开元占经 卷二十一
《荆州占》曰：“荧惑与太白相犯，大战；太白在荧惑南，南国败；在荧惑北，北国败。”《文耀钩》曰：“荧惑从太白，军忧；离之军却出太白之阴，有分军出其阳，有偏将之战当其行，太白逮之，破军杀将。”《荆州占》曰：“荧惑太白相犯，为兵丧，为逆谋。”甘氏曰：“荧惑干太白，草木伤华妨政。”石氏曰：“荧惑与太白会，为铄。”《荆州占》曰：“太白荧惑合，去之一尺，曰铄；其下之国，不可举事，用兵必受其殃。”《荆州占》曰：“荧惑入太白，将军戮。”《海中占》曰：“与荧惑合，金从火，有兵罢；火从金，兵大起。”（按张璠《汉纪》曰：初王师败于河阳，欲浮河东，下太史令王立曰：春太白犯填星于斗，过天津荧惑又逆行，守北河，不犯也。由是遂渡北河，将自帜关东出，立又谓宋开邓艾曰：太白守天关，与荧惑会，金火交，金革之象也，汉祚终矣，晋魏必有兴者。后立数言于帝曰，天命有去就，五行不常恒，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者曹姓，惟委任曹氏而已。公闻之语立曰：知公忠于朝延，然天道深远，幸勿多言。）《荆州占》曰：“太白与荧惑遇，谓金入火，有兵兵罢，国安无祸。”《海中占》曰：“荧惑太白合，野有破军，将死。”按班固《天文志》曰：“孝景后元年五月壬午，火金会合于舆鬼之东北，不至柳，出舆鬼北可五寸。丙戌地大动，铃铃然，民大疫死，棺贵至秋止。”司马彪《天文志》曰：“孝殇延平元年正月丁酉，金火在娄，金火合，大人忧。是岁八月辛亥，孝殇帝崩。《荆州占》曰：荧惑与太白合，主人兵不胜；又曰所合国，野有殃；二旬四五日，兵过其野；三旬四五日，兵宿其野；三月不去，其国亡。”又曰：“荧惑与太白合同舍，其分有兵战，相离则军离。”（按檀道鸾《晋阳秋》曰：“孝武宁康二年十一月癸酉，太白掩荧惑，在营室。时桓石虔破氐贼姚苌于江。）又曰：“荧惑秋与太白合，其国不可以举兵，反受其殃。”《黄帝占》曰：“荧惑太白俱入斗，不出其年，国乱有忧；又曰荧惑入东井，太白随之，兵丧并起。”郗萌曰：“荧惑入东井，太白随之，将若相死；一曰君死，又曰籴贵。”《荆州占》曰：“荧惑入东井，太白随之，道上多死人。”陈卓曰：“荧惑入东井，太白随之，百川皆溢。”韩杨曰：“荧惑太白接，皆赤而芒，三十日舍天津，关河不渡，诸侯不通，其君死之。”石氏曰：“荧惑与太白相随西行，荧惑舍天门西，太白舍天门中；一曰舍天津，人主无出国。”《荆州占》曰：“太白从荧惑聚于一舍，荧惑在上，名曰乘太白，其岁多兵不用，其国将以武致天下，逆行兵起。”石氏曰：“荧惑太白所守之宿在东方，女胜男。”《海中占》曰：“荧惑太白中上出，破军杀将，客胜。”《荆州占》曰：“荧惑入太白中，五十日，将死。又曰荧惑与太白相入，入而不出，其国乱，有忧。又曰荧惑出太白之左，小战；出太白右，去之三尺，军小败。”《黄帝兵法》曰：“荧惑出太白之阴，若不有分军，必有他急，分大军也。”《荆州占》曰：“荧惑所在，太白从之，伐不利，无功；太白所在，荧惑从之，伐者利，有功。”石氏曰：“荧惑往从太白，聚于一舍，太白为失明，荧惑赤色而光，环绕太白所守之国，大兵起。”《荆州占》曰：“太白与荧惑遇，是谓金入火，有兵罢，无徭投，又曰太白在荧惑之上，所聚之国，且以义致天下；若在左右，名曰秋兵，其国必大败。又曰荧惑在太白前后左右，成战，客胜。又曰太白出荧惑之东，不出三月兵起；又曰太白居荧惑之后而相及，破军杀将。又曰太白上居荧惑上，复下成荧惑下，有反者。”《宋武兵法》曰：“太白荧惑，一南一北，为死丧。”郗萌曰：“太白乘荧惑，军败；随荧惑，军忧。又曰荧惑太白合，而太白起角芒，而光居荧惑之上，其国且有用兵，三十日不去，天下三年兵起，六十日不去，下有空国，死主。”《荆州占》曰：“太白与荧惑相留，十日如去，有兵大战；其不满十日，有兵而不战，期不出一年中。又曰荧惑环太白，大将死。”《文耀钩》曰：“荧惑方行，太白环之，破军杀将。”石氏曰：“荧惑薄太白，亡偏将。”《荆州占》曰：“荧惑从太白下，上抵太白，不主，军急不战；又曰荧惑正抵太白，不去，客将死。又曰荧惑摩太白下，破军，主将死。又曰荧惑摩太白，有数万人战，军败，人主死。
译《荆州占》说：“荧惑与太白相侵犯，发生大战；太白在荧惑南方，南方国家失败；在荧惑北方，北方国家失败。”《文耀钩》说：“荧惑跟随太白，军队忧惧；荧惑离开太白，军队退却；从太白阴面分出军队，从其阳面分出军队，有偏将的战争正当其运行之处，太白追上它，就会军队被破、将领被杀。”《荆州占》说：“荧惑与太白相侵犯，预示战争和丧事，也预示叛逆谋划。”甘氏说：“荧惑侵犯太白，草木花朵受伤，政事受到妨害。”石氏说：“荧惑与太白相会，叫作‘铄’。”《荆州占》说：“太白与荧惑相合，相距一尺，叫作‘铄’；它下面的国家不可举事，用兵必受其祸。”《荆州占》说：“荧惑进入太白之中，将军被杀戮。”《海中占》说：“荧惑与太白相合，金星跟随火星，战争停止；火星跟随金星，大规模战争兴起。”（按张璠《汉纪》说：起初王师在河阳战败，想渡河向东进军，太史令王立说：春季太白在斗宿侵犯填星，经过天津，荧惑又逆行，守在北河，并没有侵犯它。因此军队渡过北河，准备从关东树旗出兵；王立又对宋开、邓艾说：太白守在天关，与荧惑相会，金火交会，是兵革的征象，汉朝的国运将终结，晋、魏必有兴起的。） 后来王立多次对皇帝说，天命有离去和归来的变化，五行并非永远固定；代替火德的是土德，继承汉朝的是魏国，能够安定天下的是曹姓，只须委任曹氏而已。公听后对王立说：我知道你忠于朝廷，但天道深远，希望你不要多说。）《荆州占》说：“太白与荧惑相遇，叫作金星进入火星，有战争而战争停止，国家安定无祸。”《海中占》说：“荧惑与太白相合，野外有军队被击破，将领死亡。”按班固《天文志》说：“孝景帝后元年五月壬午，火星、金星在舆鬼宿东北方会合，尚未到柳宿，从舆鬼宿北方相距约五寸出现。丙戌日地面大震，发出铃铃声，百姓大批因疫病死亡，棺材价格昂贵，一直到秋季才停止。”司马彪《天文志》说：“孝殇帝延平元年正月丁酉，金星、火星在娄宿，金火相合，大人物忧虑。这一年八月辛亥，孝殇帝去世。《荆州占》说：荧惑与太白相合，主方军队不能取胜；又说相合所对应的国家，野外有灾祸；二十五日左右，军队经过其境；三十五日左右，军队驻扎其境；三个月仍不离去，该国灭亡。”又说：“荧惑与太白同宿，该区域有战争；二星分离，军队也分离。” （按檀道鸾《晋阳秋》说：“孝武帝宁康二年十一月癸酉，太白遮掩荧惑，位于营室宿。当时桓石虔在江地击破氐族首领姚苌。”）又说：“荧惑在秋季与太白相合，该国不能举兵，否则反而会遭受灾祸。”《黄帝占》说：“荧惑与太白一同进入斗宿，不出这一年，国家混乱并有忧患；又说荧惑进入东井宿，太白跟随它，战争和丧事同时发生。”郗萌说：“荧惑进入东井宿，太白跟随它，将领或丞相死亡；另一说，君主死亡；又说粮价昂贵。”《荆州占》说：“荧惑进入东井宿，太白跟随它，道路上有许多死者。”陈卓说：“荧惑进入东井宿，太白跟随它，百川都泛滥。”韩杨说：“荧惑与太白相接，二星都呈赤色而有芒，三十日停留在天津，关隘和河流无法通行，诸侯不能往来，君主将因此死亡。”石氏说：“荧惑与太白相随向西运行，荧惑停在天门西方，太白停在天门中央；另一说停在天津，君主不能出国。”《荆州占》说：“太白跟随荧惑聚集在一舍，荧惑在上方，叫作‘乘太白’，这一年多有战争但没有实际使用兵力；该国将凭武力使天下归附，发生逆行时就会起兵。” 石氏说：“荧惑与太白所守的宿在东方，女子胜过男子。”《海中占》说：“荧惑从太白中部上方出现，军队被击破、将领被杀，客方取胜。”《荆州占》说：“荧惑进入太白之中，五十日内将领死亡。又说荧惑与太白相互进入，进入后不出来，该国混乱并有忧患。又说荧惑从太白左边出来，发生小战；从太白右边出来，离开三尺，军队小败。”《黄帝兵法》说：“荧惑从太白阴面出来，如果不是分兵，就必有其他紧急军情，必须分开大军。”《荆州占》说：“荧惑所在之处，太白跟随它，出兵讨伐者不利、没有功劳；太白所在之处，荧惑跟随它，出兵讨伐者有利、能够立功。”石氏说：“荧惑前往跟随太白，聚集在一舍，太白失去光明，荧惑呈赤色而有光，并环绕太白所守的国家，大规模战争兴起。”《荆州占》说：“太白与荧惑相遇，这叫金星进入火星，有战争而战争停止，没有徭役和流亡；又说太白在荧惑上方，所聚集的国家将凭义德使天下归附；如果在其左右，叫作‘秋兵’，该国必然大败。又说荧惑在太白前、后、左、右，形成战争，客方取胜。” 又说：“太白从荧惑东方出来，不出三个月就会起兵；又说太白居于荧惑后方并追上它，军队被破、将领被杀。又说太白在荧惑上方，随后又下降到荧惑下方，有人反叛。”《宋武兵法》说：“太白和荧惑一南一北，预示死亡和丧事。”郗萌说：“太白乘凌荧惑，军队失败；跟随荧惑，军队忧惧。又说荧惑与太白相合，太白生出角芒，光芒位于荧惑上方，该国将要用兵；三十日不离开，天下三年内起兵；六十日不离开，下面有空虚的国家，君主死亡。”《荆州占》说：“太白与荧惑相留，十日后像要离去，有军队大战；停留不足十日，有军队但不交战，期限不超过一年。又说荧惑环绕太白，大将死亡。”《文耀钩》说：“荧惑正常运行，太白环绕它，军队被击破、将领被杀。”石氏说：“荧惑逼近太白，偏将死亡。”《荆州占》说：“荧惑从太白下方跟随而上，抵达太白，不主吉凶，军情紧急但不交战；又说荧惑正面抵住太白而不离开，客方将领死亡；又说荧惑摩近太白下方，军队被破、主将死亡；又说荧惑摩近太白，有数万人交战，军队失败，君主死亡。”
又曰太白贯荧惑，亡偏将。”《春秋纬》曰：“荧惑与太白相逢而斗，胜太白，破军杀将，荧惑破，人主弱，名闻海内。”《文耀钩》曰：“荧惑与金斗，阴不制，又曰有战兵，兵不在外，为在内。”（按《宋书天文志》曰：晋患帝永宁二年十月，荧惑太白斗于虚危，十二月，荧惑就太白于营室，初齐王礒定京教，因留辅政，遂专傲无君，是月，成都河间长沙王讨之，礒又交战攻焚宫阙。礒兵败，夷灭又杀其兄上将军实以下二十余人也。）巫咸曰：“太白与荧惑斗，不出其年，兵起。又曰太白与荧惑春斗，岁旱，夏斗，不出其年，易相；科斗，不出其年兵起；冬斗，不出二年，有丧。”《荆州占》曰：“荧惑与太白相过而斗，不胜，有忧。又曰太白与荧惑斗，大将战死。又曰荧惑与太白斗，诸侯王有丧，若离国，若多口舌，有内疾，人民尚伐，好战，杀大将，岁大饥。又曰荧惑与太白斗，不出三年，易相。又曰春太白与荧惑斗，亡君之戒也。夏斗，不出三年，名山破；冬斗，不出其年，有大丧；一曰女丧。”郗萌曰：“荧惑守太白北，太子终若皇子终；守其南，劈人死若季子死；居东西，亦然，若相死，皆期三月。”《荆州占》曰：“太白与荧惑相守，其间容斧，血满其野；其间容矛，有血流，久相守，血盈满。”
荧惑与辰星相犯三
刘向《洪范传》曰：“火水合于斗，不可举事，用兵必受其殃。”（按《洪范天文星辰变占》曰：汉景帝初元年十一月，荧惑与辰星合于斗，后三年，吴王濞变，七国同举兵反汉，太尉周亚夫败之。）《荆州占》曰：“荧惑与辰星秋合，有兵；冬合，有丧。又曰荧惑与免星合东方，免星白而火，兵在外，削地为和；又曰荧惑与辰星合，大水交行，其国不可以先起兵；合于东方，臣谋其主；合于西方，不出九十日，其国宫中有事。又曰荧惑与辰星合于尾、箕，其国大臣凶；春复为兵，秋冬为丧，凶。”郗萌曰：“荧惑与辰星在尾、箕相近，天下将大赦。又曰荧惑与辰星处虚北，冬雷雨水流，忌甲子。”石氏曰：“荧惑与辰星合，为水，必饥，举事用兵有内乱。又曰荧惑与辰星相去三尺，大人当之；一曰天下大赦。又曰免星与荧惑会，冬为刑；他时为淬。（晋灼曰火入水故曰淬也。）其下之国，不可举事，用兵必受其殃。”（《天官书》曰：为丧。）甘氏曰：“免星干火星，雨雹；上即妨太子嬖人，下即妨太尉司马。”《荆州占》曰：“辰星与荧惑合而相守，水火乱行，国有兵丧；若不，有兵，疾疫流行。”（按班固《天文志》曰：孝景五年四月乙巳，水火合于参，其年四月，梁孝王死。）《荆州占》曰：“免星与荧惑合，其国大旱，赤地千里；又为饥，将行举事大败，有覆军杀将。”陈卓曰：“免星与荧惑合，其国主出走。又曰荧惑所在，辰星从之，伐者利，有功；辰星所在，荧惑从之，伐者不利。又曰荧惑与辰星相过，是谓不祥，不可用兵，命曰自伐。一曰野有兵，不战；兵在外，亦罢。”《文耀钩》曰：“辰星抵触荧惑，展转复离而合，河漂山，天雨蛤，国主哭于宫。”《荆州占》曰：“荧惑薄辰星，抵之、贯之，杀偏将。”《文耀钩》曰：“荧惑与水斗，则以暴败。”班固《天文志》曰：“火与水合，为北军角。”《荆州占》曰：“火与水合斗，女子为天下害。又曰荧惑与辰星斗，相毁败也，则有外后，不即内乱其国，斗东方，臣伐王；斗西方，期九十日，强国；宫中有乱。又曰荧惑与辰星斗；辰星灭，将死；又曰荧惑与辰星合斗，其国内乱，有兵起，其分凶。”
开元占经 卷二十二
五星占五
填星与太白相犯一
译又说：“太白贯穿荧惑，偏将死亡。”《春秋纬》说：“荧惑与太白相逢并相斗，荧惑胜过太白，军队被破、将领被杀；荧惑被破，君主势弱，名声传遍海内。”《文耀钩》说：“荧惑与金星相斗，阴气不能制胜；又说有战争，军队不在外面就是发生在国内。”（按《宋书·天文志》说：晋惠帝永宁二年十月，荧惑与太白在虚宿、危宿相斗；十二月，荧惑在营室宿靠近太白。当初齐王礒平定京城，因而留在京城辅政，后来专横傲慢而无视君主；这一月，成都王、河间王、长沙王讨伐他，他又交战并攻焚宫阙。礒兵败，被夷灭，并杀死其兄上将军实以下二十多人。）巫咸说：“太白与荧惑相斗，不出这一年就会起兵。又说太白与荧惑在春季相斗，年岁旱；夏季相斗，不出这一年更换宰相；秋季相斗，不出这一年起兵；冬季相斗，不出二年有丧事。”《荆州占》说：“荧惑与太白相互经过并相斗而不能取胜，预示忧患。又说太白与荧惑相斗，大将战死；又说荧惑与太白相斗，诸侯王有丧事，或者离开国家，或者有许多口舌争端，宫内有疾病，百姓尚武好战，杀死大将，年岁大饥。” 又说：“荧惑与太白相斗，不出三年更换宰相。又说春季太白与荧惑相斗，是君主死亡的警戒；夏季相斗，不出三年名山崩破；冬季相斗，不出这一年有大丧事；另一说有女子丧亡。”郗萌说：“荧惑守在太白北方，太子死亡，或皇子死亡；守在太白南方，劈人死亡，或季子死亡；居于东西两方也是这样；如果丞相死亡，期限都为三个月。”《荆州占》说：“太白与荧惑相守，它们之间容得下一把斧，血将充满原野；它们之间容得下一支矛，就有鲜血流淌；长久相守，血会盈满原野。” 三、荧惑与辰星相侵犯 刘向《洪范传》说：“火星与水星在斗宿相合，不可举事，用兵必受其祸。”（按《洪范天文星辰变占》说：汉景帝初元年十一月，荧惑与辰星在斗宿相合；三年后，吴王濞发动变乱，七国一同起兵反汉，被太尉周亚夫击败。）《荆州占》说：“荧惑与辰星在秋季相合，有战争；冬季相合，有丧事。又说荧惑与免星在东方相合，免星呈白色而火星呈赤色，外有军队，削地求和；又说荧惑与辰星相合，大水交互而行，该国不可先起兵；在东方相合，臣子谋害君主；在西方相合，不出九十日，宫中有事。又说荧惑与辰星在尾宿、箕宿相合，该国大臣凶险；春季又主战争，秋冬主丧事，都是凶兆。”郗萌说：“荧惑与辰星在尾宿、箕宿相近，天下将大赦。又说荧惑与辰星位于虚宿北方，冬季雷雨，水流泛滥，要忌讳甲子日。”石氏说：“荧惑与辰星相合，预示水灾，必有饥荒；举事用兵会有内乱。又说二星相距三尺，大人物将承受其应；另一说，天下大赦。又说免星与荧惑相会，冬季主刑罚；其他时节主淬。（晋灼说：火星进入水星，所以叫作‘淬’。）其下面的国家不可举事，用兵必受其祸。”（《天官书》说：主丧事。）甘氏说：“免星侵犯火星，预示雨雹；在上方就妨害太子和宠臣，在下方就妨害太尉、司马。”《荆州占》说：“辰星与荧惑相合并相守，水火混乱运行，国家有战争和丧事；如果没有这些，就有战争，疾病和瘟疫流行。”（按班固《天文志》说：孝景帝五年四月乙巳，水星、火星在参宿相合；这一年四月，梁孝王死亡。）《荆州占》说：“免星与荧惑相合，该国大旱，赤地千里；又主饥荒，出兵行事大败，有军队覆没、将领被杀。”陈卓说：“免星与荧惑相合，该国君主出逃。又说荧惑所在之处，辰星跟随它，出兵讨伐者有利并能立功；辰星所在之处，荧惑跟随它，出兵讨伐者不利。又说荧惑与辰星相互经过，这叫不祥，不可用兵，叫作自伐。另一说，野外有军队但不交战；军队在外，也会停止。”《文耀钩》说：“辰星抵触荧惑，辗转分离后又相合，河水冲漂山岳，天上降下蛤，国君在宫中哭泣。” 《荆州占》说：“荧惑逼近辰星，抵住它、贯穿它，将杀偏将。”《文耀钩》说：“荧惑与水星相斗，就会因暴乱而失败。”班固《天文志》说：“火星与水星相合，是北方军队相争。”《荆州占》说：“火星与水星相合相斗，女子成为天下的祸害。又说荧惑与辰星相斗并相互损毁失败，就会有外来的皇后；如果不立即应验，就会在国内发生混乱；在东方相斗，臣子攻伐君王；在西方相斗，期限为九十日，强国和宫中发生动乱。又说荧惑与辰星相斗，辰星消灭，将领死亡；又说荧惑与辰星相合相斗，国内混乱并起兵，该区域凶险。” 《开元占经》卷二十二 五星占五 一、填星与太白相侵犯