开元占经卷六十四

译宿次分野第一 角、亢，是郑的分野；从轸十二度到氐四度，在辰位属于辰，叫作寿星。三月的时候，万物开始在地上通达，春气布散并滋养万物，各自充分发挥天性，不遭受上天的灾害，所以叫寿星。（《尔雅》说：“寿星就是角、亢。”郑玄《注月令》说：“仲秋时，日月会于寿星，一名库营。”皇甫谧说：“寿星一名天库，一名天翼，一名天正。”《天官书》说：“角、亢、氐属于兖州。”《淮南子》说：“角、亢属于郑。”费直《周易分野》说：“从轸七度到氐十一度，为寿星。”蔡伯喈《月令章句》说：“从轸六度到亢八度，叫作寿星之次，是郑的分野，叫郑星，得到角、亢。”）颖川的文城、定陵、襄城、隶阳、颖阴、长社、阳曜、郏八县（八县属颖川郡，由秦设置），东接汝南，西接弘农，另外包括新安、宜阳二县（二县属弘农郡，由汉武帝设置），都是韩的分野。（《韩世家》说：韩氏是姬姓的后裔，韩武子侍奉晋国，受封于韩。） 《诗风》中陈、郑两国，与韩同属一个星次分野。（《陈世家》说：陈本是太昊的故地，周武王灭殷后，寻找舜的后代，找到妫满，把他封在陈，以奉行舜的祭祀，称为胡公；淮阳国的陈县就是这个地方。）郑国，就是今天河南的新郑。（新郑县属河南郡，秦时属三川郡，汉高帝改名为河南郡。）这里本是高辛氏的火正、祝融的故地。（重黎做帝喾的火正，功劳很大，能使天下光明融和，帝喾任命他为祝融；祝是大的意思，融是明的意思。）以及成皋、荥阳二县（都属河南郡），颖川的嵩阳城（二县），都是郑的分野。（《郑世家》说：周宣王把庶弟友封在郑，这就是桓公。）属于兖州。（《尚书·禹贡》说：齐地到黄河一带是兖州；《周官》说：黄河以东叫兖州；《未央分野》说：郑国治理颖川，从荥阳向南直到梁山，向东到龙山，今天属于颖川。） 氐、房、心，是宋的分野；从氐五度到尾九度；在辰位属于卯，叫作大火。东方属木，心星在卯位，火从木心中生出，所以叫大火。（《尔雅》说：大辰就是房、心、尾，大火也叫辰。《语》说：参辰，也叫参商，指参星和心星，这一点已在魏次注中解释。郑玄注《礼记·月令》说：季秋时，日月会于大火，是斗建戌的辰位。《周礼》说：大火一名味，一名天马。皇甫谧说：大火一名天相，一名天府。《天官书》说：房、心属于豫州。《淮南子》说：氐、房、心属于宋。费直说：从氐十一度到尾八度，为大火。蔡氏说：从亢八度到尾四度，叫作大火之次。《未央分野》说：家星得到房、心，今天属于梁。）梁，即泰砀郡，汉高帝改为梁国；楚，即汉高帝设置的楚国，汉宣帝改为彭城郡；山阳郡，是汉景帝从梁国分置的；东平，是汉景帝从梁国分出济东国，汉宣帝改为东平国；济阴，是汉景帝从梁国分出的济阴国；东郡的须昌、寿张二县（寿张原名寿良，汉光武帝避叔父讳，改为寿张），都是宋的分野。周把微子分封在宋，就是今天的睢阳。（睢阳县属梁国，周成王把纣的庶兄微子封在宋，以奉行殷的祭祀。）这里本是陶唐氏火正阏伯的故地。（阏伯是高辛氏的长子，居住在商丘。）济阴的定陶（定陶县，属济阴国），就是《诗风》所说的曹国。（周武王把弟弟叔振铎封在曹，定陶县就是曹国故地。）属于豫州。（《尚书·禹贡》说：荆山至黄河一带是豫州；《周官》说：黄河以南叫豫州；《未央分野》说：宋国治理下蔡、淮阳，从南面恒山直到济水、汉水，经过沛郡、济阳、太行、东海，今天属于梁。） 尾、箕，是燕的分野；从尾十度到南斗十一度；在辰位属于寅，叫作析木。尾是东方木宿的末端，斗是北方水宿的起点；析木位于两者之间，隔开水、木，所以叫析木。（《尔雅》说：析木叫作津，是箕、斗之间的汉津。郑玄注《月令》说：孟冬时，日月会于析木，斗建在亥的辰位。《周礼》说：析木之津一名天昭，一名汉津。皇甫谧说：析木一名天丞相，一名天司空，一名天家子，一名天津。《天宫书》说：尾、箕属于幽州。《淮南子》说：尾、箕属于燕。费直说：从尾九度到南斗九度，为析木之津。蔡氏说：从尾四度到南斗六度，叫作析木之次。《未央》说：燕星得到尾、箕。）周武王平定殷后，把召公封在燕；后来传了三十六世，与六国一起称王。（王，即易王。）东面有渔阳、右北平、辽东、辽西；西面有上谷、代郡（六郡，都是秦设置的）、雁门郡（秦设置）；南面得到涿郡的易、容城、范阳、北新城，以及原涿县的良乡、新昌。（共八县，涿郡由秦设置。）勃海的安次县（安次是县，勃海郡由汉高帝设置），都是燕的分野，属于幽州。（周从冀州分置幽州。《周官》说：东北方叫幽州。《尔雅》说：燕属于幽州。《未央》说：幽州治所在蓟，南到积石，东到恒山，今天包括上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西、涿郡。）

译南斗、牵牛，是吴越的分野；从南斗十二度到须女七度；在辰位属于世，叫作星纪。星纪，是说它统辖万物，是十二月的位置，也是万物终结和开始的地方，所以叫星纪。（《尔雅》说：星纪就是斗、牵牛。郑玄注《月令》说：仲冬时，日月会于星纪，是建子之辰。皇甫谧《年历》说：星纪一名天津，一名天府，一名天苟，一名天鸡。《天官书》说：斗属于江湖，牵牛、婺女属于柳州。《淮南子》说：斗属于吴。高诱注《吕氏春秋》说：斗属于吴，牛属于越。费直说：从南斗十度到须女五度，为星纪。蔡氏《月令章句》说：从南斗六度到须女二度，叫作星纪之次。《未央》说：吴越之星得到牛、斗。）今天的会稽、九江二郡（秦设置），丹阳（秦时为漳郡，汉武帝改为丹阳），豫章（汉高帝设置），庐江（汉文帝从淮南分置），广陵、六安（汉武帝把江都国改为广陵国，又分衡山设置六安国），临淮郡（汉武帝设置），都是吴的分野。（《史记·吴世家》说：吴太伯是周太王的长子，和弟弟仲雍把国让给季，于是逃到荆蛮之地，断发文身；荆蛮人认为他们仁义而归附他们，太伯自称句吴国。武王灭殷后，寻找太伯、仲雍的后代，找到仲雍的曾孙周章，把他封在吴。）今天的苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，都是越的分野。（《越世家》说：越的先祖是夏少康的庶子，受封在会稽，名叫无余，以奉行禹的祭祀。十多代以后衰弱而成为平民，禹的祭祀中断了一千多年。后来有一个孩子出生便能说话，自称是无余的后裔；越人尊奉他为君主，号称无余王。到他的孙子允常时，越又兴盛起来。）都属于扬州。（《禹贡》说：淮水到海边是扬州；《周官》说：东南方叫扬州；《未央》说：吴越北到长江，南到山，东到海，西到洞庭。） 须女、虚，是齐的分野；从须女八度到危十五度；在辰位属于子，叫作玄枵。玄是黑色，是北方的颜色；枵是耗损。十一月时，阳气在下，阴气在上，万物幽暗死亡，还没有生长的东西，天地空虚，所以叫玄枵。（郑玄注《月令》说：季冬时，日月会于玄枵，斗建在世的辰位。《周礼》说：玄枵一名天一，是颛顼的故地。皇甫谧说：玄枵一名婺女，一名少府，一名河鼓，一名天机。《天官书》说：虚、危属于青州。《淮南子》说：虚、危属于齐。费直说：从须女六度到危十三度，为玄枵。蔡氏说：从须女二度到危十度，叫作玄枵之次。《未央》说：齐星得到虚、危。）东面有菑川（汉文帝从齐国分置藩川国）、东莱（郡，汉高帝设置）、琅邪（郡，秦设置）、高密（汉宣帝把胶西国改为高密国）、胶东（汉高帝从齐国分置胶东国）；南面有太山郡（汉高帝设置）；城阳（汉文帝从齐国分置城阳国）；北面有千乘（汉高帝设置为国），以及清河以南、勃海的高乐、高城、重合、阳信；西面有济南（汉文帝从济国分置济南国）、平原（汉高帝设置），都是齐的分野。（《齐世家》说：齐太公望辅佐周武王，周王于是把太公封在齐。武王去世后，成王命令齐国东到海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣，定都营丘。）属于青州。（《禹贡》说：海岱之间是青州；《周官》说：东方叫青州；《尔雅》说：齐叫营州，也就是青州；《未央》说：齐治理营地，依靠营丘，北到燕，西到九河，南到藺水，东到海。） 危、室、壁，是卫的分野；从危十六度到奎四度；在辰位属于亥，叫作诹訾。诹訾是叹息的意思。十月时，阴气开始旺盛，阳气潜伏收藏，万物失去岁时养育之气，所以悲哀忧愁而不欢，悲伤嫌怨而没有阳气，因此叫诹訾。（诹訾是古代诸侯的名称。帝喾娶诹訾氏之女，生下挚，挚是尧的兄长。《尔雅》说：诹訾就是营室东壁，又叫豕韦，是夏氏御龙氏的国家。《左传》说：苌弘回答周景王说，蔡侯弑君那一年，岁星位于豕韦。郑玄注《月令》说：孟春时，日月会于诹訾，斗建在寅的辰位。《周礼》说：诹訾一名豕韦，一名颛顼，一名诹訾，一名天府，一名北陵，一名卿中。《天官书》说：营室、东壁属于并州。《淮南子》说：营室就是东壁。费直说：从危十四度到奎一度，为诹訾。蔡氏说：从危十度到东壁八度，叫作豕韦之次。《未央》说：卫星得到营室、东壁。）今天的东郡（秦设置）、魏郡（汉高帝设置）、黎阳、河内郡（汉高帝设置；本是殷的旧都，周灭殷后，把殷的畿内分成三个国家；《诗风》中的鄘、邶就是卫国）；野王、朝歌，都是卫的分野。卫被翟人灭亡后，文公迁封到楚丘；三十年后，成公迁到帝丘，今天的濮阳就是那里，属于并州。（周从冀州分置并州。《周官》说：正北方叫并州。如今分野中没有属于并州所管辖的郡县；并州共有九郡，全都处在燕、赵、秦三次之中，具体未详。《未央》说：卫国设置在濮阳，其地域从王水向东直到沛地，今天属于东郡。）

译奎、娄是鲁国的分野，从奎宿五度到胃宿六度；在十二辰中对应戌，称为降娄。“降”是下降，“娄”是弯曲的意思。阴气在午时产生，与阳气一同运行到八月，阳气于是下降；九月阳气衰微，剥卦开始主事，阳气逐渐剥落殆尽。阳气居于上方时，万物枯落、卷缩而死，所以称为降娄。（《尔雅》说：“降娄就是奎、娄。”郑玄注《月令》说：“仲春时，日月会于降娄，北斗斗柄建于卯。”《周礼》说：“降娄又名清明。”皇甫谧说：“降娄又名天官。”《天官书》说：“降娄对应鲁国、徐州。”《淮南子》说：“奎、娄对应鲁地。”费直说：“从奎宿二度到胃宿三度，称为降娄之次。”《未央》说：“鲁国的星分得奎、娄。”）向东到东海郡（汉高帝设置），向南有泗水国（泗水国是汉武帝从东海郡分置的），到淮水，并得到临淮郡辖下的相县、睢陵、僮县、取虑，这些地方都是鲁国的分野。周成王把少昊的旧都曲阜封给周公的儿子伯禽，立他为鲁侯，使他主持周公的祭祀。（《鲁世家》说：周武王灭殷后，把弟弟周公旦封在少昊的旧都。周公辅佐武王，没有前去就封。武王去世后，成王命周公的儿子伯禽代替父亲治理封国，这就是鲁公。） 它属于徐州。（《禹贡》说：“东到海，北到泰山，南到淮水，是徐州。”《尔雅》说：“齐国以东叫徐州。”周代后来废徐州并入青州，汉武帝又恢复设置徐州。《未央》说：“东到温水，西到荥阳，北到代地，南到长江。”）胃、昴是赵国的分野，从胃宿七度到毕宿十一度；在十二辰中对应酉，称为大梁。“梁”有强盛之意。八月时白露开始下降，万物因此坚实成熟而强盛，所以称为大梁。（《尔雅》说：“大梁就是昴宿。”郑玄注《月令》说：“季春时，日月会于大梁，北斗斗柄建于辰。”《注同礼》说：“大梁又名太阳，又名西陵。”皇甫谧说：“大梁又名耕田、天仓、天狱、大军、偏将军。”《天官书》说：“昴、毕对应冀州。”《淮南子》说：“昴、毕对应魏国。”费直说：“从胃宿四度到毕宿八度为大梁。”蔡氏说：“从胃宿一度到毕宿二度为大梁之次。”《未央》说：“赵国的星分得参、伐。”）赵国原来是晋国的土地，三家分晋后形成赵国。（汉高帝把邯郸郡改置为赵国。）北面有信都（汉高帝设置）、真定国（汉武帝设置）、常山郡（汉高帝设置）。常山本来因山而得名为恒山郡，汉文帝名讳“恒”，所以改称常山。又得到涿郡的高阳、郑州乡（为两县；涿郡由汉高帝设置）。东面有广平国（汉武帝设置）、钜鹿郡（汉高帝设置）、清河国（汉文帝从赵国分置）；又得到勃海郡的东平、舒中、武邑、文安、东州、城平、童武（共六县，汉代设置在黄河以北）。南到浮水（河流名，一作漳水），有繁阳、内黄、斥丘（三县，属魏郡，由汉高帝设置）。西面有太原郡（秦代设置）、定襄郡（汉高帝设置）、云中郡（秦代设置）、五原郡（原为秦代九原郡，汉武帝改名）、朔方郡（汉武帝开置）、上党郡（秦代设置）。这些地方原本是韩国的别郡。韩国原来接近赵国，后来终于归降赵国，因此都被赵国取得。赵氏传到夙，之后九代称侯，四代以后，敬侯迁都邯郸；再过三代出了武灵王，五代后被秦国灭亡。（《赵世家》说：赵氏的先祖是帝颛顼的后裔，是伯益的后代；又说虞舜的妻子是姚姓女子，赐姓为嬴氏。赵氏历经夏、殷，世代为诸侯。后来造父为周穆王驾车，随穆王西行巡狩；徐偃王反叛周穆王，穆王每天驰骋千里，返回后攻打徐国并将其击破，于是把赵城赐给造父，从此形成赵氏。） 它属于冀州。（《禹贡》说：“冀州已经治理壶口，治理梁山以及岐山。”《周官》说：“黄河以北叫冀州。”《未央》说：“赵国以邯郸为治所，北到常山、代郡。”） 毕、觜、参是魏国的分野，从毕宿十二度到东井十五度；在十二辰中对应申，称为实沈。意思是七月时万物极其茂盛，阴气沉重，果实成熟下垂，万物因此称为实沈。（高卒氏有两个儿子，长子叫阏伯，幼子叫实沈，二人互不相容。后来帝不能容纳他们，把阏伯迁到商丘，让他主管辰星，商人因此以辰星为商星；把实沈迁到大夏，让他主管参星，唐人因此以参星为唐星。到周武王感应灵梦而生叔虞时，成王在位，唐国发生叛乱，周公灭唐。成王因戏言把叔虞封在唐地，地域在黄河、汾水以东百里，即太原郡的晋阳县。实沈主管参宿，所以以此命名这一分次。郑玄注《礼记·月令》说：“孟夏时，日月会于实沈，北斗斗柄建于巳。”《周礼》说：“实沈又名不疑。”皇甫谧说：“实沈又名大唐、中尉、天路、天沟、天京、旄头。”《天官书》说：“觜觿、参对应益州。”《淮南子》说：“觜觿、参对应赵国。”郑玄注《周礼·保章氏》说：“实沈对应晋国。”费直说：“从毕宿九度到东井十一度为实沈。”

译蔡氏说：“从毕宿六度到东井十度为实沈之次。”《未央》说：“魏国的星分得胃、昴、毕。”）从高陵县（属益州）以东，直到河东郡（秦代设置）、河内郡（汉高帝设置）；南面有陈留郡（汉武帝设置）、汝南郡的邵陵、隐强、新汲（秦代设置），以及西华、长平、颍川郡的舞阳、郾、许、鄢陵、河南郡的开封、中牟、阳武、酸枣（酸枣县属陈留郡；若将“县”作为另一县名，则是重复记载），这些都是魏国的分野。（《魏世家》说：毕公高是周人的同族，高辅佐周武王，获封于毕，后来改为毕氏。其后裔毕万侍奉晋献公，跟随讨伐霍、耿并灭掉它们，晋献公把魏地封给毕万，即河东郡的永安县。毕万的儿子武子、孙子悼子迁治霍地，霍地即平阳郡的永安县；悼子的儿子昭子迁到安邑，即河东郡的安邑县。昭子的后代献子与赵鞅共同谋划，分割祁氏、羊舌氏的土地。献子的曾孙恒子与赵氏、韩氏灭掉智伯。桓子的孙子文侯在位时，魏国强盛，周烈王赐命其为诸侯。文侯的儿子武侯又与赵、韩灭晋，分割晋国土地，所以参宿成为魏国的分野。） 它属于益州。（《禹贡》把梁州改称益州，但这里所说的并不是魏国的土地。益州的地域全部处在秦、楚的分次之中，记载十分简略，原意未详。《未央》说：“晋国以太原为治所，从魏国以西直到襄地归晋治理；现在属于河东、河内、上党、云中。”） 东井、舆鬼是秦国的分野，从东井十六度到柳宿八度；在十二辰中对应未，称为鹑首。南方七宿的形状像鸟，以井宿作为鸟冠，以柳宿作为鸟嘴；鹑是鸟，首是头，所以称为鹑首。（《尔雅》说：“鸟嘴叫作柳。”郑玄注《礼记·月令》说：“仲夏时，日月会于鹑首，北斗斗柄建于午。”《周礼》说：“鹑首又名小章。”皇甫谧说：“鹑首又名天禄、天子市、白虎将、斧钺。”《天官书》说：“东井、舆鬼对应雍州。”《淮南子》说：“东井、舆鬼对应秦国。”费直说：“从东井十二度到柳宿四度为鹑首。”蔡氏说：“从东井十度到柳宿四度称为鹑首。”《未央》说：“秦国的星分得东井、舆鬼。”）从弘农郡旧关以西（旧关就是古函谷关；弘农郡由汉武帝设置），有京兆、扶风、冯翊三郡（原为秦代内史，汉武帝分为三辅），北地、上郡二郡（秦代设置），西河、安定、天水三郡（汉武帝设置），陇西郡（秦代设置），南面有巴郡、蜀郡二郡（秦代设置）。还有广汉郡（汉代设置）、犍为郡（汉武帝设置）、武都郡；西北有金城郡（汉代设置）、武威郡（原为休屠王的土地）、张掖郡（原为昆耶王的土地）、酒泉郡、敦煌郡（敦煌原属酒泉，汉武帝设置）。再向西有牂牁、越巂、益州三郡，都是秦国的分野（三郡均由汉武帝开置）。（《秦世家》说：秦国的先祖叫非子，与赵氏同姓，是伯益的第十六代孙。他替周孝王养马，马匹繁殖很多，孝王把他封为附庸，在秦地给他封邑，号称秦嬴；天水郡的陇县就是他的封地。秦嬴的曾孙叫秦仲，周宣王派他讨伐西戎，被戎人杀死。宣王又命秦仲的儿子庄公和四个弟弟讨伐西戎，击破西戎，把大骆的土地赐给秦仲的后代，于是他们居住在大丘，即扶风郡的槐里县。）它属于雍州。（《禹贡》说：“黑水以西、黄河以西是雍州。”《周官》说：“正西方叫雍州。”汉武帝把它改为凉州。《未央》说：“秦国以机阳为治所，又以咸阳为治所；现在是长安。北地从华山起，西到随神流沙；现在是三辅、巴蜀、汉中、陇西、北地、上郡。”） 柳、七星、张是周国的分野，从柳宿九度到张宿十七度；在十二辰中对应午，称为鹑火。南方属火，意思是五月时阳气开始旺盛，火星在黄昏时位于中天，处在七星朱鸟的位置，所以称为鹑火。（《尔雅》说：“柳就是鹑火。”柳、七星、张是南方中央的三宿，所以又称火。《周礼》说：“鸟与七宿相配，取鹑鸟为象。”郑玄注《礼记·月令》说：“季夏时，日月会于鹑火，北斗斗柄建于未。”《周礼》说：“天井又名致方。”《天官书》注说：“七星、张对应三河。”《淮南子》说：“七星、张对应周国。”费直说：“从柳宿五度到张宿十二度为鹑火。”蔡氏说：“从柳宿三度到张宿二十度，称为鹑火之次。”《未央》说：“周国的星分得张宿。”）现在的河南雒阳、谷城、平阳、偃师、巩、维氏等七县（属河南郡），都是周国的分野。（《周世家》说：周人的先祖叫弃，出生时有神异之事，长大后喜好农事，替舜播种百谷。舜把他封在邰地，即扶风一带，号为后稷，姓姬。后稷的曾孙公刘在豳地建国。十代孙太王受到狄人侵扰，迁到岐山，即扶风郡的美阳县。太王的孙子文王具有圣德，周室开始兴盛，迁都于酆；酆在京兆郡杜县。文王的儿子武王灭商，迁都于镐；镐在京兆郡长安县。武王的儿子成王营建雒邑，定都于河南郡的河南县。也有人说成王居于雒邑，六代孙懿王迁到大丘。） 它属于三河，即河南、河内、河东三郡。考察周朝将要灭亡时，只有河南一郡，所以把河南作为周国的分野；河内、河东其实在魏国的分次之中，至于为什么称周国分野为三河，原意未详。《未央》说：“周国以洛阳为治所，西到华山，东到荣泽、少室山，北到河南，南到濮水；现在属于河东、陈留。”）

译翼、轸是楚国的分野，从张宿十八度到轸宿十一度；在十二辰中对应巳，称为鹑尾。南方朱雀七宿以轸宿为鸟尾，所以称为鹑尾。（郑玄注《礼记·月令》说：“孟秋时，日月会于鹑尾，北斗斗柄建于申。”《周礼》说：“鹑尾又名鸟帑。”皇甫谧说：“鹑尾又名鸟注、天根、旄、柳。”《天官书》说：“翼、轸对应楚国。”《淮南子》说：“翼宿对应楚国。”费直说：“从张宿十三度到轸宿六度为鹑尾。”蔡氏说：“从翼宿十二度到轸宿六度为鹑尾之次。”《未央》说：“楚国的星分得翼、轸。”）现在的南郡（秦代设置）、江陵（江陵就是南郡的治所，其辖县与前面重复）、江夏（汉高帝设置）、零陵郡（汉武帝设置）、桂阳、武陵二郡（汉高帝设置）、长沙郡（秦代设置为郡，汉高帝改为国），以及江中、汝南（江中由秦代设置，汝南由汉高帝设置），都是楚国的分野。周成王的先师鬻熊的曾孙熊绎，在荆蛮之地被立为楚子，居住在丹阳。十余代以后传到熊通，号称武王，楚国逐渐强大。又过五代，楚庄王兼并江、汉之间的土地，吞并陈、蔡，使申、息归服，随、唐也归附；再过十代到顷王，迁都到东方。（《楚世家》说：鬻熊是祝融的后裔，姓芈，丹阳就是现在南郡的枝江县。武王的儿子文王定都于郢，郢就是江陵。庄王的曾孙昭王时，楚国被吴国击败，吴军进入郢都，昭王逃到随国。楚国大夫申包胥向秦国求救，秦国于是救楚，大败吴军。阖闾的弟弟夫差王反叛，自立为王，阖闾因此收兵，昭王才得以返回楚国，重新把都城迁到南郡的郢县。）它属于荆州。（《禹贡》说：“荆山以及衡山以南是荆州。”《周官》说：“正南方叫荆州。”《未央》说：“楚国以郢为治所，南到九江，北到淮水，东到海，西到鱼腹山；现在属于淮阳、汝阳、庐江、长沙、南海，过去楚国的治所是南郢。”） 月亮所主的国家，二 《荆州占》说：“正月主周；二月主徐；三月主荆；四月主郑；五月主晋；六月主卫；七月主秦；八月主宋；九月主齐；十月主鲁；十一月主吴越；十二月主燕赵。” 按日辰占验邦国，三 石氏说：“甲日代表齐；乙日代表东海。（司马迁、班固都认为甲乙日、时不占，因为甲乙属于海外遥远之地的日、时，所以不占。）丙日代表楚；丁日代表南蛮。（司马迁、班固都认为丙丁代表江、淮、海、岱。）戊日代表魏。（一说戊代表韩。司马迁、班固都认为戊、己代表中州，即河水、济水之间。）己日代表韩。（一说己代表魏。）庚日代表秦；辛日代表西夷。（司马迁、班固都认为庚辛代表华山以西。）壬日代表燕。（司马迁、班固都认为壬代表赵；《淮南子》认为壬代表卫。）癸日代表北夷。（司马迁、班固都认为壬癸代表常山以北；《淮南子》认为癸代表赵。）石氏又说：“子时代表周；丑时代表翟。（一说丑代表魏、翟、梁。）寅时代表赵。（《淮南子·荆州》认为寅代表楚。）卯时代表郑；辰时代表晋。（班固、刘表、韩扬都认为辰代表邯郸，一说辰代表赵。）巳时代表卫；午时代表秦；未时代表中山。（一说代表宋。）申时代表齐。（一说申代表晋、魏。） 《荆州占》说申时代表晋。酉时代表鲁；戌时代表赵。（班固说戌代表赵。《荆州占》说戌代表吴。）亥时代表燕。” 灾变发生的期限和应验，四 巫咸说：“五星会合时，金星以金日为应，木星以木日为应，水星以水日为应，火星以火日为应，土星以土日为应。以月亮所临的十二辰为期限，观察灾变，并以其所对应的杀时来推断应期：甲乙日发生的，应在金；丙丁日发生的，应在水；戊己日发生的，应在木；庚辛日发生的，应在火；壬癸日发生的，应在土。五星都依此法。岁星属木，以甲乙日为应；荧惑属火，以丙丁日为应；填星属土，以戊己日为应；太白属金，以庚辛日为应；辰星属水，以壬癸日为应。二十八宿配十二子，所以金应在火，木应在金，水应在土，火应在水，土应在木。因此木的期限是十二日、十二月、十二岁；火的期限是四十三日、四十三月、四十三岁；土的期限是二十八日、二十八月、二十八岁；金的期限是八日、八月、八岁；水的期限是十日、十月、十岁。又说：五星守在二十八宿时，左方为春季应验，右方为秋季应验，前方为夏季应验，后方为秋季应验；具体方法随节气所决定的前后而定。”石氏说：“凡五星运行、侵犯、排列或会合，前方为春季应验；后方为秋季应验；左方为冬季应验；右方为夏季应验。比如春季以东方为前方、西方为后方、北方为左方、南方为右方；夏季以南方为前方、北方为后方、东方为左方、西方为右方；秋季以西方为前方、东方为后方、南方为左方、北方为右方；冬季以北方为前方、南方为后方、西方为左方、东方为右方。” 宋均说：“正月出现灾祥，七月应验；二月出现，八月应验；三月出现，九月应验；四月出现，十月应验；五月出现，十一月应验；六月出现，于次年四月应验；七月出现，于次年正月应验；八月出现，于次年二月应验；九月出现，于次年三月应验；十月出现，于次年四月应验；十一月出现，于次年五月应验；十二月出现，于次年六月应验。”《荆州占》说：“甲乙日发生变异，期限为一百二十日；丙丁日发生变异，期限为八十日；戊己日发生变异，期限为六十日；庚辛日发生变异，期限为四十日；壬癸日发生变异，期限为二十日。”

译顺行、逆行的简要规则，五 巫咸说：“五星向东运行叫顺行，向西运行叫逆行。”韩公宾注《灵宪》说：“本应向东却转向西，就是逆行。”石氏说：“每日运行五寸、一尺，叫平行；每日运行一寸、二寸，叫迟。”甘氏说：“逆着太阳运行，叫迟。”韩公宾注《灵宪》说：“五星运行时，靠近太阳就慢。”石氏说：“每日运行一度，叫疾。”韩公宾说：“五星运行时，远离太阳就快。”石氏说：“尚未到应当离开的时候却离开，叫出；尚未到应当到来的时候却到来，叫入。”甘氏说：“形状相同叫入。日、月、五星与宿星同在一舍，叫合。”石氏说：“芒角相接、光辉相同，叫合。”巫咸说：“各宿的精气相叠，叫合。”《荆州占》说：“相距一尺以内，叫合。”孟康说：“合就是同舍。”石氏说：“星光互相照耀而接近，叫合。”郗萌说：“停留三日，叫合。”孟康说：“合就是合宿；进入宿的度数，叫舍。”甘氏说：“共同运行在一宿之中，叫舍。”石氏说：“运行所居的度数，叫舍。”甘氏说：“阙就是宿。” 石氏说：“停留二十日以上，叫宿；宿就是守。”甘氏说：“运行到应当到达的位置，超过二十一日，颜色润泽，叫居。”石氏说：“到达相应度数却不离开，叫居。”石氏说：“不向东也不向西，叫留。”郗萌说：“停住不移动，叫留。”石氏说：“居而不离开，叫守。”甘氏说：“在本来度数附近徘徊而不离开，叫守。”《文耀钩》说：“留而不去，叫守。”郗萌说：“二十日以上叫守；东西方向正相对，叫中。”甘氏说：“在上方而向下，叫乘。”石氏说：“五星进入某宿度数，经过宿星，光辉侵犯它，叫犯。”郗萌说：“五星所犯之处，木、火、土、水四星与其同度，距离七寸，叫犯；太白星在一尺以内，叫犯。”韦昭说：“从下方上来触犯它，叫犯。”甘氏说：“尚未到进入某宿度数的时候，却已经进入，叫侵。”甘氏说：“在下方侵犯上方，叫陵。”石氏说：“在上方侵犯下方，叫陵。”郗萌说：“星星围绕宿星旋转一周，叫环；没有转完一周，叫绕。”石氏说：“东西方向的牵引，叫勾。” 甘氏说：“离开后又返回，叫勾。”郗萌说：“星星运行像钩形，叫勾。”石氏说：“南北方向的牵引，叫已。”甘氏说：“再次形成勾形，叫已。”郗萌说：“星星运行像‘已’字形，叫已。”石氏说：“从西方进入、从东方出来，叫贯。”甘氏说：“在下方互相侵犯，叫贯；在旁边，叫刺。”郗萌说：“直行到达，叫抵；星星相触后停止，叫触。”甘氏说：“相互切近，叫磨。”石氏说：“相互接近，叫磨。”甘氏说：“相距一寸，叫靡；星星彼此光辉消灭，叫抵。”巫咸说：“两个星体彼此贴近，叫薄。”甘氏说：“不是在晦日、朔日发生的，也叫薄。”（虽然不是日月同宿，只要阴气旺盛而遮蔽日光，也叫薄日光。）石氏说：“没有交会却发生食，叫薄。”《帝鉴嬉》说：“呈赤黄色而无光，叫薄。”孟康说：“日月没有光，叫薄。”京房说：“日月呈赤黄色，叫薄。”韦昭说：“有气息逼迫它，叫薄。”石氏说：“相互侵犯，叫斗。”甘氏说：“斜着观看，分离后又会合，会合后又分离，叫斗。”韦昭说：“星星彼此撞击，叫斗。” 郗萌说：“边缘相互侵犯，叫食。”京氏说：“相互侵犯而形成的食，是日体三次受损、三次恢复，运行到不同位置，这叫相侵食；每次三分日体只损失一分。”韦昭说：“亏损、毁坏叫食。”石氏说：“光芒在五寸以内，叫芒。”巫咸说：“光芒在一尺以内，叫角；岁星光芒超过七寸，称为角。”郗萌说：“颜色不是平常的颜色，叫变；光辉摇曳明艳，叫动。”甘氏说：“润泽而调和顺畅，叫喜。”石氏说：“五星光芒盛大，叫怒。”郗萌说：“形体壮大、颜色强烈，叫怒。”石氏说：“越过一宿而前进，叫赢。”《七曜》说：“越过本应停留的宿，向前超过一舍、二舍、三舍，叫赢。”《易萌气枢》说：“大幅前进叫赢。”班固说：“出现叫赢。”石氏说：“退后一宿又返回，叫缩。”《七曜》说：“后退一舍、二舍、三舍，叫缩。”《易萌气枢》说：“大幅后退叫缩。”班固说：“晚出现叫缩。”甘氏说：“彼此接近，叫就聚。” 甘氏说：“彼此远离，叫离徒。”石氏说：“星与月彼此接近，并且都明亮盛大，叫同光。”巫咸说：“凡是五星进入月中，星星看不见，叫月食星；星星仍看得见，叫星食月。” 《开元占经》卷六十五 石氏中官占上，第一