开元占经卷九十一

译风的名称和形态。《尔雅》说：“风吹来并降下尘土叫作霾，阴天而有风叫作噎，太阳出来时有风叫作暴，回旋的风叫作飘，像火轮燃烧那样的风叫作颓，扶摇而上的风叫作焱。” 李淳风说：“考察占风的人，大多使用‘发石、折木、扬沙、走石’等说法。如果每次占验都写上这些话，文字就太繁琐了，现在姑且以一家所说的为例。古人所说的发屋、折木、扬沙、走石，今天称为怒风，多是不吉之象。一日之内风向三次转移，古人说四转五复，今天称为乱风；乱风，是狂乱不定的形象。没有云，天气晴朗，忽然刮起大风，不到一刻便停息，停息后又突然刮起，古人说暴风突然兴起，时有时无，今天称为暴风；暴风主突然发生的事情。风吹树枝摇摆，发出萧萧声，今天称为飘风，吉凶依经文旨意判断。迅疾的风卷起尘土蓬勃而起，古人说触尘蓬勃，今天称为勃风。风回旋如羊角，古人说扶摇羊角，今天称为回风；回风就是旋风，突然兴起并圆转扶摇，如同羊角，向上旋转成轮；有的从上向下，有的从下向上，有的平着长行，有的贴地旋起，总称为回风，也有专门的占法。古人说清凉温和、尘埃不起，今天称为和风。古人所说的昏暗、阴冥、混浊、寒冷，今天称为霾噎。” 凡是风势和畅清悦、温凉合乎时令、尘埃不起、人的情绪安宁淡泊的，叫作祥风；天色昏暗，云气阴沉混浊，风声寒冷惨烈，尘土蓬勃飞扬的，叫作灾风；风势纷乱杂沓，交错混乱，忽然刮起又忽然停止，深藏变化而难以测知，声音嘈杂刺耳的，叫作小人魅惑风；风势突然暴起，方向南北不定，尘雾时聚时散的，叫作上下不宁风；风势幽暗，白天阴惨，黄色雾气四面合拢的，叫作政化未明风；风势忧戚，南北方向杂乱，高低处尘土蓬勃的，叫作大兵将至风；风势凛冽猛烈，使人心怀战栗的，叫作刑罚怪刻风；风声细碎而惊惶急切，使人感到悲惨的，叫作大丧风；风声突然呼呼作响，如火奔跑，忽起忽止的，叫作旱火风；风连续不断且昏暗，达四日五日，人人悲伤的，叫作大水杀人风。凡是吉祥的风，日色清明，风势和缓，从岁、月、日、时的德上来，或者乘王相之气而来，离地稍高，不扬起尘沙，使人心情喜悦的，叫作祥风，是君主施行德令的应验。” 凡是凶灾之风，日色白浊，天气昏暗寒冷，风声呼号怒吼，飞沙卷尘，乘刑杀之气而来；应当详察五音，确定八方，观察它的起止来进行占测。” 现在略举各家的说法，以寒克、白浊为例：各家所说的寒克、白浊，今天称为灾气；各家所说的清明、温和，称为和风；各家所说的大风、寒冷、昏暗，日光无光，雾气沉没，今天称为昏气。” 各种例说。《黄帝占》说：“凡是风的运动，都是不安的征象。如果在山川、海滨、空洞之间，风所发出的地方，均不可拿来占测，因为那是通常的风势；如果在宫殿、住宅、城池、营地之内，或在战阵之处，风势异常，扬沙走石，日光昏浊，就一定要进行占测。凡是君主治理顺应四时，那么春天不会有凄厉的风，夏天不会有苦暴的雨。先王治理天下，把天下当作一家，把百姓当作子女；风异常兴起，就应当用心察看。如果风势纷乱交错、纵横相杂、时聚时散，尘雾相互聚集，这种风的应验一定在君主身上。” 李淳风说：“巽代表风，风占灾异最为应验。凡是观测风候，必须筑起二十四尺高台，在台上设置竿子，使四面通达而不受遮蔽，这样远近的风候都能知晓，所得结果就不会差错。凡是鸣条以上的风，以及怒风的起止，都要详察其五音，并结合岁、月、日、时，刑德、合冲、墓杀，五刑生克，王相囚死来判断吉凶，还要用六情推断，万无一失。凡年月日时逢四杀、五墓，风从上方吹来，颜色白浊而昏暗寒冷，都属于凶风；其中当日三刑最为紧急，坐着还来不及起身，盗贼就会到来；来势猛烈的，要防备伏兵；平时没有军队，也要防备有人谋害。凡年月日时逢刑杀、五墓而起风，日色白浊，日气昏寒，将要兴兵动武，遇到这种情况应立即整治武备。两军相对时，以纳音区分主客：以日辰所得纳音为客，以时下十二时辰和风来的方位为主。如果日辰纳音能够克制时辰及方位，就是客军获胜；如果时下支神和风来的方位能够克制纳音，就是客军失败、主人获胜。平常居家，也用这种方法区分内外。凡恶风、黑风、三刑、冲破、墓杀之风，如果当日有大雨，或三日之内有大雨，灾害都会消散。” 另一说：宫日之风，当天下雨；征风，三天下雨；羽风，五天下雨；商风，七天下雨；角风，九天下雨；只要依照相应的日数降雨，灾害都能解除。凡是风从冲方吹来，主祸患、丧事、火灾、战争、大人物死亡；要占验是哪一国。如果当时正下大雨，就不再占测。凡是风挟雨而来，以及风后降雨，都是雨气，不占。凡是风从太岁所在方位吹来，风鸣动树枝而天色清爽，日光明盛，接触身体感到清凉温和，这是祥风，表示天子有德，政令法度不偏私，大臣敬畏谨慎，国家昌盛、百姓安宁。若风势蓬勃，扬尘遮天，使人感到寒冷惨烈，日色发白而无光，又兼带刑杀之气，则表示国家将有暴虐政令；月建代表大臣，日代表令长，时所来代表百姓。凡是风湿热逼人、贴地而行，吹石卷沙，吹响树枝并落叶的，叫作囚风；以日辰占测，主某国饥荒、人民不安。风势和缓，不扬尘土，气色清温，日光明亮的，以日辰占测，主某国年成丰美、人民安宁。凡是风从岁、月、日、时的德上兴起，吹响树枝、吹落树叶，以及从宫日、宫时、天门、乾上发出的风，都属于吉风。五音所对应的日子，风从岁、月、日、时的刑上兴起，黑色蓬勃，经过一刻便昏暗不明，看不见人的形体，叫作妖风；宫日代表君主，以下四日代表大臣死亡及其分野，收成不好，百姓遭灾；以日占测国家。” 干德。甲、丙、戌、庚、壬属阳，阳德在自身所在处；甲的德在甲，丙的德在丙，戌的德在戍，壬的德在壬，这叫作自处。乙、丁、己、辛、癸属阴，阴德在阳位；乙的德在庚，丁的德在壬，己的德在甲，辛的德在丙，癸的德在戊，这叫作在阳位，是取相合者为德。”

译支德。岁、月、日、时在巳，德在子；在壬，德在午；在寅，德在未；在卯，德在甲；在辰，德在酉；在巳，德在戌；在午，德在亥；在未，德在子；在申，德在壬；在酉，德在寅；在戌，德在卯；在亥，德在辰；依次顺行向前五辰就是德所在处。月干德。寅午戌月，月德在丙；亥卯未月，月德在甲；申子辰月，月德在壬；巳酉丑月，月德在庚。三合。申子辰，亥卯未，寅午戌，巳酉丑。六合。寅亥，子丑，卯戌，辰酉，巳申，午未。德干合。甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸。岁、月、日、时杀。寅午戌，杀在丑；巳酉壬，杀在辰；申子辰，杀在未；亥卯未，杀在戌。吟呻杀。四孟月，杀在酉；四仲月，杀在巳；四季月，杀在丑。岁、月、日、时刑。子刑卯，卯为刑下，子为刑上；丑刑戌，戌为刑下，未为刑上；寅刑巳，巳为刑下，申为刑上；卯刑子，子为刑下，卯为刑上；辰刑辰，巳刑申，申为刑下，寅为刑上；午刑午，未刑壬，壬为刑下，戌为刑上；申刑寅，寅为刑下，巳为刑上；酉刑酉，戌刑未，未为刑下，丑为刑上；亥刑亥。凡是从刑下而来的，祸患较浅；从刑上而来的，灾害较深；自刑的，同时兼有刑上、刑下，灾害尤其深重。所谓三刑，就是刑上、刑下、自刑。” 五墓。亥、卯、未三支，木的墓在未；寅、午、戌三支，火的墓在戌；申、子、辰三支，水的墓在亥；巳、酉、丑三支，金的墓在丑；土的墓在辰。干刑。甲刑戊，乙刑己，丙刑庚，丁刑辛，戊刑壬，己刑癸，庚刑甲，辛刑乙，壬刑丙，癸刑丁。冲破。十二支相冲：子冲午，午冲子，丑冲未，未冲丑，寅冲申，申冲寅，卯冲酉，酉冲卯，辰冲戌，戌冲辰，巳冲亥，亥冲巳。五音六属法。五音是：一言为宫，三言为征，五言为羽，七言为商，九言为角。六属是：庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。子、午属庚，壬、未属辛，寅、申属戊，卯、酉属己，辰、戌属丙，巳、亥属丁。乾主管甲子、壬午。甲是阳日的开始，壬是阳日的终结；子是阳辰的开始，午是阳辰的终结。乾卦初爻在子，所以第四爻在午。乾主阳，内为子、外为午，内表示开始，外表示终结。坤主管乙未、癸壬。乙是阴日的开始，癸是阴日的终结；壬是阴辰的开始，未是阴辰的终结。坤卦初爻在未，第四爻在丑。坤主阴，所以内主管未，外主管壬。震主管庚子、庚午。震是长男，乾卦初九主管甲；甲与庚相对，所以震主管庚。因为是父亲授予儿子，所以主管子、午，与父亲相同。巽主管辛丑、辛未。箕是长女，坤卦初爻主管乙；乙与辛相对，所以巽主管辛。因为是母亲授予女儿，所以主管壬、未，与母亲相同。坎主管戊寅、戊甲。坎主管中男，所以主管中干、中辰。离主管巳卯、巳酉。离是中女，也主管中干、中辰。艮主管丙辰、丙戊。艮是少男，乾卦上爻主管壬；壬与丙相对，所以主管丙辰、丙戌，这是第五配。兑主管丁巳、丁亥。兑是少女，坤卦上爻主管癸；癸与丁相对，所以主管丁巳、丁亥，这是第六配。把地支十二辰与十干相配，用十干所属的五音来命名，再按照所说的数纳入其音，以此主管一日；日与辰相配，共得到一个音，这就是纳音的方法。纳音。甲子、壬申、甲午、庚辰、壬寅、庚戌为阳商。乙壬、癸酉、辛亥、乙未、辛巳、癸卯为阴商。丙寅、戊子、甲辰、甲戌、丙申、戊午为阳征。丁卯、己丑、乙巳、乙亥、丁酉、己未为阴征。戊辰、庚寅、壬午、壬子、戊戌、庚辰为阳角。己巳、辛卯、癸未、癸丑、己亥、辛酉为阴角。庚午、丙戌、戊申、戊寅、庚子、丙辰为阳宫。辛未、丁亥、己酉、己卯、辛丑、丁巳为阴宫。甲申、壬辰、丙午、甲寅、丙子、壬戌为阳羽。乙酉、癸巳、丁未、丁丑、乙卯、癸亥为阴羽。凡是说宫、商、角、征、羽日，都依照这个标准。地十二辰五音法。子为阳宫土，主管帝王；丑为阳征火，主管旱灾、火灾、宫寺和口舌；寅为阳征火，主管旱灾、火灾和烽燧；卯为阳羽水，主管久雨、水灾和雾；辰为阳商金，主管大将军、官吏和士卒；巳为阳角木，主管疾病和忧患；午为阳宫土，主管后妃；未为阴征火，主管庶人、土木工程、飞虫、诏诰、书檄和旱灾；申为阴征火，主管邮驿、尉侯、旱灾和火灾；酉为阴羽水，主管霜雪、雷电、阴沉天气和冰雹；戌为阴商金，主管小将和兵刃；亥为阴角木，主管死亡、丧事和哭泣。李先生说：“从午到巳，都是由阴律所生，所以称为阳；从午到亥，都是由阳律所生，所以称为阴。”

译五音相动风占。宫日，风从子午宫来，是宫动宫，预示君主出行；风来得急，便会突然刮暴风，且有紧急出动或急令；风来得缓慢，行动也缓慢，并有喜庆的诏令。根据干可以判断远近。宫日，风从阳宫来，预示山陵崩坏、君主出行、地动、旱灾和土木工程；风从阴宫来，预示地震地裂；如果是皇后出行，又主旱灾。又说：阳宫日，风从子午宫来，君主出行；阴宫日，风从子午宫来，皇后出行。宫日，风从子午宫来，时辰又加临子午，是重宫，预示君主将出行、大臣逃走，也预示风雨失调。宫日，风从丑、未、寅、申的征方来，是宫动征，预示火灾、土木工程、宝物出现和战争。时辰加临征，是重征，预示义兵出动、土木工程和诏令，称为义风。宫日，风从卯酉方来，是宫动羽，将有大雨；否则就是大臣出逃。若又出现旱灾，则是宫为君、羽为臣，君主发怒而臣下逃走；宫属土、羽属水，土旺则水衰，水衰便会火起，所以又主旱灾。时辰加临羽，是重羽，立即有雨，五谷成熟。宫日，风从辰戌的商方来，是宫动商，预示军队出动，并且有敌方军队到来。时辰加临辰戌，是重商，预示兵灾。宫日，风从巳亥的角方来，是宫动角，预示战争、君主忧虑、敌军受伤和丧事。风从阳商来，预示边境战争和大丧。宫属土、代表君主，角属木；土被木所动而不能胜，所以君主有凶。木主管哭泣，所以主丧事。时辰加临巳亥，是重角，君主不能昌盛，并有大丧。宫日，大风从乾方来，预示暴雨和水涌；如果风不扬起尘土，气色和畅，日光明盛而没有寒冷凄惨之象，国家就有善政善令。风从艮方来，预示山陵崩坏、君主出行、水涌和地裂；从巽方来，蝗虫滋生，损害五谷；从坤方来，有土木工程，走兽为害。以上各项，在时辰加临宫时就按此占断。征日，风从阳宫来，土木工程兴起，大旱，宫寺突然发生火灾；风从阴宫来，太子有病。时辰加临征，是重征，预示土木工程和火灾发生。征日，风从壬寅阳征来，预示火灾、君主恐惧、走兽伤人，宫寺多被焚毁；从王相来，一年大旱，并且火灾很多。风从未申阴征来，君主忧虑，走兽成为火灾的象征；一说是六畜多死。时辰加临丑、寅、未、申，是重征，预示国家四门关闭，并有火灾。征日，风从阳商来，预示紧急军事行动，君主出动并以军队自守，应期七日，或者七十日；从阴商来，预示紧急战争。一说：风从阳商来，辅臣势力强，大臣死亡，百姓遭殃；根据当日占国家之事。征日，风从阳羽来，四邻有事，宝物出现；阴气盛于阳气，并有雷电、霜雹；诸侯和大臣多有失误，多发火灾，四夷有战争。风从阴羽来，宝物出现，雷震很多，四夷有事。征日，风从阳角来，预示战争，边境有紧急情况；金克木，而木为火之母，火又反过来克金，所以有战争，也主丧事。风从阴角来，边境有惊扰和火灾。一说：边境大举用兵，春季有丧事。羽日，风从阳宫来，预示人们携带财物聚集，君主有官府命令，远方军队兴起，土木工程开始，将领接受命令，有集会，并有寒冷、冰雪、冰雹。风从阴宫来，暴寒损害万物，有水灾，有土木工程，军队聚集。羽日，风从阳宫来，国家有战争，有紧急命令，臣下忧虑，关隘桥梁阻塞，道路不通；从阴征来，边境军队忧患。羽日，风从羽方来，预示白衣人聚集，有大丧、大寒、雪雹，应期五日，或者五十日，并且有大雨。雨从南方来，国家有忧患，人多生病；雨从北方来，盗贼聚集在水中，并且有雪雹。阳羽应在白天，阴羽应在夜间。羽日，风从商方来，预示军队包围城池但不交战，边境有紧急情况，关隘桥梁不通，大雨，敌军不利。金生水，母子和谐，所以不交战；羽为角，能够除害，象征臣下替君主讨伐盗贼，所以一发动就有大雨，也正因为如此不能出战。羽日，风从角方来，边境有军队，城池被包围，城池将破。一说：战争不能停息。时辰加临己亥，是重角，预示城池被围和大丧。商日，风从阳宫来，告诫太子，忌讳对臣下发怒，并有紧急军事行动。宫属土、商属金，母亲忧虑自己的儿子，所以主太子，也主君主有病。风从阴宫来，庶子有忧患，有紧急变故，北方起兵。商日，风从征方来，国家和城邑接受命令，军队出动，将领在外，军队返回而不交战，臣下接受军事命令后出动。征代表号令，商代表军队；商受征所克，所以军队退却。一说：有小旱。时辰加临征，是重征，预示有火灾和大旱。商日，风从羽方来，预示大雨水灾，一年大荒，国家忧乱，东方起兵。羽属水而由金所生，所以有大兵和大水之事。商日，风从阳商来，预示白衣人聚众，并有大水，关隘桥梁不通，大将出动，须防外来军队，城邑有小盗，人主忧虑，国门四闭，西方有军队。风从阴商来，国家有大灾，粟米价格昂贵，国家有战争，风势猛烈，应期七日或七十日，并有紧急命令，战争大举发生。商属金，两个金并行，所以主大丧。一说：商日，风从商方来，大臣死亡。商日，风从阳角上方来，预示突然的军队行动和紧急命令；从阴角上方来，预示丧事和土木工程开始。角日，风从阳宫上方来，兵乱从内部发生，君主忧虑，国门四闭；从阴宫来，有大丧，贵人多疾病，并有土木工程。宫代表君主，角主管丧亡，所以有大丧。角日，风从征方上来，大臣遭灾，也要防火灾，虫害发生，粟米价格昂贵。一说：官吏拾得他人财物，有战争，仓中的粟米和宝物出现。角日，风从羽方上来，有大雨，土木工程兴起，边境有战争，卿大夫多有口舌和疾病，也主夷人相互争斗。角日，风从商方来，有紧急军事行动。一说：臣下不忠。角日，风从阳角来，边境起兵，君主忧虑，有盗贼到来，交战不能取胜，死者很多；从阴角来，有战争和大丧。一说：远方的丧事传来。时辰加临角，预示丧事、边境交战、盗贼兴起、粟米昂贵、百姓饥饿，野外有很多死尸。角主管死亡和丧事，重角时尤其严重。《开元占经》卷九十二。占雨。雨，是阴阳调和、天地之气交合所产生的。太清平和的时代，每十日下一场雨，雨水不会冲破土块。京房说：“太平时期，一年有三十六场雨，这是吉祥的征兆，是时令顺适的应验。凡是下雨三日以上，叫作霖；下雨时间很久，叫作霪。”