开元占经　卷四十六

译石氏说：“太阳正向南运行时，太白星在太阳南面；太阳正向北运行时，太白星在太阳北面，这叫作盈。侯王不得安宁，出兵前进吉，后退凶。太阳正向南运行时，太白星在太阳北面；太阳正向北运行时，太白星在太阳南面，这叫作缩。侯王有忧患，出兵后退吉，前进凶；行动迟缓吉，迅速凶。”（太阳正向南，指夏至以后；太阳正向北，指冬至以后。）《元命包》说：“太白星盈，主将与宰相谋划；太白星缩，皇后的宗族有祸患；圆而不运行，是我侍奉君主。”《荆州占》说：“太白星从巳位出现，大将被杀；从未位出现，阳国受伤。”《春秋纬文耀钩》说：“太白星跳跃、沉浮，主宰代替摄提，天下更改纪纲，世上出现著名军师。”（宋均说：君主的德政不一，于是摄提代替移动，重新制定纪纲，授予有美好名声、能够成为天下师表的人。）《荆州占》说：“太白星在东方出现，上行到巳位，天下都将更改政令；从西方出现，顺行经过巳而不到午，有称霸的国家；到达午位，阴国向天下发号施令。”（考察班固《天文志》说：三年秋季，太白星从西方出现，有光，接近中天时忽南忽北，过了时限才进入。当时项羽为楚王，而汉已经平定三秦，与项羽相距于荥阳；接近中天，表示秦地的战将将取胜，而汉国将兴起。） 晋灼注说：接近中天，就是接近超过未位的地方。郗萌说：“太白星从戌位出现、从未位进入，这叫作侵犯大地而施行刑罚，断绝天维；国家无论大小都会暴乱，士兵和将领多有伤亡。”《荆州占》说：“太白星运行稍微失道，将领会成为奸臣；运行大幅失道，将领会成为大奸臣，该国将因此获罪，逆行尤其严重。”石氏说：“该国失去秋季政令，太白星就会失行。”巫咸说：“太白星从西方出现而失道，表明有过失；八月未尽而进入九月，一说应期为三个月。”又占说：“太白星失行而向南，叫作金进入火中，有战争而军队停止；不出三年，国家有男子丧亡，或者发生战争。”（《魏武帝兵法》说：不是军队溃败，就是屠杀城邑，北方国家应验此象。）《荆州占》说：“太白星失行而向北，金进入水中，灾祸和大规模战争兴起。”（考察《宋书·天文志》说：晋惠帝光熙元年四月，太白星失行，从翼宿进入尾、箕宿。占辞说：太白星失行而向北，叫作反生，不是军队溃败，就是屠杀城邑。五月，汲桑进攻邺城，魏郡太守马嵩出战，大败汲桑；汲桑于是杀害东燕王司马腾，杀死一万多人并焚烧城邑，魏时宫室全都焚毁。）〔原文数字、纪年保留：一日〕 《荆州占》说：“太白星出现，到达该国对应的日期却唯独看不见，说明该国军队弱；若有这种情况，可以攻击，必能擒获其将领。”《荆州占》说：“太白星从东方出现，失行而向北，中原失败；失行而向南，背海国家失败。”石氏说：“太白星从西方出现而失行，背海国家失败；（《天文志》说：夷狄失败。）它从东方出现而失行，中原失败。”《荆州占》说：“太白星有三日不见，有亡国和军队败亡。”又占说：“太白星忽南忽北，九侯都将潜伏。”又占说：“太白星忽东忽西，会危害侯王。”（指有侯王被免黜。）又占说：“太白星在东方，以初次出现的位置为定位；在月亮南面是运行得当，在月亮北面是运行失常；不是军队溃败，就是屠杀城邑。它与月亮相遇而失行，月亮未尽一个月时，一日应验；二月，二日；三月，三日；四月，四日；五月，五日；六月，六日；七月，七日；八月，八日；九月，九日，然后起兵。”《荆州占》说：“太白星从西方出现，向下运行一舍，就像向北下降；将领中应当有人被杀。” 郗萌说：“太白星从东方或西方出现，经过营室，强国中将有君主兴起；不到营室就返回并进入，强国中将有君主败亡。”《海中占》说：“君主喜欢听信谗言，废弃正直大臣，女子执政，刑法诛杀不合道理；于是太白星逆行，天鸣地裂，一年中多暴风和大水，百姓背着孩子逃亡，孕妇多死亡，麦子和豆子不能收成。”刘向《洪范》说：“喜欢战功，轻视百姓，修饰城郭，侵犯边境，这叫作不悔改；这种极端会产生忧患，时常发生虫灾，于是太白星变色、逆行。”郗萌说：“太白星逆行并变色；简略宗庙祭祀，废止祈祷祭祀，弃绝祭祀，是违逆天道运行。”《荆州占》说：“太白星逆行，失去常态，有兵革之事。”又占说：“君王失去秋季政令，太白星就逆行、变色、扬起芒角，与其他星辰含斗、环绕、侵犯、相乘，变成妖星；彗星扫过其宫庭，国家破亡，君主死亡，天下都起兵。君王修养德行、赦免罪人、抚恤孤儿寡妇、减轻赋税、节省徭役，才可以免除灾祸。”《荆州占》说：“太白星初出即逆行，不可以迎着它交战，大凶，必败亡。”《荆州占》说：“太白星从东方出现，逆行，不到巳位就返回，阳国强盛、阴国败亡，战争不能取胜；” 一说阳国将有兴盛者。《荆州占》说：“太白星在东方逆行，经过巳位而不到午位，有称霸的国家；到达午位，阳国向天下发号施令；一说阳国称霸。”石氏说：“太白星从西方出现，逆行到四正位，西方国家吉；从东方出现，逆行到四正位，东方国家吉。”《文曜钩》说：“太白星应当出现却不出现，阴暗隐藏而停留，主君沉溺，大臣有谋反。”石氏说：“太白星应当出现却不出现，应当进入却不进入，这叫作失舍；不是军队溃败，就是君王死亡、国家灭亡。”（考察《天官书》说：必有国君的坟墓。又据《宋书·天文志》：晋武帝咸宁四年九月，太白星应当出现却没有出现。当时羊祜上表请求伐吴，皇帝答应；咸宁五年十一月出兵，太白星才在傍晚出现在西方；太康元年三月大破吴军，孙皓反绑双手请求处死，吴国于是灭亡，应验了这一征兆。）《荆州占》说：“太白星还未到应当进入的时候就进入，天下聚集粮食。”石氏说：“太白星应当出现却不出现，应当进入却不进入，天下停止战争，在外的军队将返回。”（《荆州占》说：若已有军队，则将停止行动。）

译《文曜钩》说：“太白星不应当出现却出现，主君急躁，臣下炽盛，军队溃败、君主死亡，兵马增多。”《荆州占》说：“太白星应当出现而出现，外面有紧急军情；从南方出现，南方紧急；从北方出现，北方紧急。”石氏说：“太白星从东方出现，是东方的军队进入东方；从西方出现，是西方的军队进入南方。又说：它停留得久，所在国家有利。”《荆州占》说：“停留在宿舍而符合度数，所在地域有利；变易，所在地域凶。”（苏林注《汉书·天文志》说：疾，就是经过；一说是改变地域后出入。晋灼说：上文说变易而出、变易而入，这里说疾，是经过。）甘氏说：“太白星政令缓慢，就不出现；政令急迫，就不进入；逆行，就凶。”又占说：“太白星未到时令就出现，未到时令就进入，天下举兵；所对应的国家灭亡。按时出现却不出现，尚未到进入之时却进入，天下停止战争；野外已有军队的地方，所对应国家大凶。”巫咸说：“太白星可以出现却不出现，国家将有谋变；可以进入却不进入，国家将部署军队；应当进入却不进入，超过二十日，天下有战争。”又占说：“太白星可以进入却不进入，国家将设置侯爵；还不到进入的时候就进入，郊野有盗寇。” 又占说：“太白星从西方出现，在黄昏时出现，阴国的军队强盛。”《天官书》说：“太白星在傍晚初见时出现，阴军稍弱；半夜出现，中等程度弱；鸡鸣时出现，非常弱；这是阴气陷入阳气。”巫咸说：“太白星在东方，平旦出现，东方、南方出兵，天下不能抵挡；黎明出现，东方阳国的军队强盛；鸡鸣时出现，该国极弱；黄昏时出现，中等程度弱，这叫作阳气陷入阴气。”石氏说：“太白星还未到应出现的时候却出现，应当进入却不进入，天下起兵，有国家被攻破。”巫咸说：“太白星还未到应从东方出现的时候却从东方出现，颜色黄白，叫作重华；官吏百姓喧哗，事务扰乱而不能治理，百姓不能耕织，有的骚动而不能得到食物。若要使这种情况不发生，就审理诉讼而取得正当道理，便可停止。不是重华的颜色却呈现重华之象，百姓将作出不祥之事。”巫咸说：“太白星还未可下降却从东方下降，颜色黄色而不明亮，叫作少岁；少岁星运行紊乱，百姓在郊野惊惶，好像放牧牛羊。若要使这种情况不发生，就把死罪以下的罪犯断罪后释放，这样便可停止。不是少岁的颜色却呈现少岁之象，该年饥荒，百鬼不喜。” 巫咸说：“太白星还未可从西方出现却从西方出现，颜色白色，叫作太白；会有军队聚集。若要使这种情况不发生，就停止劳作，不要聚集众人，开放市场三十天，以应对本来会发生的军队聚集，这样便可停止。不是太白的颜色却呈现太白之象，将有战争。”巫咸说：“太白星还未可出现却出现，国家将有谋变；超过二十日，天下会有战争。”巫咸说：“太白星还未可下降却从西方下降，颜色青白，叫作白肖；白肖运行紊乱，将有铠甲军兵扰乱，百姓惶惶，徭役开始实行，百神不能享受祭祀。若要使这种情况不发生，市场上的死者不要安葬，官吏百姓三个月佩剑带刀、手持兵器，以应对本来会发生的战争，这样便可停止。不是白肖的颜色却呈现白肖之象，将有丧事。”《海中占》说：“太白星出现，不上不下，停留在桑榆门。”（晋灼说：运行迟缓而下降。）“这会使它下面的国家患病。”（巫咸说：会使它下面的国家发生战争。）班固《天文志》说：“太白星向上而运行迅速，期限未尽，太阳运行经过参天。”（晋灼说：参天，是越过天的三分之一，此处在戌、酉之间。）“会使它所封的国家患病。”《荆州占》说：“太白星出现，君王有盈余；经过一百六十日而上行超过参天，君主尊贵，政令通行，百姓安治，没有盗贼，徭赋减少。” 《荆州占》说：“太白星出现后，经过一百六十日仍不能到达参天；君主卑弱，政令不能实行，百姓动乱，盗贼增多，徭赋加倍。”又占说：“太白星未满到达参天的日数，该国就灭亡。”又占说：“太白星按时从阳位出现，四十日不动；先起兵者不利。”甘氏说：“国家将因谋变而乱，太白星前往守护它。”《荆州占》说：“太白星傍晚从西方出现，第二天早晨黄昏时应当到达午位，路上没有行人；它下面的国家将起兵而不利，应期为六月。”《荆州占》说：“太白星傍晚从西方出现，黄昏时正在正月位置而返回，有君主失去土地，应期为九十日。”石氏说：“太白星已经出现三日又稍微进入，三日后又盛大出现，这叫作怯弱而潜伏；它下面的国家有军队，军众失败，将领死亡。”石氏说：“太白星进入三日又稍微出现，三日后又盛大进入；它下面的国家有忧患，其军队有粮食遗留给人食用，有兵器和草料留给人使用；士卒虽然众多，将军却被人俘虏。”（班固《天文志》说：它下面的国家忧虑军队；军队虽多，敌人吃了它的粮食，使用它的兵器，俘虏了它的军队。）《文曜钩》说：“太白星已经进入，三日后又出现，军队有忧患，将领有忧虑，君主遭逢大事。” （宋均说：大遇，就像卫国占卜追击敌军，有人出征而失去主将，遇到并俘获敌将。‘遇’有时写作‘愚’。）《荆州占》说：“太白星已经出现三日又进入（《天文志》说：这是再次稍微隐入），进入三日又出现（《天文志》说：这是再次盛大出现），这叫作逆伏；它下面的国家有军队败亡、将领死亡，不出这一年就会发生；今天进入，明天出现，该国君主会因此死亡。”《荆州占》说：“太白星从西方出现，三日后返回而进入，其将军被俘。”石氏说：“太白星进入七日后再出现，宰相死亡；进入十日后再出现，将军战死；进入后又出现，君主死亡。”《荆州占》说：“太白星未满规定日数就进入，进入后又出现：进入一日，十日后军队死亡；进入五日，五十日后军队死亡；进入十日，一百日后军队死亡；按照它进入的日数，来确定该国的应期。”《荆州占》说：“太白星已经出现，高二三丈，忽而进入、忽而出现；这样持续三日、四日；不超过五日，必有大战。”《兵势要秘术》说：“太白星出现三日后又进入，进入三日才出现，该国有军队，军队失败，这叫作出国；” 如果是已经出兵的国家，应当戒备而不要行动；有人挑战，不要回应；只须戒备而不行动；秘密严密防守即可；军队出动才叫作行动。”《文曜钩》说：“阴气卑下，军队俯伏，彼此图谋而先行交战，败将将被诛杀；又说：上面重新回到下面，下面重新回到上面，将领反叛，天下惊骇扰乱。”《荆州占》说：“太白星不出一年，强国君主将遭此应验；不出二年，强国君主将死亡。” 太白星经过天中、白昼出现第三。

译石氏说：“凡是太白星不经过天中；如果经过天中，天下将改革政令，百姓更换君主，这叫作乱纪，人民流亡。”（孟康说：指从东方出现而从西方进入，从西方出现而从东方进入；太白星属阴星，从东方出现应当在东方隐伏，从西方出现应当在西方隐伏，经过午位就是经天。晋灼说：太阳属阳，太阳一出星辰就隐没；白天上半天经过午位，就是经天。）石氏说：“太白星经天，在午位上方出现，秦国成为王，天下大乱。”《荆州占》说：“太白星白昼出现在午位上方，叫作经天；这是乱纪。天下动乱，改变政令、更换君王，人民流亡，抛弃子女，离开乡里。”（考察《宋书·天文志》说：宋后废帝元徽五年五月戊申，太白星白昼出现在午位上方，光明异常；宋顺帝升明元年九月丁亥，太白星在翼宿，白昼出现，经天。占辞说：官吏将发生变动；一年后齐接受禅让，是其应验。）《荆州占》说：“太白星傍晚出现，经过午位也叫作经天，有接连斩首、死人堆积之事；阴国军队强盛，统治天下；女主掌权，阳国不利。”《春秋元命包》说：“杀伐失常，就会发生攻战刑罚；所以太白星逆行经天，君父被屠杀，外族来征伐。” 《京房对灾异》说：“君主薄恩无义，懦弱而不能胜任，太白星就失去运行度数；经天则发生变异。若不救治，四方边境将大动，蛮貊会入侵。”《春秋文曜钩》说：“太白星经天，主宰失去枢纽。”《春秋纬》说：“彗星守在角宿，太白星经天；金精之国空虚，谋杀和战争兴起。”《春秋汉含孳》说：“阳气衰弱而臣下叛逆，太白星就经天。”（阳气衰弱，是指君主宗族衰弱，不能成为主君。）《孝经钩命诀》说：“天子失去兵权，太白星就经天。”《洛书洛罪级》说：“太白星经天，不久桀侯代替执政。”巫咸说：“太白星白昼出现，与太阳争光；于是战争兴起，天下惊动，强国衰弱，女主有名望。”《天官书》说：“太白星白昼出现并经天，强国衰弱，弱国强盛，女主昌盛。”巫咸说：“太白星正对门户，经过一百八十日蚩尤出现，战争将起，大将出现在郊野。”巫咸说：“太白星在中天上方，天下有一位君主的命运。”又占说：“太白星不应当发于中天却出现在中天；孟月看见它，侯王应验；仲月看见它，大将军应验；” 季月看见它，平民应验。”又占说：“太白星不应当经过中天却经过，这叫作绝纲，四国起兵。”《春秋纬运斗枢》说：“太白星有赤色芒角，世间有过失；如果被大臣、三公所乘，太白星就经天；有这类情况，就是亡国的征兆。”《荆州占》说：“太白星经天，海内悲泣；九州震动，奋起用兵并背负粮食。”《春秋纬考异邮》说：“陪臣施行毒害，诸侯的使者都趋向尊贵者，于是太白星经天，君主的命运凶险。”《荆州占》说：“太白星第二次经天，其中一次进入中宫，天下更换君王，国家破亡，君主宗族断绝，不出三年。”（考察班固《天文志》说：秦二世即位，太白星两次经天；于是张楚一同兴起，军队互相践踏，秦国最终灭亡。苏林说：‘跆’音台，是登踏的意思，也有写作‘蹈’的。）《荆州占》说：“太白星早晨从东方出现，超过食时才明亮，有战争，应期为四十日；如果到日中才明亮，战争兴起、军队出动，应期为三个月。”《荆州占》说：“太白星早晨从东方出现，到中天才明亮，失去土地的君主在东方；若在东北方，应期为六十日。”又占说：“太白星出现在东方，上行到午位，将有君主被夺位。” 又说：“阳国中正在王位的君主将承受这一应验。”又占说：“太白星出现在东方，到丙、巳之间，小将死亡；超过午位，有人将兴起称霸。”《荆州占》说：“太白星出现，高度达到巳、午之间；士卒劳苦，有军队不利，难以取得功劳。”又占说：“太白星从西方出现，上行到未位，阴国有称霸者；如果超过未位而到达午位，阴国君王向天下发号施令；一说到达午位，阴国君王应验，正在其位者承受此事。”陈卓说：“太白星从西方或东方运行，上行到午位，都是有战争。”《荆州占》说：“太白星上行到午、未之间，天下更换君王，阳国军队强盛，正在其位者承受此事。”又占说：“太白星初次出现在辰、巳之间，属于荆楚；正在巳位时大将被杀；从午位出现，天下有国家灭亡；从午、未之间出现，天下失去君王而贤者兴盛。”《荆州占》说：“太白星白昼出现，与太阳争光，这叫作经天；天下大乱十年，人民流亡、离开乡里；女主昌盛并执政；靠近日出的国家必有丧事；在日中出现，事情一定应验。”司马彪《天文志》说：“太白星白昼出现并经天，主战争和丧事，发生在大人身上。” （考察檀道鸾《晋阳秋》说：孝武太元三年九月，太白星白昼出现在角宿；太元五年九月癸未，皇后王氏去世；太元十二年六月癸卯，太白星白昼出现并经天，位于柳宿；十月庚午，太白星白昼出现在斗宿；太元十三年正月，内左将军、康乐公谢玄去世；太元十四年，妖贼邓黎自称皇丘，刘牢之将其消灭。）甘氏说：“太白星白昼出现，天子有丧事，天下更换君王，大乱；这叫作经天，有国家灭亡，百姓全都流亡。”（考察司马彪《天文志》说：孝安永初元年六月辛丑，太白星白昼出现并经天；延光元年三月癸巳，邓太后去世；孝顺永和五年四月戊午，太白星白昼出现；次年，大将军梁商去世。九江、丹阳的贼人周生、马勉等起兵，攻陷郡县；梁氏又在汉廷专权。孝顺汉安二年正月己亥，太白星白昼出现；七月甲申，太白星白昼出现；次年顺帝去世，孝冲帝即位；次年正月又去世。韦昭《洞纪》说：桓帝元嘉元年二月，太白星白昼出现；永兴元年二月，太白星白昼出现；这一年夏季，河水温暖，漂流淹死百姓，百姓饥饿困穷，流离道路，达数十万户。）〔原文数字、纪年保留：六年〕

译《宋书·天文志》说：魏黄初四年六月甲申，太白在白天出现；五年十月乙卯，太白又在白天出现。当时孙权接受魏所授的爵号，却起兵抗拒防守。七年五月，文帝去世；八月，吴国进犯江夏、襄阳，魏江夏太守文聘坚守而得以保全，将军司马懿救援襄阳，斩杀吴将张霸。晋惠帝永康元年三月，太白在白天出现，占辞说：这是臣下不臣的征兆。晋孝武帝太元七年十一月，太白在斗宿中于白天出现；八年四月甲子，太白又在参宿中于白天出现；九年六月，皇太后褚氏去世。 《荆州占》说：“太白在白天出现，名为昭明；强国会变弱，弱国会称霸，大规模战争将兴起，期限不超过一年。”（考察《宋书·天文志》说：晋孝武帝太元七年十一月，太白在斗宿中于白天出现；八年四月甲子，太白又在参宿中于白天出现。当月，桓冲征讨沔漠，杨亮攻伐蜀地，都攻取城池、掠夺土地；八月，苻坚亲自率兵，号称百万；九月攻陷寿阳；十月，刘牢之击破苻坚部将梁成，斩杀梁成，杀死并俘获一万多人；谢玄等又在肥水击败苻坚，斩杀他的弟弟苻融，苻坚的大军溃败逃散。九年八月，谢玄出兵屯驻彭城，经营中州；十年八月，苻坚被部将姚苌杀死；十一年二月戊申，太白又在东井白天出现。十二年，慕容垂进犯东阿，翟辽进犯河上，姚苌冒称安定王，苻登在陇上自立，吕光窃据凉州。十二年十月庚午，太白在白天出现，又在斗宿中；从此慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永都拥兵争强。十四年正月，彭城的妖贼又在皇丘称号，刘牢之攻破并消灭了他们；三月，张道攻破合乡，包围太山，向钦之将其击退。这一年翟辽又进攻荣阳，侵略陈、项，当时政事多有弊病，治理之道日益衰败。） 巫咸说：“太白在白天出现，这叫阴明；第二年强国将有丧事。”（宋孝武帝太元二十年七月，太白连续在白天出现在太微；二十一年三月，太白连续在白天出现在羽林；二十一年七月，武帝去世。）司马彪《天文志》说：“太白在白天出现，是强臣争权的征兆。”（《宋书·天文志》说：魏明帝青龙三年十月壬申，太白在尾宿出现，历经二百多天，一直可见。占辞说：尾宿对应燕地，燕国臣下强盛，将有战争。四年三月己巳，太白与月亮一同在丙方白天出现，累计二百八十多天。当时公孙渊自立为燕王，设置百官，发动军队抵抗，司马懿将其讨伐消灭。韦昭《洞记》说：汉安帝永初二年正月，太白在白天出现，汉陵、河阳失守，战死三千五百七十人；五月发生旱灾；三年，京师人相互吞食。司马彪《天文志》说：孝顺帝永和三年三月壬子，太白在白天出现；六月丙午，太白在白天出现；八月乙卯，太白在白天出现；闰月乙卯，太白在白天出现。太白主管将军，又对应西州；白天出现，表示阴气盛而与君主争夺光明。当时将军梁商父子掌握权势，所以太白经常在白天出现。） 太白出现变异，大小星体旁边有四颗小星。巫咸说：“太白下沉，是壮公止居山林的征兆。”（考察《风俗通》说：东方立朔的人，是太白星的精灵；黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越国为范蠡，在齐国为鸱夷。这是说它神圣，能够兴起王霸之业，变化没有常规。《列仙传》和《汉武故事》都说：朔是岁星的精灵。应劭说：朔是太白的精灵。）《荆州占》说：“太白呈赤色而圆，大而有光，期限不超过九十日，大规模战争将兴起。”石氏说：“太白圆而大，呈愤怒的赤色，天下有战争；光盛却不交战。”巫咸说：“太白出现而且大，兵革将兴，旌旗彼此可望，两军相当，大将将出征。”甘氏说：“太白独自运行而呈赤色，就在十五日内交战；向着它光芒所指的方向进攻者获胜。”《荆州占》说：“太白大而有芒角，颜色青白，像芙蓉，竖立旗竿时能映出影子，年成大熟，主人长寿，将增加俸禄；用于战争则获胜，防守则牢固。”《荆州占》说：“太白应当出现时出现，颜色白，西方有利。”《荆州占》说：“太白应当出现时出现，颜色黑，北方有利。” 又有占辞说：“太白应当出现时出现，颜色赤，表示军力不足以造成伤害。”《荆州占》说：“太白颜色白，又说白得厉害，春季有丧事。”又有占辞说：“太白刚出现时，赤而大，这一年有战争。”又有占辞说：“太白颜色赤，有忧患；又说颜色赤，国家损失军队，将军死亡。”甘氏说：“太白刚出现时大，后来变小，那个国家军队弱；刚出现时小，后来变大，那个国家军队强。”《荆州占》说：“太白出现时小，后来变大，大规模战争兴起；东方是阳国，西方是阴国；又说刚出现时微小而不明，后来变大而有光，交战时军队开始弱，后来获胜。”《荆州占》说：“太白刚出现时大，后来变小；从东方出现，表示阳国；从西方出现，表示阴国；又说刚出现时大并产生光，后来变小而不明，交战时军队先胜后败亡。”巫咸说：“太白出现时小，有城池而其将领不能守，有军队却不交战。”又有占辞说：“太白微小而不明，天下盗贼增多；不明亮的地方，所在国家尤其严重。”《荆州占》说：“太白小，颜色黑，角短，年成丰熟；一说为饥荒和旱灾；主人地位卑下，将军受辱，交战不能获胜。” 石氏说：“太白小，并以角摆动，战争兴起。”郗萌说：“太白小，并以角摆动，不出三年，中央将兴兵。”巫咸说：“太白从西方出现，小而圆，（《荆州占》说：‘有时小而高。’）敢于交战则吉，不敢交战则凶。西方、北方举兵，天下无人能抵挡；黄昏出现，阴国的军队强盛。”巫咸说：“太白旁边有小星，大小如数寸或一尺，八日期限内，边城有功。”《荆州占》说：“太白颜色赤而小，并且有所动摇；天下出兵，大将失去土地，军队因此归还，战争兴起。”巫咸说：“太白傍晚从西方出现，在八月四日观察它；旁边有小星附着，若距离太白一尺多至二尺，客军大败，有将领死亡；军队在外时，旁边有小星，距离太白一尺，军队停止行动。” 太白流动，与列星相斗五。

译郗萌说：“太白流动，国家有战争，将领将死。”石氏说：“太白摇动，或进或退，或向左或向右，用兵吉利，静止则凶。太白被围绕时，以安静的方式用兵则吉，躁动则凶。”《荆州占》说：“太白大而有角，摇动不安，向东、西、南、北不定，忽上忽下，像要受惊一样，这一年有丧事，无论大小都将发生。”郗萌说：“太白与宿星相斗，不出一年，有失去国家的君主；将领将失去职位。”《荆州占》说：“太白与列星相斗，军队弱，作为客军有利。” 太白的穰气、晕、彗六。《黄帝占》说：“太白生出气，呈白色穰气；第二天有大风，吹坏房屋、折断树木，道路上没有平坦之处；不出五日，粟价大贵，达到平时五倍；不出一年之内，将有战争。年内多大雾，损伤五谷；妇女多有灾害，伤害自己的孩子，至多十月便停止。”《黄帝占》说：“太白生出穰气，气长三丈；如果长六丈，就有大风雨，战争兴起；它所指向的地方，天下百姓和君主都惊恐。”（“丈”有的版本作“尺”。）《孝经右秘》说：“太白垂冠，天下动乱，臣下叛乱。”甘氏说：“太白形成的云气，像树林、像拐杖、像杵，都是战争和丧事同时兴起的征兆，期限为二月。”巫咸说：“太白有白晕，天下大赦，有丧事，也有喜事；不出二十日，将失去国家、军队。”郗萌说：“太白在西南维出现彗星，中国百姓遭受战争、丧失土地，不出二年。”石氏说：“太白在西北维出现帚星，胡狄遭受战争，不出一年丧失土地。”石氏说：“太白在西南维出现帚星，观察中国百姓，将多受战争、丧失土地，不超过一年。” 《开元占经》卷四十七 太白占三 太白犯东方七宿 太白犯角宿一 《黄帝占》说：“太白侵犯左角，大战不能获胜，将军死亡。”《海中占》说：“太白侵犯右角，将军有忧患，或者将兴兵；一说有旱灾。”石氏说：“太白进入左角，天子忧虑，诸侯掌权。太白逆行于左角之间，有刺客，天子应当明察谨慎。”《黄帝占》说：“太白凌驾左角，群臣有谋划不能成功，因而以家属连坐获罪。”（考察《宋书·天文志》说：魏嘉平五年六月戊午，太白侵犯角宿。正元元年，李丰等谋反作乱，全部被诛杀。）郗萌说：“太白凌驾左角，主水灾、战争。”石氏说：“太白凌驾左角，天子出游打猎，冬季吉利。太白夹在左角旁，大臣退避，国家灭亡。”郗萌说：“太白侵犯并守在角宿，道路不通。”《黄帝占》说：“太白守在右角，五谷不成，年中有大水。”石氏说：“守在左角上方，臣下凌驾君主；守在左角下方，奴婢地位极其低贱。太白守在左角上一尺，边境不安；二尺，有忧患，百姓失去常业；一说七寸，国家危险将亡。太白守在左角下方，芒气形成，百姓失去百姓之道，君主失去君主之道。” 太白守在左角，芒气不形成，军队不会出动；芒气形成，则所向无敌。太白守在左角，离去后又返回，臣下想要作乱。太白守在左角，被填星侵扰，国家有忠诚的将领。”又说：“太白守在左角，被岁星侵扰，有福德。”又说：“太白守在左角，被辰星侵扰，龙下到深潭。”又说：“太白守在左角，被天狗侵扰，六畜繁殖兴旺。”石氏说：“太白守在左角，被枉矢侵扰，四夷有弓矢方面的事变。”石氏说：“太白守在左角，被孛星侵扰，皇后生子。”又说：“太白守在左角，被彗星侵扰，皇后能知晓臣下的心意。”又说：“太白守在左角，被流星侵扰，国家少有美好的妻室。”又说：“太白守在左角，被钩陈侵扰，大厨赐给食物；以上都说的是太白守在左角。太白守在右角一尺之处，十六日内，太子骄纵自满。太白守在右角，奸佞之臣多，国君亲近小人。”巫咸说：“太白守角宿，国都被围；一说大人亲自率兵在野外，百姓多有疫病。”《海中占》说：“太白守在左角、右角，颜色黄白，有小旱，百姓略有疾病；如果逆行，就是旱灾；如果返回，立即下雨；粮价像遇到敌情一样。”郗萌说：“太白守角宿三十日，天下大赦。”《海中占》说：“太白守角宿，主战争，军队向西北行；颜色黄，大臣增加封地；颜色赤，臣下想要反叛君主。太白侵犯并守在左角，大人亲自率兵在野外，臣下有谋害君主的人。”巫咸说：“太白侵犯并守在左右角，位于荧惑之后，追上并共同侵犯角宿，就有大战，军队被击破、将领被杀；如果太白侵犯并守在左右角，而荧惑跟随它，所侵犯之事不能成功。”郗萌说：“太白进入角宿、亢宿之间，有贵客到来。” 太白犯亢二 《黄帝占》说：“太白进入亢宿，中国有战争；如果运行迅速，侵犯并凌逼亢宿而有芒角，朝廷中显贵的世族有人被杀，期限为一百日；远则八月。”石氏说：“太白多次进入亢宿，该国有疾病。”《海中占》说：“太白进入亢宿，有丧事。”陈卓说：“太白侵犯天府，朝廷大臣作乱。”郗萌说：“太白出入、停留在亢宿，郑国多有流亡百姓，年成反复歉收，五谷不成；一说五谷多因霜冻而死。”《黄帝占》说：“太白守亢宿，主战争，大人亲自率兵在野外。”石氏说：“太白守亢宿，收集、整顿国家军队，以防备北方。”（考察《宋书·天文志》说：宋明帝泰始五年十月丙申，太白侵犯亢宿；当时淮北地区常沿淮河设置重兵防守，以防备北方胡虏。）郗萌说：“太白凌驾亢宿左星，主水灾；凌驾右星，主火灾、战争，有奇特的命令，有灭族者。”巫咸说：“太白守亢宿，国君有忧患，其下方有水灾。”《荆州占》说：“太白守亢宿，有奸吏，有战争；牛马用于行军，军队在亢宿北方驻扎，期限为六十日。”郗萌说：“太白守亢宿，主焦旱而五谷不生；一说多有虫蝗；一说大旱，牛马被使用。太白守亢宿，有亡国之事，天下交通不通，君主忧虑水灾；又说五谷因水而受损。《东官候》说：“太白守亢宿，军队行动迅速；有芒角侵犯并凌逼亢宿，期限为一百日；运行迟缓，期限为八月。”《黄帝》说：“太白逆行守亢宿，主战争。”甘氏说：“太白侵犯并守亢宿，逆行不顺，失去本来的明亮颜色，大政令不能施行。” 太白犯氐三