柳宿、七星而发生日蚀，应当警戒主管门户、道路、桥梁的臣下。”（如今天的卫尉。）《春秋感精符》说：“日蚀发生在卯、七星，正阳受到亏损，君王不赏赐衣裳；承奉上天举行郊祀，罢退太常，把他关进狱中，就没有灾咎。”石氏说：“日蚀发生在柳宿、七星，主管桥门的臣下有人被贬黜。” 《春秋感精符》说：“日蚀发生在张宿，君王失礼，不亲自奉祀宗庙，应当赶快罢退太常，代之以廷尉；否则将不得安宁，应期在十二月和五月。”甘氏说：“太阳在注、张而发生日蚀，应当警戒主管山泽、污池的臣下。”（如今的水衡就是这种官职。）《黄帝占》说：“日蚀发生在翼宿，君王失礼，应当罢退太常，以法官代替；有德行，日蚀就不会造成灾害，但这一年会有旱灾。”石氏说：“日蚀发生在翼宿，君王失礼，不亲自奉祀宗庙。”甘氏说：“日蚀发生在翼宿，忠臣受到谗言诬陷，正直之人灭亡，不超过这一年。”甘氏说：“太阳在翼、轸而发生日蚀，应当警戒主管车驾的臣下。”（如今太仆中掌管车骑马匹的人就是这种官职。）《河图圣洽符》说：“日蚀发生在轸宿，国家有丧事，以赦免来消除灾咎。”甘氏说：“日蚀发生在轸宿，贵臣死亡。一说，后妃不安，应期为一百八十日。”《海中占》说：“日蚀发生在轸宿，王侯寿命终结；君王若施行赦免以消除灾咎，就会安定；一说，该国有忧患，必有丧事。” 救治日蚀之九

译《春秋感精符》说：“救治日蚀时，天子面向南方，手持图书，考察九野萌发的事物；断绝祸患的开端，端正根本，按类别查验，命令下达并听取异常情况，郡官修治政事，招纳贤能、进用士人，专门断绝祸患的萌芽，用来防止和堵塞它。因此发生日蚀、大水时就击鼓，并在社神处用牲祭祀。之所以说社，是因为社是阴气的主宰：用朱丝缠绕社树，击鼓来威慑它。”（按《左氏传》说：“庄公二十五年六月辛未朔，发生日蚀，击鼓，在社祭牲。这是不合常规的。只有正月初一发生日蚀时，才在社用币帛祭祀，在朝廷击鼓。秋季发生大水，击鼓，在门处用牲祭祀，也是不合常规的。凡遇天灾，只用币帛而不用牲。文公十五年六月辛丑朔，发生日蚀，天子不举乐，击鼓于社；诸侯在社用币帛祭祀，在朝廷击鼓，以此彰明奉事神灵的训诫，使百姓侍奉君主时知道等级，这是承袭古代的做法。）《春秋感精符》说：“消除变异的方法，是在南郊明堂设坛；太阳将要发生日蚀、渐渐变青黑时，谨慎地派遣大将、三公，按照变异所感应的过失，向上天禀告说：‘天子的臣下某，谨慎地承受皇天的告诫，退避并端正居处，思考自己的过错；阳精有币帛祭品，已经按照政事类别陈列素祭，端正政事，去除非理，解除苛刻禁令，不敢直接奉行命令，特派遣臣下恭敬地晓谕。已经断绝国家祸害的近处灾谴，以此竭尽力量宣扬文德，思考并表明正道；愿意修治政事，以奉事宗祖，追悔过去，辅翼今日，努力开启美好的纪年，放大弘扬精诚，以兴盛太阳之宝。’ 回去向天子报告；三日后到宫中派遣使者，诏令诸侯询问过失；举荐有名望的士人，察究奸邪，审理冤屈，督促教化。不宣扬这些的人，要审察并命令其修身，务必辅佐施行善政，天子就会吉祥。”《春秋感精符》说：“朔日发生日蚀，应当端正臣下，抑制阴气，退避后妃，以反省内部过失。日蚀发生在二日，应使王侯藩属退居州辅之地，因暴戾放纵而自行改正。晦日发生日蚀，应端正近臣，退居素食。”《周礼地官司徒》说：“救治日蚀，就发布诏令；君王击鼓。”（郑玄说：救治日蚀、月蚀时，君王一定亲自击鼓。）《礼记昏义》说：“男子的教化不能施行，阳事不能通达，责罚显现在天上，太阳因此发生日蚀。所以发生日蚀时，天子穿素服，修治六官的职事，清理天下的阳事。”（郑玄说：“谪的意思是责罚。”）《谷梁传》说：“发生日蚀，击鼓；在社用牲祭祀。击鼓合乎礼，用牲则不合礼。天子救治日蚀，设置五面旗帜，陈列五种兵器，击鼓五通；诸侯设置三面旗帜，陈列三种兵器，击鼓三通；大夫击打宫门；士击打木杵。”（这是说救治日蚀时礼仪有等级、降减多少；宫门取其开合，含有阴阳之道；木杵是春季祭祀时捣黍稷等祭品的器具，也含有上下、阴阳之道。） 《星传》说：“太阳代表德，月亮代表刑；发生日蚀时修治德政，发生月蚀时修治刑政。”《洪范·天文》说：“凡发生日蚀，改变行为、修养德行，灾害就会消除；不改变，三年时应验；三年仍不改变，就到六年；六年仍不改变，就到九年；九年后灾害形成。”司马彪《五行志》说：“君主之道有所亏损，被阴气乘凌，所以发生日蚀，是阳气不能胜过阴气。君主改变行为、修治德政，灾咎祸害就会消除。” 京氏《对灾异》说：“君主骄傲自满，专擅聪明而被阴气侵凌，就会发生日食灾异；若不加以挽救，必有篡臣萌生。挽救的方法是：君主心怀谦虚，礼贤纳谏，使有德者居位，有才智者得禄，日食灾异就会消除。”京氏说：“日食发生后，臣下就会谋害君上。挽救它，应设置七项措施，端正图书，修治经术，改恶为善，亲近贤者，这样国家就会安定，社稷就会宁静。”董仲舒《灾异对》说：“日食，是阴气旺盛积聚，逐渐夺取君主的光明，治理之道有所失误，臣下专擅君主政权，出入行奸；这说明上面的治理之道不能宣扬德行，下面百姓常怀怨恨。应当削弱宠臣的势力，减少其享用玉食的权力，不要忽视谏言；最大的过失在于不能任用贤人，这样灾害就不会发生。”董仲舒说：“日食，是邪臣蒙蔽君主的政治表现；若不反省并纠正，必将导致胡人灭亡国家。退黜臣下，断绝阴邪，停止专权，使政权平衡，以德行消除灾异，就不会有祸害。”《荆州占》说：“发生日食时，应审察开始被食的方位以及对应星宿的分野，以此判定相应国家，吉凶就包含在其中。因此圣明的君主看到变异，就会修正自身、修养德行，亲近贤人，询问年长者，与他们共同忧虑，这样祸患可以止息，福气可以招致。” 所以说：福气将要到来时，如果以危乱承受它，福气就会变成祸患；如果以德行承受它，祸患反而会变成福气。总之，举行禳祷祭祀，可以除去祸患、招来福气。”虞贽《决疑》说：“凡是救治日食灾异的人，都要戴帻来帮助阳气。日食将要发生时，天子穿白色服装，避开正殿，宫内宫外严加戒备；太史在灵台守候，察觉太阳有变，就立即击鼓。听到鼓声，侍臣都戴红帻、佩带宝剑，这样灾异就会消除。” 《开元占经》卷十一 月占一 月的名称和形体 皇甫谧《年历》说：“月，是众阴之宗；它内部含有光影，在夜间发光，所以称为‘夜光’。”《易说卦》说：“坎代表月。”《河图帝览嬉》说：“月，是金的精华。”《春秋感精符》说：“月，是阴的精华，是大地的法则。”《广雅》说：“夜光称为月。”《天宫书》说：“太阴的精华上升成为月。月是天地的阴气，也是金的精华。”王子年《拾遗记》说：“瀛洲的水精成为月。”《礼记》说：“月，意思是有所亏缺。”范子《计然》说：“月属于水。”《淮南子》说：“月是上天的使者；水气的精华形成月。”《汉书·李寻上疏》说：“月，是顺从阴气而成长的象征，代表妃后、大臣和诸侯。”张衡《灵宪》说：“月，是阴精的宗主，积聚而形成形象。兔和蛤蟆属于阴类，数为偶数。羿曾向西王母请求不死之药，嫦娥偷走它奔向月亮，于是把身体寄托在月中，这就是所谓蟾蜍。”《春秋演孔图》说：“蟾蜍，是月的精华。”杨泉《物理论》说：“月是阴的精华，形状圆，质地清，承受太阳的光而显现自己的形体。” 太阳照不到的地方，就称为月魄。所以望日时，日月相对，人处在两者之间，能够完全看见月的光明，因此月形圆满；上弦、下弦时，太阳照射月的侧面，人只能看见它的旁边，所以一半是光、一半是魄；晦日和朔日时，太阳照在月的外面，而人在月的里面，因此看不见月。月亮运行的度数二