开元占经　卷三十七

译甘氏说：“荧惑守在龟星，天下发生大水；它迅速离开，就会干旱，万物不能成熟，百姓饥饿。”石氏说：“荧惑守在龟星，军队兴起，军队在外；再次守在龟星，战争停止。”又占说：“荧惑守在龟星，有身穿白衣的人聚集；应以它入日来占验是哪一国。”《海中占》说：“荧惑侵犯并守在龟星，天下有水旱灾害；守在阳面就旱，守在阴面就水。” 荧惑侵犯传说（七）。石氏说：“荧惑侵犯并守在传说，君王会简省守护宗庙的礼仪，废弃五祀，后宫有凶灾；另一说是会有绝嗣的君王，应验不超过二年。” 荧惑侵犯鱼星（八）。石氏说：“荧惑守在鱼星，位于它的阳面就旱，位于它的阴面就水。”巫咸说：“荧惑守在鱼星，火灾突然发生，天下干旱，五谷不能成熟，百姓大饥，不出一年便应验。”甘氏说：“荧惑侵犯并守在鱼星的阳面，是大旱，鱼会行走在人道上；在阴面，是大水，鱼和盐价格昂贵。” 荧惑侵犯杵星（九）。《玉历》说：“荧惑守在杵星，国家有紧急军队之事，有征发粮米的事情；如同发生军粮紧急之事。”《海中占》说：“荧惑入宿杵星，或守在那里，天下有紧急征发米粮的事情，不出当年便应验。” 荧惑侵犯龟星（十）。郗萌说：“荧惑入宿龟星，天下有大水；离开后，就会干旱。”《黄帝占》说：“荧惑守在龟星，将有身穿白衣的人聚会。”巫咸说：“荧惑守在龟星，国家有水旱灾害；守在阳面就旱，守在阴面就水。”《玄冥占》说：“荧惑入宿并守在龟星，君王会改变水道，如同发生大旱，鱼会行走在人道上。” 荧惑侵犯九坎（十一）。石氏说：“荧惑守在九坎，天下干旱，名为水的河流也不流动，五谷不能成熟，百姓大饥；另一说是位于阳面会大旱，位于阴面会有水。”甘氏说：“荧惑守在九坎，该国大旱，或者发生大火灾变，应验期限为一百八十日。”石氏说：“荧惑侵犯并守在九坎，凶。” 荧惑侵犯败臼（十二）。石氏说：“荧惑守在败臼，百姓不能安居于家，担忧失去锅和甑；或者流离迁徙，离开自己的乡土。”又占说：“荧惑守在败臼，发生饥荒和丧亡。” 荧惑侵犯羽林（十三）。《荆州占》说：“荧惑入宿羽林之宫二十日，天子将承担其应验。”郗萌说：“荧惑经过羽林之中，天子将以军队自我防守。”《荆州占》说：“荧惑停留在羽林之宫，军队大举兴起。”《黄帝占》说：“荧惑守在羽林，大赦。”石氏说：“荧惑守在羽林，马匹将出动，应验期限为三十日。”又占说：“荧惑有红色芒角，守在天军三十日，大国有紧急事变，诸侯都调发兵甲；另一说是发动战争的人会灭亡。”又占说：“荧惑守在羽林，军队兴起，应验期限为六十日；火星经过羽林，臣下想要弑杀君主。”（《宋书·天文志》说：晋孝武太元元年九月，荧惑侵犯哭泣星。它入宿羽林，占辞说：中军将起兵。三年六月，荧惑又守在羽林，占辞说：禁兵将起。四年六月，兖州刺史谢安、谢玄攻击氐族贼军，将其大破，其余都逃走。十四年十二月，荧惑入宿羽林；十五年，翟辽据有司、兖二州，各路军队多次讨伐而不能取胜，鲜卑又横行侵略并州、冀州。安帝义熙四年十月戊子，荧惑入宿羽林；五年，高祖讨伐鲜卑，此后南北方的军事行动和军需运输连续不断。） 宋文帝元嘉十三年十二月戊子，荧惑入宿羽林；三年后，废黜大将军彭城王义康及其党羽，所收捕和掩捕的人都是由羽林兵出动的。）《圣洽符》说：“荧惑入宿羽林并守在那里二十日以上，臣下想要弑杀君主，大人将承担其应验，应验期限为九十日。”（考察《荆州占》说：“汉二年，荧惑入宿羽林，从角宿升起三道芒，守在那里三十日，国家有背叛的军队；秦因此灭亡，也应验于此处。）《海中占》说：“荧惑入宿并守在羽林，入宿时有军队兴起；如果逆行、变色并形成勾己之状，天下有大战，关隘桥梁不通，紧急事变不出当年便发生。”郗萌说：“荧惑入宿并守在羽林，内部有叛臣和军队。”《元命苞》说：“荧惑守在羽林，如果像营垒城池一样，司马将军将图谋作乱。”《荆州占》说：“荧惑入宿天军，凶。”又占说：“荧惑入宿天军，军队战败，不能使用，国家更加残破。”郗萌说：“荧惑侵犯并守在天阵，表示军队兴起，有军队被击破、将领死亡。”甘氏说：“荧惑入宿垒壁阵，司马和内将军将作乱，宫中军队兴起。”郗萌说：“荧惑入宿垒城，有军队兴起。” 荧惑侵犯北落师门（十四）。石氏说：“荧惑守在北落师门，军队大举兴起；停留在军门，军队兴起。”《玄冥占》说：“荧惑入宿并守在北落师门，军队大举兴起，将军出境，士卒大量出动。”石氏说：“荧惑与北落师门相互贯连，抵触而光芒相及，会发生大战；军队被击破，将领被杀，尸体横陈、鲜血流淌，无法抵挡；应验期限为一百八十日，或者一年。” 荧惑侵犯土司空（十五）。《海中占》说：“荧惑守在土司空，该国将因土事而起兵，或者有兴修土工的事情，天下干旱。”郗萌说：“荧惑守在土司空，应当防备大臣。” 荧惑侵犯天仓（十六）。《黄帝占》说：“荧惑入宿天仓之中，主管财宝外出，主管者忧惧，臣下在内，天下有军队，而仓库的门打开；主人胜过客军，客军的事情不能成功，应验在二十日之内。”石氏说：“荧惑出入天仓，天下的粮食聚集到一个国家。”郗萌说：“荧惑接近天仓，天下大旱，天下转运粮食，应验在当年之内；另一说应验期限为三年；又一说仓库败坏，天下饥荒。”《春秋图》说：“荧惑经过天仓，离开而不守在那里，这一年凶恶，粮价大贵，仓粮大量外出。”石氏说：“荧惑守在天仓三十日，有转运粮食的事情。”《黄帝占》说：“荧惑守在天仓，天下转运粮食千里，粮价昂贵。”《海中占》说：“荧惑守在天仓，天下有战争，或者有粮食运出。”郗萌说：“荧惑守在天仓，已经离去又返回，天下降临大饥荒，人相互吞食，不出五年便应验。”《玄冥占》说：“荧惑逆行守在天仓，天下大饥荒，人相互吞食，应验期限为二年，最迟三年。” 荧惑侵犯天囷（十七）。

译石氏说：“荧惑入宿天囷，天下军队兴起，国家仓库中储存积聚的物资都被发出；另一说是御用物资多有外出，库藏空虚，应验期限为二年。”郗萌说：“荧惑守在天囷二十日，粮食出仓分发给百姓，这一年大饥荒。”（考察《宋书·天文志》说：晋孝武太元二十年六月，荧惑入宿天囷。隆安九年，王恭起兵，朝廷杀了他；以及王国宝、王绪。此后连续多年大旱，百姓大饥。）《玉历》说：“荧惑守在天囷，军队兴起，君王的财宝都拿出来使用，库藏空虚耗损，君主不安，其国有忧患，应验期限为一百八十日，最迟一年。” 荧惑侵犯天廪（十八）。《黄帝占》说：“荧惑守在天廪，有军队兴起，天下的粮食聚集在一个国家，或者有运输粮食的事情。”甘氏说：“荧惑入宿并守在天廪，天下有战争，这一年大饥荒，仓中粮食散发出来，不出当年便应验。”石氏说：“荧惑侵犯并守在天廪，天下动乱，粮食散发出来。” 荧惑侵犯天苑（十九）。巫咸说：“荧惑入宿天苑，天下将因马匹而起兵；如果守在那里，牛、马、禽兽会大量死亡。”石氏说：“荧惑入宿并守在天苑，牛、马、羊和禽兽多发生疾病；如果守在那里二十日，天下军队兴起，马匹大量死亡，该国忧患。” 荧惑侵犯参旗（二十）。石氏说：“荧惑入宿参旗，边境各县起兵。”石氏说：“荧惑守在天弓，天下动乱，军队大举兴起，百姓惊恐，该国忧患；如果守在那里三十日，必有一个国家灭亡。”陈卓说：“荧惑守在参旗，下属谋害上司。”郗萌说：“荧惑守在参旗，军队大举兴起，弓弩被使用，士卒和将领出行；另一说是弓箭价格昂贵。” 荧惑侵犯玉井（二十一）。《黄帝占》说：“荧惑入宿玉井，强国失去土地；它离开玉井，强国得到土地。”巫咸说：“荧惑入宿玉井，国家有水灾忧患，或者因水而败，水中之物不能生长，应验不出一年。”《荆州占》说：“荧惑守在玉井，多有大水，有人溺水死亡。”《齐伯五星占》说：“荧惑守在玉井，天下大水，沟渠河流泛滥，杀伤百姓，应验期限为一百八十日。” 荧惑侵犯屏星（二十二）。郗萌说：“荧惑停留在屏星三日，百姓发生疾病和瘟疫。”石氏说：“荧惑守在屏星二十日，臣下谋害君主；如果是显贵大臣，就会被诛杀；如果是被戮死，应验期限为一年。”甘氏说：“荧惑守在天屏二十日，国家迁移。”又占说：“荧惑入宿并守在屏星，诸侯有谋反之谋，或者大臣被戮死。” 荧惑侵犯天厕（二十三）。《黄帝占》说：“荧惑守在天厕，国家迁移，或者更改国号。”石氏说：“荧惑守在厕中，有盗贼军队。”郗萌说：“荧惑守在天厕，粮价昂贵。”又占说：“荧惑守在厕矢，厕矢之间有埋伏，有人谋反，贵人在厕所中受到惊吓。”《甄曜度》说：“荧惑入宿并守在厕星，天下大饥荒，人相互吞食，死亡者超过一半，应验期限为二年。”甘氏说：“荧惑入宿并守在厕星，有谋臣在厕所中，君王应当对此加强警备。” 荧惑侵犯天矢（二十四）。《海中占》说：“荧惑守在矢星，天下干旱，五谷不能成熟，百姓大饥荒，多有人因疾病死亡，应验不出一年。”《荆州占》说：“荧惑守在矢星，贵人有疾病。” 荧惑侵犯军市（二十五）。《荆州占》说：“荧惑入宿并守在军市，军队大举兴起，将军出征，或者因饥荒而起兵。”《雄图三光》说：“荧惑入宿军市，或者守在那里，军队大饥，将领离散，士卒逃亡，应验不出一年。” 荧惑侵犯野鸡（二十六）。甘氏说：“荧惑入宿、侵犯并守在野鸡，该国凶险，必有将领死亡，军营失败，士兵溃散逃走。” 荧惑侵犯狼星（二十七）。《春秋纬》说：“荧惑守在狼弧，诸侯互相攻伐。”《海中占》说：“荧惑守在狼星，四方夷人起兵，前来侵犯中国，弓箭价格大贵，君王有忧患；另一说是夷人的将领会有人死亡。”郗萌说：“荧惑守在狼弧，小有忧患；如果形成钩己之状，如环绕一般，大人忧患；应验期限为六月。”又占说：“荧惑守在狼弧，狄人将反过来攻打自己的君主。”郗萌说：“荧惑守在狼，有小的命令传出，并有大水。”《荆州占》说：“荧惑守在狼，天下调发军队；另一说是该国有军队。”又占说：“荧惑守在狼星，狗的价格大贵，不久便有很多狗死亡；狼就是天狗。”石氏说：“荧惑入宿并守在狼，野兽死亡。”甘氏说：“荧惑侵犯并守在狼星，将军出征，有千里之行，天下到处有军队，盗贼横行，也可能有将领死亡，应验期限为二年。” 荧惑侵犯弧星（二十八）。巫咸说：“荧惑守在弧星，军队大举兴起，将军出行，弓弩价格大贵，国家盗贼众多，百姓不得安宁，应验期限为一百八十日，最迟一年。”郗萌说：“荧惑守在弧星，百姓饥饿，以草菜和粟为食，谷物价格大贵。”又占说：“荧惑在五月守弧星六十日，该邦有战争。”《荆州占》说：“荧惑守在弧星，贵人多死亡，或者将领取代贵人。”又占说：“荧惑守在弧星，大将有千里之行，国政受到惊扰；另一说是车骑军队出动。” 荧惑侵犯天稷（二十九）。《海中占》说：“荧惑侵犯并守在天稷，有旱灾，五谷不能成熟，这一年大饥荒；另一说是五谷散发出来。” 荧惑侵犯甘氏中官（二）。荧惑侵犯四辅（一）。《荆州占》说：“荧惑侵犯四辅星，君臣失去礼法，辅佐大臣将被诛杀。” 荧惑侵犯五帝内座（二）。《荆州占》说：“荧惑入宿紫微宫中，侵犯五帝内座，大臣将弑杀君主。” 荧惑侵犯造父（三）。郗萌说：“荧惑入宿造父，车马价格昂贵。”又占说：“荧惑停留在造父，水会大量涌出。”《黄帝占》说：“荧惑守在造父，材官和骑士出动，马匹活动，军队兴起。” 荧惑侵犯杵臼（四）。郗萌说：“荧惑守在杵臼星，国家有舂米和军队出征之事。”又占说：“荧惑守在天杵，大沟渠河流就会有很多水。” 荧惑侵犯司命（五）。郗萌说：“荧惑守在司命，会有许多人突然死亡；司命主管百鬼，与舆鬼一同作为征候。” 荧惑侵犯天鸡（六）。郗萌说：“荧惑停留在天鸡三十日，发生旱灾；又说鸡在夜间鸣叫，天下人全都惊恐。” 荧惑侵犯市楼（七）。郗萌说：“荧惑侵犯市楼，天下更替而衰败。”又占说：“荧惑经过市楼，天下将有所征发，应验不出三年。” 荧惑侵犯日星（八）。

译郗萌说：“荧惑侵犯日星，将发生大战。” 荧惑侵犯亢池（九）。郗萌说：“荧惑侵犯亢池，大海中的大鱼死亡。” 荧惑侵犯天田（十）。郗萌说：“荧惑守在天田，五谷不能成熟，黍米价格昂贵。”《荆州占》说：“荧惑守在天田，发生旱灾。”又占说：“荧惑守在天田，人主违犯礼法，有灾祸。” 荧惑侵犯天门（十一）。《荆州占》说：“荧惑入宿天门，离开后又返回，关隘桥梁不通。”又占说：“荧惑停留在天门，进退前后都凶，军队大举兴起；荧惑守在天门，国家断绝祭祀；都要按照它入宿的日期来占验。” 荧惑侵犯平道（十二）。甘氏说：“荧惑入宿并守在平道，天下兵乱。” 荧惑侵犯进贤（十三）。《宋书·天文志》说：“宋孝武孝建元年十月乙丑，荧惑侵犯进贤星，当时吏部尚书谢庄上表请求解除职务。” 荧惑侵犯酒旗（十四）。《春秋文曜钩》说：“饮食失去节度，荧惑便在酒旗徘徊。”《荆州占》说：“荧惑守在酒旗，天下举行盛大宴饮，有酒肉和财物赏赐，或者赐爵给宗室。” 荧惑侵犯诸王（十五）。《春秋纬》说：“荧惑入宿诸王星，君主因妃嫔及其党羽而放纵恣意，成为天下人谋害的对象。”又占说：“荧惑入宿诸王星，下属不信任上级，君王势力衰微。” 荧惑侵犯天高（十六）。郗萌说：“荧惑入宿天高，先有军队兴起，后来有赦免。”《荆州占》说：“荧惑入宿天高，有奇特的诏令；又说入宿天高中十日，形成钩己之状，有赎罪的诏令。”《荆州占》说：“荧惑入宿天高，停留二十日，有小赦；停留三十日，有十次赦免。”郗萌说：“荧惑逆行于天高中，必有军队被击破、将领死亡、国家灭亡、君王失位。”《蓬莱占》说：“荧惑守在左高，反叛者不能取胜；守在右高，反叛者取胜。” 荧惑侵犯砺石（十七）。郗萌说：“荧惑入宿砺石，边境士卒起兵。”《黄帝占》说：“荧惑停留在砺石二十日，诸侯打开库藏，发兵出征。” 荧惑侵犯积尸（十八）。甘氏说：“荧惑守在积尸，大人将承担其应验。” 荧惑侵犯五潢（十九）。《黄帝占》说：“荧惑入宿五潢，天下大乱，政权更替；另一说是贵人死亡。”郗萌说：“荧惑停留在五潢，有战争，车骑出行。”《黄帝占》说：“荧惑入宿五潢，道路运输不通，军队兴起。”郗萌说：“荧惑停留在五潢，牛马多因疾病死亡，尸体腐烂在道路旁。”巫咸说：“荧惑入宿五潢之中，天下大乱、大旱、大残败；根据它接近哪一方来占验四方的灾祸，死者无法安葬，改朝换代而另立君王。”陈卓说：“荧惑守在五潢，水中有盗贼兴起；另一说是有淫雨。”《黄帝占》说：“荧惑在五潢中侵犯、凌犯并守在那里，应验期限为二十日，军队兴起。” 荧惑侵犯咸池（二十）。《黄帝占》说：“荧惑入宿咸池之中，天下大旱。”甘氏说：“荧惑入宿咸池，因而在其中运行不停，这叫作招致战争，诸侯起兵，但上天并不混乱。”甘氏说：“荧惑入宿咸池，有战争和丧亡，天子将因此大败，失去忠臣，或者发生旱灾；另一说是大水，道路畅通，贵人死亡；应以它入宿的日期占验国家。”郗萌说：“荧惑入宿咸池，表示有人用迷惑手段对付君主；另一说是地面震动并摇撼。” 荧惑侵犯天街（二十一）。郗萌说：“荧惑停留在天街中央，大赦；另一说是正当它位于天街时，诸侯自立为王；又一说是大水。荧惑停留不动，或者在天街中逆行，军队和战争就会兴起。荧惑不沿天街运行，表示政令不能施行，不出当年便有战争。”《文曜钩》说：“荧惑守在天街，政事阻塞，奸邪出现，上下互相猜疑，四方隔绝，没有交通畅通的时候。”郗萌说：“荧惑侵犯天街，国家断绝祭祀；应以它入宿的日期占验国家。”石氏说：“荧惑侵犯并守在天街，或者徘徊而运行紊乱，君主衰弱而臣下强盛，道路隔绝，天下不通。” 荧惑侵犯甘氏外官（三）。荧惑侵犯狗星（一）。郗萌说：“荧惑停留在狗星三十日，发生旱灾。又说狗群嗅闻，天下人全都惊恐。” 荧惑侵犯狗国（二）。《荆州占》说：“荧惑守在狗国，外族夷人发生变乱。” 荧惑侵犯哭星（三）。《晋阳秋》说：“孝武太元年九月癸亥，荧惑侵犯哭星；二年八月，征西大将军桓豁去世，十月尚书令王彪之去世。” 荧惑入宿八魁（四）。《荆州占》说：“荧惑守在八魁，军队大举兴起。” 荧惑侵犯鈇锧（五）。《荆州占》说：“荧惑侵犯鈇锧，超过五月，臣下中有谋反的人。”石氏说：“荧惑入宿鈇锧，如果这颗星摇动，鈇锧就会被使用。”郗萌说：“荧惑经过并守在鈇锧，表示鈇锧将被使用，将有忧患。” 荧惑侵犯天庚（六）。郗萌说：“荧惑入宿天庚之中，大旱，粟米价格昂贵，粮食被发出使用。” 荧惑侵犯刍藁（七）。《黄帝占》说：“黄惑入宿刍藁之中，主管者失去财宝，财宝外出，内部有乱臣。” 荧惑侵犯九州殊口（八）。《荆州占》说：“荧惑守在九州殊口，九州起兵。” 荧惑侵犯天节（九）。《荆州占》说：“荧惑守在天节，持节大臣有奸诈谋略，或者出使之臣死亡。” 荧惑侵犯九游（十）。石氏说：“荧惑守在九游，发生日食，星辰坠落，天下大乱；如果入宿九游，军队兴起。” 荧惑犯军井十一。《荆州占》说：“荧惑进入军井三天以上，这一年会发生大水。” 荧惑犯水府十二。《荆州占》说：“荧惑进入水府，会有谋臣；一说，荧惑逆行水府，天下发生大水。”郗萌说：“荧惑守在水府，天下发生洪水。” 荧惑犯天狗十三。《荆州占》说：“荧惑进入天狗，主兵事谋划，北夷发生大饥荒而来归；邻国多兴土木工程；如果守在这里，就是兵事谋划。” 荧惑犯天庙十四。《黄帝占》说：“荧惑进入天庙，若是守在那里，主庙中有事；一说主凶灾和忧患。”《荆州占》说：“荧惑进入天庙，主有毁坏庙宇之事；官吏不能离任，就会死亡。” 荧惑犯巫咸中外官四。荧惑犯长垣一。郗萌说：“荧惑进入长垣，敌人进入中国；出了长垣，敌人就会退去。”《玉历》说：“荧惑进入长垣，若守在那里，匈奴进入汉国。敌人和四夷如果都出动，期限为一年。” 荧惑犯土司空二。《荆州占》说：“荧惑守在土司空，有战争；又说，守在土司空，主有徭役和土木工程之事。” 荧惑犯键闭三。

译郗萌说：“荧惑犯、乘键闭星，大臣有谋反之谋；天子不尊奉上天，就会使火灾降临宗庙。君王不宜出宫下殿，宗庙中可能藏有军队。”（《宋书》说：“晋穆帝升平三年正月壬辰，荧惑犯键闭。占辞说：君主忧患；到五年正月，穆帝驾崩。”） 荧惑犯天柱四。《荆州占》说：“荧惑守在天柱，战争和战鼓将兴起。” 荧惑犯天渊五。《荆州占》说：“荧惑进入天渊，主大旱，出来后土地焦枯；如果守在那里，海水涌出，江河决堤泛滥，仿佛海鱼也会出来。” 荧惑犯鈇锧六。《黄帝占》说：“荧惑进入鈇锧，主大臣被诛杀。”《推度览》说：“大臣被戮杀死亡，荧惑环绕鈇锧。”《荆州占》说：“火星犯鈇锧，战争兴起。” 荧惑犯天厩七。《荆州占》说：“荧惑进入天厩十天以上，马厩中的马发生饮食方面的异常。”石氏说：“荧惑出入天厩，天下的马厩都有忧患，长官败坏；如果干犯天厩，战争兴起。”《黄帝占》说：“守在天厩，主马厩发生灾祸；君主因马而忧患，不久马匹就会生病。”郗萌说：“荧惑守天厩造成灾祸三十天，骑兵出动。” 《开元占经》卷三十八。填星占一。填星的名称和主象一。石氏说：“填星，它的神是雷公；决星名叫卿魄。”《荆州占》说：“填星通常早晨出现在东方，傍晚隐没在西方；它运行时，每年填满一个星宿，所以名叫填星。”石氏说：“填星主管季夏、中央和土；在日期上主管戊、巳，这被称为黄帝之子，主管德。它象征女主；应当受纳却不受纳，就是失德。填星位于哪个国家的上方，那个国家就可以讨伐；有德的国家不可讨伐。它又名地侯。”（按：《服食经》说：雄黄是填星的精气。）《淮南子》说：“中央属土，其帝为黄帝，其辅佐为后土，手执绳墨来制约四方；绳墨平直，象征正直。其神为填星，其兽为黄龙，其音为宫，其日为戊、巳。”《春秋纬》说：“填星主管德；德有所失，宫室就会高大，台榭就会繁多。因此，填星退缩，门户遭火烧；填星动，则水冲决江河、毁坏大地，主凶。”《文曜钩》说：“填星主管德，以正常为准；德有所失，惩罚就由填星显现，以二十四徽验证存亡。”《合诚图》说：“填星主管端正纲纪。”甘氏说：“填星主管太常，主管周梁。”（《海中占》说：周梁就是中国。） 国家有德，填星就处于相应的位置。”巫咸说：“填星所代表的德是深厚的，关系到安危存亡。填星所停留的地方，该国就安定，大人有喜事，土地增加。”《五行传》说：“填星在五常中代表信，言语行为不相违背；在五事中代表思，内心宽厚，能够接受劝谏。如果五常、五事全都失误，填星就会发生异常变动，主土木工程、女主、山崩和地震。”吴龚《天官星占》说：“填星所在的国家有德，不可用兵侵犯。”班固《天文志》说：“填星代表信，也代表思；仁、义、礼、智以信为主，容貌、言语、视察、听察以心为准；所以四星都失常，填星才会因此变动。”郗萌说：“填星主管祭祀鬼神的宫室和太常。”《荆州占》说：“填星是土的精气，主管四季。填星主管天下女主的过失；女主邪僻，填星就邪僻；女主端正，填星就端正。”石氏说：“填星端正，女主就端正纲纪。” 填星运行的度数二。《五行传》说：“以太初上元甲子年十一月朔日冬至夜半甲子时为起点，填星与日、月、五星一起在牛前五度升起，顺行二十八宿，向右旋转，每年运行一宿，运行二十八宿后绕天一周。”（按《历法》：填星一年平行十二度十一万六千四百三十二分度之四万六千二百七十一，二十九年零一百六十八日千九百七十六分日之一百三十七而绕天一周，即三百八十三年绕天十三周。）《淮南子》说：“填星以甲寅元年开始建立斗宿为起点。”（甲寅元年是历法开始的年份；建立斗宿，是说填星从斗宿起行。）每天运行二十八分度之一，每年运行十二度百一十二分度之五，二十八年绕天一周。《春秋纬》说：“填星出现后经过一百二十日，反向逆行；向西运行一百二十日，又向东运行；显现三百三十日后隐没，隐没三十日又从东方出现，这是它运行的常规。守住应有的度数，遵循节度，就是纲纪；顺行则吉，逆行则凶。”《荆州占》说：“填星从东方出现三百三十日，傍晚在西方隐没三十日，然后又在早晨从东方出现。” 《尚书纬》说：“气在季夏时，主管星是填星，这叫大静。不要建立军队；建立军队叫作违犯天命。夺取别人的一亩土地，要用千里土地偿还；无罪杀人，要用长子偿还。不可兴起土木工程，这叫违犯上天的常道，毁灭德的光明。可以居住正殿，安静处事；举用有道之人，与他们谋划国事。百姓顺应时令，利用时机，广布大德，修治礼义。不可举行武事，可以赦免罪人。人与德相应，礼服用黄色，这叫顺应阴阳、奉行上天的常道。这样，填星运行得当，所在之地就没有灾害。”《动声仪》说：“宫音和谐调和，填星运行合度而不逆行，凤凰就会到来。”巫咸说：“填星受到制约时，应当养老、存恤鳏寡，施行赈粥，广施恩泽，礼待宾客。”郗萌说：“填星当令时，应努力招纳贤圣，选用廉洁公平的人，劝导百姓耕种，充实仓库，修治城郭，疏通沟渠，奉祀上天，修治社稷，多次查问牢狱，察访并勉励失职者，务必使百姓安定。这样，填星就不会盈缩、逆行或变色。”《荆州占》说：“填星顺行而明亮，该国有深厚的德。填星运行在中道，阴阳和谐调和。” 皇甫谧《年历》说：“甘氏、石氏和太初历所记载的民间关于星辰出现的时间不同，是因为星有盈缩，前人记录的是后来所见的情况；填星的精气总共有六十三种变化。” 填星处于相、王、休、囚、死状态三。