钦定四库全书左传·杜林合注》卷十七明王道焜

译穆伯跟随已氏，是在鲁僖公八年。鲁国人拥立文伯，文伯是穆伯的儿子谷。穆伯在莒国生了两个儿子，于是请求让文伯回国，以此作为请求的条件。襄仲让穆伯不要上朝听命，让他回国但不参与政事，最终居家不出，所以史书不记载他的出入。襄仲与穆伯争夺妻子，让穆伯回国但不朝见国君，不让他参与鲁国的政事。穆伯急于回国，所以听从了襄仲不朝见的命令，回国后不再出入朝堂，最终居家不出。三年后，穆伯带着全家再次回到莒国。文伯生病时向国君请求，说：“谷的儿子年幼，请求立难为孟氏的后继。”国君答应了。文伯去世，立了惠叔。穆伯请求用厚重的贿赂以求回国，惠叔为此向国君请求，国君答应了。穆伯将在九月回国，却在齐国去世，鲁国报告丧事，请求以卿的礼仪安葬，国君不允许。宋国的高哀担任萧地的封人，被提升为卿，他认为这不义，离开宋公，于是来投奔鲁国。史书说：“宋子哀来奔”，是尊重他。尊重他不接受污浊君主的俸禄，迅速避开祸患。齐国人平定了懿公的动乱，派人来报告动乱，所以史书记载在九月。齐公子元不顺从懿公的施政，始终不称他为公，称他为夫已氏。襄仲派人报告周王，请求凭借周王的恩宠向齐国请求昭姬回国，说：“杀了她的儿子，还要她的母亲做什么，请接受她并治她的罪。”冬天，单伯前往齐国，请求昭姬回国。子叔姬，齐国人逮捕了她。齐国人又逮捕了子叔姬，想要以此羞辱鲁国。

译经文【己酉年】鲁僖公十五年，春季，孙行父前往晋国。○三月，宋国司马华孙前来结盟【华孙奉命出使邻国，能够根据具体情况采取适宜措施，到达鲁国后才确定盟约，所以不称他为使臣的官职，都依照旧书称司马。○华，音户化】○夏季，曹伯前来朝见。○齐国人送还公孙敖的灵柩【大夫的灵柩送还通常不记载，这是为了褒奖鲁国感念公孙敖之子并赦免其父，厚待公族之恩，推崇仁孝之教，所以特别记载公孙敖灵柩送还以显示道义】○六月辛丑初一，发生日食，在社庙击鼓并使用牺牲【杜预传例说：这是不合礼制的】○单伯从齐国回来。○晋国郤缺率领军队攻打蔡国，戊申日攻入蔡国【杜预传例说：攻占大城称为“入”，林氏说攻入他国要记载大夫，从此开始，所以记载阳处父攻入，记载郤缺侵犯，记载赵穿。从此以后凡是军事行动都记载大夫】○秋季，齐国人侵犯我国西部边境。○季孙行父前往晋国。○冬季十一月，诸侯在扈地结盟【准备攻打齐国，晋侯接受贿赂而停止，所以总称为诸侯，意思是不足以排列次序】○十二月，齐国人送还子叔姬【齐国人因为周王的原因来送还子叔姬，所以与直接出嫁的用词不同】○齐侯侵犯我国西部边境，接着攻打曹国，攻入其外城【林氏说军事行动说“遂”，必定是天下的大过错。这里说接着攻打曹国，是因为齐国起初破坏了夏盟晋国的约定，接着就不争气了。杜预说郛是外城。○郛，音孚】

传文十五年【林氏说这一年蔡庄侯去世，儿子文侯申继位】春季，孙文父前往晋国，是为了单伯和子叔姬的缘故【杜预说因为晋国请求齐国○为，音于伪，下文为孟氏同】○三月，宋国华耦前来结盟，他的属官都跟随他。经书说“宋司马华孙”，是尊重他【古代的盟誓必须备齐威仪，推崇礼物和宾主以完成礼仪为敬，所以传文说卿出行随从跟随。春秋时期大多不能备齐仪节，华孙能够率领他的属官遵循古制，所以恭敬行事而自重，使庄重而事情恭敬，那么鲁国尊贵而礼仪笃厚，所以尊重他而不称名○从，音才用，又音如字】鲁君与他宴饮，他推辞说：“您的先臣督得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的史册上，我继承他的祭祀，怎敢屈辱您【杜预说华耦是华督的曾孙，华督弑杀殇公在桓公二年，华耦自认为是罪人的子孙，所以不敢屈辱鲁君与他共同宴饮】请让我在次一级的官员那里接受命令【杜预说亚旅是上大夫○亚，音于嫁】鲁国人认为他敏捷【杜预说无故宣扬先祖的罪过，是不敏捷，鲁国人认为他敏捷，说明君子不赞同这种做法】○夏季，曹伯前来朝见，是合乎礼制的。诸侯五年互相朝见两次，以修明周王的命令，是古制的规定【十一年曹伯前来朝见，虽然到现在才来，也是五年，传文为东齐侯攻打曹国做铺垫】○齐国人有人为孟氏谋划【孟氏是公孙敖的家，庆父是长庶，所以有人称孟氏】说：“鲁国，是你的亲人，装饰好棺材放在堂阜【杜预说堂阜是齐鲁边境上的地方，装饰棺材不殡殓，表示无所归○寘，音之鼔】鲁国一定会取回。”听从了他的建议。卞邑的人报告了这件事【杜预说卞人是鲁国卞邑的大夫○卞，音皮彦】惠叔仍然悲痛过度，为此请求【公孙敖去世惠叔就请求，到现在一年了仍然没有停止，悲痛过度超过了丧礼】站在朝廷等待命令【林氏说站在公朝等待被允许的命令，表示哀戚】允许了，取回并殡殓【杜预说殡殓在孟氏的寝宫，最终实现了叔服的话】齐国人送还他，经书说“齐国人送还公孙敖的灵柩，是为了孟氏并且因为国家的缘故【为惠叔悲痛请求，并且因为国家的公族所以听从他归殡而记载○为，音于伪】〇看待庆父【杜预说制如庆父都因为罪过降等○共，音恭】声已不看帷堂而哭泣【杜预说声已是惠叔的母亲，怨恨公孙敖跟随莒国女子所以不看公孙敖的灵柩，用帷帐遮蔽自己在堂上哭泣○已，音纪】襄仲想不哭【杜预说怨恨公孙敖娶了他的妻子】惠伯说【林氏说即叔彭生】丧事是亲近之人的终结，虽然不能开始，善始善终是可以的【林氏说：死丧之事，这是亲戚终天之别，虽然襄仲与公孙敖起初不相能，善送其终是可以的】史佚有话说：兄弟要互相赞美【杜预说：各尽其美，道义才完整】救济匮乏，祝贺善事，吊唁灾祸，祭祀恭敬，丧事悲哀，感情虽然不同，不要断绝爱亲之道【林氏说：兄弟之情虽然有龃龉不相和同，不要断绝天性之至爱亲亲之道○母，音无】你不要失道，怨恨什么人？襄仲高兴，率领兄弟去哭他，后来公孙敖的两个儿子来了【杜预说：公孙敖在莒国所生○说，音悦】孟献子喜爱他们，在国中闻名【杜预说：献子是谷的儿子仲孙蔑○闻，音问或如字，下同】有人诬陷他们说：将要杀你，献子告诉季文子，两个儿子说：您因为喜爱我而传闻，我因为将要杀你而传闻，不也太远离礼制了吗？远离礼制不如死，一个人在句鼆守门，一个人在戾丘守门，都死了【杜预说：句鼆戾丘是鲁邑有寇攻门，两个儿子抵御而死，林氏说：大概想致死以表明他们没有想要杀献子之心○逺，音于万，下同句，音古侯，鼆又作黾，音莫幸，戾，音力计】○六月【林氏说：周六月，夏四月】辛丑初一，发生日食，在社庙击鼓并使用牺牲【林氏说：并同庄公二十五年】不合礼制【得到常击鼓的月份而在社庙使用牺牲是不合礼制的】日食【林氏说：说日食的礼仪】天子不举【去掉盛馔而不举乐】在社庙击鼓【杜预说：责备群阴，伐犹击也】诸侯在社庙用币【杜预说：社尊于诸侯，所以请救而不敢责备之】在朝廷击鼓【杜预说：退自责】以昭示事神，训导民事

译君主大概是不设宴饮的，诸侯使用币帛，这是因为侍奉神灵、尊崇卑贱的制度不同，用来教导百姓，显示等级和威仪，这是古来的道义。齐国人许单伯请求赦免，于是赦免了他，让他来传达使命。史书说：“单伯从齐国回来”，这是尊重他。新城的盟会，蔡国人没有参加。晋国郤缺率领上军和下军讨伐蔡国，说：“国君势弱，不可以懈怠。”戊申日进入蔡国，以城下之盟而返回。凡是战胜别国就称为灭掉它，攻占大城就称为进入它。秋天，齐国人侵犯我国西部边境，所以季文子向晋国报告。冬天，十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重申新城的盟约，并且谋划讨伐齐国。齐国人贿赂晋侯，所以没有成功而返回，于是有了齐国的祸难，因此鲁公没有参加盟会。史书说：“诸侯在扈地结盟”，这是因为他们无能为力。凡是诸侯结盟，鲁公不参加就不记载，这是避讳国君的过错；参加了但不记载，是因为迟到。齐国人送还子叔姬，是因为天子的缘故。齐侯侵犯我国西部边境，认为诸侯不能讨伐他。于是讨伐曹国，进入曹国的外城，讨伐他前来朝见。季文子说：“齐侯大概不能免于祸难吧！他自己无礼，却去讨伐有礼的人说：‘你为什么行礼？礼是用来顺从天道的，天道就是这样。你自己违背天道，却又去讨伐别人，很难免于祸难了。《诗经》说：‘为什么不互相畏惧，不畏惧上天？君子不虐待幼小卑贱的人，是畏惧上天。在《周颂》中说：‘畏惧上天的威严，于是才能保全福禄。不畏惧上天，还能保全什么？以动乱夺取国家，奉行礼制来守卫，还担心不能善终，多行无礼之事，就不能长久居位了。

译经文【庚戌】鲁僖公十六年，春季，孙行父在阳谷（林注：齐地）等候齐侯，齐侯没有与他结盟（及，与也）。○夏季五月，鲁公四次没有去庙里听政（林注：诸侯每月必告朔听政，因朝于庙，现在鲁公因为生病缺席，没有去观看二月、三月、四月、五月的初一。春秋十二公中因生病不视朔的不止一次，其中没有特别的义理可取，所以特别举出这次来表明事实，借此说明鲁公确实有病，并非欺骗齐国）。○六月戊辰，公子遂与齐侯在郪丘结盟（杜注：说鲁公生病，且因为贿赂的缘故，郪丘是齐地。○郪音西，又音七西）。○秋季八月辛未，夫人姜氏去世（僖公的夫人，文公的母亲）。○拆毁泉台（泉台，台名，拆毁它）。○楚人、秦人、巴人灭掉了庸国（○巴音必麻）。○冬季十一月，宋国人杀了他们的国君杵臼（称君，是因为国君无道，条例在宣公四年。林注：昭公杀了弟弟文公鲍并立他为君。○杵音昌莒，臼音强抑）。

传文：十六年春王正月，鲁国与齐国讲和（齐国前年两次攻打鲁国，鲁国因为遭受削弱所以讲和）。鲁公有病，派季文子在阳谷等候齐侯，请求结盟。齐侯不肯，说：“请等您病好了再说。”（杜注：间，病愈。○间音如字）。○夏季五月，鲁公四次没有去庙里听政，是因为生病。鲁公派襄仲向齐侯行贿，所以在郪丘结盟。○有一条蛇从泉宫出入于国都，数量如同先君的人数（林注：泉宫就是泉台，从伯禽到僖公共十七位君主，这条蛇妖的数量也是十七。○史记鲁世家：鲁公伯禽的儿子考公酋，弟弟〇公熙的儿子幽公宰，弟弟魏公费，儿子厉公跃，儿子献公具，儿子顺公濞，弟弟武公敖，儿子懿公献，弟弟孝公称，儿子惠公弗皇，儿子隠公息姑，弟弟桓公允，儿子庄公周，儿子闵公开，哥哥僖公申，共十七位君主。魏公世本作徽公，顺公一作慎公）。秋季八月辛未，声姜去世，拆毁泉台（鲁国人认为蛇妖出自这里，而且声姜去世，所以拆毁它）。○楚国发生大饥荒，戎人攻打它的西南，到达阜山，军队驻扎在大林；又攻打它的东南，到达阳丘，侵犯訾枝（戎是山夷，大林、阳丘、訾枝都是楚国的城邑。○饥音饥，一音机；訾音子斯）。庸人率领群蛮背叛楚国（杜注：庸即现在的上庸县，属于楚国的小国）。麇人率领百濮聚集在选地，将要攻打楚国（杜注：选是楚地，百濮是夷人。○麇音九伦；濮音卜；选音息兖，又音息恋）。这时申、息两地的北门不开（杜注：防备中原国家）。楚国人谋划迁都到阪高（林注：楚国因为群蛮共同背叛，所以谋划迁都到阪高这个险要之地以避难。○阪音反，一音扶板）。蒍贾说：“不行。我们能去，寇贼也能去。不如攻打庸国。麇人和百濮认为我们饥荒不能出兵，所以攻打我们。如果我们出兵，他们一定害怕而回去。百濮分散居住，将各自逃回他们的城邑，谁有空闲谋划别人？”于是出兵，过了十五天，百濮才解散（林注：蒍贾是伯嬴，孙叔敖的父亲。杜注：濮夷没有屯聚，见到危难就散归。○蒍音于委）。从庐地往西，打开粮仓共同进食（杜注：往往伐庸也。振，发也；廪，仓也；同食，上下没有不同的饮食。○庐音力于，又音卢；廪音力甚）。军队驻扎在句澨（杜注：楚国西界的地名。○句音古侯；澨音市世）。派庐戢黎侵犯庸国（戢黎是庐地的大夫）。到达庸国的方城（杜注：方城是庸地的地名，上庸县东有方城亭）。庸人追赶他们，囚禁了子扬窻（窻是戢黎的官属。○窻音初江）。被囚禁三天后逃了出来（林注：被囚禁三夜后逃走归来）。说：“庸国的军队众多，群蛮聚集在那里，不如返回大军驻地（杜注：还复句澨师），并且征召王室的军队，会合后再进军（林注：与王师合势而后进兵伐庸。○卒音子忽）。”师叔说：“不行（师叔是楚国大夫潘尫）。暂且再与他们交战，使他们骄傲，他们骄傲我们愤怒（林注：庸屡胜故骄，楚屡败故怒），然后才可以战胜。先君蚡冒就是凭借这种策略征服陉隰的（杜注：蚡冒是楚武王的父亲，陉隰是地名。○可克或作可击；蚡音扶粉；冒音莫报。史记楚世家说蚡冒死后，弟弟熊达杀了蚡冒的儿子而伐立，这就是楚武王，与杜注不同。陉音刑；隰音习）。”又与他们交战，七次都战败（军走曰北。○北音如字，一音佩）。只有禆、鯈、鱼三地的人在追赶他们（杜注：禆、鯈、鱼是庸国的三个城邑，鱼即鱼复县，今巴东永安县。轻视楚国，所以只派这三地的人追赶。○禆音婢支；鯈音直畱）。庸人说：“楚国不值得与他们交战了。”于是不再设防。楚子乘坐驿车，在临品等候军队（杜注：驿是传车，临品是地名。○驿音人实）。分为两队（杜注：队是部，两道攻打。○队音徒对）。子越从石溪，子贝从仞地攻打庸国（杜注：子越是鬭椒，石溪、仞是进入庸国的道路。○溪音苦兮，本又作谿；贝音补盖，今俗本多作员音云；仞音人慎）。秦人、巴人跟随楚军，群蛮跟随楚子结盟（杜注：蛮见楚强故）。于是灭掉了庸国（传言楚有谋臣所以兴盛）。○宋国的公子鲍对国人讲礼节（鲍是昭公的庶弟，文公。○鲍音步夘）。宋国饥荒，他耗尽自己的粮食借贷给他们（林注：言鲍之防民也）。七十岁以上的老人没有不送给他食物的，时常增加珍奇的食物（林注：羞，进也。言鲍之养老。○上音时掌；反馈音其媿；诒音以支，瓜又以志，遗也）。没有一天不在六卿的门下出现（杜注：数，不疏。○数音朔）。国家有才能的人没有不侍奉的（杜注：有贤材者。林注：言鲍之尊贤）。从桓公以下没有不体恤的（杜注：桓是鲍的曾祖。林注：言鲍之亲亲）。公子鲍长得美丽而妖艳，襄夫人想与他私通（杜注：鲍适祖母。○艳音移騐）。但不可得（杜注：以礼自防闲）。于是襄夫人帮助他施恩惠。昭公无道，国人拥立公子鲍以趁机

译夫人于是让华元担任右师，公孙右担任左师，华耦担任司马，鳞矔担任司徒，荡意诸担任司城，公子朝担任司寇。起初，司城荡去世，公孙寿推辞司城之职，请求让荡意诸担任。不久公孙寿告诉别人说：“国君无道，我的官职亲近国君，担心祸患波及到我。如果放弃官职，家族就没有庇护；荡意诸是公孙寿的副手，姑且借此延缓死亡。即使公孙寿死去，家族也不会灭亡。”不久，夫人打算让国君到孟诸打猎并杀害他，国君知道了，带着所有宝物出行。荡意诸说：“何不逃往诸侯国？”国君说：“不能。”他的大夫们从国君的祖母一直到国人，诸侯谁会接纳我？况且既然做过国君，又去做别人的臣子，不如死去。国君把所有宝物赐给身边的人，让他们离开。夫人派人对司城说让他离开，国君回答说：“臣子逃避灾难，将来怎么侍奉继位的国君？”冬天，十一月甲寅日，宋昭公将要到孟诸打猎，还没到达，夫人王姬派率领甸师进攻并杀死了他。荡意诸为他而死。史书称“宋人杀死了他们的国君杵臼”，是因为国君无道。文公即位，让同母弟须担任司城。华耦去世，让荡虺担任司马。

译经文：

【辛亥】鲁文公十七年春天，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人攻打宋国【从鲁闵公、鲁僖公以下直到春秋结束，陈侯的位次常在卫侯之上，如今大夫防的位次在卫侯之下，传文中没有说陈公孙宁迟到，这是因为公孙宁的位次不是上卿的缘故】○夏天四月癸亥日，○我国夫人声姜○齐侯攻打我国北境【“西”应当是“北”，大概是经文有误】六月癸未日，鲁公与齐侯在谷地结盟○诸侯在扈地会盟【昭公虽然因为无道被杀，但文公仍然应当因为弑君而受到讨伐，所以荀林父伐宋时只称“人”，晋侯平定宋国时因无功而不列位次，这表明君主即使不像君主，臣子也不能不像臣子，以此来督促大的教化】○秋天，鲁公从谷地回国【没有传文】○冬天，公子遂出使齐国

传文：

十七年春天，晋国的荀林父、卫国的孔达、陈国的公孙宁、郑国的石楚攻打宋国，讨伐的理由说：“为什么杀害君主？”仍然拥立文公后返回。卿大夫不记载名字，是因为失去了他们应当讨伐的罪行【杜预：卿大夫不记载名字，是指称“人”，荀林父失去了他所讨伐的罪行】○夏天四月癸亥日，○声姜。因为齐国有难，所以葬礼迟缓【林：声姜前年八月去世，杜预：超过了五个月的惯例○难读作旦，下同】○齐侯攻打我国北境，襄仲请求结盟。六月，在谷地结盟【杜预：晋国不能救援鲁国，所以请求臣服】○晋侯在黄父狩猎【杜预：一名黑坏，晋地，父读作甫】于是又在扈地会合诸侯，平定宋国【传文中不列举各国而说会合，那么就像十五年扈地会盟的诸侯可知○复读作扶又】鲁公不参与会盟，是因为齐国有难。经文说：“诸侯无功”【杜预：讽刺想要平定宋国却又不能○与读作预】这时晋侯不见郑伯，认为他背叛了晋国而依附楚国。郑国的子家派执讯官给他送信，以此告知赵宣子【杜预：执讯，通讯问的官员，写信给宣子，讯读作信】说：“寡君即位三年【鲁文公二年】召来蔡侯，让他侍奉您【林：当时蔡国未服从晋国，所以郑国召来蔡侯让他侍奉晋国】九月，蔡侯进入我国以便出行【杜预：行，朝见晋国】我国因为侯宣多的祸难，寡君因此不能与蔡侯一同前往【宣多既被立，穆公倚仗宠信专权○偕读作皆】十一月，击败并削弱侯宣多，随后跟随蔡侯朝见您【杜预：减，削弱，虽然未尽而行，言急切于朝见晋国】十二年六月，归生辅佐寡君的嫡子夷【归生，子家名，夷，太子名○嫡读作丁歴】向楚国请求陈侯，并朝见您【杜预：向楚国请求陈侯，与俱朝见晋国】十四年七月，寡君又朝见以完成陈国的事【杜预：蒇，完成，完成前好的○蒇读作勑展】十五年五月，陈侯从我国前往朝见您，往年正月，烛之武前往朝见夷【杜预：将夷送往朝见晋国】八月，寡君又前往朝见，因为陈、蔡两国紧挨着楚国，而不敢背叛，这是我国的缘故【密迩，比近】虽然我国侍奉您，为什么不能免于罪责【杜预：免，免罪】在位之中【林：言穆公在君位之中】一次朝见襄公【杜预：襄公○朝读作直遥】两次朝见您【杜预：君，灵公也○见读作贤遍】夷与我孤的二三臣相继在绛地朝见。【杜预：孤之二三臣谓烛之武归生自谓也绛晋国都】虽然我国是小国，也没有超过这个的了。现在大国说：‘你们还没有满足我的愿望，我国有灭亡，无以复加【林：虽然我国郑国是小国，则无以复加此矣。现在晋国乃说：‘你们侍奉我，不足以快我的志愿，郑国但有灭亡而已，无以复加其事。’晋之礼】古人有话说：‘畏首畏尾，身其余几【杜预：言首尾有畏，则身中不畏者少。林：喻郑虽小国，北畏晋，南畏楚，则中间之不畏者少矣。○几读作居岂】又说：‘鹿死不择音【林：音所茠荫之处，古字声同，皆相假借。言鹿死不择茠荫之所，喻郑既灭亡，当不择所从之国也】小国侍奉大国，以德相待则像人一样【以德加已，则以人道相事】不以德相待则像鹿一样，铤而走险，急迫时怎么能选择【林：不加德而乱以徼之，则不免以鹿死不择荫自比。林：铤疾走貌，言急则欲防茠于楚，如鹿赴险。○铤读作他顶】命令没有止境，也知道灭亡了【林：言晋命令无所止极，郑国亦知不免灭亡之祸】将尽我国兵力等待在鯈，只听候您的命令【鯈：晋郑之竟，言欲以兵距晋。○鯈读作直留】文公二年六月壬申日，朝见齐国【杜预：郑文二年六月壬申，鲁庄二十三年六月二十四日】四年二月壬戌日，为齐国侵蔡【杜预：鲁庄二十五年二月无壬戌，壬戌三月二十日。○为读作于伪】也与楚国达成和解【杜预：郑与楚成】居于大国之间而服从强令，难道是罪过吗【杜预：令号令也。林：此言郑文公背齐从楚，亦非其罪，盖逺引前事之騐以为近世之证】大国如果不图谋，无处逃避命令【林：晋国若不图恤郑之社稷，无所逃于见讨之罪，言将叛晋也】晋国的巩朔到郑国讲和，赵穿、公婿池作为人质【赵穿卿也，公婿池晋侯女婿。○巩读作九勇，质读作致，下同】○秋天，周国的甘歜在□垂击败戎人，趁他们饮酒之时

译杜歜是周朝的大夫，□垂是周朝的土地，河南新城县北边有垂亭，这是成公元年晋侯在王城平定戎人一事的前奏。○歜，昌欲反切，□音审。○冬季十月，郑国太子夷和石楚作为人质留在晋国【林：夷，即后来的灵公；石楚，郑国大夫，作为人质留在晋国，是为了报答赵穿将公婿池作为人质之事】○襄仲前往齐国，拜谢在谷地结盟的恩惠【林：此事发生在六月】回来报告说：“我听说齐国人将要吃鲁国的麦子【林：意思是齐国人将要攻打鲁国】以我的观察，他们将做不到。齐国国君的话显得苟且，臧文仲说过：‘国君说话苟且，必定会死【杜：苟且，就是马虎敷衍的意思。○偷，音他侯反】

译经文：壬子年，鲁文公十八年春天，周历二月丁丑日，鲁文公在台下去世。○秦伯秦防去世。【杜预无传，因为未结盟而报丧时称名。林氏：康公去世，儿子共公即位。○“防”音耕】○夏季五月戊戌日，齐国人杀死了他们的国君商人。【杜预：不称“盗”，是因为罪在商人。林氏：懿公杀死了兄长惠公，刚即位】○六月癸酉日。○我们的国君文公。○秋季，公子遂、叔孙得臣前往齐国。【记载两位卿大夫因两件事出行，并非互为副使】○冬季十月，太子去世。【先君已经去世，不称“君”，是因为鲁国人讳言弑君，以未正式即位来记载。这是丧礼中对太子的称呼】○夫人姜氏回到齐国。○季孙行父前往齐国。【无传】○莒国人杀死了他们的国君庶其。【称“君”，是因为国君无道】

传文：十八年春天，齐侯告诫军队确定出征日期，【打算讨伐鲁国】却得了病，医生说：“如果活不到秋天，将会死去。”齐侯听说后占卜说：“希望还来得及在出征日期前死去。”【杜预：尚，是庶几的意思，希望能在军队出征日期前死去】惠伯让卜楚丘占卜。【杜预：将占卜之事告诉卜楚丘】卜楚丘占断说：“齐侯活不到出征日期，不是因为疾病。”【林氏：不是因病而死，将被弑杀】国君也听不到消息了。【杜预：意思是国君先于齐侯去世】让惠伯占卜的人有灾祸。【杜预：意思是让惠伯占卜的人也有凶兆出现在卜兆上，为惠伯之死埋下伏笔】二月丁丑日，鲁文公去世。○齐懿公在做公子的时候，与邴歜的父亲争夺田地，没有取胜，等到即位后，就挖出邴歜父亲的尸体并砍断他的脚，【林氏：当时邴歜的父亲已经死了，就挖出他的尸体砍断脚。○“邴”音丙，又音彼病。“歜”音昌欲。“掘”音其勿，又音其月。“刖”音月，又音五刮】让邴歜做车夫，【杜预：仆，是驾车的人】强纳阎职的妻子，让阎职陪乘。【杜预：骖乘，是陪乘的人。○“骖”音七南。“乘”音绳证】夏季五月，齐侯到申池游玩，【齐国南城的西门名叫申门，齐国都城没有护城河，只有这个门左右有水池，怀疑这里就是申池】两人在池中洗澡，邴歜用木棍打阎职，【扑，是木棍；抶，是击打。想要以此互相激励。○“扑”音卜，字应从手，作木边是错误的。“抶”音勑乙】阎职发怒，邴歜说：“别人夺了你的妻子你都不怒，打你一下有什么伤害？”阎职说：“对于砍断他父亲脚而不能报仇的人，该怎么办？”【杜预：意思是不把父亲被砍脚当作怨恨。○“女”音汝】于是两人谋杀齐懿公，把他塞进竹笼里，【林氏：把齐懿公塞进申池的竹笼里。传文说焚烧申池的竹子，原本是因为这里有竹子】回去后放下酒爵喝酒然后离开。【杜预：喝完酒才走，说明齐国人厌恶齐懿公，这两个人无所畏惧。○“舍”音赦，放置的意思。】齐国人拥立公子元。【杜预：桓公的儿子，惠公】○六月，安葬文公。【林氏：五月去世，六月安葬】○秋季，襄仲、庄叔前往齐国，因为惠公即位，并且拜谢安葬之事。【襄仲祝贺惠公即位，庄叔感谢齐国来助葬】○文公有两位妃子，敬嬴生了宣公。敬嬴受宠并私下与襄仲勾结，宣公长大后托付给襄仲，襄仲想立他为君，叔仲不同意。【杜预：叔仲即惠伯。○“嬴”音盈。“嬖”音必计。“长”音丁丈。“属”音烛】襄仲去见齐侯并请求支持，齐侯刚即位，想要亲近鲁国，答应了。【○“见”音贤遍】○冬季十月，襄仲杀死了太子恶和公子视，立宣公为君。【杜预：恶是太子，视是他的弟弟，杀视不记载，是因为轻视他】史书说“太子去世”，是避讳。襄仲以君命召见惠伯，【杜预：诈称太子恶的命令】他的家臣公冉务人阻止他说：“进去必死。”叔仲说：“为国君的命令而死是可以的。”公冉务人说：“如果是君命，死也可以；如果不是君命，听谁的？”【林氏：如果有君命，死也可以；如果不是太子恶的命令，即使死了又听谁的呢？○“听”音吐定】不听劝告，就进去了，被杀后埋在马粪中。【杜预：惠伯之死不记载，是因为史官畏惧襄仲，不敢记载杀惠伯】公冉务人带着他的家属逃到蔡国，后来又恢复了叔仲氏的宗族。【杜预：没有断绝他的后代】○夫人姜氏回到齐国，这是大归。【杜预：恶和视的母亲是出姜，担心与有罪被休的不同，所以再次解释传文】将要出发时，哭着经过集市，说：“天啊！仲做了不道义的事，杀嫡立庶。”集市上的人都哭了，鲁国人称她为哀姜。【所谓出姜不被鲁国认可。○“过”音古禾，又音古卧。“适”音丁歴】○莒纪公生了太子仆，又生了季佗，喜爱季佗而废黜太子仆，而且在国内多有无礼的行为。【杜预：纪是莒君的名号，莒国夷人没有谥号，所以有别号。○“佗”音徒何】太子仆趁着国人的愤怒杀死了纪公。【林氏：太子仆趁着国人的愤怒杀死了他的父亲】带着宝玉来投奔鲁国，被接纳到宣公那里。宣公命令给他封邑，说：“今天必须授予。”季文子让司寇把他驱逐出境，说：“今天必须到达边境。”【杜预：没见到国君，文子就驱逐他，所以来投奔不记载。○“竟”音境】宣公问其中的缘故，季文子让太史克回答：“先大夫臧文仲教导行父侍奉君主的礼仪，行父奉行这些礼仪周旋应对，不敢丢失。他说：‘看到对君主有礼貌的人，【林氏：有礼貌是指恪守名分，对侍奉的君主尽敬。○“大”音泰。“队”音直类】要像孝子供养父母一样侍奉他；【林氏：竭尽心力供养他。○“养”音余亮】看到对君主无礼的人，【林氏：无礼是指喜好侵犯名分，对侍奉的君主悖乱】要像鹰鹯追逐鸟雀一样诛杀他。【林氏：竭尽心力搏击他。○“鹰”音于陵。“鹯”音之然。“说”音上文仙。“字”音林已僊】先君周公制定周礼说：‘用法则来观察德行，用德行来处理事务，用事务来衡量功劳，用功劳来供养百姓。【林氏：法则是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友的法则。符合这些法则为吉德，违背这些法则为凶德，所以用来观察德行。德行的吉凶用来处理事务的是非，事务的是非用来衡量功劳的成败，功劳的成败用来供养百姓的厚薄。○“度”音待洛，下同。“食”音嗣】制定誓命说：‘毁坏法则就是贼，【杜预：誓，是要信的意思。毁则，是坏法的意思】包庇贼人就是藏，【杜预：掩，是隐藏的意思】窃取财物就是盗，【杜预：贿，是财物的意思】盗用国家器物就是奸，【杜预：器，是国家用度的意思】以包庇贼人为名，【以包庇贼人为名】依赖奸邪的器物，【杜预：使用奸邪的器物】

译如果败坏君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的法则，就是极大的凶德；如果刑罚有常规而不加赦免，在九刑的誓命等文书中都不被遗忘，这就是极大的凶德。行父回顾莒仆，发现他没有什么可以效法的准则。孝敬忠信是吉德，盗贼藏奸是凶德。莒仆所谓的孝敬，却是弑杀君父；所谓的忠信，却是窃取宝玉。这个人就是盗贼，那些器物就是奸邪的征兆。如果保护他并贪图他的财物，那就是我们成了藏匿盗贼的人；如果以此作为训诫，那么昏乱的百姓就没有准则了。他们不衡量善行，而都陷于凶德，因此要驱逐他。

从前高阳氏有八个才子，他们是苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。他们正直圣明、见识广博、内心深沉、诚信笃厚，天下的百姓称他们为“八恺”。高辛氏有八个才子，他们是伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。他们忠诚严肃、恭敬美好、宣扬慈爱、和睦适中，天下的百姓称他们为“八元”。这十六个家族，世代继承他们的美德，不使名声败坏。

到了尧的时候，尧不能任用他们。舜做尧的臣子，举用八恺让他们主管土地，来衡量百官的事务，没有不按时序进行的，水土平定，天道成就。举用八元让他们在四方推行五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内部安定，外部和谐。

从前帝鸿氏有一个不肖之子，掩盖正义，隐藏贼人，喜好施行凶德，与丑恶之人亲近勾结，顽固愚昧，不友善，天下的百姓称他为“浑敦”。少皥氏有一个不肖之子，毁坏信用，废弃忠诚，崇尚修饰恶言，安于谗言，任用邪僻之人，听信谗言，搜求隐恶，来诬蔑盛德之士，天下的百姓称他为“穷奇”。颛顼氏有一个不肖之子，不可教导，不懂善言，告诉他则顽固，放任他则愚昧，傲慢狠暴，不修明德，以扰乱天常，天下的百姓称他为“梼杌”。

这三个家族，世代继承他们的凶恶，增加他们的恶名，到了尧的时候，尧不能去除他们。缙云氏有一个不肖之子，贪于饮食，冒于货贿，侵夺欲望，崇尚奢侈，不知满足，聚敛积蓄财物，不知限度，不分给孤寡，不体恤穷困，天下的百姓把他比作三凶，称他为“饕餮”。

舜做尧的臣子，在四门接待贤士，流放四个凶族。浑敦、穷奇、梼杌、饕餮被投放到四方边远之地，以抵御魑魅。因此尧去世时，天下如同一人，同心拥戴舜为天子，因为他举用了十六个贤相，去除了四个凶族。所以《虞书》列举舜的功绩说：“慎重地美化五典，五典能够顺从没有违背教化。”

译归反】说（行父）被任命为百揆，百揆能按时序处理政务，没有废弃的事情【杜预注：这是八恺的功绩】；说（行父）被任命为四门之宾，四门庄严肃穆，没有凶恶之人【林注：这是除去四凶的功绩】。舜有二十项大功而成为天子【杜预注：举用十六相，除去四凶】。现在行父虽然还没有得到一个贤人，但已除去一个凶人，这相当于舜二十项功绩中的二十分之一，或许可以免于罪过吧【史克用激赏之辞来辩明宣公的疑惑，开释行父的心志，所以他的言辞在褒贬上有所过当，大概是事理适宜如此】○宋国武氏的族人【林注：宋武公的子孙○原本有的版本作“宋武穆之族”，是后人从下文妄加上去的】，道昭公的儿子，将要拥立司城须来作乱【杜预注：文公弑杀了昭公，所以武氏族人想凭借昭公的儿子来作乱，司城须是文公的弟弟○“道”音同“导”】。十二月，宋公杀死了同母弟须和昭公的儿子，命令戴族、庄族、桓族在司马子伯的馆舍攻打武氏【杜预注：戴族是华乐；庄族是公孙师；桓族是向鱼、麟荡；司马子伯是华耦】，于是驱逐了武穆两族的族人【杜预注：穆族党附于武氏，所以一同被逐】。任命公孙师为司城【林注：公孙师是庄公的孙子，代替同母弟须】。公子朝去世，任命乐吕为司寇，以安定国人【杜预注：乐吕是戴公的曾孙，见宣公三年宋军围曹的传文】