开元占经卷六十三

译东井占第一 石氏说：“东井八星，钺一星，共三十三度。（古度数为二十九度。）度数以距北南辕西头的第一星最先到达为准，距北极七十度。（在黄道外二度半。）春夏属火，秋冬属水。（巫咸说：东井是水星。）日、月、五星运行贯穿井宿，这是中道；属于秦的分野。”《黄帝占》说：“东井是天府、法令，也是天谗；一名东陵，一名天井，一名东井，一名天关，一名天阙，又称天之南门，是三光运行的正道。运行不经过其中，表示天下无道；三光运行经过其中，不应停留守在其中。东井主管水，使用法令清明公平如水，君王内心端正，便能合乎天理；于是井星运行位置端正，主管的法制清楚彰明。左垣四星，是四辅；右垣四星，用来辅佐赤帝；井中六星，主管水衡；星体明亮而大，水就会横流。”《孝经章句》说：“东井是天渠。”巫咸说：“东井是天亭、天候；又称井鬼，为夏狱。”《广雅》说：“东井叫作鹑首。”《玉历》说：“东井叫作天齐。”齐伯说：“东井就是天渠；主管员山，又是其国的市场。”何法盛《悬象说》说：“井宿是女主的象征。”《百二十占》说：“东井是天池。”《二十八宿山经》说：“东井、舆鬼山，在秦火山南面；井、鬼二宿的星神，常常居住在山上。”《圣洽符》说：“井、钺星明大，斧钺将要使用，战争发生。”《易纬》说：“钺星明亮，主管自相逃亡，诸侯发生动乱。”石氏说：“东井坠落，天下涌出大水。井、钺离去，水就会充满。”甘氏说：“施行法令公平，君王内心端正，井星就明亮，运行位置就正直。钺星明亮，臣下中犯罪的人就多。”《海中占》说：“井钺一星，主管淫逸奢侈；这颗星不应明亮，明亮就要使用斧钺，斩杀伏罪受诛的臣子。”焦延寿说：“天钺星不与井星相齐，大臣中就有该被斩杀的人，这是因为将要如此。”郗萌说：“斧锧将要使用，王命兴起，辅佐之臣出现。”《石氏赞》说：“东井主管水衡，因为它主管平时的调度；设置钺星，是为了斩除淫逸奢侈。东井八星主管水衡；井象征法，水法平正，执守本性而不淫，所以主管衡量。” 舆鬼占第二 石氏说：“舆鬼五星，四度。（古度数为五度。）度数以距西南方最先到达为准，距北极六十八度。（在黄道内太——）春夏属火，秋冬属水。（巫咸说：鬼是土星。）舆鬼向南六尺，这是中道；属于秦的分野。”郗萌说：“弧星射向狼星，误中参宿左肩，尸体被舆送到鬼宿；‘鬼’的意思是归。”《南官候》说：“舆鬼，一名天鈇锧，一名天讼；主管察看奸邪，是天之眼目。”《孝经章句》说：“舆鬼是夏狱；又是天金玉府，也叫天匮、天圹；它的星明亮，战争发生并交战，不采用节制；没有战争时，即使军队在外，也不会交战。”《黄帝占》说：“舆鬼南星，（石氏说：南二尺有一星。）积聚布帛；西星，（石氏说：西二尺有一星。）积聚金玉；北星，（石氏说：北二尺有一星。）积聚铢钱；东星，（石氏说：东二尺有一星。）积聚马匹；中央星，积聚尸体。”石氏说：“鬼宿东北一星，主管积聚马匹；东西一星，主管积聚兵器；西南一星，主管积聚布帛；西北一星，主管积聚金玉；这四颗星出现变化，就占验它们各自主管的事物；中央星呈白色，像粉末和棉絮，这就是所谓‘积尸气’；又叫天尸，所以主管死亡丧葬，也主管祭祀之事；又叫鈇锧，所以主管法律，主管诛杀斩戮。”郗萌说：“舆鬼中央的星，是锧；鬼星章明，人民彼此召请，五谷成熟。”《玉历》说：“舆鬼是天尸，是朱雀的颈部；中央星像粉末和棉絮，鬼宿会带来疫病灾害。”《南官候》说：“舆鬼是天庙，主管神灵祭祀之事。它所对应的国家是秦；所对应的树木是杨；所对应的物类是马、牛、羊、虎。”郗萌说：“舆鬼星明亮而大，年成丰熟；不明亮，百姓大量离散；星体移动，百姓非常忧愁，政令严急。舆鬼诸星都在动，颜色昏暗而有光，远望好像有光芒，赋税征收沉重而频繁，徭役繁多，万民悲伤怨恨；不到五年，君主自身死亡、国家家室败亡。又说，出现这种灾变之后，接连多年发生大水，秦国尤其严重。舆鬼、质星希望忽明忽暗而不明亮；不明亮就安定，明亮就战争发生，斧钺将要使用。”《石氏赞》说：“舆鬼看起来明亮，是为了察看奸谋；所以设置五颗诸侯星来刺察它。舆鬼五星主管察看明察；从阴处察看阳处，不会失去精微。”

译柳占第三 石氏说：“柳八星，十五度。（古度数为十八度。）度数以距西头第三星最先到达为准，距北极七十七度。（在黄道外十二度。）春夏属水，秋冬属火。（巫咸说：柳是土星。）柳向北六尺，这是中道。”（属于周的分野。）《南官候》说：“柳是天府，一名天相；一名天大将军，也是天少府；它所对应的国家是狄；所对应的树木是桑；所对应的物类是羊、猪。”《尔雅》说：“咮叫作柳；柳属于鹑火；又叫注，读音相近。”《圣洽符》说：“注，主管木工。”《孝经章句》说：“柳是天库。”巫咸说：“柳是木官，主管工匠；又说柳是天库。”《天官书》说：“柳是鸟注，主管草木。”齐伯说：“柳宿生于道泽之山，是它所对应国家的府庭。”郗萌说：“将要兴修木工工程，就在柳宿上占验。”《二十八宿山经》说：“柳山、七星山、张山彼此相连，在周嵩高山东北；柳、七星、张三星的星神，常常居住在山上。” 《黄帝占》说：“柳是朱雀的颈部，主管卿相大臣的厨房。共八星，用来防备欺诈虚伪；星体希望明亮，明亮表示大臣成为重要的镇守者，用来防备意外；不明亮，君王失去号令，宫室不得安宁。”《春秋纬》说：“参、注二星消失，臣子弑君，儿子弑父。”郗萌说：“柳星位置端正，天下有人谋划攻伐君主；星体靠近聚集，国内充满军队；星体不明亮，道德败坏而离散；星体明亮，国家安定昌盛。注星明亮，厨房供养齐备。注星抬起头来，王命兴起，辅佐之臣贤良。”《石氏赞》说：“柳主管君上的饮食，使滋味调和；所以设置天稷来主管祭祀。柳主管君上的饮食和滋养形体，以仁德施行恩惠，成就君上的名声。” 七星占第四 石氏说：“七星七度。（古度数为十三度。）度数以距中央大星最先到达为准，距北极九十度。（在黄道外二十一度少。）春夏属火，秋冬属水。（巫咸说：七星是水星。）七星向北十三度，这是中道。”（属于周的分野。）《黄帝占》说：“七星是赤帝；一名天库，一名天御府。午位火气隆盛，进入中宫，德应于上星；主管衣裳、帝冠、被服、刺绣一类的事物。”皇甫谧说：“七星一名延颈。”《南官候》说：“七星一名天员，是天府；主管保卫和旅宿之事。”《玉历》说：“七星一名天河。”《百二十占》说：“七星是员官；一名津桥。”宋均说：“注，是等候七星。”《圣洽符》说：“七星就是倍海。”巫咸说：“七星主管赐予财货；又是天廷。”《天官书》说：“七星的颈部是天员官，主管急事。”郗萌说：“七星是天帝用来守卫各类盗贼的星。”《列宿占》说：“七星主管战争。”《黄帝占》说：“七星端正，主管阳，是朱雀的心；星主管衣裳，是鸟的翅膀，用来覆盖鸟身，所以主管衣裳；星体希望明亮，明亮表示王道大为昌盛，君子的家族不安稳，贤人不再逃藏；星体不明亮，中辅逃亡，贤良之人不居其位，天下空虚；君王打开四门，七星就光泽明亮，天意扶助纲纪。”甘氏说：“七星移动，战争发生。”郗萌说：“七星明大，麻成熟；七星明亮，执政者公平；不明亮，天子生病。七星离散，天下更换政权，各家各自谋划。”《石氏赞》说：“七星主管衣裳，用来覆盖身体；所以设置轩辕主管裁制。又说德行归于美好，性情诚信而有成就，所以把衣裳归属于七星。” 张宿占第五 石氏说：“张六星，十八度。（古度数为十三度。）度数以距应前第一星最先到达为准，距北极九十七度。（在黄道外二十六度半。）春夏属木，秋冬属水。（巫咸说：张是水星。）张向北十三尺，这是中道。”（属于周的分野。）《南官候》说：“张是天府，一名御府，是宝文王神灵所藏之处；一名天王，主管被服；一名天倡，它的星明亮，天子就昌盛。”齐伯说：“张宿生于江水之山，是天库；又说生于道释之山，是周的库府；又是都官。”《黄帝占》说：“张是天府，是朱雀的嗉囊；主管帝王的珠玉宝物、宗庙所用之物以及天王内官的衣服；它的辅星在帝王中宫之内，张宿外翼用来护卫帝宫。”《圣洽符》说：“张主管酒食。”《孝经章句》说：“张是天相，主管君王的珍宝以及宗庙所用之物；它西面的四星是四辅；帝宫内翼在内，外张在外，用来匡护帝宫。”《天官书》说：“张宿的嗉囊是厨房，主管宴请宾客。”《南官候》说：“张是厨房，主管宴请宾客之事；它所对应的树木是梧桐；所对应的物类是粟、鸡、狗、羊皮；所对应的国家是周。”《列宿说》说：“张主管赏赐；星体移动，有赏赐之事。”《黄帝占》说：“张星明亮而大，君王施行五礼，获得天下的中正；星体不明亮，修整礼制，撤退金官而让木官代替，星光就会明亮。”《海中占》说：“张星不明亮，君王子孙减少。”郗萌说：“张星明亮而大，厨房供养齐备；如果张星不明亮，多有疾病和迁徙之事；天下有逆民聚集；有战争。”《石氏赞》说：“张主管赐予宾客；宾主欢娱，所以靠近（一本作‘所以设置’）少微，礼义合乎时宜。张主管长养，处在盛阳之位；君主趋向治理，统领纲纪。”

译翼宿占第六 石氏说：“翼二十二星，十八度。（古度数为十三度。）度数以距中央西星最先到达为准，距北极九十九度。（在黄道外二十度半。）春夏属金，秋冬属土。（巫咸说：翼是金星。）翼向北十二尺，这是中道。”（属于楚的分野。）《南官候》说：“翼主管天昌、五乐、八佾；一名化宫；一名天都市；一名天徐，用来调和五音。”石氏说：“翼是天乐府，主管辅佐；翼用来护卫太微宫，仿效九州的位置。进入中宫则成为将士、宰相，绳墨端直而有法度；内外小星四十六颗，各官依随其度数，是小臣的象征。”《圣洽符》说：“翼是宾客。”《孝经章句》说：“翼是市场。”《百二十占》说：“翼是天倡、倍海，也是天旗、天都；它所对应的国家是楚；所对应的树木是茱萸；所对应的物类是辕干、奴婢、毛羽、节器。”《黄帝占》说：“翼调和五音，调理笙律；五辅用来护卫太微宫，象征九州的位置；进入中宫则成为宰相。它的星明亮，帝王的德行就明白；君王任用贤人、征召圣人，会有进言的吉庆；礼乐大为兴盛，天下和平；星体不明亮，天子有忧患，将有负海之客，礼乐不和，律吕不调。”巫咸说：“翼是天的羽翼，又主管负海。”《天官书》说：“翼是羽翮，主管远方来的宾客。”《二十八宿山经》说：“翼山、轸山相连，在楚门山中央最高处；翼、轸二宿的星神常居住在山上。”郗萌说：“将有负海之事，就在翼宿上占验。”《列宿说》说：“翼主管蛮夷；星体移动，蛮夷中来朝见天子的就会出现。”《黄帝占》说：“翼星光芒明亮，帝王的臣子和群圣聚集，三王清明通达，圣贤将会出现，有会集之庆，礼乐大兴，天下和平。”郗萌说：“翼明亮而大，四夷宾服，翼星顺从天子；出兵征伐时，星体靠近聚集，天下彼此攻伐；星体明亮，旗帜可以使用；星体不明亮，天下无忧。”《石氏赞》说：“翼主管天倡，用来娱乐嬉戏，所以靠近太微，并且共同尊崇嬉乐。翼二十二星主管天倡，建立旗帜、掌持符节，物品充满而张列。” 轸宿占第七 石氏说：“轸四星，长沙一星，辖二星，十七度。（古度数为十六度。）度数以距西北星最先到达为准，距北极九十九度。（在黄道外十五度少。）春夏属木，秋冬属土。（巫咸说：轸是金星。）轸向北十三尺，这是中道。”（属于楚的分野。）《南官候》说：“轸一名天志，主管风和死亡丧事；东边的小星是辖，西边的小星是辖膏；轸与它们会合，边境发生战争；膏星离轸二尺，向前靠近轸，叫作天膏；辖星移动，车骑出发，膏辖返回原处，所以车骑停止，远方的战争平息。”《圣洽符》说：“轸主管车马之事。”《孝经章句》说：“轸是府廷，也是车。”巫咸说：“轸是天库，是楚国之星；也是会稽；轸是天子处理政事的朝廷。”《南官候》说：“轸是天员府；所对应的国家是楚；所对应的地区是汉、江、荆、湘、衡；所对应的树木是松、柏、弓；所对应的物类是青枲帛。”齐伯说：“轸宿生于蒙山，长成后代表楚国，是府廷。”《黄帝占》说：“轸主管察看凶灾，是冢宰之臣；也是四辅。”《天官书》说：“轸主管风。”《黄帝》说：“轸用来候察君王的寿命，所以设置长沙一星，主管延长寿命；辖二星，主管侯王；左辖代表同姓，右辖代表异姓。长沙、辖星希望明亮，明亮则寿命长，天下不会灭亡；细小暗弱，则灭亡；如果七天不出现，王侯之位就会由相应的人承担。”《天官书》说：“长沙星不应明亮；如果明亮到与轸四星相等，或者五星进入轸中，战争就会大规模发生。”郗萌说：“轸北边距离轸数寸的小星，是辖；辖明亮并与轸四星相等，或者辖星进退，战争就会大规模发生。轸南边距离轸二尺的小星，是膏；辖星前进而膏星逼近轸，这叫天亡；膏星出现三日，车骑出发；辖、膏各自返回原位，车骑停止；已有战争而辖星远离轸，战争停止。”《百二十占》说：“轸是天车，车失去辖就会倾覆。”郗萌说：“轸星明亮而大，车辆和车驾齐备。轸星及长沙星明亮，天子身边的辅佐亲信强盛。轸星移动，天子忧虑并谋划战争；星体靠近聚集，战争大规模发生。轸星流动而不正，又少了一颗星，好像车没有辖，国君忧虑。” 将有军队出入，就在轸宿上占验。辖星抬起，南方蛮夷入侵。”《列宿说》说：“辖星移动，车骑就要使用。”石氏说：“辖二星不应明亮，明亮就会轁；车运行受阻，辖星希望前进，彼此相距七寸；相距一尺以外，都是凶兆。”郗萌说：“轸星明亮，战争大规模发生。”《百二十占》说：“辖星摇动三个月，车马大凶。”《黄帝占》说：“长沙明亮，主管长寿。”《洛书》说：“长沙明亮，下面的大臣谋划叛逆，于是战争发生。”《春秋纬》说：“长沙左辖中星不应明亮；若明亮到与轸四星相等，战争大规模发生。”石氏说：“长沙星明亮，君王保有吉庆，子孙昌盛。”巫咸说：“长沙明亮，天子寿命丰长。”石氏说：“轸主管死亡丧事，预知凶灾；所以设置长沙来延长寿命。”石氏说：“轸四星主管死亡丧事，建立时令、树立节度，威严庄重；春王小终，季夏有灾殃。”巫咸说：“长沙属于木官。长沙一星，主管囚徒逃亡。”《洪范传》说：“南方一百七度，现在是一百十二度。” 《开元占经》卷六十四 分野略例