开元占经卷六十五

译摄提占，第一 石氏说：“摄提六星夹在大角两侧。（进入角宿八度有余，距离北极五十九度半，在黄道以内三十二度有余。）它又名环枢、天枢、阙丘、致法、三老、天鈇、天狱、天楯、天武、天兵。星星分为东西两列，每列三星，形状像鼎足，通常朝向东方，预示天子吉祥昌盛。如果朝向北方，就表示大人失去职位，圣人改变制度，天下有事，期限为三十日；军队出动，再过三十日军队停止。如果摄提朝向北方，方向相对而治，十日后命令发布；恢复原来位置，十日后军队停止。”《天官书》说：“摄提正对着斗杓所指的方向，用来确定时节，所以称为摄提格。”巫咸说：“摄提三星像鼎足，分列在角宿两侧，朝向西南，主改朝换姓。”《乐纬叶图徵》说：“摄提像盾牌，因为它夹持、护卫帝座。”《合诚图》说：“摄提主管九卿。”《洛书》说：“摄提移动，政治更改，权力转移。”《帝览嬉》说：“仁道不能施行，摄提失去平衡。”《含文嘉》说：“君王尊敬师长，有尊卑秩序时，摄提排列整齐；没有尊卑秩序时，就会反折。”（宋均注说：师者，是教人如何成为君主的人；长者，是教人接受长者之道的人。大角是帝座，摄提六星携带纲纪以辅佐大角，象征师长。所谓排列整齐，是像鼎足一样共同向东。）《春秋纬》说：“摄提像斗杓牵引角宿，承接下方而施化，并且朝向东方；如果运行失常，天下将改变纲纪，君王将灭亡。”《文曜钩》说：“摄提代替而使天下改变纲纪，世间将出现有名望的老师。”（宋均说：君主的德行不一致，摄提便代为移动、改变纲纪；这是授予有美名、可为天下师表者的征兆。）《援神契》说：“摄提运行偏远，主管接引神灵。”石氏说：“摄提的颜色应当黄色而润泽，温和而不明亮，天下安宁；光明盛大，则三公放纵，天子势弱，兵器将被使用。”《元命包》说：“摄提反向失衡，天下大乱，并将改朝换姓。”（宋均说：反衡，就是不朝向东方。）《春秋纬》说：“摄提移动而朝向北方，君王会因过失而被灭；摄提疏散而润泽，大夫会僭越失序。”焦延寿说：“摄提星靠近大角，如果不处在原来位置，近亲将图谋杀害君王。”《石氏赞》说：“摄提六星携带纲纪；确定时节、建立节令，伺察机会与吉祥征兆。” 大角占，第二 石氏说：“大角一星，在摄提之间。（进入亢宿二度半，距离北极五十八度，在黄道以内三十四度有余。）又名格，又名汉星。”《诗纬》说：“大角又称帝筵，主管统理有成。”《纪历枢》说：“大角是天上的栋梁，用来端正纲纪；又说大角属火，因为它赤色而明亮。”《春秋纬》说：“大角是坐候；又说大角是帝座，用来布施神明的厚德。”又说：“大角是天王的帝筵。”甘氏说：“大角是栋梁之星；它光泽明亮而盛大，扬起光芒、振奋星角，强臣将被诛杀，天下安宁；光芒所指的方向，就是军队所向，吉利。”石氏说：“大角是天上的栋梁，明亮则天子的威势得以施行。”《雒罪级》说：“栋星消失，不吉，君王失去名号。”《尚书纬》说：“栋星消失，罪过深重，将被诛杀。”《春秋纬》说：“大角不见，苍帝失势。”《含文嘉》说：“君王尊敬各位父辈而有等级，大角就会光明扬耀。”（宋均说：诸父就是伯、仲、叔、季；角宿坚硬刚健，居于帝座之前。君王敬重诸父，感应上天，所以出现相应征兆。） 《钩命决》说：“赤色消失而发生混乱，栋星离去。”《论识》说：“栋星消失，君主将空虚失位。”石氏说：“大角象征贵人，主管帝座；光明润泽而盛大则吉利；光不明亮而呈其他颜色，青色主忧患，赤色主战争，黑色主疾病，白色主丧事。大角不明，君王失去天心，强臣凌驾于君主之上，天下有忧患。秦国灭亡时，摄提不动而大角消失。”焦延寿说：“大角星的角扬起光芒，好像接近天帝；如果左右有星像席荐一样逼近，就会危害君主。”郗萌说：“大角变色并有芒角，是大动的征兆；不出三个月，战争大规模爆发。大角多次摇动，说明君主喜好游乐，不居宫中，驰骋天下。（《晋阳秋》说：孝武帝太元二年七月乙亥，大角摇动；三年二月乙巳，营造新宫，皇帝也在太元二年迁往会稽。）大角不明，天子耗损衰弱；栋星明亮盛大，天子的辅佐强盛。”《荆州占》说：“栋星消失，君王死亡。”韩杨说：“大角摇动，君主不安，臣下有人图谋恶事、劫持君主。”（《宋天文志》说：安帝隆安五年七月癸亥，大角星分散摇动，呈现五色；元兴二年，桓玄篡位，把皇帝迁到浔阳。） 《石氏赞》说：“大角是帝座，颜色应当明亮，光芒盛大而润泽，德行与之相合。”

译梗河占，第三 石氏说：“梗河三星，在大角以北。”（西面一星进入亢宿八度，距离北极三十八度，在黄道以内四十九度。）郗萌说：“天矛是天子的兵器。”《黄帝占》说：“梗河三星是天锋，是上天的剑戟，主管刑罚杀戮。星光如常而不摇动，边境盗寇安宁，天下平安；如果星光明亮盛大，芒角摇动，边夷军队兴起，胡人作乱，君王有忧患。”《荆州占》说：“梗河是天盾（晋灼说名为天蚕）；玄戈是天矛。二者相近而相向，大为安宁。”石氏说：“梗河三星是天矛。‘梗’是交替，‘河’是担负；士卒轮番交替，担持天矛而行。它在斗杓的前端，主管杀伐，所向无敌；又主管胡人军队。芒角盛大，四方夷族不能安定，边境大规模起兵。”《黄帝》说：“梗河主管丧事，阴天十日而不见，国家有丧；根据最初看不见它的日期，占验男女。梗河末星主男，前星主女。如果天不阴而梗河消失不见，就观察二十八宿星的赢缩；如果它在北斗旁边，就以所看见的宿判断哪个国家或诸侯有丧。”石氏说：“梗河消失三日不见，国家有谋划战争之事，或者诸侯死亡；七日不见，国家有大丧；以最初看不见它的日期来占验相应国家。梗河是天矛；消失不见，就是有事物被隐藏。被隐藏的国家，宿星中有谋划战争之象，否则就是有丧事。应在二十八宿中寻找；如果对应斗宿，就以看见它的日期来知道应期。”《荆州占》说：“天矛星不应明亮盛大，明亮盛大就会发生战争。”石氏说：“梗河三星，是天矛的锋刃。” 招摇占，第四 石氏说：“招摇一星，在梗河以北。”（进入氐宿二度半，距离北极四十度有余，在黄道以内五十七度有余。）《黄帝》说：“招摇就是尚羊。”（吴龚《天官星占》作“常阳”。）“尚羊”就是悬挂起来以作匡正；又名矛盾，是胡人的星。它与梗河、玄戈排列在北斗斗柄末端，直到大角；靠近北斗的叫玄戈，其次叫招摇。星光明亮盛大、呈赤色而有角并且摇动，胡人军队大举兴起，四夷的首领昌盛，中国将灭亡。又说：它们一同明亮，胡人有利。《黄帝占》说：“招摇是矛，摄提是大盾。二者相对，战争大规模兴起，发生大战。”《春秋纬》说：“斗柄末端有两星，内侧一星是招摇，外侧一星是盾；天锋主管兵事，如果摇动，战争大规模发生。”《荆州占》说：“招摇代表南夷。”巫咸说：“矛、盾是兵星，属金官。”《黄帝占》说：“招摇如果与梗河星正相对，胡人常来接受命令，向中原进贡；不相对，胡人就叛逆暴戾。招摇明亮而不端正，胡人不来接受命令。斗柄末端的星，在招摇之间，名为天库；招摇星离开原来的位置，称为“开库”，一开库就会发生战争。招摇星将要明亮却又微小，君王的威令就能施行于四方。《春秋纬》说：“矛、楯星震动，兵事遍及四方；臣子图谋，妄行奸邪相通；弑君弑父之事发生，九州震动。”《春秋纬》又说：“楯星震动摇晃，像有角一样，大规模战争兴起，天下发生弑主之事，灾害从内部发生，四方同时兴兵；君王应施行德政、接纳贤能、端正法度。”又说：“臣与君争战互相诛杀时，矛、楯二星有角而跳动，彼此相触。”焦延寿说：“招摇星消失，国家就会发生战争，君主会遭遇贼害。”《天官书》说：“招摇星呈红色并出现角，胡人军队大规模兴起，不来接受命令；星体大时也是这样。”《荆州占》说：“招摇星奋动，光明闪动，天子强盛。招摇星呈青色，表示有忧患；呈红白色而明亮，表示天子发怒；呈黄白色而有光泽，天下安静；微小而黑暗，军队失败、国家灭亡；又说，星色黑表示衰弱。”《荆州占》说：“矛、楯星震动，近臣放纵，庶人和豪雄图谋。”《石氏赞》说：“招摇、玄戈，主管胡人军队；光芒和角发生变化，战争发生。” 玄戈星占第五 石氏说：“玄戈一星，在招摇星北面。”（入氐宿一度，距北极三十二度半，在黄道内五十三度半。）《黄帝占》说：“玄戈，主管北方夷族；玄戈是招摇的雌星，星体应当微小暗弱；微小暗弱，则君王吉祥，天下安宁；星体明亮而大，则胡夷的单于有所行动，战争大规模兴起。”甘氏说：“玄戈主管胡人军队，星体若小幅震动，战争小规模发生；大幅震动，战争大规模兴起，胡人进入边境。”《乐纬》说：“玄戈属于宫音。应在戊子日观察它；宫音失调，国家荒乱，君主骄傲，不听谏言，奸佞在身边；宫音调和，有利于招致凤凰，歌颂之声兴起。”《荆州占》说：“玄戈先小幅震动，后来又大幅震动，战争就会大规模兴起。”石氏说：“玄戈星呈红色，天下有战争。” 天枪星占第六 石氏说：“天枪三星，在北斗斗柄的东面。”（西边的星入氐宿太度，距北极二十八度太，在黄道内七十一度。）《黄帝占》说：“天枪，又名天钺，三星呈鼎足形，在北斗柄端。它的形状忽然变得不明亮，或明亮而大，表示将使用斧钺；一说表示有战争；若微小而不明亮，则战争停止。”石氏说：“天枪三星，主管皇帝埋伏的军队。枪，就是今天所说的枪，用竹子制成，把头削尖，捶入地中，锋刃朝外，用来刺人。星体温和而不明亮，就吉祥；若光明，就表示伏兵出动。”巫咸说：“枪属于金官。”《黄帝》说：“枪三星，是防备非常之事的，像今天的机枪；星体温和而不明亮，君王吉祥；星体明亮而大，战争发生，斧钺和斧锧都要使用。”石氏说：“左枪、右棓，是上天的武备；攻城袭击城邑，应当观察枪星。星体大而明亮，若有叛乱者自行归顺，该国不可出兵；星体小而明亮，可以出兵，也可以袭城。”《荆州占》说：“天枪三星中有一星不完整或不出现，战争就会发生。”《黄帝》说：“天枪星震动摇晃，像有角一样，大规模战争兴起，天下发生弑主之事，灾害从内部发生。” 《荆州占》说：“天枪星放出光芒，天降丧乱。”《石氏赞》说：“枪、棓八星，是防备非常之事的。”

译天棓星占第七 石氏说：“天棓五星在女床星东北。”（棓柄星入箕宿八度半，距北极三十二度，在黄道内七十一度。）郗萌说：“天棓，是先驱之星。”石氏说：“天棓五星，是上天的武备；棓就是大杖，用来击打贼人；这些都是为了禁止暴虐横行，防备意外之事。”《黄帝占》说：“天棓五星，是上天的武备，用来防备意外。星体不明亮而安静，天下没有战争；星体明亮而大，并且震动摇晃，战争大规模兴起，五种兵器被使用。”石氏说：“天棓有一星不出现，该国就会发生战争。”郗萌说：“天棓星微小细弱就吉祥；变得明亮就凶，有忧患。”《荆州占》说：“天棓有一星不出现，天下有大规模战争。” 女床星占第八 石氏说：“女床三星，在天纪星北面。”（西边的星入箕宿三度，距北极五十度，在黄道内五十六度。）女床，是后宫侍御之位，是众妾居住的宫室；侍奉皇后，按时随从并等待召见。”《黄帝》说：“女床星，是后宫侍御之位，是嫔妾居住的宫室。星体应当明亮，大小相称，位置如常；这样后妃安宁，宫人吉祥。星体若微小而不明亮，位置偏离常处，嫔妾不安，宫中有忧患。”郗萌说：“女床，主管女子的收藏。”石氏说：“女床星不明亮就吉祥；明亮则宫女放纵。女床星震动，不吉祥。”焦延寿说：“女床星舒展，妾就会取代女主；否则女主会死亡。”《荆州占》说：“女床星无故消失，女子多病。”韩扬说：“女床偏离原来的位置，后宫有忧患。”石氏说：“女床主管女子之事，行列微弱而安静，吉祥；行列紊乱、明亮而震动，不吉祥。”《石氏赞》说：“女床三星，侍奉后宫。” 七公星占第九 石氏说：“七公七星，在招摇星东面。”（西边的星入氐宿四度半，距北极三十九度稍少，在黄道内五十九度半强。）《黄帝》说：“七公，又名天纪。七公主管议论疑难，是上天的辅佐，象征七政，是评议事务的臣子。星体大而排列整齐、明亮，议论之人忠诚，君王安宁；星体大小不一，微小而不明亮，议论者意见不合，所决定的事情得不到执行，君主有忧患。”石氏说：“七公是上天的宰相，象征三公和廷尉；上面的星象征上公，中间的星象征中公；星体明亮，七位辅臣强盛。”《海中占》说：“七公是七位辅臣；上星是上公，中星是次公，下星是下公。各星按次序排列而明亮，辅臣都处于正常职位；星体不明亮，则各按其所属次序，辅臣有被贬黜的；若是有罪，期限不超过一年。”郗萌说：“七公主管七政，辨别善恶。”石氏说：“七公主管议论疑难，是上天的宰相和治理者，指三公、左辅、右弼、前疑、后丞等官，评议疑难案件，裁断刑法，要求详细审慎。星体大小不一而不明亮，表示议事者的意见不被采纳。”《石氏赞》说：“七公七星，议事应当详审。” 贯索星占第十 石氏说：“贯索九星。（《天官书》说：‘勾曲环绕的十五星，属于斗柄，叫作囚禁盗贼的牢狱。’按：贯索是囚禁盗贼的牢狱，只有九星；不清楚《天官书》所说的十五星为何位于七公之前。上面右边的星入尾宿半度，距北极五十九度稍少，在黄道内三十七度。）在七公星前面。”《黄帝占》说：“天牢，是囚禁盗贼的牢狱，也是天下的狱律；又名连索，又名天受，又名天围。”《论谶》说：“贯索主管天牢。”郗萌说：“贯索，是拘捕和审理案件的法律象征；天牢主管天子的疾病和忧患。”《春秋纬》说：“贯索是囚禁盗贼的牢狱；中间的星充实，囚犯就多；空虚，则释放囚犯。”石氏说：“贯索北面的开口，名叫牢户；星与星之间宽阔，牢门就打开，一定有赦免；若星距狭窄而不开，牢中有忧患，贵人会遭遇此事。”《黄帝占》说：“通常应当按四时观察天牢。它的口部星开张，天下大赦；若不赦免逆乱之人，君主就有忧患，开市也不利。”《黄帝占》说：“天牢中央的大星，是监狱的主管。它左右移动、偏离原位，或者不出现，就有大赦，期限为十八日。” 天牢中通常有三颗系星，应在甲子、丙子、戊子、庚子、壬子的夜晚观察它们。少了一颗星，就有善事；少了两颗星，就有赏赐、诏令、爵禄之事；三颗星全都消失，表示君主施德，下令大赦天下。甲子日，期限为八十一日；丙子日，期限为七十二日；戊子日，期限为六十日；庚子日，期限为八十日；壬子日，期限为六十二日后赦免。”《黄帝》说：“天牢中的星不宜多，星多则囚犯多；其中的星稀少，囚犯就少；其中没有星，天下没有罪人，国家安宁。连索星直指织女星，天下就会有紧急征调布帛之事。”石氏说：“贯索进入银河中，人们互相吞食，战争发生。天牢口所朝向、开门的方向，就是军队将要前往的地方，期限为六月。”焦延寿说：“贯索星的牢户打开，左右的星进入牢中，有贵人自行求取，守卫者不能再收回，必然凶险、战争、死亡。”郗萌说：“天牢直立而像有角，以午、未时观察它，就会有赦免。天牢旁有这样的星，随着它而开闭；天牢已经打开，天下大赦。此星闭合却得到赦免；此星打开却不赦免，是因为行事不谨慎。顺应天意，天牢空虚，就改立元年；若不施行德政和命令，天降沙石，期限为三年。” 《天官书》说：“君主施行德政而赦免，天牢因此空虚。”《荆州占》说：“天牢中星多，拘系的囚犯就多；有九星，天下的狱讼繁多；有八星，奸人进入；有七星，小赦；有六星或五星，大赦。天牢中的斧锧震动摇晃，偏离原状，就要使用斧锧。”《石氏赞》说：“贯索九星，禁止暴虐横行。”

译天纪星占第十一 石氏说：“天纪九星，在贯索星东面。”（西边的星入尾宿五度，距北极五十一度半，在黄道内五十六度太。）《黄帝》说：“天纪，是上天的纲纬，主管端正地处理冤屈诉讼。星体排列整齐而明亮，王法正直，没有偏私，天下纲纪安定。”《论谶》说：“天纪星用来标示九州，确定图位；天纪星主管历法和音律。”《黄帝》说：“天纪星衰败断绝，山崩，政权更替，出现饥民，君主不得安宁。”石氏说：“天纪星断绝，天下大乱，君主凶险。天纪星明亮，天下诉讼者多；若消亡，政治和治理败坏。”焦延寿说：“天纪星与女床星相合，君王会因妻、姑、姨淫乱而灭亡；若因女子求见而失去职位，也会如此。”郗萌说：“纪星进入银河中，人们互相吞食。”班固《天文志》说：“纪星散乱，山崩；否则就有丧事。”《荆州占》说：“纪星散乱断绝，不发生山崩，就表示君主死亡；又说，纪星飞驰散乱，国家纲纪混乱。”《石氏赞》说：“天纪九星，治理冤屈诉讼。” 织女星占第十二 石氏说：“织女三星，在天纪星东端。”（大星入斗宿十一度，距北极五十二度，在黄道内六十三度太。）郗萌说：“织女又名东桥。”《荆州占》说：“织女又名天女，是天子的女儿；在牵牛星西北，三颗星呈鼎足形排列。星足通常朝向牵牛、扶筐二星，牵牛、扶筐二星也通常朝向织女的星足；若不符合常态，布帛价格加倍，或者有丧事。”（班固《天文志》说：织女。杜预说：星占中的织女，是处女，是天孙之女。按：织女在七夕有渡河之期，似乎不是“处女”的称呼。）石氏说：“织女主管经纬丝织之事，是大圣皇圣的母亲；两颗小星，是太子、庶子的职位。三星都明亮，天下和平。”《诗纪历枢》说：“织女在内主持纲纪。”《合诚》说：“织女是天女，主管瓜果、收藏和珍宝，用来保全神明；织成衣服、建立纲纪，因此整齐地制成文绣，以应合天道。”巫咸说：“织女是天上的水官。”郗萌说：“织女是大长秋。”《黄帝》说：“织女主管丝帛五彩之府；大星后面的两颗小星，是太子之位。三星排列整齐而明亮，天下和平，丝绵和彩帛价格低廉。” 星体若不明亮，表示皇后有忧患，丝绵和缯帛价格昂贵。织女大星发怒而出现角，布帛价格昂贵。”《黄帝》说：“织女有一星消失，战争发生，女子奢侈；织女不在原来的位置，天下将发生变更，君主因女子而忧患。”石氏说：“织女星的运行道路与贯索星相直，布帛价格低廉；不相直，天下有急事，布帛价格昂贵。织女主管丝帛之事，与扶筐星为妃；它的星足常朝向扶筐星，就吉祥；否则丝帛会发生变化，其中一只星足消失，女子患病；一说表示战争发生。”焦延寿说：“织女星进入银河，妇女都要涉水而行，皇后也会这样。”郗萌说：“织女在清晨出现在东方，呈红色而精气明亮，女工技艺好；若不精明，女工技艺差。通常在十月朔观察六七日。”郗萌说：“织女星偏离常位，山摇地动；又像牛患病。”陈卓说：“君王极为孝顺，神祇都欢喜，于是织女三星全都明亮，天下和平。”《石氏赞》说：“织女三星保全神明，收藏珍宝以奉养君王。” 天市垣占第十三 石氏说：“天市垣有二十二星。”（张衡《浑仪》说：天市有二十二星，帝座前面还有一星。）在房宿、心宿东北面。（门右边的星入尾宿太度，距北极九十四度稍少，在黄道内一度稍少。）郗萌说：“天市垣星又名天府，又名长城。”巫咸说：“天市是五帝治理水务的官。”郗萌说：“天市是天子的市场。”《诗纬》说：“天市主管聚集众人。”《春秋纬》说：“天市主管权衡。”《荆州占》说：“天市西北的大星，向南相距三尺左右，名叫天曹。”石氏说：“市场是四方所乐于前往的地方，是帝都的国家，主管君王的座位；所以帝座在市场之中，是圣明君主的征候。”郗萌说：“天市的垣墙，是上天的旗帜；应当大而明亮，明亮则粮食价格低廉。” 石氏说：“天市垣二十二星，主管西方的边境国家。门左边的星代表宋；下一星代表卫；下一星代表燕；下一星代表东海；下一星代表徐；下一星代表太山；下一星代表齐；下一星代表河中；下一星代表九河；下一星代表赵；下一星代表魏；下一星代表中山；下一星代表河间。市门右边第一星代表韩；下一星代表楚；下一星代表梁；下一星代表巴；下一星代表蜀；下一星代表秦；下一星代表周；下一星代表郑；下一星代表晋。某星有光芒，就是该国有图谋；若星色微小，表示该国或城邑衰弱，君王应当修德来扶助它。” 《黄帝》说：“天市垣星不明亮，市场中的星稀少，这一年空虚，五谷受损，粮食价格极高，人民饥饿。天市中的星依次明亮而有光泽，民众繁盛，可以积聚储藏；市场中的星不明亮，市场萧条，可以发出储藏的粮食。”《含文嘉》说：“君王对族人亲疏有序，天市就端正明亮。”（宋均注说：君王对亲疏关系有次序；族人不是一个人，天市的应验是明亮的，所感应的事情很多。）石氏说：“天市星明亮，市场官吏严急，商人没有利润；星体微小，官吏势弱，商人获利多。天市中星多而明亮，这一年丰实；星稀少，这一年不丰实，是空虚之年。”郗萌说：“天市星明亮而大，粮食价格低廉；不明亮，粮食价格昂贵。天市中有许多小星，百姓富足。”《石氏赞》说：“天市二十二星，是外臣的象征。”

译帝座星占第十四 石氏说：“帝座一星，在天市中，位于侯星西面。”（入尾宿十五度半，距北极七十一度稍少，在黄道内三十九度。）《黄帝占》说：“帝座，是天廷，是君主的象征。”石氏说：“帝座是上天的位次，是上天尊贵的神；掌握阴阳的关键，执掌杀生之府，总领万物变化的根源，掌握保存和灭亡的契机，调和阴阳之气，响应四时的分际。帝座星的颜色应当明亮、有光泽而润泽，这样天子吉祥，威令施行；微小则凶；星体消失，则君王有忧患，大人物会遭遇此事，天下混乱，战争发生，期限为二年。”《石氏赞》说：“帝座一星，尊贵者按时施行。” 候星占第十五 石氏说：“候星一颗，在帝座东面。”（入箕宿二度半，距北极七十三度太，在黄道内三十八度稍少。）巫咸说：“候星属于土官。”石氏说：“候星用来观察阴阳，窥伺远方国家和夷狄，以了解图谋和征兆。候星主管时令变化；货财安定平静，是吉祥；候星明亮，万国风俗相同，王道通达顺利，辅臣强盛；微小而不明亮，王道不通，辅臣衰弱；星体移动，君主不得安宁，期限不超过一年。若星体消失，君主失去职位，期限不超过一年。”《荆州占》说：“候星明亮而大，四夷开放；候星微小细弱，国家安宁。”《石氏赞》说：“候星在东方，掌管阴阳。” 宦者星占第十六 石氏说：“宦者四星，在帝座西面。”（南边的星入尾宿十二度，距北极七十二度半，在黄道内三十八度。）宦者星，是常侍、黄门、左右近臣和小臣侍从之官，通常侍奉天市中的帝座。宦者是受过刑的人，位于帝座西面；星体微弱，吉祥；明亮，凶险。”郗萌说：“宦者星偏离正常位置，宦者官有忧患；宦者是受刑之人，表示市场中有受刑之人。”《石氏赞》说：“宦者在西，侍奉君主身旁。” 斗星占第十七 石氏说：“斗五星，在宦者星西南。”（第一星入尾宿十度稍少，距北极七十二度，在黄道内二十五度。）郗萌说：“斗星主管，分派和散布万物。星体明亮，吉祥；不明亮，凶险；若星体消失，这一年饥荒；或者星体仰出，天下升斛的标准不平；星体覆下，这一年生稂莠。又说斗星不明亮，谷物不能成熟，这一年大饥，人们互相吞食。”《石氏赞》说：“南方有斗星，主管公平衡量。” 宗正星占第十八 石氏说：“宗正二星，在帝座东南。”（南边的星入箕宿二度，距北极八十四度，在黄道内二十七度半。）宗正主管宗族之人，是小宗的象征。”《黄帝》说：“宗正是帝王宗族，主管万物的名称，在市场中区别品类；它的星偏离原来的位置，帝王宗族的后代会有很多人被贬黜，或者有很多人死亡。”石氏说：“宗就是主管，正就是政事；主管市场中万物的名称和政事。星体偏离常位，官吏若不离职就会死亡，也会更改号令。宗星失去光色，宗正有事。宗正星明亮而大，帝王宗族强盛；星体不明亮，帝王宗族衰弱。”《石氏赞》说：“宗正二星，宗族大夫。” 宗人星占第十九 石氏说：“宗人四星，在宗正星东面。”（南边的星入箕宿七度半，距北极八十五度，在黄道内二十八度。）《元命包》说：“宗人主管先人，按时举行祭祀和享献。”石氏说：“宗人主管恩德和祭享，是大宗的象征，敦厚和睦，亲爱亲族。”《含文嘉》说：“族人有次序，宗人就倚循文德，端正明亮。”《黄帝》说：“宗人星明亮，位置如常；宗室有秩序，君主吉祥昌盛。若星体震动摇晃，不如平常，宗人不和，君王亲属发生变故；或者宗族中的贵人多有死亡。”石氏说：“宗人星分离断绝，有大怪鸟出现。”《石氏赞》说：“宗人四星，记载亲疏关系。” 宗星占第二十 石氏说：“宗星二星，在宗人星北面。”（南边的星入箕宿九度，距北极七十九度，在黄道内二十三度太。）《元命包》说：“宗星主管先人的祭祀和享献。”石氏说：“宗星主管区分亲疏，是宗室的象征；宗室诸人都是辅佐帝王的血脉之臣。”《黄帝占》说：“宗星明亮而彼此接近，帝王亲近宗族，后族有秩序；星体不明亮而彼此远离，帝王亲族和后族相互疏远，若有人图谋，君王就有忧患。”《石氏赞》说：“宗星二星，恩德没有差别。” 东西咸星占第二十一 石氏说：“东咸四星，在房宿东北；（南边的星入心宿二度，距北极一百零三度，在黄道内二度稍少。）西咸四星，在房宿北面。”《黄帝》说：“东西咸，又名大明，分别在房宿东西两侧，各有四星排列，是荧惑星运行的道路；若不沿此道运行，就会返回。”石氏说：“东咸、西咸八星，是房宿门户的屏扇，常作帝王前面的屏障，用来遮蔽后宫，防止奸邪私欲。”郗萌说：“东西咸是日月运行的道路；日月和五星不按道路运行，一定有盗贼。”《荆州占》说：“东西咸是房宿的门户；星体明亮，像排列成行，天子吉祥，子孙繁盛。”石氏说：“东咸、西咸各四星，在房宿东北，主管太阳运行；颜色明亮，吉祥；不明亮，凶险。”《海中占》说：“东咸、西咸星明亮而排列整齐，君王威令施行，妃后守护自己的宫室；星体微小而不成行，或者消失不见，君主威势衰弱，女主放纵，奢侈淫逸没有限度，守卫者有忧患；若宫人有罪，一说是贵女中有人被贬黜。”焦延寿说：“东咸星向上接近钩钤星，十日之内，就有进谗言的贼臣进入，谋害君主。” 西咸星在前方接近钩钤星，若上方出现角并震动升起，十日之内星体明亮而震动，就有人凭借知晓天数进入宫中作害。”《石氏赞》说：“东咸、西咸，防止放纵淫乱。”

译天江星占第二十二 石氏说：“天江四星，在尾宿北面。”（南边的星入尾宿六度稍少，距北极一百一十一度，在黄道外二度半。）《黄帝》说：“天江星位置和平常一样且微小，阴阳调和，水旱适宜；星体明亮而大，天下发生大水，江海泛滥，五谷不成熟，百姓因水灾而饥饿。若星体微弱，或参差不齐，马匹价格昂贵；一说马会大量死亡。”石氏说：“天江星在银河中震动，战争发生，像流沙一样，死人多如乱麻，人们被迫渡河；若星体不出现，渡口和桥梁不通。又说，天江星不宜明亮，若震动摇晃，就会发生大水，淹没城邑，大道不通。”郗萌说：“天江星不应在银河中明亮；若处在银河中，战争大规模兴起，车骑遍野，道路不通。”石氏说：“天江四星主管太阴，星体明亮，就会有无法遏止的大水。” 建星占第二十三 石氏说：“建星在南斗北面。”（西边的星入斗宿七度稍少，距北极一百一十三度稍少，在黄道内一度。）黄帝说：“建星又名天旗，又名天关。”巫咸说：“建星属于土官。”郗萌说：“建星是上天的都关，主管谋划之事，又是天鼓、天马。南面的两星是天库；中央两星是市场和鈇锧；上面的两星是旗帜和天府庭；斗、建之间，是三光运行的道路。”《海中占》说：“斗、建是阴阳始终的门户，是大政升平之所，也是律历起始的根源。”郗萌说：“箕星与建星之间，是日月五星下行的道路。”《诗雅度览》说：“建星震动，劳苦没有尽头。”焦延寿说：“建星有一星不完整，若与斗星相合一个月，就会逃亡；两星相合十日，就会逃亡；三星相合三日，就会死亡或患病。”《荆州占》说：“建星应当彼此相对排列，这样天下安宁；若向下排列而形状相似，天下混乱，君主忧患。”石氏说：“建星明亮而大，大臣忠诚孝顺，帝王承受天意；不明亮、大小不一，君王失去正道，忠臣不能被任用。” 《石氏赞》说：“建星六星，是斗星的承接，主管国家的日月运行失去准绳。” 天弁星占第二十四 石氏说：“天弁九星，在建星北面。”（西边的星入斗宿六度太，距北极九十度太，在黄道内十七度太。）石氏说：“天弁九星，在天市垣外，是天下市场官吏的长官，主管市场中列肆的各种物价，以及登记在市场簿籍中的人；商税归还，四方拿着货物前来，都应当使其缴纳较高的租税。星体明亮而大，是市场货物兴盛；星体不明亮，则万物衰败损耗。”《黄帝》说：“天弁星应当明亮而大，这样天下安宁，万物兴隆，珠玉珍宝价格低廉；星体不明亮，天下空虚，万物衰败，五谷不能成熟，珍宝价格昂贵。”《乐纬》说：“弁星属于羽音，应在壬子日观察；羽音紊乱而令人忧惧，财物匮乏，百姓枯槁口渴，是干旱的征兆。”石氏说：“天弁星主管恭敬节俭，明亮则吉祥；不明亮则凶险。”焦延寿说：“天弁星接近建星，若明亮而大并且震动摇晃，天下会出现女乐，君主会被加害。”《石氏赞》说：“天弁九星，知晓市场珍品；星体明亮而大，万物兴盛。” 河鼓星占第二十五 石氏说：“河鼓三星、旗九星，在牵牛星北面。”（大星入南斗二十二度太，距北极八十五度，在黄道内二十八度太。）《黄帝》说：“河鼓又名天鼓、三武，又名三将军；中央星是大将，左星是左将军，右星是右将军，都是天子的将领。”郗萌说：“河鼓又名提鼓、天董，又名天厩。”巫咸说：“河鼓属于金官。”《天官书》说：“河鼓大星，是上将。”《合诚图》说：“河鼓主管军鼓、斧钺、外部关塞和州郡，又主管军队的喜怒。”《赫连图》说：“河鼓发怒而黑，命令就会完成。”石氏说：“河鼓的旗星高扬舒展，是大将出动，不可抵抗，应当随着旗所指的方向进攻，这样大胜。”石氏说：“河鼓旗星明亮，就会有旗帜出动，应当按太阳观察其所代表的国家；旗星若乖戾，将军的政令混乱，士卒强横，将领和宰相互相凌辱；旗星若不正，有战争。”《黄帝》说：“河鼓星弯曲，表示失去谋略和权势。”石氏说：“河鼓不正，或发生颜色变化，都是战争的忧兆，将领会被免职。” 星体震动而像发怒，都是军队出动或将领出征的征兆；河鼓应当端正、明亮而大，呈黄润之色，这样就没有战争，大将吉祥。”又说：“三武的次序发生变化，战争兴起。”郗萌说：“天鼓星发怒，马匹价格昂贵；又名元鼓。”《石氏赞》说：“河鼓击鼓、旗帜建立，声势发出；设置防守、据险处暗中了解图谋和征兆；旗星差错乖戾，秩序混乱、彼此凌辱。” 离珠星占第二十六 石氏说：“离珠五星，在须女星北面。”（北边的星入须女初度，距北极九十四度，在黄道内二十度。）郗萌说：“离珠，是女子之星。”石氏说：“离珠星，是后宫侍御所穿的离袿衣；环佩和玉珠，是后夫人的盛大装饰；主管进献王后所穿的衣服。”《黄帝》说：“离珠星明亮，位置如常，宫人和妃后身体安宁；星体不明亮，偏离原位，宫人不安。”石氏说：“离珠偏离常位，后宫混乱；位于危宿阳面，天旱；位于危宿阴面，大水，五谷不成熟。离珠明亮而大，后宫昌盛；失去光色而不明亮，后妃势力所任用的子弟不得显达，所亲近的人不正。”《石氏赞》说：“离珠五星，侍御后宫。”

译匏瓜星占第二十七 石氏说：“匏瓜五星，在离珠星北面。”（西边的星入须女宿稍少，距北极七十一度半，在黄道内三十三度。）《黄帝》说：“匏瓜又名天鸟、天鸡；其中四星呈剑镡形。星体明亮而大，位置如常，则果树都结果实，这一年丰收；星体不明亮，偏离常位，果实都不好，这一年歉收；并且有大水，河川道路不通。”石氏说：“匏瓜又名天匏、天鸡；匏瓜星大，这一年丰收；星体微弱，这一年凶恶歉收。”《黄帝占》说：“匏瓜星主管后宫；匏瓜就是天鸡，主管司中，用来调和五味。”《元命包》说：“匏瓜主管阴谋。”郗萌说：“这是天子的果园，是进献食物的地方。”《星官训》说：“匏瓜是大瓜；性质内敛而文明，并且有子，精美之处全在内部。”《黄帝》说：“匏瓜星明亮，野瓜甘甜，露水产生；庖厨和后宫官中子孙众多；星体不明亮，皇后失势；又若星体偏离常位，就会山摇。”石氏说：“匏瓜偏离常位，山谷中水多，天下道路不通。”焦延寿说：“匏瓜星不出现，或不端正、震动摇晃，都是有人谋害君主的征兆。” 若以果实为败。”《石氏赞》说：“匏瓜五星，主管谋略和忠诚。” 天津星占第二十八 石氏说：“天津九星，在须女星北面的银河中。”（西北边的星入斗宿二度，距北极四十九度，在黄道内四十九度稍少。）《黄帝占》说：“天津又名天潢、潢中、巨潢、江星、水王柱、格星、潢星、天津；天津有潢四星，在危宿北面，处在银河中。”郗萌说：“天潢就是天津，又名天汉。”《元命包》说：“天潢主管河梁，是用来渡过神灵、沟通四方的。”又说：“天潢一星，是天子的都船。”《黄帝占》说：“天津有变化，水上的盗贼称王，水道不通。”石氏说：“天津所处的位置发生水灾，河水泛滥；天津星倒覆如水，水势滔天；天津消失，河水造成灾害，天下道路不通。”石氏说：“天津消失，渡口道路不通；天津张开，天下安宁。”郗萌说：“天潢星不完整，天下的渡口、河流、关隘和道路都断绝不通。”《石氏赞》说：“天津九星，沟通困厄和穷困之处。” 螣蛇星占第二十九 石氏说：“螣蛇二十二星，在营室星北面。”（螣星入营室一度半，距北极五十一度，在黄道内五十三度稍少。）螣蛇就是天蛇，主管水中虫类；又说螣蛇是蛇的雄性，与龟鳖交配，是水虫之长；水中的虫类都归属螣蛇。”《黄帝》说：“螣蛇星明亮，水虫繁盛，鱼和盐价格低廉；星体不明亮，水虫衰败，鱼和盐价格昂贵。”石氏说：“螣蛇星向南移动，军队兴起；向北移动，大水发生；若星体明亮，表示不安；微弱则安宁。”《石氏赞》说：“螣蛇星主管水虫。” 王良星占第三十 石氏说：“王良五星，在奎宿北面。”（位于银河中，西边的星入壁宿半度，距北极四十二度半，在黄道内五十七度。）郗萌说：“王良又名天津，又名王济。”（按：《荆州占》说：王良有时用于占车骑，有时用于占渡口桥梁；而且古代‘车’‘津’二字通用，所以都依照旧本。）《元命包》说：“天骑四星，在银河中；又名天驷，旁边一星又名王良，主管天马。”郗萌说：“王良又名天马。”《黄帝占》说：“王良主管驾御风雨和水道，也主管河梁。”《河图》说：“王良是天桥。”巫咸说：“王良是天子道路桥梁和渡水的官。”郗萌说：“王良是天子奉车之官。”郗萌说：“王良像策马一样，前面与马相等，后面也与马相等。”《荆州占》说：“王良是西桥，所以有时占车骑，有时占渡口桥梁。”《黄帝》说：“四匹马参差不齐、不成行列，天下安宁；若四匹马排列整齐地同行，王良举起马鞭，天子亲自临阵用兵，国家不安。”《黄帝》说：“王良星发动，河水就会泛滥。” 《河图》说：“王良星的策星照耀，这表示各诸侯和圣贤豪杰一同兴起，期限不超过九年，天下兵乱纷扰。”《考灵曜》说：“王良的策星照耀，狼星和弧星张开光芒，咄咀星造成祸害，流血将会接连不断。”（王良旁边有一颗星，名叫策；策星照耀，是说它有光芒。张，就是明亮。咄咀是大星的名称。血将将，是说战争兴起，死伤人数众多。）《含文嘉》说：“天子乘船而行，能够各得其所，贵贱之间不相逾越僭越，那么王良旁的附路星就会明亮，常在银河中出现，天子长寿昌盛，万民没有疫病之灾。”《论谶》说：“王良策星照耀，野外将有尸骨暴露。”石氏说：“王良星移动，就会有战争；根据它处在东西南北的不同位置，可以判断所在之地。王良星不完整，津渡河道就不通。王良策星照耀，车骑遍布原野，天下大乱，战争大规模兴起，贤明君主出现；期限不超过三年。”《海中占》说：“驷马星不动，天子就安居营垒。”焦延寿说：“天驷星在前面，接近阁道星，将有江河方面的变故。”郗萌说：“王良星位置端正，马匹会生病。王良星与马星相齐，天子会有疾病，马匹也会有灾患。”《荆州占》说：“王良星与马星相齐，天下有紧急之事。” 郗萌说：“王良星朝向造父星，马匹价格低贱。”《赫连图》说：“王良策星照耀，北方夷人将发号施令。”（宋均说：策星在王良旁边，如果移动到王良前面、处在马星之后，就叫作策马。）石氏说：“王良星常在银河中，这是吉兆；不可移动，移动就会有战争。王良的驷马星动摇，天子将要出行；小幅度动摇，就是小规模出行；大幅度动摇，就是大规模出行；千里之外有驷马。星有芒角，天子将出兵，期限为二年。君王一定会有所前往，只是心中有所思虑，尚未表露在脸色上，这就是王良星的征象。”《石氏赞》说：“王良五星，知晓君王的兴衰。” 《开元占经》卷六十六 石氏中官