左传杜林合注卷六
左传杜林合注卷六
钦定四库全书
左传杜林合注卷七 明 王道焜
赵如源 同编
庄公三
经【庚戌】二十有三年春公至自齐【无传】○祭叔来聘【杜无传谷梁以祭叔为祭公来聘鲁天子内臣不得外交故不言使不与其得使聘○祭侧界反】○夏公如齐观社【齐因祭社搜军实故公往观之】公至自齐【无传】○荆人来聘【杜无传不书荆子使某来聘君臣同辞者盖楚之始通未成其礼】○公及齐侯遇于谷【无传○谷音谷】○萧叔朝公【杜无传萧附庸国叔名就谷朝公故不言来凡在外朝则礼不得具嘉礼不野合○此僣朝于方岳之礼】○秋丹桓宫楹【桓公庙也楹柱也○楹音盈】○冬十有一月曹伯射姑卒【杜无传未同盟而赴以名林曹庄公卒子僖公夷立○射示亦反又音亦】十有二月甲寅公会齐侯盟于扈【杜无传扈郑地在荣阳卷县西北○扈音戸】
传二十三年夏，公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵之义，帅长防之序；征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观【林：观搜军实，非交邻国之礼也。先王辨上下，定民志，所以整齐万民也。故制为会同之礼，以教训诸侯上下尊卑之法，制制贡赋多少之节度。制为朝觐之礼，以王五等班爵后先之冝。其班爵同者，则以年齿长防为次序，不然不用命也。谓不朝不防，则以征伐讨之。诸侯朝于天子曰述职，有王事也。天子适于诸侯曰巡守，省方也，以大习防朝之礼，如舜觐羣后，禹防涂山之类。非是防朝之事，国君不轻举动矣。人君举动，史官必书扵防。书之史防而不合先王之法，后嗣子孙何所观瞻，以为贻谋燕翼之道。○长丁丈反】○晋桓庄之族偪【桓叔庄伯之子孙强盛偪廹公室。○偪彼力反】献公患之。士蒍曰：“去富子，则羣公子可谋也已【杜：士蒍，晋大夫。富子，二族之富强者。林：去富子，伐其本根之法也。本根既去，则枝叶随之也。○蒍于委反，去起吕反，下同】公曰：“尔试其事【林：尔试用去富子之策】士蒍与羣公子谋譛富子而去之【杜：以罪状诬之，同族恶其富强，故士蒍得因而间之。用其所亲为譛，则似信，离其骨肉，则党弱。羣公子终所以见灭】○秋，丹桓公之楹
经【辛亥】二十有四年春王三月刻桓宫桷【刻镂也，桷椽七将逆夫人，故为盛饰。○刻音克，桷音角。字林云：齐鲁谓榱为桷】○葬曹庄公【无传】○夏公如齐逆女【无传，亲逆礼也】○秋公至自齐【无传】○八月丁丑夫人姜氏入【杜：哀姜也。公羊传以为姜氏要公，不与公俱入，盖以孟任故，丁丑入而明日乃朝庙】戊寅大夫宗妇觌用币【杜：宗妇，同姓大夫之妇。礼小君至，大夫执贽以见，明臣子之道。庄公欲奢夸夫人，故使大夫宗妇同贽俱见。○觌，徒歴反】○大水【无传】○冬戎侵曹【无传】○曹羁出奔陈【无传。羁盖曹世子也，先君既葬而不称爵者，防弱不能自定，曹人以名赴】○赤归于曹【无传。赤，曹僖公也，盖为戎所纳，故曰归】○郭公【无传。盖经阙误也，自曹覊以下，公羊、谷梁之説既不了，又不可通之于左氏，故不采用】
传二十四年春，刻其桷，皆非礼也【杜：并非丹楹，故言皆】御孙谏曰：「臣闻之，俭，徳之共也；侈，恶之大也【杜：御孙，鲁大夫。林司马公训俭文引此言，俭者上下共行之徳。而后汉翟辅疏亦引此作恭○御鱼吕反，本亦作御。侈昌纸反，又已民反】先君有共徳，而君纳诸大恶，无乃不可乎【杜：以不丹楹刻桷为共】○秋，哀姜至，公使宗妇觌，用币，非礼也【杜：传不言大夫，惟举非常】御孙曰：「男贽，大者玉帛【公侯伯子男执玉，诸侯世子附庸孤卿执帛○贽真至反】小者禽鸟【卿执羔，大夫执鴈，士执雉】以章物也【杜：章所执之物，别贵贱。林兼取其羣而不失其类，鴈取其侯而行，雉取其守介而死不失其节】女贽不过榛栗枣脩，
译左传杜林合注卷六
钦定四库全书
左传杜林合注卷七 明 王道焜
赵如源 同编
庄公三年
经文【庚戌】鲁庄公二十三年春天，鲁庄公从齐国回来【没有传文】○祭叔来鲁国聘问【杜预认为没有传文，谷梁传认为祭叔是祭公来聘问鲁国。因为祭公是天子的内臣，不得与外国交往，所以不说“使”，不认可他得以出使聘问○祭音侧界】○夏天，鲁庄公到齐国观看社祭【齐国借祭祀社神的机会检阅军备，所以鲁庄公前往观看】鲁庄公从齐国回来【没有传文】○荆人来鲁国聘问【杜预认为没有传文。不记载“荆子派某人”来聘问，君臣用词相同，大概是因为楚国刚开始与鲁国通好，礼仪尚未完备】○鲁庄公与齐侯在谷地相遇【没有传文○谷音谷】○萧叔朝见鲁庄公【杜预认为没有传文。萧是附庸国，叔名就。因为是在国外朝见，所以不说“来”。凡是在国外朝见，礼仪就不能完备，嘉礼不能在野外举行○这是僭越了在方岳朝见的礼仪】○秋天，把桓公庙的柱子漆成红色【桓公庙，楹是柱子○楹音盈】○冬天十一个月，曹伯射姑去世【杜预认为没有传文。没有结盟却以名字报告，林云曹庄公去世，儿子僖公夷即位○射音示亦，又音亦】十二个月甲寅日，鲁庄公会同齐侯在扈地结盟【杜预认为没有传文。扈是郑国地，在荥阳卷县西北○扈音户】
传文二十三年夏天，鲁庄公到齐国观看社祭，是不合礼制的。曹刿劝谏说：“不可以。礼，是用来整顿百姓的。所以会用来训示上下的法则，制定财用的节制；朝用来端正班爵的意义，率领长幼的次序；征伐用来讨伐那些不遵守礼制的。诸侯有天子，天子有巡守，以此来大规模地习练这些礼仪。如果不是这些，国君就不应有所举动。国君有所举动，史官必定记载，记载下来却不合礼法，后代子孙看什么呢【林云：观看检阅军备，不是与邻国交往的礼仪。先王辨别上下，安定百姓的心志，以此来整齐万民。所以制定会同的礼仪，用来教训诸侯上下尊卑的法度，制定贡赋多少的节度。制定朝觐的礼仪，以天子五等班爵后先的适宜。班爵相同的，就以年齿长幼为次序，不这样就不听从命令。所谓不朝不觐，就用征伐来讨伐他们。诸侯朝见天子叫述职，有王事。天子到诸侯那里叫巡守，省视方国，以此来大规模地习练朝觐的礼仪，像舜朝见群后，禹在涂山会盟之类。如果不是这些朝觐的事情，国君不轻易举动。人君举动，史官必定记载在史册上。记载在史册上而不合先王之法，后代子孙看什么，作为遗谋燕翼之道。○长音丁丈】○晋国桓叔、庄伯的族人强盛【桓叔、庄伯的子孙强盛，逼迫公室。○偪音彼力】献公对此感到忧虑。士蒍说：“除掉富子，那么众公子就可以谋划了【杜预：士蒍，晋国大夫。富子，二族中富强的人。林云：除掉富子，是伐其本根的方法。本根既除，那么枝叶随之而除。○蒍音于委，去音起吕，下同】献公说：“你试试这件事【林云：你试试用除掉富子的策略】士蒍与众公子谋划，诬陷富子并除掉了他【杜预：用罪状诬陷他，同族厌恶他的富强，所以士蒍得以趁机离间。用他所亲近的人进行诬陷，就似乎可信，离间他的骨肉，那么党羽就弱了。众公子最终因此被灭】○秋天，把桓公庙的柱子漆成红色
经文【辛亥】鲁庄公二十四年春天周王三月，雕刻桓公庙的椽子【刻镂，桷是椽子。将要迎娶夫人，所以盛饰。○刻音克，桷音角。字林说：齐鲁称榱为桷】○安葬曹庄公【没有传文】○夏天，鲁庄公到齐国迎娶女子【没有传文，亲自迎娶是礼制】○秋天，鲁庄公从齐国回来【没有传文】○八月丁丑日，夫人姜氏进入鲁国【杜预：哀姜。公羊传认为姜氏要挟鲁庄公，不与鲁庄公一起进入，大概是因为孟任的缘故，丁丑日进入，第二天才朝见宗庙】戊寅日，大夫和宗妇拿着礼物相见，使用币帛【杜预：宗妇，同姓大夫的妻子。礼制规定小君到，大夫拿着礼物相见，以明臣子之道。庄公想奢侈夸耀夫人，所以让大夫和宗妇一起拿着礼物相见。○觌音徒歴】○大水【没有传文】○冬天，戎人侵犯曹国【没有传文】○曹羁出逃到陈国【没有传文。羁大概是曹国世子，先君已葬而不称爵位，是因为势弱不能自定，曹人以名字报告】○赤回到曹国【没有传文。赤，曹僖公，大概是被戎人拥立，所以说“归”】○郭公【没有传文。大概是经文缺失错误，自曹羁以下，公羊、谷梁的说法既不清楚，又无法与左氏相通，所以不采用】
传文二十四年春天，雕刻椽子，都不合礼制【杜预：并非只漆柱子，所以说“皆”】御孙劝谏说：“我听说，节俭，是美德的根本；奢侈，是大恶之首【杜预：御孙，鲁国大夫。林云：司马光训俭文引用此言，节俭是上下共同践行的美德。而后汉翟辅疏也引用此作“恭”○御音鱼吕，本也作御。侈音昌纸，又音已民】先君有根本的美德，而您却陷入大恶，恐怕不可以吧【杜预：以不漆柱子、不刻椽子为根本】○秋天，哀姜到，鲁庄公让宗妇拿着礼物相见，使用币帛，是不合礼制的【杜预：传文不说大夫，只举非常之事】御孙说：“男子的礼物，大的如玉帛【公侯伯子男执玉，诸侯世子、附庸、孤卿执帛○贽音真至】小的如禽鸟【卿执羔，大夫执雁，士执雉】以彰显所执之物【杜预：彰显所执之物，区别贵贱。林云：兼取其群而不失其类，雁取其候时而行，雉取其守节而死不失其节】女子的礼物不超过榛栗枣脩，