开元占经 卷九
《河图帝览嬉》曰：“日月赤黄无光．命曰薄；破毁伤，命曰蚀。”孟康子曰：“日月无光曰薄。”京房《易传》曰：“日月不交而蚀，曰薄。”韦昭曰：“月气往迫之，为薄。”京房《易传》曰：“蚀皆于晦朔；有不于晦朔者，名曰薄。此人君诛不以理，贼臣渐举兵而起，虽非日月同宿，时阴气盛，犹掩薄日光也。”《释名》曰：“日月亏；日蚀稍侵，亏如虫食木也。”（按谢承《后汉书》曰：“江夏黄琬七岁，祖琼为魏郡太守，梁太后诏问其日蚀之状未能对。琬跪而曰：何不言日蚀之馀，如月之初。”）《谷梁传》曰：“日有蚀之，吐者外壤，蚀者内壤，阙然不见，其壤有食之者也。”《毛诗》曰：“彼月而食，则惟其常此日而食，于何不臧。”《春秋考异邮》曰：“麟龙斗，则日月蚀。”（按：《淮南鸿烈》曰：“麒麟斗日月蚀也。”）《五经通义》曰：“日蚀者，月往蔽之；君臣反不以道，故蚀。”《春秋汉含孽》曰：“臣子谋，日乃蚀。”（案檀道鸾《晋阳秋》曰：“孝武太元元年，十月辛亥，日有蚀之。时有张五虎、路六根等谋反，诸葛偘诱斩之，灭其凶党。）《春秋运斗枢》曰：“人主自恣不循古，逆天暴物，祸起则日蚀。”《礼斗威仪》曰：“君喜怒无常，轻杀不辜，戮无罪，慢天地，忽鬼神，则日蚀。”《淮南子》曰：“君失其行，日薄蚀无光。”京房《易说》曰：“下侵上，则日蚀。”《河图帝览嬉》曰：“日蚀所宿，国主疾，贵人死；用兵者从蚀之面攻城取地。”《河图》曰：“日三蚀，三雄谋；日四蚀，四夷谋。”《春秋感精符》曰：“再失阳事，则日蚀，谪见。”《春秋感精符》曰：“日蚀有三法；一曰妃党恣，邪臣在侧，日黄无泽，则日以晦蚀，其发必于眩惑。二曰偏任权并，大臣擅法，则日青黑，以二日蚀，其发必于酷毒。三曰宗党犯命，威权害国，则日赤郁怏无光色，则日以朔蚀，其发必行嫌隙。”班固《天文志》曰：“古人有言曰：天下太平，五星循度，无有逆行者；日不蚀塑，月不蚀望。”洪范《传》曰：“日蚀必以朔，非朔为薄蚀。阴盛侵阳，其君凶，不出三年；日蚀皆蚀合朔，不理，臣下将起，则日蚀不以朔晦。”《春秋感精符》曰：“日之蚀，国绝也。”《春秋纬》曰：“君不聪听，无知德威，今不严舒，懦为臣下所侵，则日光青赤，其后久旱，地动摇宫，阴气盛，下臣太恣横，阳精挑夺，日行失度，不得，则日月薄于晦，阳为臣所悦，故以晦日蚀之，失后也。”（案洪范《天文日月度占》曰：“春秋鲁昭公二十四年夏五月乙未朔，日月有蚀之，周之五日建辰，今之三月也。鲁赵分也，鲁太师梓曰：将水叔孙昭子曰：旱也，夫日过春分而阳犹不胜阴，能无旱乎；是秋鲁大旱。凡二至、二分日有蚀之，不为水灾，大旱而已也。）《易萌气枢》曰：“昭明蔽塞，政在臣下，亲戚干朝，君不觉悟，即杂气失以星奔，日蚀为咎。”（案《洪范五行传》曰：“汉成帝建始三年冬十二月戊申朔日有食之，其夜未央殿地震，日在须女九度，占在皇后贵妾。其后皇后废赵飞燕，姊妹乱官，皇子死，王氏专权。）《易通卦验》曰：“日蚀则害命，王道倾侧；故日蚀则正人主之过。《诗推度灾》曰：“日蚀君伤。”（按檀道鸾《晋阳秋》曰：孝武大元二十年三月庚辰日有食之，二十一年九月庚申帝崩。）《诗含神雾》曰：“日之蚀，帝消。”（案袁宏《汉纪》曰：“安帝永初五年正月庚辰朔，日有蚀之，本志为正旦，王者听朝之日也，邓太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。《晋中兴书》曰：“成帝咸和六年三月壬戌朔，日有食之，是时显宗已长，幸司徒第，犹出入见王导夫人曹氏如子弟之礼。以人君而敬人臣之妻有亏君德。九年十月乙未朔，日有食之，是时显宗冠，当亲万几，而委政大臣，君道有亏也。”）《春秋潜潭巴》曰：“凡日蚀之败，或地呕血，或天雨蝗鸟旁，蜚龙群斗，长人入宫，虎哭雉巢，列宿火，皆祸败显然之徵也。”《春秋潜潭巴》曰：“日蚀之后，必有亡国弑君，奔走乖离，相诛专政，拥主灭，兵车天下，昏乱，邦多邮。”（按洪范《天文志日月变占》曰：春秋鲁昭公十五年夏，六月丁巳朔，日有食之。晋鲁分也，后二年晋昭公九年，六卿专晋，三家擅鲁，鲁昭公奔之应也。洪范《五行传》曰：“汉高帝三年冬十一月癸卯晦，日有食之。吴齐分也，后二年齐韩信徙封楚王，三年废为侯而诛之应也。
译《河图帝览嬉》说：“太阳、月亮呈赤黄色而没有光，叫作‘薄’；破坏、毁伤，叫作‘蚀’。”孟康子说：“太阳、月亮没有光，叫作‘薄’。”京房《易传》说：“太阳、月亮并未相交却发生蚀，叫作‘薄’。”韦昭说：“月气前来逼迫太阳，叫作‘薄’。”京房《易传》说：“日蚀、月蚀都发生在晦日、朔日；不在晦朔发生的，称为‘薄’。这是人君诛杀不合道理，奸臣逐渐聚集并起兵的征兆；即使并非日月同宿之时，阴气盛时也仍会遮蔽、侵薄太阳的光。”《释名》说：“太阳、月亮有所亏缺；日蚀是逐渐侵入，亏缺的形状像虫蛀食树木。”（按：谢承《后汉书》说：“江夏黄琬七岁时，他的祖父黄琼任魏郡太守。梁太后下诏询问日蚀的形状，黄琼不能回答。黄琬跪下说：为什么不说日蚀后的余光，像月亮刚出现时那样呢？”）《谷梁传》说：“太阳发生蚀，吐出的部分是外面的土，蚀去的部分是里面的土；有所空缺而看不见，是因为有东西把那部分土吃掉了。”《毛诗》说：“那月亮发生蚀，也不过是它的常态；如今太阳发生蚀，怎么能说是没有灾祥呢？”《春秋考异邮》说：“麒麟和龙相斗，日月就发生蚀。”（按：《淮南鸿烈》说：“麒麟相斗，日月就发生蚀。”） 《五经通义》说：“日蚀，是月亮运行来遮蔽太阳；君臣反而不遵循正道，所以发生蚀。”《春秋汉含孽》说：“臣子图谋作乱，太阳就发生蚀。”（按：檀道鸾《晋阳秋》说：“孝武太元元年十月辛亥，太阳发生蚀。当时张五虎、路六根等人谋反，诸葛偘诱捕并斩杀了他们，消灭了他们的凶党。”）《春秋运斗枢》说：“人主任意妄为，不遵循古道，违逆天意、暴虐万物，灾祸兴起时，太阳就发生蚀。”《礼斗威仪》说：“君主喜怒无常，轻易杀害无辜，杀戮无罪之人，怠慢天地，轻忽鬼神，就会发生日蚀。”《淮南子》说：“君主失去应有的行为规范，太阳就发生薄蚀而没有光。”京房《易说》说：“下位侵凌上位，就会发生日蚀。”《河图帝览嬉》说：“日蚀发生在某一宿度，国主会生病，贵人会死亡；用兵者应从日蚀的那一面进攻城池、夺取土地。”《河图》说：“太阳三次发生蚀，有三位雄强者谋乱；太阳四次发生蚀，有四方夷狄谋乱。”《春秋感精符》说：“阳道的政事两次失误，就会发生日蚀，这是上天的谴责。”《春秋感精符》又说：“日蚀有三种情形：第一，妃嫔党羽放纵，邪臣在身旁，太阳呈黄色而没有光泽，于是太阳在晦日发生蚀；其祸端一定从惑乱开始。” “第二，偏私任用而权力合并，大臣擅自执法，太阳呈青黑色，在二日发生蚀；其祸端一定从残酷暴虐开始。第三，宗族党羽违犯命令，威权危害国家，太阳呈赤色、郁结不畅而没有光泽，于是在朔日发生蚀；其祸端一定从嫌隙开始。”班固《天文志》说：“古人有言：天下太平，五星按照常度运行，不会有逆行；太阳不在朔日发生蚀，月亮不在望日发生蚀。”《洪范传》说：“日蚀必定发生在朔日，不在朔日发生的叫作薄蚀。阴气盛而侵害阳气，君主会遭凶祸，不出三年；通常日蚀都发生在日月合朔之时，若政事失理、臣下将要起事，则日蚀会不在朔日、晦日发生。”《春秋感精符》说：“太阳发生蚀，是国家将要灭亡。”《春秋纬》说：“君主不能明察听取意见，不知道施行德政和威权；如今又不能严明政令而宽缓失当，懦弱到被臣下侵凌，于是太阳光呈青赤色，后来会长久干旱，地动摇动宫室；阴气盛，下臣过于专横，阳精受到侵夺，太阳运行失去常度，不能正常运行，于是日月在晦日发生薄蚀。阳气被臣下所悦纳，所以在晦日发生蚀，这表示君主失去正位。”（按：《洪范·天文日月度占》说：“春秋鲁昭公二十四年夏五月乙未朔，日月发生蚀。周历以辰为五月初五，今历为三月。” 鲁国与赵国分属此处。鲁国太师梓说将有水灾，叔孙昭子说是旱灾，说：太阳过了春分而阳气仍不能胜过阴气，怎么能不旱呢？这一年秋天鲁国果然大旱。凡是二至、二分发生日蚀，不是水灾，只是大旱罢了。）《易萌气枢》说：“光明被遮蔽阻塞，政权掌握在臣下手中，亲戚干预朝政，而君主不能觉悟，于是杂气失常，星辰奔逸，太阳发生蚀，这是灾咎。”（按：《洪范五行传》说：“汉成帝建始三年冬十二月戊申朔，发生日蚀；当夜未央殿地震。太阳位在须女九度，占验应在皇后和贵妾身上。后来皇后被废，赵飞燕及其姊妹扰乱宫廷，皇子死亡，王氏专权。”）《易通卦验》说：“日蚀就会损害天命，使王道倾斜；所以日蚀是为了纠正人主的过失。”《诗推度灾》说：“日蚀，君主受伤。”（按：檀道鸾《晋阳秋》说：“孝武太元二十年三月庚辰发生日蚀，二十一年九月庚申，孝武帝去世。”）《诗含神雾》说：“太阳发生蚀，帝王的光明就消失。”（按：袁宏《汉纪》说：“安帝永初五年正月庚辰朔，发生日蚀。按本志，这是正旦，是君王临朝听政的日子；邓太后摄政，天子徒有虚位，不能施行号令，大概是阳气不能胜任的象征。” 《晋中兴书》说：“成帝咸和六年三月壬戌朔，发生日蚀。当时显宗已经长大，却到司徒府第去，仍然像子弟一样进出拜见王导的夫人曹氏。以人君身份敬重人臣的妻子，损害了君主的德行。咸和九年十月乙未朔，发生日蚀。当时显宗已经加冠，应当亲自处理万机，却把政权委托给大臣，君主之道有所亏损。”）《春秋潜潭巴》说：“凡日蚀造成的败亡，有的会出现大地吐血，有的会出现天上降下蝗虫、鸟类，飞龙成群相斗，长人进入宫中，老虎哭叫、野鸡筑巢，星宿像着火一样，这些都是祸败明显的征兆。”《春秋潜潭巴》又说：“日蚀以后，必定会有亡国、弑君、逃亡离散、互相诛杀、专擅政权、拥立君主后又灭亡，兵车遍行天下，昏乱不堪，国家多有忧患。”（按：《洪范·天文志日月变占》说：春秋鲁昭公十五年夏六月丁巳朔，发生日蚀。晋国、鲁国分属此处；两年后晋昭公九年，六卿专擅晋国，三家专擅鲁国，这是鲁昭公出奔的应验。《洪范五行传》说：“汉高帝三年冬十一月癸卯晦，发生日蚀。吴国、齐国分属此处；两年后齐王韩信改封为楚王，第三年又被废为侯并诛杀，这是其应验。”
《晋中兴书》曰：“太和三年三月丁巳，日有食之，五年七月癸酉日有食之，皆海西被废之应也。《宋书天文志》曰：“晋元帝太兴元年四月丁丑朔，日有食之。明帝大宁三年十一月癸巳朔，日有蚀之，在斗。斗吴分也，其后苏峻作逆。安帝元兴二年四月癸巳朔，日有食之。其冬桓玄篡位。）《春秋合诚图》曰：“日蚀之，主见贼。”《春秋保乾图》曰：“日蚀，主行蔽明，壅塞；改身修政，乃黜不法。又曰：日蚀治乱。”《春秋公羊传》曰：“日蚀，皆臣弑君，子弑父，夷狄侵中国之异。”（按洪范《天文志日月变占》曰：‘春秋鲁庄公十八年春三月，日有食之，卫齐分也，后狄人减卫，齐桓公救而封之应也。二十六年冬十二月癸亥朔，日有食之，燕分也。其后山戎侵燕，齐桓救燕北至孤竹，平山戎之应也。三十年九月癸亥朔，日有食之，楚之分也；其后楚世子商臣杀其君父之应也。鲁文公元年春二月癸亥朔，日有食之，齐分也；后十一年间狄三侵齐，十四年昭公卒，其弟公子商人杀其君凡子而自立，四年齐人杀之，大乱之应。十五年六月辛丑朔，日有食之，晋分也；此正阳纯乾之月，阴气未起而能侵阳，其灾最重；明年晋赵穿杀其君灵公，而周匡王崩之应也。鲁襄公二十一年秋九月庚戌朔，日有食之，楚分也；后十二年楚公子围杀其君兄而自立之应也。韦昭《汉纪》曰：‘光武十七年二月日有食之，二十年五月朔，虏数犯上党，铜閛右扶风。二十一年匈奴大入上谷郡之应是也。）《洛书》曰：“日蚀复生者，日光复故也，后日蚀生地击敌破之。”《荆州占》曰：“日蚀之下，有破国大战，将军死，有贼兵。”（按洪范《天文日月变占》曰：‘鲁成公十六月丙寅朔，日有食之，晋分也；是月鲁侯伐郑，战于鄢陵，楚师大败，恭王伤目，将军子反死之，昔侯时豫而骄，多杀大臣，明年晋大夫乐书中行偃遂杀厉公，大乱之应也。）《洛书》曰：“日蚀不祥，善恶各为其国。”（按《左氏传》曰：昭公七年，夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士，文伯曰：谁将当日食？对曰：鲁卫恶之，卫大鲁小。公曰何故？对曰去卫地如鲁地。杜注曰：卫地豕韦也，鲁地降娄也，日食自于豕韦之末及降娄之始乃息，故祸在卫大，在鲁小也。《传》曰：于是有灾，鲁实受之其大咎，其卫君乎？鲁将工卿注曰：八月卫候卒；十一月季孙宿卒。又洪范《天文日月变占》曰：‘鲁僖公五年秋九月戊申朔，日有食之，楚周之分也；其后楚庄王观兵于周疆，有问鼎之应。’洪范《五行传》曰：“汉高帝三年冬十月甲戌晦、日有食之，燕吴越分也，后二年燕王灭茶反，诛；复以卢绾为燕王，亦反，诛。南越王赵佗自立称帝之应也。）《洛书》：“日月蚀当用兵击之，君安。日月蚀不可出军；日蚀之岁，不可出军；月蚀之月，不可出军。”甘氏曰：“无道之国，日月过之薄蚀。兵之所攻，国家亡；又以有丧。”甘氏曰：“日，阳精之明耀，魄宝其气，布德而至，生本在地，曰德。德者，生之类也，德伤则亡，故日蚀必有国灾，日蚀则失德之国亡。日蚀，修德。”甘氏曰：“日薄，色赤黄，其月旱。”京房《妖占》曰：“日蚀，无道之君当之。”京氏曰：“外交之蚀，蚀旦不亏，亏而地犹明，是外谋也。”京氏曰：“专政之蚀，日明缺至，阳虽侵，光犹明，是司马举兵欲起。”京氏曰：“日蚀，诸侯相侵；白、青、明，君弱。”京氏曰：“日蚀，国有兵，大战从西方来，胜。”京氏曰：“日蚀，王为君蚀，相为臣蚀，囚为罪人蚀，死为夷狄蚀。休为民，有兵；其兵从阴所来，日蚀后必通水，在阴所来；在于三年之内，又必有火烧屋。”（按韦昭《洞纪》曰：汉和帝永元二年二月日食，三年，左校尉耿夔等征匈奴，战破之。安帝元初三年日蚀；京师旱，武陵蛮夷烧官寺。桓帝永康元年日食，渤海水溢，杀人。十二月丁丑帝崩。孙盛《晋阳秋》曰：武帝太康七年正月甲寅朔，日有食之，乙卯又食；诏曰：邦之不灭，实在朕躬；公卿大臣，极言其失，太尉亮、司徒舒、司空馞上言曰：三朔之始，日有食之。盖阳即过，而坠冰未消；谨按经义曰：君道也；父道也；夫道也；君子道也；阳胜阴，阳气之常：今丞不消，阴气盛；阴盛者，臣擅主权也；孝道不修也；后宫过度，小人在位也。后八年正月戊申朔，日又食，太熙元年而武帝崩之应也。）刘向《洪范传》曰：“日之为异，莫重于蚀；
译《晋中兴书》说：“太和三年三月丁巳发生日蚀，太和五年七月癸酉又发生日蚀，都是海西公被废的应验。《宋书·天文志》说：晋元帝太兴元年四月丁丑朔发生日蚀；明帝太宁三年十一月癸巳朔发生日蚀，位置在斗宿。斗宿分属吴国，后来苏峻发动叛乱。安帝元兴二年四月癸巳朔发生日蚀，这年冬天桓玄篡位。”）《春秋合诚图》说：“日蚀，主有盗贼出现。”《春秋保乾图》说：“日蚀，主行事遮蔽光明、阻塞不通；应当改正自身、整治政事，于是废黜不法之人。又说：日蚀关系到政治的治乱。”《春秋公羊传》说：“日蚀，都是臣子弑君、儿子弑父，或夷狄侵入中原的异象。”（按：《洪范·天文志日月变占》说：春秋鲁庄公十八年春三月发生日蚀，卫国、齐国分属此处；后来狄人灭亡卫国，齐桓公救卫并封立卫君，这是应验。二十六年冬十二月癸亥朔发生日蚀，燕国分属此处；后来山戎侵扰燕国，齐桓公救燕，北至孤竹，平定山戎，这是应验。三十年九月癸亥朔发生日蚀，楚国分属此处；后来楚国世子商臣杀死他的君父，这是应验。鲁文公元年春二月癸亥朔发生日蚀，齐国分属此处；此后十一年间，狄人三次侵扰齐国；十四年，昭公去世，他的弟弟公子商人杀死君主舍而自立，四年后齐人又杀死他，这是大乱的应验。十五年六月辛丑朔发生日蚀，晋国分属此处；这正是阳气纯盛的乾月，阴气尚未兴起却能够侵害阳气，其灾祸最重；第二年晋国大夫赵穿杀死晋灵公，并且周匡王去世，这是应验。鲁襄公二十一年秋九月庚戌朔发生日蚀，楚国分属此处；十二年后楚国公子围杀死他的君主兄长而自立，这是应验。韦昭《汉纪》说：光武十七年二月发生日蚀，二十年五月朔，匈奴多次侵犯上党，铜閛、右扶风；二十一年匈奴大举侵入上谷郡，这些都是应验。”《洛书》说：“日蚀后重新生光，是太阳光明恢复原状；后来若再发生日蚀，就会在发生处出兵攻击敌人并将其击破。”《荆州占》说：“日蚀发生时，下面会有国家被攻破、大战，将军死亡，并有贼兵出现。”（按：《洪范·天文日月变占》说：鲁成公十六年六月丙寅朔发生日蚀，晋国分属此处；当月鲁侯攻打郑国，在鄢陵交战，楚军大败，楚共王眼睛受伤，将军子反因此死亡。先前鲁侯当时安逸骄纵，杀害了许多大臣；第二年晋国大夫乐书、中行偃于是杀死晋厉公，这是大乱的应验。《洛书》说：“日蚀是不祥之兆，善恶各自应验于所属的国家。”（按：《左氏传》说：昭公七年夏四月甲辰朔发生日蚀。晋侯问士文伯谁将承受这次日蚀，士文伯回答说：鲁国和卫国会遭祸，卫国的大，鲁国的小。晋侯问为什么，回答说：日蚀从卫国的分野豕韦至鲁国的分野降娄，到了豕韦末端和降娄起始处才消退，所以卫国的灾祸大，鲁国的小。《传》说：这次灾祸，鲁国实际承受了大部分，最大的祸患大概在卫君吧？鲁国将工卿注说：八月卫侯去世，十一月季孙宿去世。又《洪范·天文日月变占》说：鲁僖公五年秋九月戊申朔发生日蚀，楚国、周国分属此处；后来楚庄王在周的疆界阅兵，发生了询问鼎之轻重的应验。《洪范五行传》说：“汉高帝三年冬十月甲戌晦发生日蚀，燕国、吴国、越国分属此处；两年后燕王臧荼反叛并被诛杀；后来又以卢绾为燕王，卢绾也反叛并被诛杀；南越王赵佗自立称帝，这些都是应验。” 《洛书》说：“日月发生蚀时，应当用兵攻击它，君主就能安定。日月发生蚀时不可出军；发生日蚀的年份不可出军；发生月蚀的月份不可出军。”甘氏说：“无道的国家，太阳、月亮经过那里就会发生薄蚀。军队所攻打的地方，国家会灭亡；又会有丧事。”甘氏说：“太阳是阳精的光明，月魄是它的气；它布施德泽而到达四方，生命的根本在大地，称为德。德属于生养之类，德受到损伤就会灭亡，所以日蚀必有国家灾祸；发生日蚀，失德的国家就会灭亡。日蚀时，应当修养德行。”甘氏说：“太阳发生薄蚀，颜色赤黄，该月会旱。”京房《妖占》说：“日蚀，是无道君主所应受的征兆。”京氏说：“外部谋略造成的日蚀，开始发生蚀时太阳尚未亏缺，亏缺后地面仍然明亮，这是外部谋划。”京氏说：“专擅政权造成的日蚀，太阳光明由缺损而扩展；虽然阳光受到侵害，光仍然明亮，这是司马将要举兵起事。”京氏说：“日蚀，诸侯互相侵凌；颜色白、青而明亮，是君主软弱。”京氏说：“日蚀，国家有战争，大战从西方来并取得胜利。”京氏说：“日蚀，王所受的蚀应在君主，宰相所受的蚀应在臣子，囚徒所受的蚀应在罪人，死亡所受的蚀应在夷狄。” “休，表示百姓；有兵事。那支军队从阴方而来；日蚀以后必定发生水灾，也在阴方。三年以内又必定有火灾烧毁房屋。”（按：韦昭《洞纪》说：汉和帝永元二年二月发生日蚀，第三年左校尉耿夔等人征讨匈奴，交战后击破匈奴。安帝元初三年发生日蚀，京师旱灾，武陵蛮夷烧毁官寺。桓帝永康元年发生日蚀，渤海水灾泛滥，杀死人；十二月丁丑桓帝去世。孙盛《晋阳秋》说：武帝太康七年正月甲寅朔发生日蚀，乙卯又发生日蚀；诏书说：国家不至于灭亡，实在责任在我；公卿大臣应极力陈说我的过失。太尉亮、司徒舒、司空馞上言说：三朔之初发生日蚀。大概是阳气已经超过，而坠冰还没有消融；谨按经义，这是君道、父道、夫道、君子之道的象征，阳胜阴是阳气的常态。如今冰还没有消融，阴气盛；阴气盛，就是臣下擅自掌握君主权力，也是孝道没有修养、后宫过度、小人处在官位的表现。八年后正月戊申朔又发生日蚀，太熙元年武帝去世，这是应验。）刘向《洪范传》说：“太阳所出现的异常，没有比日蚀更严重的。”
春秋日蚀则书之也。日蚀者，下凌上，臣侵君之象也。日蚀数者，其乱众；稀者，乱亦稀。”《洪范传》曰：“人君失序，享国不明，臣下务乱，君阴蔽阳，则日月薄蚀，汶暗暗昧；若蚀从中起，背、= 纵横，则乱交争，兵革并行。”《史记天官书》曰：“诸侯作乱，日蚀尽时。”夏氏曰：“日蚀出军，军折伤，后疾病。”《荆州占》曰：“日蚀当其国，君王死。”（按韦昭《洞纪》曰：‘周平王五十一年日食，三月平王崩。’洪范《天文志日月变占》曰：‘高帝九年六月乙未晦，日，日有食之，周秦分也，是时汉都长安，都东及洛阳为畿内。明年四月高帝崩。’韦昭《洞纪》曰：‘汉文帝二年十一月晦，日食，帝引咎责躬，举直言，省莕费，辟籍田，除诽谤妖言之罪。文帝后四年四月晦，日食，七年六月已亥帝崩。哀帝元年正月辛丑朔，日有食之，不尽如钩，明年哀帝崩。’晋《中兴书》曰：愍帝建兴五年十一月先晦，二日丙子，日有食之，十二月愍帝崩于虏庭。咸康八月正月乙未朔，日有食之，京都大雨，郡国以闻，是谓三朝王者恶之，六月而显宗崩。升平四年八月辛丑朔，日有食之，畿既在角，为天门，人主恶之，明年孝宗崩也。’）《洛书》曰：“日蚀，从所蚀利击敌也。”王朔曰：“日蚀，两敌相当，即从蚀所击之，大胜杀将。”
日蚀早晚所主四
甘氏曰：“日出至早食时蚀为齐；食时至籨中食为楚；籨中至日中蚀为周；日中至日籦蚀为秦；日籦至日晡蚀为魏；晡时至日夕蚀为燕；日夕至日入蚀为代；皆为不出三年，当之者国有丧。”甘氏曰：“日始出而蚀，是谓无明，齐越受兵；一曰亡地。”京氏曰：“日始出而蚀，是谓弃光，齐楚亡。”甘氏曰：“日中而蚀，荆魏受兵；一曰亡地，海内兵大起。”《太公兵法》曰：“日中蚀，海内兵大起，王公忧。”石氏曰：“日晡蚀，兵将罢兵不起。”甘氏曰：“日将入而蚀，大人出兵，赵燕当之；近期三月，远期三年。”《魏氏图》曰：“日入出蚀，是谓胜明，大人出兵起当之。”
日蚀从上起五
《春秋感精符》曰：“日以上蚀者，子为害。”甘氏曰：“几日蚀，则有兵；日蚀从上，失于道，君当之。”京氏曰：“日蚀上者，君为其伪，佞人而安用之，故尊卑失礼，责于尊者；故天见亡君之象。”京房《易传》曰：“凡日蚀从上，失臣。”郗萌曰：“日蚀上，皆为责在君；其色青，则弱于任善，生怨患；赤则君无礼，不好学；黄则君欺其下，掩臣美；白则弱于诛恶，生仇雠；黑则简宗庙、鬼神。”
日蚀从中起六
甘氏曰：“日蚀从中央起，内乱，兵大起，更立太子。”京氏曰：“日蚀内者，君即朝临政，厉心为治，不疑臣下；臣下以邪，乱君政，故天见亡臣之象；故臣当之。”京氏曰：“日蚀从中，中青赤外黄，国亡；又曰：中人为乱。”郗萌曰：“日蚀中，皆为内有伏谋；青则谋者止，赤则谋其事，黄则谋成者受诛，白则事觉，黑则逆谋成其事。”洪范曰：“日蚀贯日中央，上下竟而黑，臣弑君，从中成之刑也。”《荆州占》曰：“凡日蚀从中者，人君有娶于同姓。”《荆州占》曰：“日蚀从中央始，国君遇贼。”《荆州占》曰：“日蚀从中起，君受兵；一曰所宿国有兵；一曰臣谋君。”《荆州占》曰：“日蚀中央空，主死，期三年；应以善事，则消灾。”
日蚀从下起七
甘氏曰：“日蚀从下者，王室女淫自恣，此臣下当有动，师众行军；又曰失于事，将当之。”《春秋感精符》曰：“日蚀从下起，妻害急。”京氏曰：“日蚀从下起，失民，人君疑；于贤者为不肖，不用其政教，故天见亡民之象也。以人君尊；天将亡君，必先丧其民；蚀者，侵削之意也。”京氏曰：“日蚀从下起，多死；一曰下人为谮。”郗萌曰：“日蚀下，皆为责在民；青则民相谮，后有疾疫虫灾；赤则众庶上，僭强乘弱，后有旱灾；黄则失民，饬宫室，争土疆，后有土功，皆夺主光，减年算；白则民相贼害，后有小兵；黑则小民多怨，后有水灾，期三年也。”
日蚀后左右起周蚀四傍八
译春秋时期发生日蚀，就把它记载下来。日蚀，是下位凌犯上位、臣子侵凌君主的象征。日蚀次数多，表示祸乱众多；次数少，表示祸乱也少。《洪范传》说：“人君失去秩序，享有国家却不能明察，臣下竭力制造混乱，君主的阴暗遮蔽阳明，于是日月发生薄蚀，昏暗不明；如果日蚀从中部开始，向背面、【缺字/疑误：纵横】扩展，就是祸乱交相争斗，战争同时发生。”《史记·天官书》说：“诸侯作乱，日蚀就会持续到完全发生。”夏氏说：“日蚀时出军，军队会折损受伤，事后会有疾病。”《荆州占》说：“日蚀发生在某国分野，那个国家的君王会死。”（按：韦昭《洞纪》说：周平王五十一年发生日蚀，三月平王去世。《洪范·天文志日月变占》说：高帝九年六月乙未晦，太阳发生蚀，周国、秦国分属此处；当时汉都长安，东至洛阳属于京畿。第二年四月高帝去世。韦昭《洞纪》说：汉文帝二年十一月晦发生日蚀，文帝引过自责，举用直言，节省费用，停止籍田，免除诽谤和妖言之罪。文帝后四年四月晦发生日蚀，七年六月己亥文帝去世。哀帝元年正月辛丑朔发生日蚀，未完全遮蔽，形状像钩子；第二年哀帝去世。’《晋中兴书》说：愍帝建兴五年十一月晦前两日丙子发生日蚀，十二月愍帝在胡虏朝廷中去世。咸康八年正月乙未朔发生日蚀，京都大雨，郡国上报；这叫作三朝日蚀，君王忌讳，六个月后显宗去世。升平四年八月辛丑朔发生日蚀，京畿分野在角宿，角宿是天门，人主忌讳；第二年孝宗去世。”）《洛书》说：“日蚀时，应从发生蚀的方向出兵攻击敌人。”王朔说：“日蚀时，两军相当，就从日蚀所在方向进攻，会大胜并杀死敌将。” 日蚀发生的早晚所主应验四 甘氏说：“从日出到早食发生日蚀，主齐国；从食时到【OCR疑误：籨中】发生日蚀，主楚国；从【OCR疑误：籨中】到日中发生日蚀，主周国；从日中到【OCR疑误：日籦】发生日蚀，主秦国；从【OCR疑误：日籦】到日晡发生日蚀，主魏国；从晡时到日夕发生日蚀，主燕国；从日夕到日入发生日蚀，主代国；都表示不出三年，应验之国会有丧事。”甘氏说：“太阳刚升起就发生蚀，叫作无明，齐国、越国会受兵；另一说是失去土地。”京氏说：“太阳刚升起就发生蚀，叫作弃光，齐国、楚国会灭亡。”甘氏说：“太阳在正中时发生蚀，荆国、魏国会受兵；另一说是失去土地，天下会大规模起兵。”《太公兵法》说：“日中发生蚀，天下大规模起兵，王公忧虑。”石氏说：“日晡发生蚀，军队和将领会停止用兵，不再起兵。”甘氏说：“太阳将要落下时发生蚀，大人会出兵，赵国、燕国应验；近则应在三个月，远则应在三年。”《魏氏图》说：“太阳落下时发生蚀，叫作胜明，大人出兵起事会应验。” 日蚀从上方开始五 《春秋感精符》说：“日蚀从上方开始，儿子会造成祸害。”甘氏说：“日蚀时，就会有战争；日蚀从上方开始，是失道的表现，君主应当承担。”京氏说：“日蚀从上方开始，是君主虚伪，竟任用谄佞之人；因此尊卑失去礼制，责任在尊位者，所以天显示君主将亡的象征。”京房《易传》说：“凡日蚀从上方开始，表示臣子失职。”郗萌说：“日蚀从上方开始，都是责任在君主；呈青色，表示君主不善于任用贤能，产生怨恨祸患；呈赤色，表示君主没有礼法，不喜好学习；呈黄色，表示君主欺骗下属，掩盖臣子的功劳；呈白色，表示君主软弱，不能诛除恶人，产生仇敌；呈黑色，表示君主怠慢宗庙和鬼神。” 日蚀从中部开始六 甘氏说：“日蚀从中央开始，国内会发生混乱，大规模起兵，并且改立太子。”京氏说：“日蚀从内部开始，君主正在朝廷处理政事，尽心治理而不疑忌臣下；臣下却心怀邪曲，扰乱君主政事，所以天显示臣子将亡的象征；因此应验在臣子身上。”京氏说：“日蚀从中部开始，中部呈青赤色而外部呈黄色，国家会灭亡；又说，中部的人会作乱。”郗萌说：“日蚀从中部开始，都是内部有潜伏的谋略；呈青色，谋划者会停止；呈赤色，正在谋划事情；呈黄色，谋划成功的人会被诛杀；呈白色，事情会败露；呈黑色，叛逆谋划会成功。”《洪范》说：“日蚀贯穿太阳中央，上下贯通而呈黑色，是臣子弑君，这是从中部形成刑罚的表现。”《荆州占》说：“凡日蚀从中部开始，君主娶了同姓女子。”《荆州占》说：“日蚀从中央开始，国君会遇到盗贼。”《荆州占》说：“日蚀从中部开始，君主会遭受兵乱；一说，发生蚀的宿度所属国家有战争；一说，臣子谋害君主。”《荆州占》说：“日蚀中央空缺，君主会死，应在三年内；如果用善行应对，灾祸就会消除。” 日蚀从下方开始七 甘氏说：“日蚀从下方开始，王室女子淫乱放纵；臣下将有所行动，军队会出征；又说，政事处理失误，将领会承担其应验。”《春秋感精符》说：“日蚀从下方开始，妻子会造成紧迫的祸害。”京氏说：“日蚀从下方开始，是失去民众、君主疑惑；对于贤者不能识别为贤，不能采用他们的政教，所以天显示民众将亡的象征。因为君主尊贵，天要使君主灭亡，必先使他丧失民众；‘蚀’就是侵削的意思。”京氏说：“日蚀从下方开始，会有很多死亡；一说，下层之人会进谗言。”郗萌说：“日蚀从下方开始，都是责任在民众；呈青色，百姓互相诬陷，后来会有疫病和虫灾；呈赤色，民众凌上，强者欺凌弱者，后来会有旱灾；呈黄色，表示失去民众，修治宫室，争夺土地疆界，后来会有土木工程，这些都会夺去君主的光明，减少君主的年数；呈白色，百姓互相残害，后来会有小规模战争；呈黑色，百姓多有怨恨，后来会有水灾，应在三年内。” 日蚀以后从左右开始，周蚀四；从四旁开始八
京氏曰：“日蚀，光清无云，三日乃蚀；蚀已天鸣，蚀左右；此臣与君争美尸大功。日，君也；所以有功者，我也；心生慕意，起之蚀也。后九年，臣谋君，六年成。”京氏曰：“日蚀左为噬嗑，火烧民。”京氏曰：“日蚀从傍起者，为兵从其方起，黎庶为乱。”郗萌曰：“日蚀左，皆为责在臣；青则臣专恩，赤则臣无礼于君，黄则臣侵君上，白则臣专法，黑则欺君，失臣。”京氏曰：“日蚀从右傍者，君亲作惑，道虎狼之行。”京氏曰：“日蚀右，皆为贲；火烧诸侯，必有异灾起。”郗萌曰：“日蚀右，皆为责在臣；青则佐公作恶，赤则佐公作福，黄则放其君，白则佐公作刑，黑则臣作威。”《天镜》曰：“日蚀从右傍者，淫女暴为主君；当暴治丘冢，伤害人民，百姓怨。”甘氏曰：“日蚀从傍起，失于令，相当之。”《河图》曰：“日青黑，以傍蚀之，臣之害。”（按洪范《日月变占》曰：“汉武元狩元年五月乙巳晦户日有蚀之，从傍左，明年丞相公孙弘薨之应）《春秋感精符》曰：“日蚀傍者，臣欲作祸之应；杀君亡国，四夷入侵；远期二十七年，中期二十九月，近期九月。”郗萌曰：“日月蚀，皆为责在妃：青则女疾，众妾欺君，夺主荣，恣害争宠，内患；赤则右夫人乘君损主：白则众妾怨妒：黑则君内消，将绝嗣，卑妾得志，灭君德，失夫人。”《荆州占》曰：“日蚀四傍缺，诸侯王有死者，期在三年中。”
日蚀中分日蚀不尽日蚀三毁三复九
京房《易传》曰：“诸侯越职征伐，与上分威．则日蚀中分。”《荆州占》曰：“日蚀中分，五年其国亡；一曰二年亡。”《荆州占》曰：“日蚀，有亡其国者；少半蚀，少半亡：半蚀，半亡。”甘氏曰：“日蚀过半，必有亡国，期一年。”甘氏曰：“日蚀不尽，有失地：一曰强国有逐相。”京氏曰：“日蚀不尽，相有出走者，期八十日。”董仲舒曰：“诸侯不承天子命，自相侵伐，则日蚀三毁三复。”（此仲舒日异对也。）
日蚀既十
《河图》曰：“日蚀尽者，王位也：不尽者，大臣位也；近期三月，远期三年。”《春秋感精符》曰：“日蚀既，则破阴谋，黜豪杰，备边辅，工易号户失天下，外填寇，内填下。”《春秋感精符》曰；“君行无常，公辅不德，夷强狄侵，万事错，则日蚀既。”《孝经内记》曰：“日朔蚀既，天绝；日挚浊既，地绝：先晦蚀既，人绝。”石氏曰：“日蚀尽，其国大人亡：不尽，相去。”京房《易传》曰：“亡师，兹谓不御厥异；日蚀，其蚀既也。”京房《易传》曰：“君臣不通，兹胃亡厥，蚀三既。”京房《易传》曰：“弑君获位，兹谓逆厥，蚀既，先风雨，折木，日赤。”京氏曰：“日蚀，地坼。”董仲舒曰：“前事己大，后事将至者又大，则日蚀既。”董仲舒《灾异对》曰：“人君自专禄，不封赐功臣，则日蚀既，而黑光反外照。”董仲舒《灾异对》曰：“乱臣贼子欲作逆弑君窃位，则日蚀既，先风折树。”董仲舒《灾异对》曰：“人君妒贤嫉能，臣下谋上，则日蚀既：先雨雹，杀走兽。”《洛书》曰：“日蚀尽伐者，谓既也。伐者人君死，子代之；或臣篡杀。不尽者，日亏缺也。”（按洪范《天文日月变占》曰；‘春秋鲁襄公二十四年七月甲子朔，日有食之，既，既、尽也，秦晋分也；后十二月，秦景公卒，其弟车自晋复于秦之应也。汉惠帝七年，夏五月丁卯，先晦一日，日有食之，既，既、尽也，亦周秦分野，阴匿始起而犯盛，其年八月，惠帝崩。吕后七年春，正月已丑晦，日有食之，既，既、尽也，在营室九度，为宫室，中吕后曰此为我也。明年，吕后崩，应也。）甘氏曰：“日蚀尽，天下大凶，有亡国：一日必更王，入主死：近期二年中不尽，有失地者中”京房《易传》曰：“君诛杀失理，臣下有叛心，则日蚀尽而光散。”又曰：“君臣见灾不改行，国将亡，则日蚀三尽也。”京房《妖占》曰：“日蚀尽，臣欲杀主：一曰岁有夷王起：一曰有丧。”（按韦昭《洞纪》曰：周桓王十一年七月日食既，十三年壬辰陈桓公鲍卒，弟陀杀兄子代立也。）京房《灾异对》曰：“日蚀尽，天光露者，亡其邑。”京氏曰：“日蚀尽，日官不见直日者，其国有丧。”《荆州占》曰：“日蚀尽光，此谓帝之殃；三年之间，有国必亡。”
日蚀变色十一
译京氏说：“日蚀时，光明清澈无云，三日后才发生蚀；蚀结束后天空鸣响，蚀从左右开始。这是臣子与君主争夺美名、尸位而求大功。太阳代表君主；有功的人本来是我，臣子心生羡慕，因此引起日蚀。九年后臣子谋害君主，六年后谋划成功。”京氏说：“日蚀从左边开始，属于噬嗑，火会烧害百姓。”京氏说：“日蚀从旁边开始，表示战争从相应方位兴起，百姓作乱。”郗萌说：“日蚀从左边开始，都是责任在臣子；呈青色，臣子专擅恩宠；呈赤色，臣子对君主无礼；呈黄色，臣子侵凌君上；呈白色，臣子专擅刑法；呈黑色，臣子欺骗君主，失去臣道。”京氏说：“日蚀从右边开始，表示君主亲近的人制造迷惑，行事如虎狼。”京氏说：“日蚀从右边开始，都属于贲；火会烧害诸侯，必有异常灾祸发生。”郗萌说：“日蚀从右边开始，都是责任在臣子；呈青色，辅佐公卿作恶；呈赤色，辅佐公卿作福；呈黄色，放纵君主；呈白色，辅佐公卿施行刑罚；呈黑色，臣子逞威。”《天镜》说：“日蚀从右边开始，是淫乱女子暴虐而成为主君；应当暴力治理丘墓，伤害人民，百姓怨恨。”甘氏说：“日蚀从旁边开始，是命令施行失当，与此相应。” 《河图》说：“太阳呈青黑色，从旁边发生蚀，是臣子造成的祸害。”（按：《洪范·日月变占》说：“汉武帝元狩元年五月乙巳晦，太阳发生蚀，从左旁开始；第二年丞相公孙弘去世，这是应验。”）《春秋感精符》说：“日蚀从旁边开始，是臣子想要制造祸害的应验；会杀君亡国，四方夷狄入侵；远应在二十七年，中应在二十九个月，近应在九个月。”郗萌说：“日月发生蚀，都是责任在妃嫔；呈青色，女子有疾病，众妾欺凌君主，夺取主上的荣耀，放纵伤害、争夺宠爱，造成内患；呈赤色，右夫人凌驾君主、损害主上；呈白色，众妾怨恨嫉妒；呈黑色，君主在内廷衰败，将断绝后嗣，卑贱妾侍得志，毁灭君主的德行，使夫人失势。”《荆州占》说：“日蚀四方都有缺损，诸侯王中会有人死亡，应在三年之内。” 日蚀中分；日蚀不尽；日蚀三毁三复九 京房《易传》说：“诸侯越过职分出兵征伐，与君主分夺威权，就会发生日蚀中分。”《荆州占》说：“日蚀中分，五年后国家灭亡；一说，两年后灭亡。”《荆州占》说：“日蚀，有的会使国家灭亡；蚀去不到一半，国家失去不到一半；蚀去一半，国家失去一半。”甘氏说：“日蚀超过一半，必定有国家灭亡，应在一年内。”甘氏说：“日蚀没有完全发生，会失去土地；一说，强国会有驱逐宰相之事。”京氏说：“日蚀没有完全发生，宰相中会有人出逃，应在八十日内。”董仲舒说：“诸侯不接受天子的命令，互相侵伐，就会出现日蚀三毁三复。”（这是董仲舒关于日异的回答。） 日蚀完全发生十 《河图》说：“太阳完全被蚀，是王位的征兆；没有完全被蚀，是大臣之位的征兆；近应在三个月，远应在三年。”《春秋感精符》说：“日蚀完全发生，就会破除阴谋，贬黜豪杰，整备边防、辅佐，改变名号，丧失天下；对外充实军备抵御寇敌，对内充实下属力量。”《春秋感精符》又说：“君主行为没有常度，公卿辅臣没有德行，强大的夷狄侵入，万事错乱，就会发生日蚀完全。”《孝经内记》说：“日朔发生完全日蚀，天道断绝；日中浑浊而完全，地道断绝；先在晦日发生完全日蚀，人道断绝。”石氏说：“日蚀完全发生，国家的大人物会死亡；没有完全发生，宰相会离去。”京房《易传》说：“军队覆亡，这叫作不能抵御其异；日蚀，就是蚀完全发生。”京房《易传》说：“君臣不相通，这叫作亡失；蚀三次完全发生。”京房《易传》说：“弑君而取得君位，这叫作逆乱；蚀完全发生前先有风雨折断树木，太阳呈赤色。”京氏说：“日蚀，地面裂开。”董仲舒说：“前面的事情已经很大，后面的事情将要发生且更大，就会发生日蚀完全。”董仲舒《灾异对》说：“人君独自专擅俸禄，不封赏功臣，就会发生日蚀完全，并且黑光反而向外照射。” 董仲舒《灾异对》说：“乱臣贼子想要作逆弑君、窃取君位，就会发生日蚀完全，先有风吹折树。”董仲舒《灾异对》说：“人君嫉妒贤能，臣下谋害上位者，就会发生日蚀完全；此前会下冰雹，打死奔走的野兽。”《洛书》说：“日蚀完全而像被伐去，这叫作‘既’。所谓伐，是人君死亡，由儿子继承；或者臣子篡位并杀君。不完全，是太阳出现亏缺。”（按：《洪范·天文日月变占》说：春秋鲁襄公二十四年七月甲子朔，发生日蚀而完全；“既”就是尽，秦国、晋国分属此处；十二月秦景公去世，他的弟弟车从晋国返回秦国，这是应验。汉惠帝七年夏五月丁卯，晦日前一日发生日蚀而完全；“既”就是尽，也是周国、秦国分野，阴气暗中开始兴起而侵犯旺盛的阳气；这一年八月惠帝去世。吕后七年春正月己丑晦，发生日蚀而完全，位置在营室九度，营室主宫室；吕后说这是应在自己身上。第二年吕后去世，这是应验。）甘氏说：“日蚀完全发生，天下大凶，会有国家灭亡；一说必定更换王位，君主死亡；近则两年内；不完全发生，则有失地之事。”京房《易传》说：“君主诛杀不合道理，臣下产生叛逆之心，就会发生日蚀完全而光芒散失。” 又说：“君臣见到灾异却不改变行为，国家将要灭亡，就会发生三次完全日蚀。”京房《妖占》说：“日蚀完全发生，臣子想杀君主；一说，该年有夷王兴起；一说，会有丧事。”（按：韦昭《洞纪》说：周桓王十一年七月发生日蚀完全，十三年壬辰陈桓公鲍去世，他的弟弟陀杀死兄长的儿子而代立。）京房《灾异对》说：“日蚀完全发生，天光显露，国家会失去城邑。”京氏说：“日蚀完全发生，掌管天文的官员看不见值日的人，国家会有丧事。”《荆州占》说：“日蚀完全发生而光芒消失，这叫帝王的灾殃；三年以内，必有国家灭亡。” 日蚀改变颜色十一
京房《易传》曰：“凡日蚀，其质赤黄黑而渐之者，明臣侵君也；日质赤黄而黑贯其中者，此人君无威，势不行，为臣下所轻；故臣谋欲逐其君，居其剧也；黄，尚有中和之色也；故其咎也必觉，谋不行，君诛臣。当诛而不诛，则君必失其位。”京氏《易传》曰：“日蚀，赤质而黑渐之者，此人君诛众失理，民持兵去之；其咎欲杀。”京氏《易传》曰：“日蚀，赤质青黑渐之者，为三公诛众失理，民亦持兵去，顺受命，征无道（阙××××××××）黑而贯其中，臣欲杀其君；不改，期在九年，必杀矣。”京房《易传》曰：“臣有伏兵，将欲杀其君者，日变白；咎十日而去，则日蚀矣。白青者弱，赤者无知也；强臣所缘上下必由此矣。黄赤者，非臣所缘为也。”京氏曰：“日蚀，日光明，先青赤白黑而蚀，蚀黑贯白中，日明；此圣德之臣，行兵诛伐小人左右不义之臣，擅诛小人，天子所谓无命而征，与弑君同之蚀也；后五年杀。”京氏《易传》曰：“酒无节，兹谓荒厥；蚀乍青、乍黑、乍赤、乍白。”京氏曰：“日青并蚀，惟命是争，诛。”京氏曰：“日赤并蚀、自杀。”京氏曰：“日黄并蚀，其下得土。”京氏曰：“日赤并蚀、自杀。”京氏曰：“日黄并蚀，其下得土。”京氏曰：“日黑并蚀、自杀。”《易传》曰：“诸侯逆叛，更立法度，则蚀；失光蒤蒤，月形见也。”
日蚀而珥有云冲之十二
京房《妖占》曰：“以甲乙有二珥而蚀，东西南北有白云冲之，天下有兵。”京氏曰：“日以甲乙有四珥而蚀，有白云冲出四角，青云交贯中央，天下有兵。”京氏《妖占》曰：“日以丙丁二珥而蚀，有黑云冲出东南西北，天下有兵。”京氏《妖占》曰：“日以丙丁有四珥而蚀，下有黑云冲出，天下有大水。”京房《妖占》曰：“日以戊己有二珥而蚀，上有青云冲出东南西北，人主有丧。”京房《妖占》曰：“日以戊己有四珥而蚀，有青云冲，天下兵行。”京房《妖占》曰：“日以庚辛二珥而蚀从下始，又有赤云冲出东南西北，三邑兵作。”京氏《易占》曰：“日以庚辛有四珥而蚀从上始，有赤云出西方，天下有乱王。”京氏《妖占》曰：“日以庚辛有四珥而蚀从上始，有赤云出西方，天下有乱王。”京氏《妖占》曰：“日以壬癸四珥而蚀，有黄云冲出，天子亡。”京氏曰：“日四珥，蚀从上而下，天子起兵；从下面上，天子有大丧。”京氏曰：“日以春二珥而蚀从下始，大半邑有死主。”京房《妖占》曰：“日以春三珥而蚀从上始，大半天下邑有小兵，重以丧。”京氏《妖占》曰：“日以春四珥而蚀从下始，大半天下凶。”
日蚀而晕珥彗虹蜺十三
《河图》曰：“日蚀，而交晕贯日中；两军争，后者胜，将死之。”《荆州占》曰：“日蚀，其所从为侧，日蚀从中起而晕，其分必亡国。”京氏《妖占》曰：“日以春晕，三珥，而蚀从上始，天下有兵。”京氏《妖占》曰：“日以春晕，四珥，而蚀从下始，天下有大丧。”《洛书》曰：“日蚀，下有气如彗星，诸侯失国，天子有忧，不改，不出十二年。”甘氏曰：“日蚀，有如虹在日上者，比近臣谋上，政不明不能见，不出五年。”京氏曰：“日蚀，转为五色而蚀，白虹见日傍，光掩掩；此嫡让庶之蚀也，后三年尊坐无处。”
日蚀而有云气在日傍十四
京氏曰：“日蚀，有云如坐人于上者，主安居、下臣安。”《洛书》曰：“日蚀，有黄云，中有伏龙，周室以兴，文王受命。”《洛书》曰：“日蚀，而傍有白虎守之，大臣谋死其君，主不出三月；一曰三年。”石氏曰：“日蚀、如白虎守日者，人君九族有伏，谋乱君政以自成；不救，不出五年，当有谋臣。”甘氏曰：“日蚀，有如白兔守日者，民当谋举兵，威乱三州；其先见变不改，不出其年，兵行。”京氏曰：“日蚀，有如兔守日，政令不由君；或君不用贤，泽不下施；则高岸为谷，深谷为陵；发于冲。”石氏曰：“日蚀，有兔守之，民为乱，臣逆者；不出其年分，兵起。”甘氏曰：“日蚀，有如君鸟；《太公兵法》曰：‘两鸟夹日，名为天鸡守日，人君妻家谋夺君处，先数视君动静，欲行其志；天先见变，戒之。’”《天镜》曰：“日蚀，有鸟夹之，君当司谋防之急。”
日蚀而鸣震裂十五
译京房《易传》说：“凡日蚀，太阳本体呈赤、黄、黑色并逐渐加深，是明示臣子侵凌君主；太阳本体呈赤黄色而黑色贯穿其中，是人君没有威势，权势不能施行，被臣下轻视；所以臣子谋划驱逐君主，并且处在形势最严重之处。黄色还保留中和之色，因此其灾咎必定会被察觉，谋划不能成功，君主会诛杀臣子。应当诛杀却不诛杀，君主必定失去君位。”京氏《易传》说：“日蚀，太阳本体呈赤色而黑色逐渐侵入，是人君诛杀众人却失去道理，百姓拿起武器离弃他；其灾咎在于想要杀戮。”京氏《易传》说：“日蚀，太阳本体呈赤色，青黑色逐渐侵入，是三公诛杀众人却失去道理，百姓也拿起武器离去；顺从者接受命令，征讨无道之人。【缺字/疑误】黑色贯穿其中，是臣子想杀君主；不改变，期限在九年，必定被杀。”京房《易传》说：“臣下有伏兵，将要杀君主，太阳变白；灾咎十日后消退，随后就发生日蚀。呈白青色，是软弱；呈赤色，是无知；强臣所凭借而上下勾连，必定由此而起。呈黄赤色，不是臣下所凭借而造成的。”京氏说：“日蚀，太阳原本明亮，先呈青、赤、白、黑色后发生蚀；蚀时黑色贯穿白色之中，太阳仍然明亮；这是有圣德的臣子出兵征伐小人和左右不义之臣，擅自诛杀小人；天子所谓没有命令却出兵征讨，与弑君相同，属于这种日蚀；五年后会杀人。”京氏《易传》说：“饮酒没有节制，这叫作荒乱；日蚀时颜色忽青、忽黑、忽赤、忽白。”京氏说：“太阳呈青色并发生蚀，是争夺命令，必有诛杀。”京氏说：“太阳呈赤色并发生蚀，是自杀。”京氏说：“太阳呈黄色并发生蚀，其下方会得到土地。”京氏说：“太阳呈赤色并发生蚀，是自杀。”京氏说：“太阳呈黄色并发生蚀，其下方会得到土地。”京氏说：“太阳呈黑色并发生蚀，是自杀。”《易传》说：“诸侯叛逆，重新制定法度，就会发生蚀；光明【OCR疑误：蒤蒤】失去，月亮的形状显现。” 日蚀并有珥，有云气冲犯其旁十二 京房《妖占》说：“在甲乙日有两个日珥并发生蚀，东西南北有白云冲犯，天下有战争。”京氏说：“在甲乙日有四个日珥并发生蚀，有白云从四角冲出，青云交错贯穿中央，天下有战争。”京氏《妖占》说：“在丙丁日有两个日珥并发生蚀，有黑云冲出东南西北，天下有战争。”京氏《妖占》说：“在丙丁日有四个日珥并发生蚀，下面有黑云冲出，天下有大水。”京房《妖占》说：“在戊己日有两个日珥并发生蚀，上方有青云冲出东南西北，人主有丧事。”京房《妖占》说：“在戊己日有四个日珥并发生蚀，有青云冲出，天下军队行动。”京房《妖占》说：“在庚辛日有两个日珥并发生蚀，且从下方开始，又有赤云冲出东南西北，三座城邑发生兵乱。”京氏《易占》说：“在庚辛日有四个日珥并发生蚀，且从上方开始，有赤云从西方出现，天下有乱王。”京氏《妖占》说：“在庚辛日有四个日珥并发生蚀，且从上方开始，有赤云从西方出现，天下有乱王。”京氏《妖占》说：“在壬癸日有四个日珥并发生蚀，有黄云冲出，天子死亡。” 京氏说：“太阳有四个日珥，日蚀从上向下，天子起兵；从下向上，天子有大丧。”京氏说：“春季太阳有两个日珥并发生蚀，且从下方开始，大半城邑会有君主死亡。”京房《妖占》说：“春季太阳有三个日珥并发生蚀，且从上方开始，大半天下城邑会有小规模战争，并且重叠发生丧事。”京氏《妖占》说：“春季太阳有四个日珥并发生蚀，且从下方开始，大半天下有凶灾。” 日蚀并有晕、珥、彗、虹、蜺十三 《河图》说：“日蚀时，交错的晕贯穿太阳中央；两军争战，后出的一方获胜，将领会死亡。”《荆州占》说：“日蚀时，日蚀从哪一处开始，哪一处就是偏侧；日蚀从中部开始而又有晕，其分野所属国家必定灭亡。”京氏《妖占》说：“春季太阳有晕、三个日珥，并且日蚀从上方开始，天下有战争。”京氏《妖占》说：“春季太阳有晕、四个日珥，并且日蚀从下方开始，天下有大丧。”《洛书》说：“日蚀时，下方有气像彗星，诸侯失去国家，天子忧虑；如果不改正，不出十二年。”甘氏说：“日蚀时，太阳上方像有彩虹，近臣谋害上位者，政治不明，不能被察觉，不出五年。”京氏说：“日蚀时，太阳转为五色而发生蚀，太阳旁出现白虹，光明隐约；这是嫡子让位给庶子的日蚀，三年后尊位将无处安置。” 日蚀并有云气在太阳旁边十四 京氏说：“日蚀时，有云像有人坐在太阳上方，主君居处安定，下面的臣子也安定。”《洛书》说：“日蚀时，有黄云，其中有伏龙，周室因此兴盛，文王接受天命。”《洛书》说：“日蚀时，旁边有白虎守护，臣子谋划杀死君主，君主不出三个月就会死亡；一说三年。”石氏说：“日蚀时，像有白虎守护太阳，君主九族中有人潜伏，谋乱君主政事以求自成；若不救治，不出五年必有谋臣。”甘氏说：“日蚀时，像有白兔守护太阳，百姓将谋划起兵，威势扰乱三州；如果先已看见变异却不改正，不出这一年就会出兵。”京氏说：“日蚀时，像有兔守护太阳，政令不由君主决定；或者君主不用贤能，恩泽不能下施，于是高岸变成深谷，深谷变成高陵；灾变从冲方发生。”石氏说：“日蚀时，有兔守护，百姓作乱，臣子叛逆；不出当年分野所属的期限，战争就会兴起。”甘氏说：“日蚀时，像有君鸟。”《太公兵法》说：“两只鸟夹在太阳两旁，叫作天鸡守日；人君的妻族谋划夺取君位，先多次观察君主的动静，想要施行自己的意志；上天先显示变异来告诫他。” 《天镜》说：“日蚀时，有鸟夹在太阳两旁，君主应当紧急主持谋略并加以防备。” 日蚀并有鸣响、震动、裂开十五
京房《易传》曰：“内臣外向，兹谓背厥蚀；蚀已巳且而地中鸣。”京氏曰：“日蚀盛中时，黑乃之从内（阙××××××）地中鸣；此京师诸侯叛，群下与外土诸侯交，乱法度之蚀；后人君亡国，臣伏其殃。”京氏曰：“日蚀，先地中鸣乃蚀，蚀左右居云中，四方无云，先大风三日；此宰相专，公谋反之蚀也。后三年，邪人谋反。”京房《易传》：“臣欲居主位，兹谓不和，厥蚀白青，四方赤，巳蚀地震。”京房《易传》曰：“人君荒酒无节，则日蚀乍青、乍黑、乍赤，明日大雨，发蒙而寒；地震动，宫中有水。”京氏曰：“日蚀，后氛氛不解，地必震，不过旬中。”京氏曰：“诸侯更制，兹谓叛；厥蚀三蚀三复，巳而风，地动。”京氏曰：“专制之蚀，光散左右，寇，三蚀三复，巳而风，明日地必动，是谓诸侯传制之变也；后九年，杀。”京氏曰：“日蚀，地震；一日震裂，日白若中分，日（阙×××）然见而寒乃蚀；左右发四正，此方伯征诛过职，威权上侵之蚀，二年杀。”
日蚀而寒风雨雹雷十六
京房《易传》曰：“同姓上侵，兹谓诬君厥蚀；四方有云，中央无云，其日大风。”京氏曰：“亲伐之蚀，日体而寒时明，是不和，自举兵。”京氏曰：“日蚀其质黄者，阳觉悟也；寒后九十日，必有诛者。”京氏曰：“日食巳而寒，饥，阴疾，多丧。”京氏曰：“日大寒，饥病非一处，蚀阳下平旦，蚀发于（阙××）对蚀从外，后中国，大饥；盗贼群君，夷狄动心，后九年诸侯乱。（阙×××）京氏曰：“日蚀，白气先出，半天乃蚀，五色至大寒，黑贯日，有旋风，（阙××××××××××××××××××）京氏曰：“日食先炎风三日，乃食；蚀左右四方并有云，浊，中央无云，其日大寒，发于风；此同姓诸侯侵蚀也，后九年，杀。”京氏《易传》曰：“宰相大臣，因专权日蚀，先大风，日食时，日居云中，四方无云也。（阙××××××）京氏曰：“日食，焱风雨七日，折木乃蚀既，此臣剥其君之蚀也；五年，五谷化为虫。”京氏曰：“日蚀、为乱、为兵；巳蚀而风，是谓兵起；已蚀而雨，是为分殃；已蚀而雾，群豪聚；已蚀而飞乌不复其乡。”京氏曰：“君疾善下谋下，兹谓乱；厥蚀既、先雨雹、杀走兽；赤质黄贯其中，此君不肯用贤，而任小人政教，君必逐。”京氏曰：“纵欲，兹谓不明，厥蚀先大雨三日，雨降而寒，既蚀。”京氏曰：“日蚀而雷，国亡。”
日蚀而星坠蚀尽晦而星见十七
京氏曰：“日蚀，星坠复上，此赋銂重数，下竭之蚀；九年杀。（阙×××××××××××）京房《易传》曰：“人君贪残重赋，日蚀而星坠前而下也。”韦昭《洞纪》曰：“周（阙×××）年日蚀尽晦（阙××××）年星又昼见（阙×××）年周贞定王崩，哀王时为太子，立三月，为弟叔杀之。叔自立为思王，五月后少为弟嵬复弑之，嵬立，是为考王。”日与月俱蚀十八《洛书》曰：“日月俱蚀，有亡国；月先即阴国当之，日先即阳国当之，蚀阳男主受之；蚀阴女主受之。”魏氏曰：“日月俱蚀，国亡一月；三蚀，主亡。”
开元占经 卷十
日占六
日四时蚀一
《春秋左氏传》曰：鲁昭公二十一年秋七月壬午朔，日有蚀之，公问梓慎曰：“是何物也？祸福何也？”对曰：“二至二分，日有蚀之，不为灾。日月之行也，分同道也，至相过也，其他月则为灾，阳不克也；故常为水。”甘氏曰：“日者，人主之象，故王者服道：不道施德；不德日为之变。见道不明，德薄日为之无光，无德日乃尽蚀”“春蚀，大凶；又曰：国有女丧；夏蚀无年，又曰诸候王多死者；秋蚀，有兵战胜；又曰主死，冬蚀有丧；一曰相死。”甘氏曰：“春丙丁，夏庚辛，秋壬癸，冬甲乙日蚀者，皆相死；诸蚀三日，有雨解之。”甘氏曰：“春以庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己日蚀，皆臣弑君也；一曰：以德令除咎。”京氏曰：“日冬蚀，相死；不即有逐。”《荆州占》曰：“日夏蚀，阳为南国，阴为北国，是为祸国。”
日十二月蚀二
译京房《易传》说：“内部的臣子向外勾连，这叫作背逆；日蚀结束后不久，地中鸣响。”京氏说：“日蚀在最盛的中部时，黑色从内部【缺字/疑误】地中鸣响；这是京师诸侯叛乱、群臣与外地诸侯交往、扰乱法度的日蚀；后来君主亡国，臣子承受其灾殃。”京氏说：“日蚀前先有地中鸣响，然后发生蚀；蚀从左右开始，云在其中，四方没有云，先有大风三日；这是宰相专权、公卿谋反的日蚀。三年后，邪人谋反。”京房《易传》说：“臣子想占据君主之位，这叫作不和；日蚀呈白青色，四方呈赤色，已经发生蚀后地震。”京房《易传》说：“人君饮酒荒淫而没有节制，于是日蚀时忽青、忽黑、忽赤；第二天大雨，天色昏暗而寒冷；地震动，宫中有水。”京氏说：“日蚀后阴气长期不散，地面必定震动，不超过十日。”京氏说：“诸侯更改制度，这叫作叛逆；日蚀三次、复原三次，结束后刮风，地面震动。”京氏说：“专擅政权造成的日蚀，光芒向左右散开，有寇乱，三次发生蚀、三次复原，结束后刮风，第二天地面必定震动；这叫作诸侯传递权制的变化；九年后会发生杀戮。”京氏说：“日蚀，地面震动；一日之内震裂，太阳呈白色，像从中间分开，太阳【缺字/疑误】然显现而后寒冷，随后发生蚀；左右两边从四正方位发作，这是方伯征讨诛杀而越过职分、威权侵凌君上的日蚀，二年后发生杀戮。” 日蚀并有寒冷、风、雨、雹、雷十六 京房《易传》说：“同姓诸侯向上侵犯君权，这叫作诬蔑君主而造成日蚀；四方有云，中央没有云，这一天将有大风。”京氏说：“亲自征伐造成的日蚀，日体寒冷而当时明亮，这是上下不和、自行发动战争的征兆。”京氏说：“日蚀而日体呈黄色，是阳气觉醒；寒冷之后九十日，必有诛杀之事。”京氏说：“日蚀结束后仍寒冷，表示饥荒、阴气疾厉，多有丧亡。”京氏说：“太阳极为寒冷，饥荒和疾病不会只发生在一处；日蚀发生在阳气下沉的平旦，日蚀从[缺]开始；相对的日蚀从外部发生，随后波及中国，将有大饥荒；盗贼成群，君臣失序，夷狄萌动，九年后诸侯作乱。[缺]京氏说：“日蚀时先有白气冒出，布满半边天空后才发生日蚀；五色之气出现而天气极寒，黑气贯穿太阳，并有旋风，[缺]京氏说：“日食之前先有炎热之风三日，然后才发生日食；日蚀时左右四方都有云，云气浑浊，中央没有云，这一天极为寒冷，风从此发生；这是同姓诸侯侵凌君主而造成的日蚀，九年后将发生杀戮。”京氏《易传》说：“宰相大臣由于专权而造成日蚀；日蚀之前先有大风，日食时太阳处在云中，四方却没有云。” [缺]京氏说：“日食时有猛烈的风雨达七日，吹折树木后才发生全蚀，这是臣下剥夺君权的日蚀；五年后五谷化为虫。”京氏说：“日蚀，是作乱、战争的征兆；日蚀结束后起风，叫作兵乱将起；日蚀结束后下雨，表示祸殃分散；日蚀结束后起雾，群雄聚集；日蚀结束后飞鸟不能返回故乡。”京氏说：“君主患病而喜欢向下谋求私利，这叫作乱；日蚀全蚀，先下雨雹，走兽被杀；日体赤色而中央贯有黄色，这是君主不肯任用贤能、反而任用小人掌管政教，君主必被驱逐。”京氏说：“放纵欲望，这叫作昏昧；日蚀前先下大雨三日，雨停后天气寒冷，随后发生全蚀。”京氏说：“日蚀而打雷，国家将亡。” 日蚀时星辰坠落；日蚀尽而天色昏暗，星辰又出现：十七。京氏说：“日蚀时星辰坠落，随后又升回去，这是赋税繁重、下民困竭的日蚀；九年后发生杀戮。[缺]京房《易传》说：“君主贪婪残暴，赋税繁重，日蚀时星辰在太阳前方坠落而下。”韦昭《洞纪》说：“周[缺]年发生日蚀而全蚀，天色昏暗；[缺]年星辰又在白天出现；[缺]年周贞定王去世。哀王当时是太子，继位三个月，被弟弟叔杀死。叔自行即位，称思王；五个月后又被弟弟嵬弑杀。嵬即位，就是考王。”日与月同时发生日蚀：十八。《洛书》说：“日月同时发生日蚀，表示有国家将亡；月先蚀，则由阴国承担；日先蚀，则由阳国承担；日蚀伤及阳气，由男性君主承担；月蚀伤及阴气，由女性君主承担。”魏氏说：“日月同时发生日蚀，国家将在一个月内灭亡；发生三次日月俱蚀，君主死亡。” 《开元占经》卷十 太阳占第六 太阳在四时发生日蚀之一 《春秋左氏传》说：鲁昭公二十一年秋季七月壬午朔，发生日蚀。昭公问梓慎说：“这是什么征兆？祸福如何？”梓慎回答：“二至、二分时发生日蚀，不构成灾害。日月运行，二分时运行在同一道路上，二至时彼此相遇；其他月份发生日蚀就会成为灾害，是因为阳气不能胜过阴气，所以通常会导致水灾。”甘氏说：“太阳象征君主，因此君王应当遵循正道；不遵循正道，就不能施行恩德；没有德行，太阳就会因此发生异常。显现出正道却不明亮，是德行浅薄，太阳因此失去光明；没有德行，太阳就会完全被蚀。”“春季日蚀，大凶；又说，国家将有女性丧亡。夏季日蚀，五谷歉收；又说，诸侯、君王多有死亡者。秋季日蚀，将有战争而取得胜利；又说，君主死亡。冬季日蚀，将有丧事；一说宰相死亡。”甘氏说：“春季在丙、丁日，夏季在庚、辛日，秋季在壬、癸日，冬季在甲、乙日发生日蚀，都表示宰相死亡；日蚀后三日内若下雨，可以化解灾患。”甘氏说：“春季在庚、辛日，夏季在壬、癸日，秋季在丙、丁日，冬季在戊、己日发生日蚀，都是臣下弑君；一说，可以用施行德政来消除灾咎。”京氏说：“冬季日蚀，宰相死亡；若不立即死亡，就会遭到放逐。”《荆州占》说：“夏季日蚀，阳气代表南国，阴气代表北国，这是祸及国家的征兆。” 太阳在十二个月发生日蚀之二