开元占经卷八十五

译国皇。《河图》说：“岁星的精气流变而成为国皇。”《春秋运斗枢》说：“机星散开而成为国皇。”巫咸说：“国皇星，大而赤，类似南极老人星。”《春秋纬》说：“国皇主管消灭奸邪。”《春秋合诚图》说：“国皇主管内部战争；一说，主管内部灾难。”《春秋考异邮》说：“国皇星出现，就会发生战争，天下危急。”司马彪《天文志》说：“孝灵帝光和年间，国皇星出现在东南角，离地一二丈，形状像火炬，十多天后消失。占辞说：国皇是内乱的征兆，内外都有兵事和丧事。后来黄巾贼张角焚烧州郡，朝廷派将领讨伐平定，斩首十多万。中平年间，皇帝驾崩，大将军何进命令司隶校尉袁绍私下招募一千多名士兵，在洛阳城外暗中射击，并秘密召唤并州牧董卓，叫他带兵到京都，共同诛杀宦官；南北交战，宫殿和宫阙之下，死者数千人，宫室被焚烧，迁都西京。后来司徒王允与将军吕布诛杀董卓，董卓部下郭汜、李催带兵攻打长安，公卿百官和吏民战死的也将近万人。天下的动乱，都是从内部发生的。” 巫咸说：“国皇星所指的方位，其下会起兵，兵力强盛；一说：它所冲犯的地方不利。”石氏说：“国皇星进入天库，军队兴起，土地丧失。”《荆州占》说：“国皇进入紫宫，国家将有大变，军队兴起。又说：君主有忧患。”《荆州占》说：“国皇星进入紫宫，军队兴起，并能取得土地。” 反登。《河图》说：“岁星的精气流变而成为反登。”《春秋纬》说：“反登主管夷狄分裂。”《春秋纬》说：“它们都是少阳之精，属于司徒一类，处在青龙七宿的范围内；有谋反，或者恣意暴虐造成祸害，或者君主失去春季的政令时，就以它出现的时日和所冲犯之处为应期，都是君主征伐的征兆。” 析旦。《河图》说：“荧惑的精气流变而成为析旦。”（一说：招旦。）《春秋纬》说：“析旦主管削弱符命。”《春秋纬》说：“析旦横向出现，混浊之气达到百尺，是宰相被诛灭的征兆。”

译蚩尤旗。《河图》说：“荧惑的精气流变而成为蚩尤旗。”（按《皇览塚墓记》说：蚩尤墓在东郡寿张县阙乡城中，高七丈。百姓常在十月祭祀它，有红气冒出，像深红色的丝帛，百姓称为蚩尤旗。《述征记》说：须昌县阙乡有蚩尤墓，有人说：上古百姓在十月初一祭祀它，常有红气冒出，像一匹深红色的绢，因此称为蚩尤旗。《汉书》说：武帝建元六年、元狩四年，都有长星出现。班固《五行志》说：这就是蚩尤之旗。）《春秋运斗枢》说：“旋星散开而成为蚩尤旗。”《说苑》说：“蚩尤旗，是五星盈缩所产生的。”巫咸说：“蚩尤旗，形状像彗星而后端弯曲，像旗帜。”夏氏说：“四面望去都没有云，唯独看见红云，就是蚩尤旗。”《荆州占》说：“蚩尤星形状像簸箕，可长二丈，末端有星。”《吕氏春秋》说：“乱国的君主，邪恶的征象同时积聚，有云像桓藿，形体很长，上黄下白，名称叫蚩尤旗。”《春秋纬》说：“蚩尤旗主管诛灭叛逆的国家。”《春秋纬合诚图》说：“蚩尤之旗出现，平定四方。” 《河图提》说：“上帝将要发怒，蚩尤旗就出现。”《论语摘辅象》说：“暴虐的君王反常失度，蚩尤旗就出现。”《洛书》说：“旗尖旋转，主管防备臣下和边疆；勇武诸侯的贤能之士出现，君主的过失暴露，兵马受惊。”《黄帝占》说：“蚩尤旗，本体像星，后端弯曲，形状像旗幡，长约二三丈。出现就表示王者将击鼓举旗，大规模征伐，四方大起兵；否则就是国家有大丧、王者死亡。应期近则三年，中则五年，远则七年。”（按《洪范五行传》说：武帝建元六年八月，长星在东方出现，长达天际。占辞说：这是蚩尤旗，出现就表示王者征伐四方。从此以后，军队讨伐四夷，连续二十年。元狩四年四月，长星再次出现在西北，当时正在攻打胡狄。司马彪《天文志》说：孝献帝初平三年九月，蚩尤旗长十多丈，颜色白，出现在角宿、亢宿的南方；后来丞相曹公征伐天下将近三十年。《魏志》说：高贵乡公正元元年十一月，南斗旁有白气出现，宽数丈，长达天际。景王问王肃，王肃回答说：这是蚩尤之旗，东南方大概有动乱吧。二年正月，毋丘俭等人占据淮南反叛，大将军司马师讨伐并平定了他们；此后又征讨淮南，向西平定巴蜀。这一年是吴主孙亮五凤元年、太平三年，孙琳集结重兵包围宫殿，废孙亮为会稽王。孙琳掌管淮南、江东，与扬州同属一地。因此当时星象变化出现在吴楚的分野，魏国的淮南多次与吴国同受灾祸，毋丘俭认为这是对自己的应验，于是起兵而失败。三年，即魏甘露二年，诸葛诞又在淮南反叛，吴国派朱异救援；等到城池陷落，诸葛诞的部众被诛灭。《魏氏春秋》说：正始元年十一月，蚩尤旗出现在箕宿，东吴军队死伤、溺亡各有数万人，这是车骑将军黄权死亡的征兆。）《黄帝占》说：“蚩尤旗出现在北斗，长二三丈，本体有星，上部弯曲；出现就表示天下动乱，大军兴起，天子亲自统兵，使用旗鼓；否则就是国家有大丧。应期近为百八十日，中为一年，远为三年。”《春秋纬》说：“蚩尤之旗出现，就会发生山崩。”《春秋纬》说：“蚩尤之旗，是五种精气分离而成的光芒；上天运行大兵，垂下它的彗尾，后端弯曲而前端长，四方一同动乱，天下兵灾蔓延，群奸兴动，皇帝坐在朝堂上。” 出现就表示五种盗寇出动，君主不正而暴虐，必定有反叛的军队。应期为五年，天子忧患；如果不至于灭亡，则九年内仍有凶事。它加临斗宿，天子忧惧不安；出现在列宿的方位，就应当努力端正四方。《春秋纬》说：“蚩尤旗主管讨伐骄矜者、诛杀叛逆、消灭祸患。蚩尤兴起，天下兵乱，灾祸纷纷相合。”《春秋纬潜潭巴》说：“蚩尤之旗主管讨伐叛逆。又说：主管迷惑和动乱。”《春秋运斗枢》说：“蚩尤之旗出现，就会山崩，后来外戚专擅权力。”《春秋运斗枢》说：“蚩尤旗侵犯太微，法度和制度灭亡，皇帝死在野外。”《春秋纬考异邮》说：“蚩尤旗出现，王者就会讨伐邪曲叛逆。”《钩命决》说：“旗尖停滞，咄咀出现，隐藏的谋略会合。”（旗，就是蚩尤旗。）夏氏说：“蚩尤旗所出现的方位，其下有战争；四方都如此，天下就会有兵事。”郄萌说：“蚩尤旗守在轸宿，颜色赤，是哭泣和礼仪方面的征兆。”《荆州占》说：“蚩尤旗出现，就会大规模起兵；否则就会有丧事。”

译昭明。《河图》说：“荧惑的精气流变而成为昭明。”（《荆州占》说：填星发生变化，成为昭明。）《黄帝占》说：“昭明，是五星发生变化的结果，出现在西方，名称叫昭明，是金之气。”《春秋合诚图》说：“赤色彗星分化为昭明。昭明，是灭掉光明的征兆。”（宋均说：灭掉的是君主的光明。）它的形状像太白星吐出光芒，所以把它作为霸主兴起的征兆，应期为七年。《春秋运斗枢》说：“机星散开而成为昭明。”《黄帝占》说：“西方有星，望去离地约一丈，白色而有光，类似太白星，屡屡移动；仔细观察，内部为赤色，这叫西方的野星，名称叫昭明。它出现就会大规模起兵；出现时，其下有丧事；出现在南方，则西方的国家失去土地。”《黄帝占》说：“昭明星出入毕宿之中，会有国家被屠灭。”《河图》说：“昭明侵犯心宿，天子的三公将杀害君主，而且必定成功。”《洛书兵钤势》说：“昭明出现，霸主就会兴起。”《春秋运斗枢》说：“昭明有角，是灭亡的征兆。”《春秋纬》说：“昭明表示德行改变。”《春秋纬合诚图》说：“昭明所兴起的地方，应期为七年；天子被夺权，州牧离去，所出现的地方下面会发生动乱。” 《春秋纬考异邮》说：“昭明星出现，国家就会灭亡，贤明的君主就会建立。”《春秋纬考异邮》说：“昭明像太白星一样，不运行。”《春秋纬潜潭巴》说：“昭明兴起，是有德者兴起的征兆。”巫咸说：“昭明所兴起的地方，国家会起兵，且多有变故。”巫咸说：“西方有星，大而白，有角，眼睛向下看，名称叫昭明，是金之精。它出现就会大规模起兵；如果守在房星，国家有大丧，必定有屠城；昭明下落，就变成天狗；天狗所降之处会发生大战、血流遍地。星在不应出现的方位出现，表示有兵事；它所冲犯的地方不利，应期不超过三年。”郄萌说：“昭明星出现，大人物凶险。”郄萌说：“昭明出现，兵事大起。”郄萌说：“昭明星守在心宿，会有大丧。”郄萌说：“昭明星出现在虚宿中，天下本来没有兵事却会起兵；已有兵事则会停止；大臣将谋划政事。”《天官书》说：“昭明大而白，没有角，忽上忽下。”（孟康说：形状像三足几案，上面有九条向上的彗尾。）它出现的国家会起兵，多有变故。《荆州占》说：“昭明星出现在营室宿中，大臣作乱；没有兵事的地方会起兵，有兵事的地方会停止。” 司危。《河图》说：“荧惑的精气流变而成为司危。”《春秋合诚图》说：“白色彗星的气分化为司危。司危，是平定非正之事的征兆，也是乖乱之事的征兆。”《春秋运斗枢》说：“机星散开而成为司危。”孟康说：“司危星，大而有毛，有两个角。”《荆州占》说：“司危类似太白星，屡屡移动；仔细观察，颜色为赤。”《洛书》说：“司危出现，强国势力充满。”《春秋纬潜潭巴》说：“司危主管攻打强大诸侯的军队。”《合诫图》说：“司危像太白星而有眼睛，是乖乱之事的征兆；出现就表示君主失去法度，应期为八年，豪杰兴起，天子因不义而失去国家，有声望的大臣出来施行君主的德政。”（宋均说：声，就是名声和名称。）《春秋纬考异邮》说：“司危出现，其下的国家会残害盗乱。”《天官书》说：“司危星出现在正西方的野外，离地约六七丈，白色，类似太白星；一说：它出现，兵事兴起，强者得势。”《天官书》说：“司危出现在不应出现的方位，其下有兵事，所冲犯之处不利。”《荆州占》说：“司危出现，就会起兵；其下有丧事。” 天搀。《河图》说：“荧惑的精气流变而成为天搀。”《春秋纬》说：“岁星退行向西北，三个月后生出天挽。”郄萌说：“星出现时，形状白而小，屡屡移动，这叫搀星，另一个名称是斩星。”孙炎说：“搀枪，是妖星的别名。”（《尸子》说：彗星就是搀枪。）《春秋纬潜潭巴》说：“天搀主管杀伐时令。”甘氏说：“天搀出现，有女主掌权；它的本体所在方位，就是主人一方。”甘氏说：“天搀出现在西南方，长数丈，左右尖锐，出现后会改变位置。”巫咸说：“天搀出现，国内动乱。”京房说：“天搀出现，其下相互争斗，成为动乱和战争，赤地千里，枯骨遍地。”（按班固《天文志》说：孝文后二年正月壬寅，天搀在傍晚出现在西南方；后来匈奴进入上郡、云中，汉军起兵保卫京师。）郄萌说：“搀星出现，兵事随即兴起；出现在东方，国家受益，乡里也都如此。”班固《天文志》说：“天搀出现，是战争和丧事的征兆。”《河图》说：“太阳的精气，在朱雀七宿的范围内；有谋反，或者心怀悖逆、造成暴虐祸害，或者君主失去政权时，应期与占辞相同，都是按照这类名称来称呼。”

译五残。《河图》说：“五残主管奔逃和灭亡。”《河图》说：“填星的精气流变而成为五残。”《春秋运斗枢》说：“旋星散开而成为五残。”《春秋合诚图》说：“苍色彗星分化为五残，像辰星从角宿出现；阳气失去德行，所以生出角。五残，就是五种分裂，因此是残毁、败亡的征兆。”（宋均说：五残就是五分，彗星本为一体而分出五枝。）应期为九年；奸邪兴起，三九为二十七，动乱极大而不可禁止。”《黄帝占》说：“五残，是五行发生变化的结果，出现在东方，名称叫五残，是木之气。”宋均说：“五残，另一个名称是五锋。”巫咸说：“五残星出现在正东方的野外，形状类似辰星，离地可六七丈，大而白。”《春秋合诚图》说：“五残主管乖乱和灭亡。”郄萌说：“五残，是兵星。”《黄帝占》说：“东方有星，望去离地约六丈，大而赤；仔细观察，中心是青色。”（孟康说：星体外有青气，像有光晕。）它类似岁星，这叫东方的野星，名称叫五残；它出现就会大规模起兵，出现时其下有丧事；出现在北方，则东方的国家失去土地。”《河图》说：“五残出现，宰相、司马一类的人开始出现。”《河图》说：“五残出现，四方诸侯暴虐，天子有紧急兵事。”《洛书洛罪级》说：“五残、六贼出现，祸患合于天下，叛逆侵犯关隘和枢要。”《洛书兵钤势》说：“五残兴起，野外动乱形成。”《洛书》说：“五锋星出现在翼宿，白帝灭亡。”《尚书纬运期授》说：“白帝灭亡，五残出现。”《春秋纬考异邮》说：“五残表示紧急防备。”《考异邮》说：“五残出现，君主诛杀政敌，失去霸权。”郄萌说：“五残出现，国家残破，开始奔逃、被拘系和灭亡。”《天官书》说：“五残出现在不应出现的方位，其下有兵事，所冲犯之处不利。”《荆州占》说：“五残大而赤，屡屡移动，仔细观察则为青色。”《荆州占》说：“五残出现就会起兵，其下有丧事。” 六贼。《黄帝占》说：“六贼，是五行之气，出现在南方，名称叫六贼，是火之气。”孟康说：“六贼星，形状像彗星。”《黄帝占》说：“南方有星，望去离地六丈，赤色而屡屡移动；仔细观察有光，类似荧惑，这叫南方的野星，名称叫六贼。它出现就会起兵，国家动乱；出现时其下有丧事；出现在东方，则南方的国家失去土地。”巫咸说：“六贼星出现于正南方的野外，离地可六丈，大而赤，屡屡移动并有光。”《天官书》说：“六贼星出现在不应出现的方位，其下有兵事，所冲犯之处不利。” 狱汉。《河图》说：“填星的精气散开而成为狱汉。”《春秋运斗枢》说：“权星散开而成为狱汉。”《黄帝占》说：“咸汉，是五行之气，出现在北方，名称叫咸汉，是水之气。”班固《天文志》说：“狱汉，另一个名称叫咸汉。”《天官书》说：“狱汉星出现在正北方的野外，离地可六丈，大而赤，屡屡移动，仔细观察中心为青色。”孟康说：“狱汉，中心青而外表赤，下面有三条纵横交错的彗尾。”《春秋合诚图》说：“狱汉主管驱逐君王。”《春秋潜潭巴》说：“狱汉主管刺杀君王。”《黄帝占》说：“北方有星，望去离地六丈，大而赤，屡屡移动；仔细观察中心为青黑色，类似辰星，这叫北方的野星，名称叫咸汉。它出现就会起兵，出现时其下有丧事；出现在西方，则北方的国家失去土地。”《洛书兵钤势》说：“狱汉移动，诸侯惊恐。”《春秋运斗枢》说：“狱汉出现，阴精横行。”《天官书》说：“狱汉出现在不应出现的方位，其下有兵事，所冲犯之处不利。” 《荆州占》说：“狱汉出现就会起兵，其下有丧事。” 大贲。《河图》说：“填星的精气散开而成为大贲。”《河图》说：“大贲出现，主管突然冲击。” 炤星。《河图》说：“填星的精气散开而成为炤星。”《河图》说：“炤星主管灭亡邦国。”又说：“炤星出现，主管灭亡。” 绌流。《河图》说：“填星的精气散开而成为绌流。”《春秋纬》说：“绌流主管伏藏和逃亡。”《河图》说：“绌流移动，天下哀号；君主亲自处理政事，无处逃避。” 茀星。甘氏说：“茀星从东南方出现，本体有星，末端像茀；它所对应的国家将承受灾祸。”京房说：“茀星有三个角，三年后消失；有五个角，五年后消失；有七个角，七年后消失；有九个角，九年后消失。” 《开元占经》卷八十六。妖星占中。