开元占经卷一百零二

译熟，人民繁衍兴盛；若在夜间打雷，当年只有一半成熟。雷开始在南方响起，当年小旱；若夜间打雷，则大旱，粮价加倍，播种不能成活。雷开始在西方响起，五谷小熟，有虫；若夜间打雷，六畜生病。雷开始在西方响起，五谷不熟，田野中会有暴露的尸骨，马牛大病；若夜间打雷，赤地千里，粮价昂贵。雷开始在北方响起，海水涌出，百川都泛滥，五谷不能成熟；若夜间打雷，百川全都泛滥。春季不打雷却降霜，树木被风吹落，这些都预示人民患病。春季三个月中，在甲子、己壬、戊寅、辛卯、戊午日有雷劈击石头，石下会有兵器。春夏的甲子、丙寅、戊子日有雷击杀人，外地有将军大战，期限不超过三十日。夏季三个月不闻雷电，人民多疾病，五谷受害。夏季三个月的甲子、己壬、戊寅、辛卯日有疾风雷，在城内则城池毁坏、军队受损，在外则发生大战。戊子日打雷，云露发生变化，土地改变，人民受影响；根据雷声进入月份的深浅，可能应一月，也可能应一年；不出本月，必有亡国、君王死亡。庚子日打雷，必有恶令，期限不超过三十日，也可能当天就有命令。庚午日打雷，不出本月便有兵事兴起；甲子日打雷，也会有兵事。春季在己壬、丁壬日，夏季在甲午、壬戌、己亥、丁未日，冬季在甲寅日。又说：春季戊寅日、夏季戊申日、冬季戊子日，不下雨而打雷，雷所对应的方位将有流血之事。戊子日打雷，雨下三日才停，雷下方将有大战；不下雨而打雷，外来的军队必然归去；不下雨而打雷，已经兴起的兵事必受阻。君王举动违背时令，正月却大雷；举事昏暗不明，只打雷而不闪电。应当打雷却不打雷，是太阳之气衰弱，表示君弱臣强，臣下夺取君王的政权。因此春分以后雷不发声，君王应当张扬威武，斥退强臣，端正政治之道，这时本应发声。人的神德隆盛，雷声便在春季旺盛。秋分打雷，春分便不打雷；秋分不打雷，春分便打雷。春季超过一日，秋季也相应超过一日。春雷不发，秋雷不藏，君王死亡，国家灭亡。冬季初一打雷，各处都应验在相应的方位，尸骨遍野，夜间打雷也是如此。冬季打雷，是阳气强盛的应验；根据打雷的日期，可以知道哪一方鸣响。东方各以其辰作为方位。冬季三个月中，有大雷声传到千里之外，君王会断绝政令；有霹雳声，表示将以兵事驱逐；声音温和，表示将因软弱而退去。天在冬季打雷，大地必然震动；教令受到扰乱，于是冬雷发生，人民饥饿。冬雷使蛰虫不能蛰藏，这叫作自行收藏，万物化育不能成功。《天官书》说：‘无云而雷，叫作天狗；所对应的国家必有甲兵，王国偏空虚。冬季打雷而星辰坠落，胡蛮之王会死在野外；不打雷而星辰坠落，那个国家会兴起兵事。又说：冬季打雷而星辰不坠落，当日所对应国家的君王会死在其所在之处；冬雷声屈折，不到三年便有兵乱和丧事，并有政权更替。天上无云却打雷，是君王没有给百姓恩泽，国家将更换君王，万人不得安宁，小人丧失性命。雷声低沉隐约，像将要停息，雨稀疏而无风，表示君王深切忧念百姓。又说：雷只响一声便停止，表示君王发布命令很严厉。打雷而不下雨，表示君王想有所行动，但这件事对百姓没有补益；有风，命令能够施行；无风，命令不能施行。雷、风、雨、霹雳同时震击丘陵，表示违背先人的命令。雷有时霹雳，大风暴雨同时发生，吹倒房屋、折断树木，这些都表示小人身居官位，贤士隐退。雷雨、大风、霹雳同时发生，表示君王听信谗言，刑杀正直之人。上下不和，年中雷声就少。雷而不雨，是有声无实，士人逃走。霹雳，是破坏伤害。贤人兴起而推行道义，雷便停止在其所在之处；否则半夜打雷，只听到雷声，或者有闪电而无雷声，都表示君王断绝政令，另名为枉矢。雷有

译时震响，表示君王发布命令，臣下不能蒙蔽欺骗明君。雷，是蛟龙出动；国家有贤士，能够坚持直言而不屈服，这是阴中之阴。

译雷发声，在坎方多水，在艮方山崩，在震方多风，在箕方必然刮大风，在离方大旱，在坤方兴土木工程，在兑方兵事兴起，在乾方出现天象。雷声有时格格作响，雨下得密集，这是君王施政而百姓轻侮他。雷声深沉轰鸣，像要伏藏，雨稀疏而无风，这是君王深切忧念百姓。雷进入震卦后，只响过一声便不再响，像有闪电而无雷声，都表示君王断绝政令，也叫枉矢。雷像聚集的火焰移动，这是君王将要断绝政令的征象。雷电都能生火，有所击中，是极阴生阳的征象。雷有时霹雳而无风雨，这是刚柔不均，激荡之气一同发生，表示君臣相互忿争，恶令突然发布。雷有时霹雳，猛烈的大风暴雨一同到来，这是混乱的政令大举施行，以此扰动百姓。雷声有时在南，有时在北，有时在西，有时在东，表示君王施政不知应当趋向何处、舍弃何处。先打雷后下雨，不能湿透土地；先下雨后打雷，房屋会倒塌。《师旷占》说：‘春季开始打雷，声音柏柏格格、发出霹雳声的，叫雄雷，是旱气；鸣声依依音音、不大作霹雳声的，叫雌雷，是水气。春季不下雨，雷声却在地下响，雷声所在之处地下会兴起兵事。’ 《礼记·月令》说：‘春日昼夜平分时，雷才发声；如果有人不告诫旅客停留，所生的孩子就会先天不足，必有凶灾。’《天镜》说：‘冬季震动，兵乱和饥荒。’《晋中兴书》说：‘升平二年十一月打雷。当时皇太后临朝听政，政令宽缓。’《洪范五行传》说：‘秦二世元年，无云而雷。雷属阳，云属阴。有云然后有雷，有臣然后有君。无云而雷，是上天显示君王孤立，没有人民。’《河图》说：‘臣下僭越而势大，不能侵犯君主时，雷电就会击打朝廷。’京氏《五星占》说：‘君王承接并施行节度，雷风便依节令而来；如果暴虐行事、任意施恩施威，雷霆就会击人。若要挽救，应审议狱讼、宽缓死刑，那么灾祸就会消除。’京氏《对灾异》说：‘雷声连续不断，表示君王施政使人民不感到恐惧。’又说：‘雷电一同出现，或者先鸣雷后闪电，表示执掌法令的人贪婪苛刻。’ 霹雳占 《春秋繁露》说：‘霹雳是金气，声音属商声，所以以霹雳来应验。’《说文》说：‘震，就是霹雳震动万物。’《释名》说：‘霹雳，就是折断；所经过的地方都被折断。震，就是战斗；被击中的东西往往破裂，就像攻战一样。’《范子计然》说：‘天是变化、运行精气的存在。所谓政令，指的是暴风雨和霹雳。’《晋朝杂事》说：‘元康七年，霹雳震毁城南的高媒石。高媒是中宫祈求生子的神像。贾后嫉妒，准备杀害怀愍，天帝震怒，以霹雳击毁它，这是贾后将被诛杀的应验。’《搜神记》说：‘扶风杨道和夏天在田中，遇到雷雨，停在桑树下，霹雳击中他。道和用锄抵挡，左腿被折断，于是落地不能离开；身体红如丹，眼睛像镜子，手像牛蹄，角长三尺多，形状像六畜，头部像猕猴。’《续搜神记》说：‘吴兴人章狗，五月中在田里耕作，把饭篮放在菰草丛中，晚上饥饿时去取食，饭却已经吃光了，这样不止一次。后来他在菰草中等候，看见一条大蛇偷吃他的饭。章狗就用镬砍它，蛇立即逃走；章狗乘船追赶它，到了一个山坡，蛇钻进洞穴，只听见啼哭声和人说：“砍某甲。”’ 有人问：“应当怎么办？”有人说：“画符召请雷公，命令霹雳杀死这条奴蛇。”不一会儿，云雨从四面聚集，雷电击伤章狗。章狗于是跳跃着大骂道：“天公啊，我贫穷却尽力耕种，蛇来偷吃我的饭，罪应在蛇，反而又来霹雳击我；你们真是无知。雷公如果来，现在就要用镬把你的肚子砍破！”不一会儿，云雨立即散开，雷霹雳又转而击向洞穴，许多蛇死去，数十条之多。《天镜》说：‘雷霆击中宫庭，大夫想要叛逆，不出五年，便会交战流血。’《合诚图》说：‘霹雳击中殿堂，女宫有急变。’《潜潭巴》说：‘霹雳击中宫室，表示君王的心意泄露，下面将有谋乱兴起。’《天镜》说：‘雷霆击中宗庙，这叫上天警戒君王暴虐；不出八年，土地被削，国家被夺。’《春秋繁露》说：‘君王发言，臣下不顺从变革，于是秋季多霹雳。’《天镜》说：‘雷电击中贵人、侍从官员、车骑，这是君王受佞人迷惑，失去众人的和谐。’《汉献帝纪》说：‘初平二年，无云而霹雳杀人。’《天镜》说：‘雷霆击中贵人的正殿，这是重阳的警戒，表示佞人掌政；不出六年，土地被削，君王灭亡。’ 《晋中兴书》说：‘元兴三年秋，永安王皇后从巴陵准备设置威仪入宫，天上大雷震动，人马一时都惊恐。’《续晋阳秋》说：‘大元年，雷震含章殿四根柱子，杀死内侍二人。’ 电 《河图》说：‘激荡的阳气形成电。’《易稽览图》说：‘阴阳和合，电光闪耀，光芒长久。’《元命包》说：‘阴阳相激形成电。’《河图》说：‘大电环绕枢星，照耀郊野，感应符宝而生黄帝。’《天官书》说：‘电，是阴阳的运动。’《庄子》说：‘阴气潜伏在黄泉之下，阳气上通于天，阴阳相互争斗，所以形成电。’《释名》说：‘电，就是殄；突然出现，便能显示威势。’京房说：‘电能生火，有所击中，是极阴生阳的征象。’董仲舒说：‘太平之世，电光不刺眼，只显示坠落的光耀而已。’

译霆 京房说：‘凡是霆，都是金的余气。金在内部如镜般明亮，在外部却昏暗。君王即位时，先表现出恭敬谦让，内心却仍怀有贼害之心，暗中对众物施行影响；举事时显露细微征兆，自以为明察，用空话和妄说作为依据，深信不疑地加以考察，凡事也都自以为能办成。因此，无云而霆，霆有时像火，是君王施行暴虐刑罚；霆有时聚成火，光芒升起并随之而行，是君王将要聚集势力的征象；霆有时在天空中央出现，是君王自以为明察；霆有时像交缠的蛇，光明照耀而形状端正，是君王行事明白正直；霆有时正红色，下降到地面又返回上升，是君王听信谗言；霆有时在东西南北四方都出现，是君王行役而不避四时；霆有时正直而长，光明照耀，是君王行事隐微，使人不能知道曲直；霆有时正黄而有光泽，是君王行事明察，虽然取得事实，却只取其中一部分；有时出现雾而有霆，是君王暗中行事，没有取得事实，混乱不能停止，臣下将无法控制；霆闪烁明亮，是君王资质如此，却不知道自我明察；霆有时光芒奕奕，明亮后又停止，是君王考问内廷直言之事；霆有时无云却在昏暗中多次出现，是君王确实借隐微的话伤害人；另一说是：默默发言。’ 霆有时像蝶蛇，光明持续而逐渐微弱、形状端正，是君王行事不明，却没有人加以非难；天空阴暗而不下雨，只出现霆，是君王暗中行事，想借此取得事实。《开元占经》卷一百零三 历法 上元甲子距今麟德元年甲子，累计二十六万九千八百八十年，算外。上元甲子距今大唐开元二年甲寅，累计二十六万九千九百三十年，算外。章岁三万九千五百七十一。总法一千三百四十。章月四十八万九千四百二十八。半总六百七十。章闰一万四千五百七十六。辰率三百三十五。闰分一千二百一十四。（奇八。）奇率一十二。历周四十四万三千七十七。旬周六十。月法二十九日，余七百一十一。弦法七日，余五百一十二。（奇九。）气法一十五日，余二百九十二。（奇十。）历法二十七日，余七百四十三。（奇一。） 推算朔端的方法：把上元甲子距今所求年份的年数置于上，以章月相乘，得到岁分；以章岁除，得到积月，余数为闰余。用闰余减岁分，得到朔分；以总法除，得到积日，余数为小余。（用天正小余消除朔分，余数为总实。）求下一朔，以月法相加；求闰余，以闰余相加；求弦，以弦法分别加在各朔上；得到上弦后，再依次加到望、下弦以及下月朔。推算入历的方法：用历周除总实，余数乘变奇率，满变小余；再把余数相加，以总法除，所得为日，不尽的为余，依余数确定日期，算外。这就是所求年份天正恒朔入历的日数及余数。求下一朔以及弦望，依照前面的计算方法。（满历日及余数和奇数就除去。）求夜半入历，各以其恒小余减去。推算中气的方法：分别用闰余加上恒朔小余，就是该气节；再加气法。推算加时的方法：分别以六乘其小余，以辰率除；余数再乘五，以四百二除，得到辰的余数。再以六相乘，依前法除，得到刻分。以子半为起点依次计时，便得到加时所在的辰及刻分。求定气的方法：冬至、夏至直接以恒气作为定气；其余各气，分别根据气下的消息数，息则减，消则加其恒气小余（满或不足时进退其日），即可得