开元占经卷一百一十七

译牛生下形状异常的幼牛。《运斗枢》说：“君主的七政错乱闭塞，臣下昏昧，上位者不明察，就会出现五个头的牛，不能行走。（宋均注说：五个头，是比喻五方都不肯顺从君上的命令。）”京房说：“牛生下一个头、两个身体的子牛，该城邑将分裂；牛生下两个头的子牛，天下将分裂，这是胡氏兴起的征象。”《天镜》说：“牛有两个头，军队将分裂为两。”《搜神记》说：“元帝大兴年间，晋陵郡被割出封给元帝的小儿子，使他继承太傅东海王的爵位。不久，世子之母石婕妤患病，郭璞为她占筮，得到《明夷》变《既济》，说：‘世子不应分裂土地、割据国家，否则会招致祸患和悔恨，这是母子同时尊贵所造成的灾咎。按照法则，封地之内应当有牛生下一个子牛、两个头；见到这种东西，疾病就会痊愈。’这一年七月，曲河县陈门地方有牛生下两个头的子牛，郡县把它的形状绘图上报，元帝拿给石氏看。石氏看后病情稍有好转。有人问她其中缘故，她说：‘晋陵的土地，是上天用来接受天命的邦国。凡是事物都不能有两个同样强大者；如果让世子同时兼有这片地方，他的气势就没有什么可以制约，所以才出现两个头的妖异，用来警戒。’”《河图说征示》说：“君主丧失国家、没有民众时，会出现四只角、两只脚的牛。” 京房说：“牛生下八只脚、上面有三个头，城邑的土地会增加；君主任用奸邪谄媚之臣，就会出现两个头、八只脚、两条尾巴的牛。”又说：“牛生下三个角，该城邑将有战争；牛生下三个或更多眼睛，该城邑有盗臣；臣下多嘴多舌，就会出现四只眼长在背上的牛；牛生下三个鼻子，该城邑有战争；牛生下一个鼻孔的子牛，该城邑做事不能成功；君臣不理政事，就会出现一只耳朵的牛；牛生下三个或更多耳朵的子牛，该城邑大乱；君主与众多恶人同心同德，最高的德行潜藏不显，又兴发徭役、耽误民众农时，就会出现五只蹄子的牛；民众服徭役三个月，城邑有盗臣，就会出现两条尾巴的牛；牛生下三条以上阴部，君主将有很多子女；牛生下眼睛长在腹部下方或两侧的子牛，该城邑将有事变；牛生下嘴长在腹部下方或头顶的子牛，该城邑有大事；牛生下嘴长在四肢上的子牛，该城邑的君主将亡；牛生下嘴长在背上的子牛，该城邑的臣下有口舌之争；牛生下耳朵长在腹部下方的子牛，百姓大饥；牛生下耳朵、鼻子长在腹部和背上的子牛，该君主和宰相相互谋害；牛生下鼻子长在四肢上的子牛，该城邑有大盗；牛生下脚长在腹部的子牛，该城邑将迁徙；牛生下尾巴长在腹部的子牛，该城邑有大规模徭役；牛生下尾巴长在四肢上的子牛，该城邑的君主将更替；牛生下没有头的子牛，该城邑没有号令，君主不吉。” 牛生下没有鼻子的子牛，百姓叹息；牛生下没有尾巴的子牛，百姓贫困，士人衰弱；牛生下没有毛而有羽毛的子牛，该城邑的君主将亡；牛生下没有阴部的子牛，该君主没有子嗣；君主没有子嗣，就会出现没有阴部的牛；牛生下没有脚的子牛，该城邑的谷物不能成熟；牛生下脚长在背上的子牛，该城邑将有大战；军队出动服徭役、耽误民众农时，就会出现五只脚的牛；牛生下三只脚的子牛，该城邑的君主将长期患病。《灾异图》说：“王、公、侯、刺史不敬奉君上的命令，残暴虐待百姓，就会出现八只脚的牛。”《汉书·五行志》说：“秦文公五年，出游朐衍，有人献上五只脚的牛，刘向认为这是接近牛祸的灾异。此前文惠王刚在咸阳建都，大规模修建宫室。脚有止的意思，是告诫秦国应当停止奢侈骄纵。”又说：“景帝中元六年，梁孝王在北山打猎，有人献上一头脚长在背上的牛，刘向认为这是接近牛祸的灾异。此前孝王骄奢淫逸，修建方圆三百里的苑囿，宫馆和阁道彼此相连，并想谋求成为汉朝继承人。脚长在背上，是下属奸邪而凌犯上位者的象征。”《异苑》说：“晋永嘉年间，曲阿县陈文家中牛生下两个头的犊牛。建武年间，曲阿县牛生下一个身体、两个头的犊牛。” 永昌元年，江北郭洗家的牛生下两个头、八只脚的子牛。咸和元年，护军营中的牛生下两个头、六只脚的子牛。太元年间，蜀人献上会动角的牛，牛一抬头，角和耳朵就摇动。石虎在位时，母牛的水道长在腹部下方。宋元嘉年间，仓谷王石丰家中的牛生下尾巴长在额头上的子牛。元嘉十四年十月，东阳留元子家中的牛生下两个头的子牛，犊牛落地后便强健敏捷、善于奔跑，元子射杀了它，把它呈给郡守；荀伯子和我都亲眼见过。》《广汉戴道》说：“周元嘉年间，牛生下的犊牛有脚，却没有脊骨。”

译牛生人 京房说：“牛生下人，百姓流离逃亡；牛生下一个身体、两个头的人，该城邑昌盛；牛生下一个身体、三个头的人，该城邑有战争；牛生下一个身体、两个头、没有嘴、三个鼻子的人，其中一个鼻子在项部，一个鼻子在面颊，该城邑不久将有战争；牛生下一个身体、一个头、没有眼睛、只有一只耳朵的人，宰相将有兵事；牛生下一个身体、两个头、没有眼睛、三只耳朵的人，其中一只耳朵在项部，一只耳朵在面颊，该城邑有战争；牛生下一个身体、三个头的人，其中一个鼻子在项部，一个鼻子在面颊，女人将掌握政权；牛生下一个身体、两个头、没有耳朵、三个嘴的人，其中一个嘴在面颊，百姓饥荒；牛生下一个身体、两个头、没有耳朵、三个嘴的人，其中一个嘴在头顶，一个嘴在面颊，人民饥荒；牛生下一个身体、三个头、两个嘴、没有耳朵的人，其中一个嘴在头顶，百姓惊恐并发生战争，君主混乱而灭亡；牛生下一个身体、两个头、没有耳朵、三个嘴的人，其中一个嘴在面颊，另一个在大腿上，百姓将大为惊恐，该城邑有混乱并将灭亡；牛生下一个身体、三个头、三只耳朵、没有眼睛的人，其中一只耳朵在头顶，一只在面颊，该城邑有战争，百姓多流亡；牛生下三个头、三张脸的人，有军队出动；牛生下一个头、四张脸的人，该君主将丧失土地。”〔原文数字、纪年保留：三口、一口、二口〕 牛生下一个头、两个嘴的人，该城邑大饥；牛生下一个头、一个鼻子的人，该城邑百姓贫困；牛生下一个头、三个或更多眼睛的人，天下有争斗之事；牛生下一个头、三个或更多耳朵的人，该城邑的政事将混乱；牛生下一个头、一张脸的人，天下有争斗之事；牛生下一个身体、项部以上全无的人，该城邑有战争；牛生下两个或更多头的人，该城邑有臣下反叛；又说，该城邑有大疾病。牛生下三个或更多脚的人，百姓多相互诬谗；牛生下三个或更多手臂的人，该城邑军队出动；牛生下三个或更多阴部的人，该国有谋臣；牛生下眼睛在腋下的人，该君主将遭凶祸；牛生下眼睛在腹部的人，天下诸侯杂居；眼睛在背上，该城邑有大臣反叛；牛生下眼睛在脚下的人，这叫作不亲，该城邑有大谋变；牛生下鼻子在腋下的人，君主的命令不能实行；牛生下鼻子在脚上的人，百姓哭泣；牛生下鼻子在腹部的人，该城邑的谷物不能成熟；牛生下鼻子在背上的人，该城邑百姓众多；牛生下嘴在腹部下方的人，该城邑有火灾；牛生下嘴在背上的人，该城邑获得利益，但臣下有凶事；牛生下腹部长在胫部的人，该城邑有饥荒；牛生下阴部长在背部和腹部的人，该君主有大事。”〔原文数字、纪年保留：二口〕 牛生下没有鼻子的人，该城邑有丧事；牛生下没有耳朵的人，有鬼怪惊扰百姓，宰相将逃走；牛生下没有脚的人，该城邑不能耕种；牛生下没有手臂的人，该城邑有疾病；牛生下没有身体的人，该城邑有事变；牛生下没有腹部的人，该城邑饥荒；牛生下人身而有六畜的脸，这不吉利，臣下不接受命令；牛生下人身而有鸟头、鸟脸的人，该城邑有战争；牛生下人脸而有六畜身体的人，这叫不祥，该城邑有战争；牛生下人脸、狗身的人，该城邑困苦；牛生下人脸、野兽身体的人，该城邑将丧失土地；牛生下人脸、鱼身体的人，该城邑有水灾；牛生下人身、虫蛇脸的人，该城邑将丧失土地；牛生下人脸、虫蛇身体的人，该城邑将空虚。牛生六畜 《天镜》说：“牛生下六畜，战争将要发生，该君主不得安宁。”京房说：“城邑更换君主，就会出现牛生六畜；牛生六畜，该城邑由女子掌权；君主不能安居宫室，就会出现牛生马；牛生马，战争将要发生，人口凋零，不能安居宫室；牛生下有六畜形体而具有人形的子牛，该城邑将更换君主；牛生六畜，一个身体、一个头，该君主将亡；牛生六畜，两个或更多鼻子，该君主有战争；牛生六畜，两个或更多嘴，该城邑有战争；牛生六畜，三个耳朵、三个或更多嘴，该城邑丧失土地；牛生六畜，没有眼睛，该城邑的号令不能实行；牛生六畜，没有四肢，君主不能治理。”〔原文数字、纪年保留：二口、三口〕 牛生野兽、飞鸟；牛生鱼 牛生下野兽，天下交通阻塞；牛生下形似人的野兽，该城邑有战争；战争大规模发生，就会出现牛生鼠；国家有战争和水灾，就会出现牛生飞鸟；牛生下会鸣叫的飞鸟，有其他变故，将要发生战争和水灾。京房说：“天下空虚，就会出现牛生鱼。” 牛生五谷、粪、金、铁、石、木、草、土、布帛；牛疫 京房说：“牛生五谷，该城邑昌盛，并且五谷大丰收；牛生土以及粪土，该城邑土地大为兴旺；牛生金铁，该城邑有战争；军队强盛、君主崇尚武力，就会出现牛生石；牛粪中生出草木，该君主将死；牛粪中生出布帛，该君主有号令。《握镜》说：“牛发生大疫，筋腱和皮革都在动，君主将用兵并扰乱城郭；不出三年，必有大灾祸。” 《开元占经》卷一百一十八 马的休征 神马 《援神契》说：“君王的德行达到山陵，沼泽中就会出现神马。”（宋均注说：神马巡行四方。《典略》说：神马是黄河的精气。）《晋中兴书征祥说》说：“孝武帝大元十四年六月，宁朔州刺史贾统上奏说：晋宁须池县在这个月辛亥日，有两匹马从河上出现，一匹白色，一匹黑色，在河水上盘旋嬉戏、相互追逐，从卯时到巳时才没入水中。” 龙马 《尚书中候》说：“尧勉励德行而不懈怠，万民和谐喜悦，龙马口衔图甲，红色纹理、绿色底色；龟背纵横各九尺，有五种颜色，颏下有红色纹理，形状像文字。”注说：“龙的形状像马，是赤熛怒的使者；甲是用来藏图的。君王有仁德，龙马就会出现。它的纹理是红色，底色是绿色。”《瑞应图》说：“龙马，是仁德之马，是河水的精气。高八尺，头长，身上有鳞甲，骼骨上有翅膀，两旁有下垂的毛，鸣声嚘咿，踏水而不沉没；有圣明君王时就会出现。”又说：“君王不储备草料来喂马，龙马、乘黄、泽马、白马朱髦就会一同聚集。”