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易藏开元占经四十五

开元占经 卷四十五

易藏 · 术数 · 已译 · 第 180–183 段

《洪范传》曰:“太白以上元甲子岁,十一月甲子朔旦冬至夜半甲子时,与日月五星俱起于牛前五度,顺行二十八宿,右游一岁而周天。”(案历法,太白一终,凡五百八十三日一千三百四十分日之一千二百二十九奇,九星行过一周天,二百一十八度一千二百一十九奇,是二百六十七年而百六十七终也,星平行日行,一度一周天也。)石氏曰:“太白出东方,高三舍,命曰明星柔;上又高三舍,命曰大嚣刚。其出东方也,行星九舍,为百二十三日而反;反又百二十日,行星九舍,入;又伏行百二十三日,行星十二舍,昏出西方也,高三舍,命曰太白柔;上又三舍,命曰大嚣刚。其出西方也,行星九舍,为百二十三日而反;反又百二十日,行星九舍而入;入又伏行星二舍,为日十五日,晨东方,出营室,入角;出角入毕;出毕,入箕;出箕,入柳;出柳,入营室。其出西方也,出营室,入角;尽如出东方之数。”甘氏曰:“太白以摄提格之岁;正月与营室晨出于东方亢、氏;出东方为日八岁二百二十二日,而复与营室晨出于东方。太白之居左也,其恒二百三十日;其迟也,二百四十日。其居右也,顺行二百四十日:其速二百三十日,从左过右也;其又百三十日、其速九十日而见,从右过左也;其又三十日、其速十日而见,从右适左;其又三十日、其速十日而见。”《荆州占》曰:“太白凡见东方二百三十日,而伏不见四十六日,名少罚。太白与岁星为雄、雌;出于东方、四方高三舍,为太白柔;又高三舍,为太白刚;用兵象也。刚则入地深,吉;浅,凶;柔则入地浅、吉;深、凶。”石氏曰:“太白出百二十日乃极,乃极,退也,未满此日便至极,疾也。东方以辰巳为极;西方以申未为极。太白出以辰戌,入以丑未,出入必以风;太白当期而出,其国昌。”《荆州占》曰:“太白出入如度,天下昌。”石氏曰:“太白出则出兵,入则入兵,战则有胜;用兵象太白,吉;反之,凶。”《荆州占》曰:“太白已入而未出,先起兵者,国破亡,祸及一世。”石氏曰:“太白兵象也,行疾,用兵疾,吉;迟,凶。行迟,用兵迟,吉;疾,凶。太白行疾,前用兵者善;行迟,后用兵者善;太白所居久,其乡利;所居易,其乡凶。太白出高,用兵,深吉浅凶;出卑,浅吉深凶。”《荆州占》曰:“太白之出西方也,在酉南、则为楚;在酉北,则为秦、齐、燕。”石氏曰:“太白出西方,出酉,秦胜楚;出申,楚胜秦。”《荆州占》曰:“太白出入西方,其国伐;宋胜韩,韩胜赵,赵胜魏。”石氏曰:“太白伏,外有军,则罢;将起兵,则止;国勿攻战。太白进退,主候兵。”《荆州占》曰:“太白所抵之国,凶。”石氏曰:“太白不见,不宜出军;若有客来挑,军可应;先动,破军杀将,必有积尸。太白出所直之辰,从其色而角,胜;其色害者,败。太白所直之辰,其直之者,国为得位,得位者,战胜。太白出东方也,为德,举事,左之近之,吉;右之背之,凶。太白出西方也,为刑,举事,右之背之,吉;左之近之,凶。太白入东方,未出西方,其六十五日为阳;其六十五日为阴;以此时出兵,虽胜有殃,得地必复归之;阳为中国,阴为负海国。”巫咸曰:“太白受制,则修城郭,缮藩垣、审群禁,节兵甲,敬百官,诛不法。太白入西方,未出东方,其十五日为阳;其十五日为阴;名曰行天命。以此时出兵,其国亡。”《荆州占》曰:“太白出西方,常出申酉之间,失行而北走,是谓反坐;有破军,有屠城,在北方。”《天官书》曰:“太白出卯南,南方胜北方;出卯北,北方胜南方;正在卯,东国胜;出酉北,北方胜南方;出酉南,南方胜北方;正在酉,西国胜。”《荆州占》曰:“太白远日为兵深,其将强;近日为兵浅,其将弱。太白伏也,出兵有殃。”《魏武帝兵法》曰:“太白巳出高,贼深入人境,可击,必胜;去勿追,虽见其利,必有后害。”《荆州占》曰:“太白以仲冬出东方,若西方,以伐利。太白始出东南维,在日月之阳,阳国之将伤,在其阴利;始出东北维,在日月之阴,阴国凶;在阳吉。出西南维,在日月之阳,阳国凶;在其阴吉。出西北维,在日月之阴,阴国之将伤,在其阳利。”又曰:“出日北维,匈奴有兵相攻。”

译《洪范传》说:“太白以元甲子年十一月甲子朔日旦、冬至夜半甲子时为上元,与日、月、五星一同从牛宿前五度升起,顺行二十八宿,向右运行一年而周行天一周。”(按历法,太白运行一周,共五百八十三日又一千三百四十分日之一千二百二十九余数;九星运行经过一周天,为二百一十八度又一千二百一十九余数;这是二百六十七年运行一百六十七周。星体平均运行,太阳每天运行一度,经过一周天。)石氏说:“太白从东方出现,高出三舍,称为明星柔;再向上高出三舍,称为大嚣刚。它从东方出现时,运行九舍,经过一百二十三日而返回;返回后又经过一百二十日,运行九舍而进入;进入后又伏行一百二十三日,运行十二舍,黄昏时从西方出现。高出三舍,称为太白柔;再向上高出三舍,称为大嚣刚。它从西方出现时,运行九舍,经过一百二十三日而返回;返回后又经过一百二十日,运行九舍而进入;进入后又伏行二舍,经过十五日,早晨在东方出现,从营室出,在角宿进入;从角宿出,在毕宿进入。” 从毕宿出,在箕宿进入;从箕宿出,在柳宿进入;从柳宿出,在营室进入。它从西方出现时,从营室出,在角宿进入;其余都和从东方出现时的数字相同。甘氏说:“太白在摄提格年,正月与营室一同在早晨从东方的亢、氐出现。它从东方出现,经过八年二百二十二日,又与营室一同在早晨从东方出现。太白位于左方时,通常停留二百三十日;运行迟缓时,停留二百四十日。位于右方时,顺行二百四十日;运行迅速时二百三十日,从左方越过右方;又经过一百三十日,运行迅速九十日而出现,从右方越过左方;又经过三十日,运行迅速十日而出现,从右方趋向左方;又经过三十日,运行迅速十日而出现。”《荆州占》说:“太白通常在东方出现二百三十日,隐伏不见四十六日,称为少罚。太白与岁星为雄、雌;从东方出现,在四方高出三舍,是太白柔;再高出三舍,是太白刚,是用兵的征象。刚时深入地面为吉,浅为凶;柔时进入地面浅为吉,深为凶。”石氏说:“太白出现一百二十日才达到极点;达到极点后便退行,未满此日便达到极点,是运行迅疾。” 东方以辰、巳为极点,西方以申、未为极点。太白在辰、戌出,在丑、未入;出入必有风。太白应期出现,该国昌盛。”《荆州占》说:“太白按正常度数出入,天下昌盛。”石氏说:“太白出现就出兵,隐入就收兵;交战则有胜利。把太白作为用兵征象时,吉;反之则凶。”《荆州占》说:“太白已经隐入而尚未出现时先行起兵,国家将破亡,祸患延及一代。”石氏说:“太白是兵象,运行迅疾,用兵迅疾则吉;运行迟缓,用兵迟缓则吉;运行迟缓而用兵迅疾则凶,运行迅疾而用兵迟缓则凶。太白运行迅疾,先用兵者有利;运行迟缓,后用兵者有利。太白停留的地方时间长,该地有利;停留时间短,该地凶险。太白出现得高,用兵时深入为吉、浅入为凶;出现得低,浅入为吉、深入为凶。”《荆州占》说:“太白从西方出现,在酉南,主楚;在酉北,主秦、齐、燕。”石氏说:“太白从西方出现,在酉时,秦胜楚;在申时,楚胜秦。”《荆州占》说:“太白从西方出入,该国将进行征伐;宋胜韩,韩胜赵,赵胜魏。” 石氏说:“太白隐伏,外面有军队的就应当停止,准备起兵的就应当停止;国家不宜攻战。太白前进或后退,是主宰观察兵事的征候。”《荆州占》说:“太白所抵触的国家,凶。”石氏说:“太白不出现,不宜出军;如果有敌军来挑衅,军队可以应战;先行动的一方会军队败亡、将领被杀,必有尸体累积。太白出现时所对应的辰位,依它的颜色与之争胜,便能获胜;与它颜色相害的,便会失败。太白所对应的辰位,正与它相应的一方,国家得到地位;得到地位的一方,交战获胜。太白从东方出现,属于德,举事时居左、接近它,吉;居右、背对它,凶。太白从西方出现,属于刑,举事时居右、背对它,吉;居左、接近它,凶。太白进入东方、尚未从西方出现的阶段,前六十五日属阳,后六十五日属阴;在这个时候出兵,虽然获胜也会有灾祸,得到的土地必然还给原主;阳代表中国,阴代表负海国。”巫咸说:“太白受制时,应修缮城郭,整治藩篱墙垣,严格审查各种禁令,节制兵器军队,敬重百官,诛杀不守法者。太白进入西方、尚未从东方出现的阶段,前十五日属阳,后十五日属阴,称为行天命。在此时出兵,该国灭亡。” 《荆州占》说:“太白从西方出现,通常在申、酉之间出现;运行失常而向北行,称为反坐;北方将有军队败亡和屠城之事。”《天官书》说:“太白从卯位以南出现,南方胜北方;从卯位以北出现,北方胜南方;正处于卯位,东方国家胜。太白从酉位以北出现,北方胜南方;从酉位以南出现,南方胜北方;正处于酉位,西方国家胜。”《荆州占》说:“太白距离太阳较远时,兵势深入,将领强;距离太阳较近时,兵势浅,将领弱。太白隐伏时出兵,会有灾祸。”《魏武帝兵法》说:“太白已经从巳位高出,贼军深入我国境内,可以攻击,必然获胜;不要追击,即使看似得到利益,后来也必有祸害。”《荆州占》说:“太白在仲冬从东方或西方出现,适合征伐。太白开始从东南维出现,处在日月的阳面,阳国的将领将受伤;处在日月的阴面则有利。开始从东北维出现,处在日月的阴面,阴国凶;处在阳面则吉。从西南维出现,处在日月的阳面,阳国凶;处在阴面则吉。从西北维出现,处在日月的阴面,阴国的将领将受伤;处在阳面则有利。”又说:“从日北维出现,匈奴有军队相互攻伐。”

《荆州占》曰:“太白出西方,上行不至未而反,阴国强,阳国败,战不胜。太白出,见西方,上至未,将横行,大强;备四方。又曰:出西方,上至未,有霸;一曰阴国霸。太白出西方,上不得过申,至之地,大臣有忧;一曰将夺君位。南至未丁之地,大将有忧,群臣狱;人主治狱。太白始出东方,西方之国不可以举兵。始出西方,东方之国不可以举兵,破军杀将,其国大破败。辰星不出,太白独出东方,有德令;独出西方,正在酉,西方兵起,不战;独出戌,敌兵起,不战。太白入东方,未出西方,西方北方以举兵,身死国亡。太白入西方,未出东方,东方南方以举兵,身死国亡。太白入西方,未东方,东方南方以举兵,虽胜,得地复归之,主不血食,殃及三世,将死。凡出军在外,必视太白;太白西,与之西;东,与之东;短,与之短;长,与之长;阴,与之阴;阳,与之阳;翕,与之翕;张,与之张;善驯其道,以战大胜;当前战者,军破将死。太白在阳,阳国利,其以阳时,出于阳重利,在行不失,中国胜。太白在阴,阳国利,其以闲时,出于阴重利。”

太白王相休囚死三

《荆州占》曰:“太白之相也,从季夏至夏尽,及四季王时,其色黄白,精明无芒。太白之王也,从立秋至秋之尽,其色比狼星而光明;仲秋之时,有芒角。太白之休也,从立冬以至冬之尽,其色不精,明而无光。太白之囚也,从立春以至春之尽,其色青黄,而无光明。太白之死也,从立夏以至夏之尽,其色赤黑,细小而不明。”甘氏曰:“当其相也而有王色,主弱将强;有休色,将不兵;有囚色,将诛,不成;有死色,将诛伤;所留之舍,其国兵,其进舍也,是趣兵;其退舍也,兵出不成。当其王也,而有相色,主弱;将权势纵横天下,有谋专行君事;有囚色,所囚者有罢徒之令;有死色,大将死,不葬;所留之舍,其国兵起;其进舍也,其下之国,兵归之;其退舍也,兵弱不用。当其休也,而有王色,野多贼兵;有相色,野多兵;入人民,乱未央;有囚色,攻牢墓,囚人势横;有死色,从军死,不葬;其所守之舍,有逐将,死王;其进舍也,武吏纵横,文吏为虎狼,天下大赦。当其囚也,而有王色,大将反成;有相色。下犯其上;有休色,野多暴兵,盗贼并起;有死色,妖言多,不祥;所留之舍,不可举事用兵;其进舍也,岁多雹霜,万物不成;其退舍也,秋冬无霜雪。当其死也,而有王色,流水汤汤;有相色,野火煌煌;有休色,金币不行;有囚色,国多虎狼;其留守也,野兽食人;其进舍也,白刃锵锵;其退舍也,兵不成行。”

太白光色芒角四

译《荆州占》说:“太白星出现在西方,向上运行不到未位就返回,阴国强盛,阳国败亡,战争不能取胜。太白星出现并见于西方,上行到未位,将要横行,力量极强;应当防备四方。又说:太白星出现在西方,上行到未位,有称霸者;一说是阴国称霸。太白星向南运行到未、丁所在的区域,大将有忧患,群臣将入狱;君主亲自审理狱讼。太白星开始从东方出现时,西方国家不可以出兵。开始从西方出现时,东方国家不可以出兵,否则军队溃败、将领被杀,该国大败。辰星不出现而太白星独自从东方出现,是有德政命令;独自从西方出现而位于酉方,西方将起兵,不宜交战;独自出现在戌方,敌兵将起,不宜交战。太白星进入东方而尚未从西方出现,西方、北方将出兵,身死国亡。太白星进入西方而尚未从东方出现,东方、南方将出兵,身死国亡。太白星进入西方而尚未进入东方,东方、南方将出兵,即使取胜,所得土地也会重新归还,君主将不能享受祭祀,祸及三代,将领会死亡。凡是出兵在外,都必须观察太白星;太白星在西方,军队就向西方行动;” 向东方,就向东方行动;太白星运行短,就采取短促行动;运行长,就采取持久行动;处于阴,就顺应阴;处于阳,就顺应阳;收敛,就收敛;张扬,就张扬。善于顺应它的运行规律而作战,便能大胜;如果正好在交战时违背它,军队会溃败,将领会死亡。太白星处于阳位,阳国有利;若在阳时出现在阳位,利益加倍,行动不失误,中原国家取胜。太白星处于阴位,阳国有利;若在闲时出现在阴位,利益加倍。” 太白星在王、相、休、囚、死五种状态中的三种。《荆州占》说:“太白星处于相,从季夏到夏季结束,以及四季的王时,颜色黄白,精气明亮而没有芒角。太白星处于王,从立秋到秋季结束,颜色像狼星而光明;仲秋时有芒角。太白星处于休,从立冬到冬季结束,颜色不精纯,虽明亮却没有光辉。太白星处于囚,从立春到春季结束,颜色青黄而不光明。太白星处于死,从立夏到夏季结束,颜色赤黑,细小而不明亮。”甘氏说:“在它处于相时却呈现王色,主君弱而将领强;呈现休色,将领不会出兵;呈现囚色,将领会被诛杀,事情不能成功;呈现死色,将领会被诛杀或受伤。它所停留的宿舍,对应国家将起兵;它向前进入宿舍,是催促出兵;它向后退入宿舍,出兵不能成功。在它处于王时却呈现相色,主君弱;将领权势纵横天下,有谋略而专擅行使君主之事;呈现囚色,被囚者会发布罢兵命令;呈现死色,大将死亡而不得安葬。它所停留的宿舍,对应国家将起兵;它向前进入宿舍,它下面的国家会归顺出兵;它向后退入宿舍,军队衰弱而不能使用。在它处于休时却呈现王色,郊野多有贼兵;” 呈现相色,郊野多有军队;人民陷入其中,动乱没有尽头;呈现囚色,攻伐坚固的城堡和坟墓,囚徒势力横行;呈现死色,随军者死亡而不得安葬。它所守的宿舍,有驱逐将领、君王死亡之事;它向前进入宿舍,武官横行,文官成为虎狼,天下大赦。在它处于囚时却呈现王色,大将反而能成事;呈现相色,下属侵犯上级;呈现休色,郊野多有暴乱军队,盗贼一同兴起;呈现死色,妖言增多,发生不祥之事。它所停留的宿舍,不可举事用兵;它向前进入宿舍,一年中多冰雹霜冻,万物不能成熟;它向后退入宿舍,秋冬没有霜雪。在它处于死时却呈现王色,流水浩荡;呈现相色,野火熊熊;呈现休色,金钱货币不能流通;呈现囚色,国内多有虎狼;它停留守护之处,野兽会吃人;它向前进入宿舍,白刃铿锵;它向后退入宿舍,军队不能出动。” 太白星的光、颜色、芒角四。

《荆州占》曰:“秋三月,太白出西方,当白而不白,逆行;必有金石之妖,且见陨星坠为石,石之所下,寇至其野,凶;山崩地裂,出水无火,而金自燔;天雨血,高台自压;见此二者,国有大丧,及为祠蓐收西海之神命,及为役,命兵,令勤事,试车马,警边境,修边地。”甘氏曰:“候太白以秋庚辛,此王气,色当如其常,色变则失所也。”石氏曰:“太白赤比心,黄比参右肩,苍比参左肩、黑比天豕之右目。”《荆州占》曰:“太白赤比心,白比狼星、织女星,黄比左角。”班固《天文志》曰:“黄比参左肩,青比参右肩,黑比右角。”《天官书》曰:“黑奎大星也,此太白之常色也;一书云青比左角也。”石氏曰:“太白色猛赤,次白而苍,若悴而不光,是谓失色;虽得地位,击之必克;其大而圆,黄而泽,可以为好事;其圆大怒而赤,天下兵降而不战。太白色白圆、明润,吉;黄圆和,黑圆忧,青圆小忧。”《荆州占》曰:“太白青圆,为水。”巫咸曰:“太白赤,东西南北行,非常色;此有谋国,兵起。太白失色,国失兵,将亡。太白光明,见影,岁熟,战胜。”《海中占》曰:“太白光明,见影;战当太白者,将军增爵,主增寿。”郗萌曰:“太白当效而出、色黄为土,中央利,有土功事,有军;一曰有德令,其国利。太白光如张盖,所在之国有立王;扬光见影、岁大熟。太白色圆而悴,期不出六十日,有大丧。太白色黄黑,军在外者罢;有谋者,以雨厌之。”《荆州占》曰:“太白始出,色黄,其国吉;赤,有兵而不伤其国;色白,岁熟;色黑,有水。太白始生,未可击;色隆,未可击;色衰,未可击;色死,急击勿置;不急击,客将为主人。太白其状,炎然而上,则有兵大起,下则有天狗,所下其野流血;出无时,则易其政;太白色正苍,有兵;青,有忧;太白色苍黑,期不出六十日,中有丧,若忧;黑多,为水;苍黑等,水兵并起。太白苍白而静,天下厌兵。太白色苍白,期不出六十日,中有丧,若忧。太白始出,色白、其国岁熟;又曰秦利。太白色黑,芒泽,有子孙,喜立王。太色白赤白而润,有喜。太白始出,色黄,其国吉;黄白,和同;色赤,来年有兵,战胜;又曰楚利;又曰始出色赤,而淳得地。”巫咸曰:“太白色黑,秋水尚可春破师。”《海中占》曰:“太白色赤,淳得食;白、淳有喜;苍,忧;苍黑,为死。”《荆州占》曰:“太白色白而无角,将不胜。”巫咸曰:“太白色黄,有角,其国疫;又色白,旱。”《荆州占》曰:“太白色黑,燕利。”《甘氏占》曰:“太白色白,五芒出,早为月食,晚为彗星及天矢;将发于无道之国。”郗萌曰:“太白常形,行则垂芒,上锐下大;色如常,止。”《荆州占》曰:“太白苍芒,有丧忧。”甘氏曰:“太白独行,赤则武也,可以战;白而芒,则文也,不可以战;若行疾者,武也;不行者,文也。”《海中占》曰:“太白十二芒钩,不可以战。”京氏曰:“尚书微,则太白垂芒。”《荆州占》曰:“太白见一芒,兵起不用;见二芒,战攻;见三芒,天下皆兵起;见四芒,诸侯死境;见五芒,天下更制王国;一曰立邦。太白十芒,皆钩,不战而受地。太白所在之乡,视芒而日增长,如行过维,此大人之气也,不可不备。”石氏曰:“太白青角,有木事;黑角,有水事;白角,有丧;赤角,有战。”石氏曰:“太白赤角,用兵敢战,吉;不敢战,凶;顺角所指击之,吉;逆之,凶。”《荆州占》曰:“太白大,王光有角,将暴虐,为民贼;所往者,民苦之;所去者,民不治。”巫咸曰:“太白赤而有角,将胜;赤而无角,将不胜。”《荆州占》曰:“太白四角者,赦。”《海中占》曰:“太白有五角,立将帅;六角,有取国地;七角,伐王。”《荆州占》曰:“太白过宿,有角长,取地长;角短,取地短。太白过宿,有角外指,其国得地;内指,其国失地;期一年。太白居实,有德;居虚,无德;行胜色,(晋灼曰:太白行得度,胜有色也。)色胜位,有位胜无位;有色胜无色;行得,尽胜之。(晋灼曰:行应天度,虽有色,得位,行尽胜之;行重而色位轻,星经得字作德。)出于辰之南,郑得位;行不失,胜;行失,败;色黄而赤,大而角,胜;

译《荆州占》说:“秋季三个月,太白星从西方出现,本应白而不白,且逆行;必有金石方面的妖异,还会看见陨星坠落成为石头。石头落下的地方,盗寇将到该地,凶;会发生山崩地裂,出水而无火,却有金属自行燃烧;天降血雨,高台自行倒塌。出现这两类现象,国家将有大丧。还应祭祀蓐收、西海之神,举行徭役,发布兵令,督促勤于事务,检阅车马,警戒边境,修治边地。”甘氏说:“在秋季庚、辛日观察太白星,这是王气;颜色应当如常,颜色改变就是失去其正常位置。”石氏说:“太白星赤色像心宿,黄色像参宿右肩,青色像参宿左肩,黑色像天豕的右眼。”《荆州占》说:“太白星赤色像心宿,白色像狼星、织女星,黄色像左角。”班固《天文志》说:“黄色像参宿左肩,青色像参宿右肩,黑色像右角。”《天官书》说:“黑色像奎宿的大星,这是太白星通常的颜色;另一书说,青色像左角。”石氏说:“太白星颜色猛烈而赤,其次是白色和青色;如果憔悴而无光,叫作失色。即使取得地位,攻击它也必能取胜;它大而圆,黄色而有光泽,可以视为好事;” 它圆大而盛怒、呈赤色,天下军队会投降而不交战。太白星白色、圆形、明亮润泽,吉;黄色圆润而平和,黑色圆形则有忧患,青色圆形则有小忧。《荆州占》说:“太白星青色而圆,是水象。”巫咸说:“太白星赤色,向东西南北运行,不是正常颜色;这是有人谋害国家,将要起兵。太白星失色,国家失去军队,将领死亡。太白星光明,能看见影子,一年丰收,战争取胜。”《海中占》说:“太白星光明而能见影子;与太白星交战的将军会增加爵位,君主会增加寿命。”郗萌说:“太白星应当显现而出现,颜色黄色,是土象;中央有利,有土木工程和军队;一说是有德政命令,该国有利。太白星的光像张开的伞,所在国家将建立君王;放出光芒而能见影子,一年大丰收。太白星颜色圆润却憔悴,六十日内不会出现,将有大丧。太白星黄黑色,在外的军队将撤回;有谋略者,可以用雨来压制它。”《荆州占》说:“太白星初出,颜色黄色,该国吉;赤色,有军队但不会伤害该国;白色,一年丰收;黑色,有水灾。太白星刚开始出现时,不可攻击;颜色隆盛时,不可攻击;颜色衰弱时,不可攻击;颜色如死时,应立即攻击,不要停留;不及时攻击,客军将成为主军。” 太白星的形状如火焰向上燃烧,就有大规模战争兴起;向下,就有天狗星,所降落的地方郊野流血;无固定时刻出现,就会改变政令。太白星颜色纯青,有军队;青色,有忧患;苍黑色,六十日内不会出现,其间有丧事或忧患;黑色多,是水象;苍黑相等,水军和陆军一同兴起。太白星苍白而安静,天下厌恶战争。太白星苍白色,六十日内不会出现,其间有丧事或忧患。太白星初出,白色,该国一年丰收;又说秦国有利。太白星黑色,芒角有光泽,有子孙,喜事是建立君王。太白星白中带赤,白色润泽,有喜事。太白星初出,黄色,该国吉;黄白色,和谐同心;赤色,来年有战争而能取胜;又说楚国有利;又说初出时呈赤色,且纯粹而得地。巫咸说:“太白星黑色,秋季的水势尚可在春季击破军队。”《海中占》说:“太白星赤色,纯粹而有食禄;白色、纯粹,有喜事;苍色,有忧患;苍黑色,主死亡。”《荆州占》说:“太白星白色而无芒角,将领不能取胜。”巫咸说:“太白星黄色而有芒角,该国有疫病;又呈白色,有旱灾。”《荆州占》说:“太白星黑色,燕国有利。” 《甘氏占》说:“太白星白色而出现五道芒,早晨出现主月食,晚上出现主彗星和天矢;将有事发生在无道的国家。”郗萌说:“太白星的正常形状,运行时芒角下垂,上尖下大;颜色如常,停止运行。”《荆州占》说:“太白星苍色而有芒,有丧事和忧患。”甘氏说:“太白星独自行走,赤色属于武,可以交战;白色而有芒属于文,不可以交战;运行迅速属于武,不运行属于文。”《海中占》说:“太白星有十二道钩状芒,不可以交战。”京氏说:“尚书之职衰微,太白星就下垂芒角。”《荆州占》说:“太白星见一道芒,将起兵但不能使用;见两道芒,将发生战争攻伐;见三道芒,天下都将起兵;见四道芒,诸侯死于疆场;见五道芒,天下更换制度和王国;一说是建立邦国。太白星有十道芒,全部弯曲,不战而得到土地。太白星所在的方向,应观察芒角,芒角每天增长,像运行经过维宿,这是大人的气象,不可不防备。”石氏说:“太白星青色有角,有木方面的事情;黑色有角,有水方面的事情;白色有角,有丧事;赤色有角,有战争。”石氏说:“太白星赤色有角,出兵而敢于交战,吉;” 不敢交战,凶;顺着芒角所指的方向攻击,吉;违逆它,凶。《荆州占》说:“太白星大,王者的光明有芒角,将要暴虐,成为百姓的祸害;它所到之处,百姓受苦;它离去之处,百姓不得安宁。”巫咸说:“太白星赤色而有角,将领取胜;赤色而无角,将领不能取胜。”《荆州占》说:“太白星有四角,主大赦。”《海中占》说:“太白星有五角,建立将帅;六角,夺取国家土地;七角,征伐君王。”《荆州占》说:“太白星经过某宿,有角且长,夺取土地的时间长;角短,夺取土地的时间短。太白星经过某宿,角向外指,该国得到土地;向内指,该国失去土地,期限一年。太白星停留在实位,有德;停留在虚位,无德。运行胜过颜色(晋灼说:太白星运行合乎度数,胜过有颜色的征兆);颜色胜过位置,有位置胜过无位置;有颜色胜过无颜色;运行得当,全部胜过这些征兆。(晋灼说:运行合乎天道度数,即使有颜色、有地位,运行最终也胜过它们;运行重而颜色、地位轻,《星经》把“得”字写作“德”。)从辰的南方出现,郑国取得地位;运行不失常,取胜;运行失常,失败;黄色而带赤色,大而有角,取胜;”

苍、小,败。出于辰卯间,宋得位;行不失,胜;行失,败;色黄而赤,大而角,胜;黑小,败。出于寅卯间,卫得位;行不失,胜;行失,败;色黄,大而角,胜;苍小、败。出于寅之北,赵得位;行不失,胜;行失,败;色黄而华,大而角,胜;苍小,败。出于午未间,吴越得位;行不失,胜;行不失,败;色苍廉,赤大而角,胜;黄小,不胜,廉亦败。出于申之南,楚得位;行不失,胜;行失,败;色赤、大而角,胜;赤小、败。出于申酉间,汉得位;行不失,胜;行失,败;色大而角,胜;赤小,败。出于酉戍间,齐得位;行失,胜;行失,败;色苍大而角,胜;白小,败。出于戍之北,燕得位;行不失,胜;行失,败;色黑大而角,胜;黄小,败。”班固《天文志》曰:“太白所直之辰,其国为得位;得位者,战胜;所有之辰,顺其色,白角者胜;其色害者,败。”(晋灼曰:郑色黄而赤,苍小败,宋色黄而赤,黑小败,楚色赤,黑小败;燕色黑,黄小败;皆大角胜。)《荆州占》曰:“太白之色赤也,将者胜;其白无角,不胜;其刚也,破军杀将;其柔也,胜不杀将;太白赤而角者,武也,战,不战凶。太白之色赤,泽而有角,命曰大旗;旗长,取地长;旗短,取地短。”《文曜钩》曰:“太白青角,棺椁贵。”《荆州占》曰:“太白黄而角,有土功;色白而角,文,不可以战,一曰哭泣之声;色黑而角,大水有兵,在外战,吉;不战,凶。”《元命包》曰:“太白高下进退应兵,名舒疾;左右角曜,兵官惊慎,武将斥武臣。”

开元占经 卷四十六

太白占二

太白盈缩失行一

译苍色而小,失败。从辰、卯之间出现,宋国取得地位;运行不失常,取胜;运行失常,失败;黄色而带赤色,大而有角,取胜;黑色而小,失败。从寅、卯之间出现,卫国取得地位;运行不失常,取胜;运行失常,失败;黄色、大而有角,取胜;苍色而小,失败。从寅的北方出现,赵国取得地位;运行不失常,取胜;运行失常,失败;黄色而有光泽,大而有角,取胜;苍色而小,失败。从午、未之间出现,吴、越取得地位;运行不失常,取胜;运行不失常,失败;苍色而清,赤色而大且有角,取胜;黄色而小,不能取胜,清色也失败。从申的南方出现,楚国取得地位;运行不失常,取胜;运行失常,失败;赤色、大而有角,取胜;赤色而小,失败。从申、酉之间出现,汉取得地位;运行不失常,取胜;运行失常,失败;大而有角,取胜;赤色而小,失败。从酉、戌之间出现,齐国取得地位;运行失常,取胜;运行失常,失败;苍色而大且有角,取胜;白色而小,失败。从戌的北方出现,燕国取得地位;运行不失常,取胜;运行失常,失败;黑色而大且有角,取胜;黄色而小,失败。班固《天文志》说:“太白星所正对的辰位,那个国家就是取得地位;取得地位的,战争取胜;” 所对应的辰位,顺应它的颜色;白色有角的取胜,颜色与之相害的失败。”(晋灼说:郑国以黄而赤为胜,苍色而小则败;宋国以黄而赤为胜,黑色而小则败;楚国以赤色为胜,黑色而小则败;燕国以黑色为胜,黄色而小则败;都是大而有角则取胜。)《荆州占》说:“太白星赤色,将领取胜;白色而无角,不能取胜;刚强,军队溃败、将领被杀;柔弱,虽取胜但不杀将领。太白星赤色而有角,属于武象,可以交战;不交战则凶。太白星赤色、润泽而有角,叫作大旗;旗长,夺取土地的时间长;旗短,夺取土地的时间短。”《文曜钩》说:“太白星青色有角,棺椁贵重。”《荆州占》说:“太白星黄色而有角,有土木工程;白色而有角,属文,不可以交战;一说是有哭泣声;黑色而有角,有大水和军队,在外交战则吉;不交战则凶。”《元命包》说:“太白星的高低、进退应验军情,称为舒疾;左右两角发光,军官惊惧谨慎,武将斥责武臣。” 《开元占经》卷四十六 太白占第二 太白星盈缩失行第一