开元占经卷六十二

译奎宿第一 石氏说：“奎有十六颗星，占十六度（古时为十二度）。度数以西南大星为起点，先到达，距北极七十度（在黄道内不足十四度）。春夏属金，秋冬属水。”（巫咸说：奎属金星。）奎宿南面九尺，是中道。”（这是鲁地的分野。）《佐助期》说：“奎主管武库和兵器，神名叫列常，姓均刘方。”《西官候》说：“奎又名天库、天边偏将军；是武库、军库。奎是天的玄冥，代表沟渠、池塘、江河和银河；它所对应的木是榆树，所对应的物是牛筋、皮革；奎属金星。”《矢官书》说：“奎称为封豕，又名天豕。”《诗纬》说：“奎是女令。”《圣洽符》说：“奎就是沟渠。”《孝经章句》说：“奎是府廷。”巫咸说：“奎是天库；又说奎、娄主管春季刑狱。”郗萌说：“将要有修治沟渠之事，就在奎宿上占验；它西南的大星，就是所谓天豕之眼，也叫大将，所以希望它明亮。”《玄冥占》说：“奎的大星是大将军；希望它明亮，并且行列两端不要靠近河流，用来观察水军。” 如果光芒和角度摇动、进退不定，国家必定用兵；也有人说会有赦令。”《二十八宿山经》说：“奎山、娄山相连，奎、娄星神常住在那里。”《黄帝》说：“奎星光芒和角度摇动，国家一定有战争，而且不会超过年中。”《河图》说：“君王放纵失度，政令不公平，奎宿就会出现兵事。”《文曜钩》说：“奎星直对朝廷九年，主弑杀；天下没有文法，兵官和营垒不得安宁。”甘氏说：“奎星震动，会有修治沟渠之事。”郗萌说：“奎头的大星呈黄色，忽然不明，是将军背叛君王；因为不同于旧常，所以呈黄色。”《荆州占》说：“奎中星明亮，会有大水泛滥。”《石氏赞》说：“奎主管军队；兵禁不明，所以设置军队来统领它；又说奎主管武库和兵器，掌握统制政事与功业，使之成就。” 娄宿占第二 石氏说：“娄有三颗星，占十二度（古时为十五度）。度数以中央星为起点，先到达，距北极八十度（在黄道内十二度）。春夏属水，秋冬属火（巫咸说：娄属水星）。娄宿南面九尺，是中道。”（这是鲁地的分野。）《佐助期》说：“娄主管苑囿和牧养，神名叫及方，姓台卫。”《黄帝》说：“娄主管宗庙和五祀，又名天府，主管郊祀太牢。”《西官候》说：“娄又名密官、国市、天庙。库娄是天子专有的禄车，主管聚集众人的事情。它所对应的木是柱子，所对应的物是铅、锡、银、黄金和石头。”《圣洽符》说：“娄就是聚集众人。”《孝经章句》说：“娄是市场。”巫咸说：“娄是天狱。”郗萌说：“有聚集众人的事情，就在娄宿上占验。”《海中占》说：“天子孝顺，娄星就明亮而大，天下太平。”郗萌说：“娄星端直，有执掌君主命令的人聚集，国家就大为不安；又说星明亮而大，赋税会按时征收。”《玄冥占》说：“娄星明亮，君王就郊祀上天，天会享受其祭祀。” 天子明智，臣子多忠孝，君王子孙众多，天下和平；娄星不明亮而小，失去常色，就不修治五祀。”《石氏赞》说：“娄主管苑囿和牧养，供给祭祀享用，所以设置天仓来养育它。娄主管苑囿和牧养，有掩藏、收敛、覆盖和收藏之事，以春季经营。” 胃宿占第三 石氏说：“胃有三颗星，占十四度（古时为十一度）。度数以西南星为起点，先到达，距北极八十二度，在黄道内十二度。春夏属木，秋冬属水（巫咸说：胃属金星）。胃宿南面九尺，是中道。”（这是赵地的分野；《淮南子》《洪范传》说是魏的分野。）《佐助期》说：“胃主管粮仓，神名叫稽览，姓研骨白。”《西官候》说：“胃又名天中府、密官，主管兵事和丧事。”（属金星。）《圣洽符》说：“胃就是仓廪。”《孝经章句》说：“胃就是库。”《天官书》说：“胃就是天库。”《百二十占》说：“胃是天府，是收藏之处。”郗萌说：“将要有仓囷之事，就在胃宿上占验。”《二十八宿山经》说：“胃山、昴山向东与毕山相连，位于赵地常山中央；那座山最高最大，胃、昴、毕的星神常住在那里。”甘氏说：“胃星震动，会有运输之事；胃星明亮，君王郊祀上天而得到福佑，天下和平；星不明亮，大小失去位置。” 《海中占》说：“胃星明亮而大，君王按时祭祀，寿命就长，子孙昌盛。”郗萌说：“胃星明亮而大，仓廪充实；胃星离散迁移，仓中粮食不能运出；它的星聚集，粮价大贵，百姓流离在道路上。”《荆州占》说：“胃宿中央星多，粮食聚集；星少，粮食散失。”《石氏赞》说：“胃主管仓廪和五谷的根基，所以设置天囷来盛放粮食。”又说：“胃宿三颗星主管仓廪，阴收积聚（另一说是万物积聚），知道收入仓藏。”

译昴宿占第四 石氏说：“昴有七颗星，占十一度（古时为十五度）。度数以西南第一星为起点，先到达，距北极七十四度（在黄道内不足四度）。春夏属火，秋冬属金（巫咸说：昴属火星）。昴宿南面九尺，是中道。”（这是赵地的分野。《淮南子》说是魏的分野。）《佐助期》说：“昴主管刑狱之事，神名叫敖，姓金，宋赵胜。”《西官候》说：“昴又名武、天厨、天路，是胡星，主管兵事和丧事；其中一星消失，国家就有兵事；属水星。”甘氏说：“昴是茅。”郗萌说：“昴有一颗大星，名叫黄星；这颗星明亮，天下安定；不明亮，天下大凶。”巫咸说：“昴、井是天的耳目。”《黄帝》说：“昴星是天牢狱；君王承受天命，用它来处理刑狱、检束淫逸奢侈；它不希望明亮，明亮则天下多有入狱之人。”《春秋纬》说：“昴是旄头，是房衡之位，主管胡星，是阴的象征。”《圣洽符》说：“昴是白衣。”（巫咸说：昴是白衣聚集之处。） 又说：是胡人聚集之处。”《孝经章句》说：“昴是市场和府廷。”郗萌说：“将要有白衣之会，就在昴宿上占验。”《尔雅》说：“西陆就是昴；又名天狱。”石氏说：“天街在昴、毕之间，是阴阳分界的地方，也是中国的边界。”（《天官书》说：阴是阴国，阳是阳国。孟康说：阴是西南维、河山以北的国家；阳是河山以南的国家。）《元命包》说：“帝位明正，昴星就光大。”甘氏说：“昴星明亮，天下多有触犯刑狱之事；昴星摇动，必有大臣下狱；又说会有白衣之会；又说昴星大而多次摇动，全部跳动，胡兵会大规模兴起，不出年中；又说昴中一颗大星跳跃而其余都不动，是胡人想侵犯边境，应在一年之内，或三年之内。”郗萌说：“昴星明亮而大，牢狱公正；昴七星都明亮，与奎星一样，天下水满。昴七星是黄道的起点。昴有一颗星消失，会有许多兵事和丧事。”《五官书》说：“白帝施行德政，毕、昴替他环绕；环绕三晚，德政才会完成。” 如果不到三晚，或者环绕不合，德政就不能完成。”《石氏赞》说：“昴主管刑狱之事，掌理囚徒，所以设置卷舌，以慎重处理疑难。昴主管刑狱之事，拘系凌辱淫乱之人，惩罚所犯罪行，审谋而判定是否应当。” 毕宿占第五 石氏说：“毕有八颗星，附耳有一颗星（附耳主管听察），占十七度（古时为十五度）。度数以左股第一星为起点，先到达，距北极七十八度（在黄道外六度多）。春夏属金，秋冬属水（巫咸说：毕属火星，附耳属水星）。毕宿北面七尺，是中道。”（这是赵地的分野。君王执毕在前面开路，正是这个象征。又说它像囚车；如今所谓掩捕逃亡者，‘毕’也有这个意义，所以主管弋猎鼠类。它的大星叫天高；又说是边将和邦外候。《淮南子》说是魏的分野。）《佐助期》说：“毕主管边疆兵事，神名叫扶骨，姓传儿候。”皇甫谧说：“又名天耳、天目、风口。”《西官候》说：“毕又名浊、天罡、天都尉，主管制察四方。”《圣洽符》说：“毕是扬兵之宿；又名清池宫。”《河图》说：“毕是天罡。”《孝经章句》说：“毕是府廷。”巫咸说：“毕是天狱。”郗萌说：“毕主管山河以南的中国；中国处在四海之内，东南为阳；阳就对应岁星、荧惑、填星。” 要在天街以南占验。”《春秋纬》说：“毕是罕车，是边疆兵事，主管弋猎；阳气微弱而收敛，所以在大星旁设置附耳，负责察知天下的动乱和谗臣乱主。”《春秋纬》又说：“毕是边界上的天街，主管防守外国；所以设置附耳，用来听察不祥之事。”郗萌说：“将要有田猎之事，就在毕宿上占验。”《黄帝》说：“毕左股的大星是边将，主管边疆的胡狄，侦察五帝三王营垒之外的地域；如果那些国家反复叛乱，这颗星就光芒闪耀。它希望明亮，明亮则远方夷人来朝贡；失去本色，大小不如常态，边境就会自行混乱，中国不得安宁；上天凭借毕宿清除奸雄，使外域平定相通。”《西官候》说：“毕大星是边将军；星震动而有光芒，边将就有急事。”《百二十占》说：“毕主管弋猎，代表阳国；昴代表阴国。日、月和五星从阳国出现，就有水灾；进入阴国，就有旱灾，上面的教化不能施行。”《黄帝》说：“那个国家背叛，毕星就光芒闪耀。”《元命包》说：“毕星光大，颜色和谐相同，天下太平，国号未央。”郗萌说：“毕星摇动，会有谗臣；毕有一颗星消失，是丧事。” 又一说是兵事；毕宿中有星出现，国内会混乱；又一说国家没有君主。毕星明亮而大，边境无论远近都安定，夷人来朝贡于王廷；毕星离散迁移，天下刑狱大乱；星聚集，法令极其严酷；明亮则太平，不明亮则天下谋划作乱。”《列宿说》说：“毕星震动，边城有兵事兴起。”石氏说：“附耳附着于毕，主管察看天街和候察邪异。”巫咸说：“附耳是火官。”《黄帝》说：“附耳摇动，会有田猎之事。”《洛书》说：“附耳的角摇动，谗臣和盗贼将要兴起。”《春秋纬》说：“附耳明亮，盗贼活动。”（宋均说：盗贼势盛。）中国衰弱，边兵惊动，外国彼此争斗多年，大将被俘，君主失败丧失；附耳摇动而离开本位，身旁有乱臣；又说君主忧愁。”《论语谶》说：“附耳明亮，盗贼发号施令。”郗萌说：“附耳进入毕宿之口，直对一颗星，应期四十日；直对两颗星，应期三十日；直对三颗星，应期二十日；直对四颗星，应期十日；直对五颗星，应期七日；直对六颗星，应期三日，兵事兴起。附耳进入毕宿中央，主兵革。” 进入得深而大，附耳收缩结聚，王命兴起，辅佐之臣出现。附耳震动，兵事大起，边兵尤其严重。”《石氏赞》说：“毕主管边疆兵事，防备夷人的谋划，所以设置天弓来射击他们。毕是天街，主管边兵，守备边界，察知暴横之事。附耳移动，谗邪就会施行。”

译觜觽占第六 石氏说：“觜觽有三颗星，占一度（古时为六度）。度数以西南星为起点，先到达，距北极八十四度（直对黄道外十二度多）。春夏属水，秋冬属土（巫咸说：觜属金星）。觜宿北面三尺，是中道。”（这是晋、魏的分野，《淮南子》说是赵的分野。）《西官候》说：“觜觽主管斩伐和收割，左足又名白虎将，又名天将、斧钺；白虎首主管外军，外面是梁，里面是魏；所对应的木是杨树，所对应的物是钱币、金属器物和矾石；属金星。”《圣洽符》说：“觜觽、参伐是天市之梁。”石氏说：“觜觽内部主管梁，外部主管巴汉；又说觜觽是三军的候。”巫咸说：“觜是宝货，又是天货。”《天官书》说：“小的三颗星斜着排列，叫作觜觽，是白虎的头，主管葆旅之事。”（如淳说：关中俗语把桑榆药生长叫作葆；晋灼说：葆就是菜，野生的称为旅。）《列宿说》说：“觜觽震动，葆旅兴起；将要有葆旅之事，就在觜觽上占验。”《二十八宿山经》说：“觜觽山与参山相连，在魏天山西南；觜、参星神常住在那里。” 甘氏说：“觜觽三颗星，是行军府库；它的星希望明亮，明亮则国家充实，军中有储备；星不明亮，就不应出军和派遣将领，天下军士没有粮食。君王将要出动，必须观察它的星。”《百二十占》说：“觜像大的野鸭；它的星明亮，盗贼就多。”石氏说：“觜星震动而明亮，寇戎发动，盗贼成群出行。”郗萌说：“觜星靠近参宿左股，臣下有人谋害君主；如果符合君主的命令，就会夺取君主的藏物；靠近右股，大臣谋划攻伐君主，若有重大命令。觜星明亮，大将得势。”《石氏赞》说：“觜、参主管葆旅和收敛，所以设置参伐来相助。”

译参宿占第七 石氏说：“参有十颗星，占十度（古度相同）。度数以中央西面的星为起点，先到达，距北极九十四度半略少（在黄道外二十三度半）。春夏属水，秋冬属土（巫咸说：参属金星）。参宿北面十三尺，是中道。”（这是晋、魏的分野。《左氏传》中子产说：从前高辛氏有两个儿子，长子叫阏伯，幼子叫实沈，彼此不能相容，不久便动用兵器互相征伐。注说：寻，是使用的意思。传文说：后帝不藏；注说：后帝，是克的意思。传文说：把阏伯迁到商丘，使他主管辰星；注说：商丘是宋地，主管祭祀辰星大火。传文说：商人因此沿用，辰星成为商星；又把实沈迁到大夏，使他主管参宿。《淮南鸿烈》说：这是赵的分野。）《佐助期》说：“参伐主管斩伐，神名叫虚图，姓祖及。”《黄帝》说：“参对应七将。中央三颗小星叫伐，是天的都尉，主管胡、鲜卑、戎、狄诸国，所以不希望它明亮。”《孝经章句》说：“参伐是市场和府廷，又是天尉。”巫咸说：“参是衡。”石氏说：“参伐又名钟龙。” 《天官书》说：“参是白虎，三颗星直列，成为衡；右下有三颗星，尖斜排列，叫作罚。”（晋灼说：星斜列成尖形。）它主管斩伐之事；外面的四颗星，是左右两侧的肩股。参又名伐，又名大辰、天市、鈇钺，又是天狱。”《彗星要占》说：“参是天上的市场；伐是天上的都尉，是天上的车骑；与狼、狐同属精气，是天上侦察蜀地之星；主管南方夷戎之国，又说主管晋地。”《玉历》说：“参中央星主管命令；左星主管左司马；右星主管右司马；左臂主管天门；右臂主管天狱。”《西官候》说：“参左边的大星是左将军，右边的大星是右将军；中央三颗星是三将军，又有三颗小星，是小将军；主管胡、鲜卑、越地以及野外各国的君王，它们摇动就会有战争。”《圣洽符》说：“参是白虎宿；虎足进入井宿之中，叫作滔足，虎不能动，天下没有战争；虎足伸出井宿之外，虎得到放纵，任意暴虐为害，天下就会发生战争。”《命元苞》说：“参主管斩伐，所以施行刑罚。” 又主管权衡，所以使事理公平；又主管边城九驿，所以不希望它摇动；参是白虎的形体；它的星分成三列，代表三将。东北的星叫左肩，主管左将军；西北的星叫右肩，主管右将军；东南的星叫左足，主管后将军；西南的星叫右足，主管偏将军。”《黄帝占》说：“参星是天的右将军；天市石武，金性刚强，参在斩伐平定时应验七将。其中三星排列成三将；右肩、右足是右将，左肩、左足是左将。白虎性情有怒，左足下有井星，若井星震动而使白虎陷入其中，就能节制它的势力。凡七将明亮而大，天下军队精强，守卫天帝有方；如果光芒茂盛、角度张开，红光横向射出，三军惊动，天帝亲自披甲。”郗萌说：“参是横衡；横衡不正，天下倾斜。”《百二十占》说：“参是将军，通常在夏季三月观察参宿。两足向前进，兵事兴起；如果后退，兵事停止，国家安宁。又观察参宿两星摇动，就会有兵事，儿子有忧患；又一说是虫害和禾苗。”《易纬》说：“参没有头，国家分裂，兵力各守疆界。”《圣洽符》说：“参伐是衣冠和衡石，是天子的军队。” 《春秋纬》说：“参、伐二星消失，臣子弑君，儿子弑父。”石氏说：“参星左足不进入井宿中，战争大规模发生；参星不应移动，移动就会发生战争；星体不完整，军队会丧失土地；星色失去光泽，军队会溃散失败；运行错乱而不正常，君王的臣下不忠，内心已经背离。参宿中央的星稍微偏向南方，胡人就会进入边塞；恢复正位，胡人就会退出。”郗萌说：“参星移动，叫作‘失天’，表示客军攻伐主军；星光明亮而移动，战争会大规模发生；参宿两肩向外而且明大，表示边疆以外有战争；向内而且明大，表示境内有战争。参宿左股星消失，东方、南方不可出兵；右股星消失，西方、北方不可出兵。参宿左足进入玉井中，战争大规模发生，天下发生大水；如果同时出现丧事，山石会变成怪异之物。参宿是天刑星，主管征伐；星体明大，战争就会发生；运行进退、逼近居处，以及客星轮番停息，都是刑罚紧急的征兆。参星明亮，表示大将掌握权势，夺取威权，天下将发生变易。参星不明，大将会生病。参星离开原位，大将会被驱逐；靠近聚集，大将会遭到诛杀。参宿中央的星稍微偏向北方，胡人就会向北退。”《荆州占》说：“参星有芒角并且摇动，边境侦候报告紧急，天下将发生战争。参宿两肩细小暗弱，天下的军力衰弱。”石氏说：“参宿四足中，有向前进的，表示将要出兵；有向后退的，表示没有功劳而丧失权势。所谓前进，是指向北移动；所谓后退，是指向南移动。”《春秋纬》说：“伐星有角、有黄色光芒，天子会灭亡。”《春秋纬》说：“历经数代而断绝，伐星就会生出角来。”《合诚图》说：“伐星有角，诸侯的寝宫会排斥门阁。”甘氏说：“参、伐二星摇动，有斩伐之事。”巫咸说：“伐星属于水宫。”郗萌说：“参、伐星明亮而大，斩杀之事就会施行。伐三星离散而疏远，法令宽缓；密集而靠近，法令严急。伐三星不应明亮；如果明亮并且与参星一样明亮，天下大臣都在谋划除掉他们的君主，这叫作君主不能治理。伐星明大，战争就会发生。”《百二十占》说：“伐星向南移动，胡人会封闭山塞；向北移动，胡人会封闭山塞。”《石氏赞》说：“参、伐二星主管斩杀，阴气滋长，所以设置玉井，用来供给厨中。参、伐主管斩杀，摧毁伤害九州；参与谋划者最终会自行败亡失势。”刘向《洪范传》说：“西方八十三度，现在是八十度。” 《开元占经》卷六十三 南方七宿占第四