开元占经卷一百一十五
燕群及市朝树 燕衔土 燕雀斗
京房曰：“燕群斗，外内饥于寇，国兵起。”《地镜》曰：“玄鸟群见，水大兴，女主持政，兵革且起，不出四年，王道绝。”京房曰：“燕自经市朝之树，为政者凶。”京房曰：“燕衔土出之，国益土。”又曰：“燕衔土出置之，邑中虚。”《地镜》曰：“雀与燕共斗，内寇乱，此国兵起。”京房曰：“燕与雀斗，贱人为寇。”
鸡非时鸣
《易通卦验》曰：“万民闻鸡鸣，皆翘首、结带、正衣裳。”京房曰：“鸡无故夜鸣，必有急令。”又曰：“鸡据栖而鸣，邑令不迁乃免也。”《地镜》曰：“鸡昏鸣者，世主任女人为政方乱。”又曰：“鸡夜鸣，天子适有急令，戎马兴。”京房曰：“鸡夜半中鸣，有军军罢，若有惊亡，将军妻死。”又曰：“鸡晨昏鸣，人民有事。人定鸣，且战；夜半鸣，流血滂沱。”又曰：“鸡不以时鸣，国当之。”《地镜》曰：“鸡飞及走且鸣，天子退声。”又曰：“雌鸡作雄鸡鸣。女主乱政。家则妻妾奸谋。女人忧。”京房曰：“雌鸡非时而雄鸣者，家大伤。”
鸡不上栖及不下栖 雌鸡冠距生
《地镜》曰：“鸡不肯上栖，上树者凶。”又曰：“鸡日中不下栖，女主乱政，家则妻妾奸谋，女人忧。”《京房易候》曰：“鸡逐日不下树，其邑必有水忧。”《地镜》曰：“雌鸡摔腹生冠距，女主乱政，家则妻妾奸谋，女人忧。”《河图》曰：“鸡有六指，杀人。”
鸡与野鸟斗戏
京房曰：“鸡与野鸟飞走，入人堂而斗若戏，其君不复居，人主亡。”又曰：“鸡与野鸟斗，其邑乱臣弑君，大臣相戮，流血滂沱。”又曰：“鸡鸟相斗，其国杀大臣，有丧邑，流血。”《地镜》曰：“鸡与野鸟斗，君杀，国乱。”
鸡不鼓翼及窥井 鸡自飞翔及五色
《京房易候》曰：“鸡不鼓翼，国受大咎。”《地镜》曰：“鸡窥井，牢狱事。”《地镜》曰：“鸡无故自飞翔去家，有蛊。”《河图》曰：“鸡有五色，杀人。”又曰：“玄鸡头，食病人。”
鸡自来及自死 鹊与乌鸟淫
《地镜》曰：“他鸡无故飞来不去，家者暴死。”又曰：“鸡无故自死，家虚耗。”又曰：“鸡与乌鸟淫，世主内乱，外臣有谋，横兵方起。”
鸡生子异形
京房曰：“鸡生子不完，其邑忧。”又曰：“鸡不卵，生子无羽而兽形，邑虚。”又曰：“鸡不卵而生子非鸡形者，邑有大水。”又曰：“鸡不卵而生子，为六畜，邑有兵作。”又曰：“鸡不卵而生子为鼠者，邑有大害。”又曰：“鸡不卵而生子为野兽形者，邑有大忧。”又曰：“鸡不卵而生子，有六畜，邑有忧。”又曰：“鸡卵中尽为虫、蛇、蜂、蝇，国邑虚。”《地镜》曰：“鸡生子杂异形，皆为兵水忧。”
开元占经卷一百一十六
雉立宫门上及入宫止君室上
京房曰：“雉无故立宫阙门上，其主且去宫殿。”又曰：“雉无故巢邑君屋上，且大事，宫虚。”京房曰：“雉止君屋上，为虚不可居，君当之。”《地镜》曰：“雉入宫室，其主去宫。”京房云：“雉无故入人室庭，家虚。”
雉相戏及巢木上并自死宫中
《地镜》曰：“雉无故相戏，其主且去宫；雉自死宫中，其主去宫。”京房曰：“雉无故巢木上，水大至。”
雀巢木及穴地 雀不见及客雀来
《京房易候》曰：“雀巢于木，兹谓伤禄，必有弃职。”《地镜》曰：“雀皆巢木上，大兵起。”京房曰：“雀无故巢木，岁大水，兵起。”又曰：“雀无故穴其地，邑有兵。”京房曰：“雀不见，岁饥。”《地镜》曰：“客雀从他所来，岁中谷贵，民移徙。”又曰：“阳雀大，众多，先水后旱，冬有兵，君无恩。”又曰：“水雀衔鱼置宫寺室上，不出三年，水出坏邑。”又曰：“水雀下竹，女主执政，忧，有水出。”又曰：“水雀下杨柘，君行阴道，不出三年，军行。”《遁甲至哉钤》曰：“赤雀不见则无贤，白雀不降则无后嗣。”
鸠移巢 鹊集鸣城室及木上
京房曰：“邑鸠巢去树木之地，若室上，谓去常居，亡地且兵。”《地镜》曰：“鹊集城上及室上，鸣而泣，皆为兵且起，邑将虚。”
鹊夜鸣及群饮井 鹊群下集地及巢军
京房曰：“鹊夜鸣，且必有甲兵。”《地镜》曰：“鹊夜飞鸣，兵且起，邑将虚。”又曰：“鹊群饮井中，兵且起，邑将虚。”又曰：“鹊群下集地，兵起，邑将虚。”京房曰：“鹊巢军起资，屋空虚。”
鹊相斗及自死
《地镜》曰：“鹊相斗死，为兵起，邑将虚。”又曰：“鹊自死宫中，兵起，邑虚。”京房曰：“鹊无故自死宫中，主死。”又曰：“鹊无故自死君宫室门上，有喜；及屋上，亦然。”
译燕群争斗以及在市朝树上；燕子衔土；燕雀争斗。京房说：“燕群争斗，内外都会因盗寇而饥荒，国家将兴兵。”《地镜》说：“玄鸟成群出现，大水将兴起，女子主持政事，兵革也将兴起；不出四年，王道断绝。”京房说：“燕子在市朝的树上自缢，为执政者凶。”京房说：“燕子衔土带出国境，国家疆土增加。”又说：“燕子衔土带出后放置在境内，城邑中将空虚。”《地镜》说：“麻雀与燕子共同争斗，内部盗寇作乱，这个国家将兴兵。”京房说：“燕子与麻雀争斗，卑贱的人将成为盗寇。” 鸡在不合时宜的时间鸣叫。《易通卦验》说：“万民听到鸡鸣，都会抬头、系好衣带、整理衣裳。”京房说：“鸡无故在夜间鸣叫，必有紧急命令。”又说：“鸡蹲在栖处鸣叫，城邑长官如果不迁徙就能免祸。”《地镜》说：“鸡在黄昏鸣叫，世间的主人任用女子执政，政局将混乱。”又说：“鸡在夜间鸣叫，天子正有紧急命令，戎马将兴。”京房说：“鸡在半夜正中鸣叫，有军队停战，或者发生惊乱逃亡，将军的妻子会死。”又说：“鸡在早晨和黄昏鸣叫，百姓有事；人在夜深安定时鸣叫，将要交战；半夜鸣叫，血流成河。”又说：“鸡不按时鸣叫，国家将承担其祸。”《地镜》说：“鸡飞翔、奔走并且鸣叫，天子的声威将退。”又说：“母鸡作公鸡鸣，女子扰乱政事；在家中则是妻妾有奸邪谋划；女人有忧患。”京房说：“母鸡不合时宜地作公鸡鸣，家庭将遭受大伤害。” 鸡不上栖以及不下栖；母鸡生出冠和距。《地镜》说：“鸡不肯上栖，反而上树，是凶兆。”又说：“鸡在正午不下栖，女子扰乱政事；在家中则是妻妾有奸邪谋划，女人有忧患。”《京房易候》说：“鸡每天都不下树，这个城邑必有水患。”《地镜》说：“母鸡腹部生出冠和距，女子扰乱政事；在家中则是妻妾有奸邪谋划，女人有忧患。”《河图》说：“鸡有六根脚趾，会杀人。” 鸡与野鸟争斗嬉戏。京房说：“鸡和野鸟飞走，进入人家的厅堂争斗或嬉戏，这个君主将不再居住其位，君主会灭亡。”又说：“鸡与野鸟争斗，城邑中乱臣弑杀君主，大臣互相残杀，血流成河。”又说：“鸡鸟相斗，这个国家会杀死大臣，城邑有丧事，血流成河。”《地镜》说：“鸡与野鸟争斗，君主被杀，国家混乱。” 鸡不振翅以及窥视井；鸡自行飞翔以及出现五色。《京房易候》说：“鸡不振动翅膀，国家遭受大祸。”《地镜》说：“鸡窥视井，是牢狱之事。”《地镜》说：“鸡无故自行飞离家中，是有蛊害。”《河图》说：“鸡有五种颜色，会杀人。”又说：“黑鸡的头，用来给病人食用。” 鸡自行到来以及自行死亡；喜鹊与乌鸟交合。《地镜》说：“别家的鸡无故飞来而不离去，这家会有人突然死亡。”又说：“鸡无故自行死亡，家中会空虚耗损。”又说：“鸡与乌鸟交合，世间的君主内部混乱，外部臣下有谋反，横暴的兵乱将要兴起。” 鸡生下形状异常的幼子。京房说：“鸡生下不完整的幼子，这个城邑有忧患。”又说：“鸡不下蛋，生下没有羽毛而具有兽形的幼子，城邑将空虚。”又说：“鸡不下蛋而生下不是鸡形的幼子，城邑有大水。”又说：“鸡不下蛋而生下像六畜的幼子，城邑将发生兵乱。”又说：“鸡不下蛋而生下像老鼠的幼子，城邑有大灾害。”又说：“鸡不下蛋而生下像野兽的幼子，城邑有大忧患。”又说：“鸡不下蛋而生下幼子，且有六畜的形态，城邑有忧患。”《地镜》说：“鸡生下各种不同的异形幼子，都是兵灾和水患的忧兆。” 《开元占经》卷一百一十六。雉站在宫门上，以及进入宫中停在君主房屋上。京房说：“雉无故站在宫阙门上，其主人将离开宫殿。”又说：“雉无故在城邑君主的屋顶上筑巢，将有大事，宫室空虚。”京房说：“雉停在君主屋上，表示那里空虚而不能居住，君主将承担此事。”《地镜》说：“雉进入宫室，其主人将离开宫中。”京房说：“雉无故进入人家的房屋庭院，家中将空虚。” 雉互相嬉戏以及在树上筑巢，并在宫中自行死亡。《地镜》说：“雉无故互相嬉戏，其主人将离开宫中；雉在宫中自行死亡，其主人将离开宫中。”京房说：“雉无故在树上筑巢，大水将到。” 麻雀在树上筑巢以及在地上打洞；麻雀不见以及客雀到来。《京房易候》说：“麻雀在树上筑巢，这叫作伤害俸禄，必然有人弃职。”《地镜》说：“麻雀都在树上筑巢，大兵将兴起。”京房说：“麻雀无故在树上筑巢，一年中有大水，兵乱兴起。”又说：“麻雀无故在地上打洞，城邑有兵乱。”京房说：“麻雀不见，一年饥荒。”《地镜》说：“外来的麻雀从别处到来，一年中粮价昂贵，百姓迁徙。”又说：“阳雀大而且数量多，先有水灾后有旱灾，冬天有兵乱，君主没有恩德。”又说：“水雀衔鱼放在宫寺屋室上，不出三年，水流出来冲坏城邑。”又说：“水雀降落在竹子上，女子主持政事，有忧患，并且会发生水灾。”又说：“水雀降落在杨树、柘树上，君主实行隐秘的道路，不出三年将出兵。”《遁甲至哉钤》说：“红雀不出现，就没有贤人；白雀不降临，就没有后嗣。” 鸠迁移巢；喜鹊聚集并在城上、房屋和树上鸣叫。京房说：“城邑中的鸠把巢迁离树木所在之地，或者迁到房屋上，叫作离开正常居所，土地将丧失并且发生兵乱。”《地镜》说：“喜鹊聚集在城上和房屋上，鸣叫而像哭泣，都是兵乱将要兴起、城邑将要空虚的征兆。” 喜鹊夜间鸣叫以及成群饮井水；喜鹊群集降落在地上以及在军中筑巢。京房说：“喜鹊夜间鸣叫，必将有甲兵。”《地镜》说：“喜鹊夜间飞翔鸣叫，兵乱将兴，城邑将空虚。”又说：“喜鹊成群在井中饮水，兵乱将兴，城邑将空虚。”又说：“喜鹊成群降落聚集在地上，兵乱兴起，城邑将空虚。”京房说：“喜鹊在军队兴起的资粮上筑巢，房屋将空虚。” 喜鹊互相争斗以及自行死亡。《地镜》说：“喜鹊互相争斗而死，是兵乱兴起、城邑将空虚的征兆。”又说：“喜鹊在宫中自行死亡，兵乱兴起，城邑空虚。”京房说：“喜鹊无故在宫中自行死亡，主人会死。”又说：“喜鹊无故死在君主宫室的门上，有喜事；死在屋顶上，也一样。”