开元占经 卷七

译石氏说：“太阳两旁有气，短小，中间赤色、外部青色，名叫‘珥’。”《释名》说：“太阳珥，是太阳两旁这种现象的名称；珥是说它像耳朵，位于两旁。”如淳说：“气在太阳旁边，直对太阳，叫作珥。”王朔说：“珥就是耳。珥表示仁，也表示近臣和亲近之人；珥，就是应当像耳朵一样位于旁边。”甘氏说：“珥出现在早晨，纯白色主丧事；夹杂赤色主战争；夹杂青色主疾病；夹杂黑色主水灾；夹杂黄色主喜事。”甘氏说：“太阳早晨出现珥，国家有出征行动；若没有出征，就会有凶祸，可能发生兵事。”《荆氏占》说：“太阳傍晚出现珥，呈赤、黑、白色，有大宾客到来。”董仲舒说：“太阳相交而迅速出现珥，战争大规模兴起。”《荆州占》说：“太阳出现交珥，象征一方的众多军队都兴起，在外作战的军队停止行动。”《孝经内记》说：“太阳出现珥，赤色主兵，白色主丧，青色主忧，黑色主死，黄色主喜；不出三年应验。”《孝经内记》说：“太阳出现珥，人主有喜，会拜授将军，也可能有子孙；另一说是有风。”郗荫说：“太阳出现珥，人主有喜，在外的军队也有喜事。” 《洛书》说：“太阳出现张开的珥，表示人主有忧，想要听取意见，想要对外行动。”《荆州占》说：“太阳在北方以及其他三方出现珥，一定有疾雷。”石氏说：“有军队时，太阳只有一个珥是喜兆，出现在太阳西边，西方军队战胜，东方军队战败；出现在太阳东边，东方军队胜，西方军队败；南北方向也是如此。没有军队却出现珥，是拜授将领之兆。”《孝经雌雄图》说：“太阳左边有珥，君主有隐秘之事，和旁妻通奸；珥在西宫中，表示想要册立某人。”《摘亡辟》说：“太阳出现赤黑色的珥，夷人起兵，外部势力归降依附。”《孝经雌雄图》说：“右边有珥，君主有重宫，妇人的隐秘之事私下暴露。”夏氏说：“太阳左右有黄白色的珥，君主将下诏赦免。”京氏说：“太阳在春季出现两个珥，君主听理政事。”王朔说：“太阳两边的珥相等，表示两军相当，彼此无法奈何。”《摘玉辟》说：“太阳有两个珥，没有封侯，夏桀恐怕会反过来自我讨伐。”京氏说：“太阳有两个珥，将有大使到来；一天出现两个珥，光焰明盛，是人君有喜。”《洛书》说：“太阳有两个耳，中央赤色、外部青色，黄白色润泽，天子有喜。” 《洛书》说：“珥中有赤云贯穿太阳，有名望的人死亡。”京氏说：“太阳有三个珥，人君有关于女子的忧患。”《孝经内记图》说：“有四个珥，天子大喜。”石氏说：“太阳有四个珥，天子拜授将领，太子建立王侯之位。”甘氏说：“太阳有四个珥，天子有子孙之喜，期限不出三年。”京氏说：“太阳出来时有四个珥，将军死亡；太阳落下时有四个珥，有大规模战争。”京氏说：“太阳早晨有五个珥，国家忧患，战争兴起；傍晚珥出现在太阳两旁，一定有大宾客来，述说北方之事。”甘氏说：“太阳有六个珥，称作大提；六十日内发生丧事；若有赤云遮蔽太阳，下方将有国家灭亡。” 太阳抱 如淳注《汉书》说：“气像半环，向着太阳，叫作抱。”蔡伯喈说：“气出现在太阳旁边，内侧弯曲朝向太阳，叫作抱。”京氏说：“气外青内赤，弯曲朝向太阳和月亮，叫作抱；两军相当时，顺着抱气的一方获胜。”王朔说：“气朝向太阳，形状像晕而短小，就是抱。抱就是包；包就是附着。抱表示近臣，也表示和亲。应按照颜色来占断：抱呈黄白色且润泽，按法当有赦免。”京氏说：“气朝向太阳和月亮，叫作抱；抱出现得多，表示前来亲附的人很多。”孙氏《瑞应图》说：“君主贤明而得到土地，就有黄色的抱。”京氏说：“气抱住太阳，表示和亲；出现这种现象，说明臣下想要亲附。”石氏说：“太阳抱，邻国的臣属前来归降。”石氏说：“抱气呈青赤色，出现在太阳、月亮旁边，是它们的分界；若是王者，则有子孙之喜。”《孝经援神契》说：“黄色的气抱住太阳，辅佐大臣进献忠言。”《孝经内记图》说：“日光润泽，有抱，国家昌盛。”《洛书》说：“太阳抱，黄白色润泽，中间赤色、外部青色，天子有喜；有和亲者来降，军队不战，敌军投降，军队停止。” 颜色青，事情将喜；颜色赤，将有战争争斗；颜色白，将有来者；颜色黑，将有人死亡。”《高宗占》说：“抱旁有黄色的气，形状像人；人主有贤臣辅佐，匡正天下。”夏氏说：“太阳有两个大小相等的齐气交战，抱气先衰的一方失败。”《高宗占》说：“《日傍气图》说：‘太阳有两个抱，外部势力想要自行亲附；人主有喜。’”夏氏说：“太阳旁有气形成抱，战事获胜而不必用兵；有想要和亲的人。”《高宗日傍气图》说：“太阳有三个抱，天子有喜，天下和平；颜色赤、黄、白都吉，像有亲附者一样。”《孝经内记》说：“太阳四旁各有重抱，四方都归附守信。”《高宗占日傍气图》说：“太阳有四个抱，天子有喜，众将相都面向君主；若有来者，便是和亲。”夏氏《日晕图》说：“太阳旁有五重抱，交战两次，顺着抱气的一方获胜。” 太阳背 京氏说：“太阳中央赤色、外部青色，弯曲朝向外方，名叫‘背’。”蔡伯喈说：“气出现在太阳旁边，向外弯曲，叫作背。”石氏说：“背气呈青赤色并向外弯曲，是叛乱的征象，分裂之臣将反叛。”石氏说：“太阳背，表示有反叛的臣子；若边地将领离去，应当善加防备。”夏氏说：“太阳背，背就是大夫、卿想要成为君主。”《孝经内记》说：“太阳有两个背，有人要反叛。”《孝经内记》说：“太阳有四个背，有兵时兵乱停止，无兵时兵乱兴起，应按宿次分布来占断。”《太公兵法》说：“看见太阳有四个背，外出的军队中有反叛者。”《摘亡辟》说：“太阳有四个背，天下惊骇扰乱，大将从中原旷野兴起。”《春秋感精符》说：“太阳有四个背，天下惊骇扰乱，大将从中原旷野兴起。”《春秋感精符》说：“太阳背，天下分裂，臣子得志，君主衰弱。”《春秋考异邮》说：“诸侯谋反，出现五个背刺向太阳。” 太阳璚

译石氏说：“气呈青赤色，向外弯曲，中间有一道横线，形状像带钩，名叫‘璚’。”如淳说：“刺向太阳的气叫璚。璚就是决裂、损伤。”孟康说：“璚是太阳将要发生日蚀时，事先出现的异常气。”王朔说：“太阳璚，璚就是决裂，也是谪罚，表示汞离。”夏氏说：“太阳旁有青色的璚，大臣中有人将离去；若不离去，就是有德之令。”《孝经雌雄图》说：“太阳璚，是变化中最为剧烈的一种，是败坏伤害君主的征兆；将要导致灭亡，上方已有征兆，祸患会从君主不能禁止的地方兴起；在左右，祸患从臣下欺诈君主而来；在上方，祸患从妃后而来；在下方，祸患从臣下专政而来。纵向表示自行专用，横向表示暴虐过多，有奸臣相互勾连。”《春秋考异邮》说：“臣下谋反，璚气刺向太阳。”《孝经内记图》说：“太阳旁有一个璚，其下方万人死亡。”夏氏说：“太阳有四个璚，有兵时兵乱停止，无兵时兵乱兴起。（阙××××××）《春秋感精符》说：“太阳旁四个璚同时竖立，政令不统一。”（按《五行传》说：“太阳旁有气，都是晋国将要灭亡的征兆；四个璚刺向太阳，后来三卿瓜分晋国，使其祭祀灭绝。”） 《春秋感精符》说：“太阳有九个璚，后来兴起的人同时出现。”《春秋吕氏》说：“人主任性自恣，不修习古代君王之道，违逆上天、暴虐万物，于是妖异灾祸兴起；大地发光，太阳出现璚，太阳反射光照耀大地，璚气向上刺入反光，太阳的影象在南方出现；又有上方的光极其旺盛，无法看见太阳的轮廓本体；到了反光时，午时上方的本体才出现。光线微弱将要消失时，忽然又暂时明亮起来，也像灯将要燃尽时光焰忽然暂时变得明亮炽盛。自古以来，将要灭亡的国家必定产生暴君虐主；那个君主必定夭折、放纵心志，使自己穷极骄盈，于是神明显照而来，所以用反光深切地告诫他。” 太阳直 石氏说：“太阳直，呈赤色，长一丈多，正直地立在太阳、月亮旁边，名叫‘直’。这表示有自行建立者。”夏氏说：“太阳直，直就是正直，出现在太阳的上、下、左、右，主直臣自行建立；直在下方而且光色润泽，有人将建立侯王之位。”夏氏说：“太阳有英直，君主要册立臣子；青赤色的直，表示臣子自行建立。”夏氏《日晕图》说：“太阳旁有一个直，颜色黄白而润泽，有人将建立侯王。”《洛书》说：“有一个旁直，表示一方想要自行建立侯王；有两个旁直，表示两方想要自行建立；三个旁直，表示三方想要自行建立；四个旁直，表示四方都想要自行建立侯王。”《孝经内记》说：“太阳旁有一个直，某一方受到遮蔽而想自行建立；从直所指向的一方出击者获胜。”《孝经内记》说：“太阳旁有两个直，颜色润泽，有侯王建立。”夏氏《日晕图》说：“太阳旁有两个直；想自行建立的一方，颜色中间赤、外部青，不能成功。”高宗《日傍气图》说：“太阳有两个重直在左右，谋划想要自行建立。”《洛书》说：“太阳有四个直，这叫四强；颜色黄白而润泽，天子有喜，安稳而无兵，国家得利，宠幸的臣子得以称王。” 颜色青，天子有忧；颜色赤，有战争；颜色白，百姓多有丧亡；颜色黑，君主死亡，国家分裂。” 太阳交 王朔说：“太阳有交，交呈青赤色，形状像晕，有时像合拢的背，有时正直；所谓交，是偏斜相交，表示两股气相交。有时互相贯穿，有时背向相交，主内部动乱，军队中发生不明之事。”石氏说：“太阳交，人受到淫勃之气。”京氏说：“偏交在太阳旁边，从交在太阳上；旁交所指向、所攻击的一方获胜。”甘氏说：“通常在九月观察太阳上方的景象；若太阳旁有交错的赤云，其下方有战争。” 太阳提 夏氏《日晕图》说：“太阳旁有赤云，弯曲如车盖映照太阳，名叫扶提；不出当年，就会有自行建立者，应按太阳所在的宿来占断。”《荆州占》说：“太阳旁有白云，弯曲而朝向太阳，一个在东方，一个在西方，名叫提；不出当年，其中会有自行建立者。”《孝经内记》说：“太阳有赤云，像车轮，有时两个，有时四个。按图看应是两片云，有的背向太阳，有的朝向太阳，应当像车盖，不应像车轮；‘车轮’是字形的错误。若提背向外，表示外臣背叛君主；两个提，期限为三十日；四个提，期限为六十日。”《孝经内记》说：“太阳旁有赤云，像车轮，四面弯曲朝向太阳，名叫兵提；不出当年，有自行建立者，应按宿来占断。”甘氏说：“太阳四旁有赤云，弯曲而朝向太阳，名叫四提。”《荆州占》说：“提就像耳朵；不出当年，兵乱兴起，王者死亡；另一说是失去土地，有自行建立者。”《孝经内记》说：“太阳有四提，不出二年，会有大规模战争，大将出征而亡，五谷价格上涨一倍；三十日内大雨不停。” 京氏说：“四提，不出二年，有大规模战争和大饥荒。”高宗说：“太阳有六提，国君遇到这种情况，应当防备。”京氏说：“太阳有六提，天子灭亡，布匹贵，天下动乱，五十日内应验。”董仲舒说：“殷代时，云气位于太阳左右，弯曲铺展并朝向太阳，名叫日提。”占断说：“不出六年，天子不利，一定有人建立起来。高宗因此受到感应而修德，国运昌盛数百年，可以说是灾害消除而福气产生。” 太阳格 甘氏说：“有青气横在太阳的上方或下方，叫作格；格是格斗的象征。” 太阳履、纽、缨 《洛书》说：“太阳下方有赤、黑、青三色之气，这叫履气；气在太阳下方相交，像缨，有时也叫纽。天子有喜，有臣下从外部反叛归来。之所以如此，是因为太阳象征天子，黑色是水之精，赤色临近太阳，表示水火相迫，所以说天子有喜；水具有陷落之性，所以说有臣下从外部归来反叛。” 太阳承 夏氏说：“承，气形如半晕，位于太阳下方就叫承。承表示臣下承接君主，君臣相互承接，有吉祥。”高宗《日傍气图》说：“太阳下方有黄色的气，三重如抱，名叫承福；人主有吉祥喜事，并且能够得到土地。” 杂冠、戴、纽、珥、抱、背、玦、直、虹、刺

译《洪范传》说：“太阳出现抱、珥，重重光彩显现，这是吉祥；君主得到祝贺，福禄一同降临。”夏氏说：“太阳出现冠并且有珥，人主有喜，并且有所册立，期限不出年中。”《洛书》说：“太阳平晓时，冠上有两个珥，颜色黄白而润泽，天子有喜，听取意见并册立君王；颜色青，主忧；白，主丧；黑，主死。之所以如此，是因为从平晓到食时，是君王凭借两个珥听取政事的时候；黄白两种颜色同时出现，表示有喜并册立君王。”王朔说：“太阳有冠，应当有两个珥，非常吉祥。”魏氏说：“太阳冠右边有珥，国家东方有善人出现并获得职位。”《孝经雌雄图》说：“太阳冠左边有珥，君主与妇人的母亲私下相知。”《孝经内记》说：“太阳左边有珥并有冠，君主在东宫有私通妇女之事。”石氏说：“太阳冠右边有珥，国家南方有善人想要掌政并获得职位。”魏《洛书》说：“太阳有两个珥，有一道直气从珥中出现；中间赤色、外部青色，颜色都黄白而润泽，天子有珠宝之喜，并且会册立王侯。之所以如此，是因为太阳象征天子，珠是阴的荣华；直气象征辅佐；黄白润泽，所以说天子有喜、有宝物，直气表示册立侯王；青色主忧，赤色主兵，白色主丧，黑色属于水。”}], 《孝经内记图》说：“太阳升起时出现珥和戴，王子有德而且有政令；一天之内会有贺喜之事。”《孝经雌雄图》说：“太阳四边有四个珥，珥的外侧左右有两个抱，子孙昌盛。”司马迁《天宫书》说：“太阳有抱并且有戴，是喜庆之兆。”《孝经援神契》说：“君王的德行达到上天时，太阳就会出现抱和戴。”京氏说：“太阳有抱而背着一个背，表示破敌逃走；抱是顺气，背是逆气；两军相当时，顺抱的一方攻击逆背的一方就会获胜，所以说是破敌逃走。”《洛书》说：“太阳有抱和一个珥，颜色都白而润泽，中间红、外面青，在平旦至晚食时可以看见，天子有喜事；若在日中至日落出现，颜色苍白而润泽，表示有人从外面来，是有喜事的征兆，但不可信。”高宗说：“太阳有两个抱和两个珥，下方有如月的黄气，名为遗德。有这种气，太子欢喜；没有这种气，天子欢喜。”高宗说：“太阳左右出现重抱，君主有喜事。”高宗《日傍气图》说：“太阳有重抱和两个珥，君主有喜事。”夏氏说：“太阳有重抱，中间有璚；顺抱的一方攻击就获胜，军中有人想要反叛。”又说：“有重抱并且有背，顺抱的一方攻击就获胜，能够得到土地，并且使军队停止。” 《洛书》说：“三个抱重叠而有两个珥，形状方正，颜色都黄白而润泽，天子有喜事，这叫大和。抱是亲近和睦的象征；珥呈方形，是军兵的象征。”《春秋浑付》说：“君主修饰名声却没有诚信，口头上对外说一套，内心却怀着另一套；负心、骄傲、傲慢而任性，不拜谒忠臣、不称许孝子，毁坏原有而增加新的；太阳出现背，璚呈青赤而不明。”《洛书》说：“太阳出现背并且向内，璚的颜色中间黑，因此说是水，主大臣反叛，所以说天子有忧患。外面红、中间黑，因此说有水火相攻，反叛的大臣从内部兴起，天子死亡。”京氏说：“太阳的背、璚出现在太阳南方及其余三方，那个国家有反叛的大臣。”《易纬》说：“太阳出现背，璚重重相叠，小人夺取土地，大人争夺时机。”京氏说：“太阳和月亮都出现璚，那个国家有反叛者。”《洛罪级》说：“太阳出现背、璚，不说内里有乖离邪恶。”《摘亡辟》说：“太阳的背、璚一同出现，颠倒相贯而屈曲，天子灭亡，下面发生祸乱。”《春秋纬》说：“夏桀时代，有后通一族专擅权力；背、璚刺向太阳，垂下其光耀。出现这种情况，就是灭亡的征兆。”《春秋感精符》说：“君臣乖戾错乱、不相和睦时，就会出现太阳的背、璚。” 高宗《日傍气图》说：“太阳旁有一条直气，上面有如鳞片的赤气，近臣想要自行称立。”高宗《日傍气图》说：“太阳有两个背和一条直气，大臣谋划想要自行称立。”甘氏说：“太阳出现四个璚，这叫大役，军队在外而有反叛者。”《孝经内记》说：“太阳有四个背、璚，若军队不在外，却看见天下兵乱兴起；若军队在外，天下军队全都停止。”《春秋感精符》说：“太阳出现四个背、璚，是臣下射杀君主。”《孝经内记》说：“太阳出现四个背、璚，气像大车，随从它的有四个；君主不得安宁，大国不出一年就会有事；大车贯穿两个背，有反叛的大臣，三个月内下大雨。”《春秋纬》说：“太阳有四个背、璚，国内发生混乱，有兵乱兴起，或者有背叛。”魏氏说：“太阳旁有两条直气、三个抱，有人想要自行称立但不能成功；顺抱的一方攻击就获胜，并且杀死将领。”魏氏说：“太阳的缨在左珥，后宫有人越位，主喜。”《孝经雌雄图》说：“太阳有冠纽和左珥，君主与舅母私下相通。”《孝经雌雄图》说：“太阳有冠纽和左右两个珥，天下有吉庆和喜事，五逆都能除去。” 《日晕图》说：“太阳有冠缨和左紈，后宫有喜事。”《日晕图》说：“太阳有冠缨和右珥，后宫有人越位，并有喜事。”又说：“日晕的冠缨在左右有紈，天下大喜，刑罚得以废除。”《孝经雌雄图》说：“太阳有纽和左珥，表示兄弟私下相知。”《孝经内记》说：“太阳有冠纽，君主与青衣私相爱恋，想立她为妻，她已经在宫中。”甘氏说：“太阳有戴并且有珥，天子有贺喜之事。抱是和亲之象，抱越多，亲近者越多；抱和珥出现在多个国家，家家欢喜而和睦。”甘氏说：“太阳有戴并且有珥，天子有子孙，昌盛的期限不超过这一年。”夏氏说：“太阳有戴并且有珥，是有美德的征兆。”夏氏说：“太阳有重抱，抱的内外有璚和珥；顺抱的一方攻击就获胜，能够击破军队，但军中不和、彼此不信。”《孝经内记》说：“太阳旁有重抱，其中一旁有抱，抱的后面有背和戴，顺抱的一方获胜。”高宗《日傍气图》说：“太阳有一个抱、一条直气、一个珥，君主有喜事并且有所立。”吕氏说：“背、璚和四条直气在中间交错，大臣想做邪事；颜色外青中赤，若有芒刺就是反叛。”

译“若颜色中赤外青而没有芒刺，就是谋划；如果多次出现，国家有凶事。面向太阳的是抱，背向太阳的是背；既有背又有抱时，有所作为的一方在右边就能战胜逆方，明亮的胜过枯暗的，持久的胜过急迫的；若有白虹，依照抱的方向进攻就获胜；芒在外，内方的人获胜；芒在内，外方的人获胜；一切都以形象类别作为判断法则。”《孝经雌雄图》说：“太阳上方有三重冠，太阳下方有虹，向下运行而端正、笔直，长一丈，不出一年就会有人建立；因此贵人绝后者，那一年略有收成而又微贱；这一年有兵乱，一年之内天下不得安宁。”夏氏说：“太阳有抱，并且有两个珥和一道虹贯穿抱中的太阳；顺虹的一方攻击就获胜，杀死将领。”夏氏说：“太阳有抱、两个珥和璚，两道虹贯穿抱中的太阳；顺虹的一方攻击就获胜，杀死两名将领，有人相互离散。”夏氏说：“太阳有重抱，三道白虹贯穿抱中的太阳；顺虹的一方攻击就能击破敌军将领；两道虹杀大将，一道虹杀偏将。”魏氏说：“太阳有重抱，左右有两个紈，有白虹或红虹贯穿抱；顺势攻击就获胜，得到两名将领；有三道虹就得到三名将领。”高宗《日傍气图》说：“太阳有一个背和一条直气，有如卷曲的赤气，近臣想要自行称立；有两个背和一条直气，大臣想要自行称立。” 《孝经雌雄图》说：“太阳出现刺，冠重重叠叠并且从边缘出现，是臣弑君、子弑父的变故，不可不仔细察看。出现在东方，是父子自己造成的；出现在南方，是君臣造成的；出现在西方，是亲戚、将领和士卒造成的。变故在君主一方，多呈赤色；变故在臣下一方，多呈青色；变故在边疆夷狄一方，多呈黑色；若是上天自然产生的大盗，五色错杂混乱。” 《开元占经》卷八 太阳占第四 日晕 石氏说：“太阳旁有气，圆形而环绕四周，内赤外青，名叫景。”夏氏说：“日晕就是运。”如淳说，晕就是太阳运行。晕也有屯积、围绕的意思。又一说认为，晕是军营的营卫，营卫君主。”蔡伯喈说：“气出现在太阳周围四边，叫作晕。”《方言》说：“日晕叫作躔，躔就是历行。”《尔雅》说：“弇日叫作蔽云。”郭璞说：“就是五色的晕气，覆盖在太阳上。”《释名》说：“晕就是卷，气在外面卷曲凝结。”《春秋感精符》说：“阳气之事一旦失常，就会出现日晕。”石氏说：“日晕是军营的象征；周围环绕太阳，没有厚薄差别，表示敌军和我军势力相等；如果军队不在外面，则是天子失去驾驭，百姓多有反叛。”班固《天文志》说：“两军相当时出现日晕，表示力量相等。”甘氏说：“太阳和月亮都出现晕，双方共同交战而不能相合，如同军队停止。”《洛书》说：“太阳升起时出现日晕，必定有人夺取君主之位，否则就有军队败亡。”石氏说：“太阳在庚子日出现日晕，有赦令。”《河图帝览嬉》说：“正月出现日晕，春季会起兵，而且不能取胜。” 《河图帝览嬉》说：“太阳在正月或五月中出现九重以上的晕，道路上有热气，会死将；另一说是会死很多人。”《荆州占》说：“太阳早晚出现晕，叫作失地，主方必败。”《荆州占》说：“太阳出现三重晕，军队分成三部分。”夏氏说，《日晕图》说：“日晕润泽、黄浊或黑色，摇动则为风雨，而且有凶恶之事；不摇动则有忧患和疾病；否则就有暴虐凶恶的政令。”《太公阴秘》说：“日晕中间红、外面青，外方的人获胜；中间青、外面红，中方的人获胜；中间黄、外面青黑，中方的人获胜；外面黄、中间青黑，外方的人获胜；外面白、里面青，外方