左传杜林合注卷三　　明　王道焜

译大夫氏，后面都相同。“督”音“笃”。眼睛迎上去又送过去，说：“容貌美丽而且艳丽。”

译经文【辛未】二年春季，周历正月戊申日，宋国太宰华督杀害了他的国君与夷，以及他的大夫孔父。【杜预称：华督因弑君之罪在于华督；孔父称名，是因为他内不能治理好家门，外招致百姓怨恨，自身死亡而祸及国君。林注：殇公被杀，立庄公。】○滕子来朝见。【无传文。隐公十一年称侯，如今称子，大概是当时周王所贬黜。】○三月，鲁庄公会齐侯、陈侯、郑伯在稷地会盟，以平定宋国的动乱。【杜预：成，平定。宋国有弑君的动乱，所以会盟想要平定它。稷，宋国地。】○夏季四月，从宋国取来郜国的大鼎，戊申日，把它放入太庙。【杜预：宋国用大鼎贿赂鲁公，太庙即周公庙。起初想要平定宋国的动乱，最终却接受了贿赂，所以详尽地记载此事。戊申，五月十日。○郜，音古报反。大庙，音泰。传文中“大庙”仿此。】○秋季七月，杞侯来朝见。【杜预：鲁公即位而来朝见。】○蔡侯、郑伯在邓地会盟。【杜预：颍川召陵县西南有邓城。林注：这是畏惧楚国的开始。蔡、郑、邓三国会盟以畏惧楚国。】○九月，进入杞国。【杜预：不称主帅，是因为地位卑微。不称地名曰入。】○鲁公与戎人在唐地结盟。冬季，鲁公从唐地回国。【杜预：传例说：向宗庙报告。特意相会所以记载地名。凡是公出行回来不记载“至”的，都是不向宗庙报告。隐公不记载“至”，是谦卑不敢自同于正君，记载劳绩策勋。林注：此书“至”，是会盟的开始。】

传文：二年春季，宋国太宰华督攻打孔氏，杀死孔父，并夺走了他的妻子。宋殇公发怒，华督恐惧，于是弑杀了殇公。君子认为，华督先有了无君之心，然后才发动恶行。【杜预：虽然有国君，却如同没有一样。林注：华督虽然名义上有君，实际上没有君心，然后才发动恶念，因此杀害孔父无所忌惮。】所以先记载弑杀其君。【林注：根据弑君在杀孔父之后，而经文记载弑君及孔父，所以传文以此解释。】在稷地会盟，以平定宋国的动乱，是因为贿赂的缘故而拥立华氏。【杜预：经文称平定宋乱，大概是因为鲁君接受贿赂拥立华氏，贪婪放纵到了极点，厌恶别人指斥，所以远说开始与齐、陈、郑会盟的本意。传文说因为贿赂的缘故拥立华氏，说明经文原本记载平定宋乱是为鲁公讳，讳在受赂拥立华氏，就像璧假许田为周公祊一样，所以说委婉而成章。华督未死而赐族，是华督的妄为。○为，音于伪反。】宋殇公即位，十年间发生了十一次战争。【杜预：殇公于隐公四年即位，十一次战争都在隐公时期。】百姓不堪忍受。【林注：宋国的百姓都受不了殇公争战的命令。】孔父嘉担任司马，华督担任大宰，所以趁着百姓不堪忍受，先宣告说：“司马就是这样的。”【杜预：说国君屡次作战是司马造成的。嘉，孔父的字。○大，音泰。】于是杀了孔父而弑杀殇公，从郑国召来庄公并拥立他，以亲近郑国。【杜预：庄公是穆公的儿子冯，隐公三年出居在郑国。冯入宋不记载，是因为没有报告。○拥立他做国君，借庄公来亲睦郑国。】用郜国的大鼎贿赂鲁公。【杜预：郜国所造的器物，所以系命于郜。济阴成武县东南有北郜城。】齐、陈、郑都有贿赂，所以于是拥立宋公。【林注：曹、稷诸侯都有贿赂，说华督所以拥立宋庄公。○相，音息亮反。】○夏季四月，从宋国取来郜国的大鼎，戊申日，放入太庙，这是不合礼制的。【林注：说接受弑逆者的贿赂器物而放入太庙，以污辱祖宗的盛德，是不合礼制到了极点。】臧哀伯劝谏说：【臧哀伯，鲁国大夫，僖伯的儿子。】国君仁德，将要昭明美德，堵塞违逆，以此来临照百官，还担心或许会失道，所以昭明美德以展示给子孙。【杜预：谓为人之君者，将要昭明善德，闭塞恶邪，以此道临照百官，如日月之照临，还恐或许失其道，所以昭明美德以展示给子孙。】因此清庙用茅草覆盖屋顶。【用茅草装饰屋顶，彰显节俭。清庙肃然，是清净的称呼。】大路车用越席铺垫。【大路，玉路，祀天的车。越席，结革。○越，音户括反。】大羹不调五味。【大羹，肉汁，不调五味。】粢食不精凿。【杜预：黍稷曰粢，不精凿。○粢，音咨。食，音嗣，饼也。凿，音子洛反，精米也。字林作糓，音子沃反，云粝米一斛舂为八斗。】昭明其节俭。【杜预：此四者皆示节俭。】衮冕黻珽。【杜预：衮，画衣也。冕，冠也。黻，韦韠以蔽膝也。珽，玉笏也，若今吏之持簿。○衮，音古本反。黻，音弗（下同）。珽，音他项反。】带裳幅舄。【带，革带也。衣下曰裳。幅，若今行縢者。舄，复履。○幅，音逼。舄，音昔。】衡紞纮綖。【衡，维持冠者。紞，冠之垂者。纮，缨从下而上者。綖，冠上覆。○紞，音多敢反。字林丁坎反。纮，音获耕反。綖，音延。字林弋善反。】昭明其制度。【杜预：尊卑各有制度。】藻率鞸鞛。【杜预：藻率以韦为之所以借玉也，王五采，公侯伯三采，子男二采。鞸，佩刀削上饰。鞛，下饰。○率，音律。鞸，音补顶反。鞛，音布孔反。】鞶厉游缨。【鞶，绅带也，一名大带。厉，大带之垂者。游，旌旗之游。缨，在马膺前如索羣。○鞶，音步于反。游，音留。】昭明其数量。【杜预：尊卑各有数。】火龙黼黻。【杜预：火，画火也。龙，画龙也。白与黑谓之黼，形若斧。黑与青谓之黻，两已相戾。林注：此上衣下裳之饰。○黼，音甫。】昭明其文采。【杜预：以文章明贵贱。】五色比象，昭明其物类。【杜预：车服器械之有五色，皆以比象天地四方，以示器物不虚设。】

译○【比并是反】钖、鸾、和、铃，是用来彰显声音的。【钖在马额上，鸾在镳上，和在衡上，铃在旂上，动起来都有鸣响的声音。○钖音扬，马面当卢】三辰画在旂旗上，是用来彰显光明的。【杜预说：三辰就是日、月、星，画在旂旗上，象征天空的光明】大德在于节俭而有法度，升降尊卑有定数，用礼乐文物来记载它，用声音光明来发扬它，以此来监察百官，百官因此戒慎恐惧，不敢轻易改变国家的纲纪法度。如今却泯灭了美德，树立违邪，把贿赂来的器物放在太庙里，向百官公然展示，百官效仿这种做法，那还能惩罚谁呢？【林说：国君的美德在于节俭而有尊卑的制度，不做苦行僧式的节俭，尊卑之间有递减的等级，就不会上下没有区别，文章器物是用来记载这种美德的，美德的声音光明是用来发扬这种美德的，用这种美德来监察百官，然后百官有所戒慎恐惧，不敢改变国家的纲纪法律。桓公接受贿赂，泯灭了他的善德，而树立违邪的臣子，华督把他贿赂的郜鼎放在鲁国的太庙里，把贿赂公然展示给百官。上面所喜好的人，下面必定更加厉害，所以百官都跟着效仿，不能再加以诛责了。○寘之豉反，放置的意思】国家的败坏，是由于官员邪僻，官员丧失德行，是因为宠幸和贿赂公然盛行，郜鼎放在太庙里，还有比这更公然盛行的吗？【林说：说国家之所以败坏，是由于百官的违邪。百官之所以丧失正道而违邪，是由于宠臣受贿赂公然盛行，无所忌惮。现在桓公把郜鼎放进太庙，贿赂公然盛行，还有比这更厉害的吗？○邪似嗟反】武王攻克商朝，把九鼎迁到雒邑。【杜预说：九鼎，是殷商从夏朝继承来的九鼎。武王攻克商朝，于是营建雒邑，然后离开，又迁走了九鼎。当时只是营建雒邑，还没有都城，到周公才最终营建雒邑，称为王城，就是现在的河南城。所以传文说成王在郏鄏定鼎。林说：九鼎，是夏禹所铸，三代相传，作为拥有国家的宝物，所以武王攻克商朝，把九鼎迁到成周的雒邑。○雒音洛，原本也写作洛】义士尚且有人非议他，何况要把彰显违乱行为的贿赂器物放在太庙里，那该怎么办呢？【林说：义士，是伯夷之类的人，尚且有人不认为武王是对的，何况公然展示接受乱人的贿赂器物，放进太庙，那怎么治理国家，监察百官呢】桓公不听，周的内史听说这件事后说：“臧孙达在鲁国大概会有后代吧？国君有违邪的行为，不忘用美德来劝谏他。”【杜预说：内史，是周朝大夫的官职。僖伯劝谏隐公观鱼，他的儿子哀伯劝谏桓公纳鼎，积善之家必有余庆，所以说他在鲁国会有后代。林说：周的内史听说这件事而赞美他说：臧哀伯的后代必将在鲁国有余庆，国君有违邪的事情，不忘用美德来劝谏他的国君】○秋七月，杞侯来朝见，态度不恭敬，杞侯回国后，鲁国就谋划讨伐他。【林说：桓公即位而来朝见，行礼不恭敬，朝见完毕回国，谋划讨伐杞国以惩罚不恭敬的罪行】○蔡侯、郑伯在邓地会见，开始害怕楚国了。【杜预说：楚国就是现在的南郡江陵县北纪南城。楚武王开始僭越号称王，想要危害中原各国，蔡、郑两国是姬姓，靠近楚国，所以害怕而会见谋划】○九月，进入杞国，讨伐不恭敬的行为。【林说：讨伐来朝见时不恭敬的行为】○桓公和戎人在唐地结盟，是为了重修旧日的友好关系。【杜预说：惠公、隐公时的友好关系○好呼报反】○冬天，桓公从唐地回来，向宗庙报告。凡是国君出行，要向宗庙报告，回来时饮酒至庙，放下酒爵，在简策上记录功勋，这是礼制。【杜预说：爵是饮酒的器具。喝完酒放下爵，就把功勋劳绩写在简策上，说是迅速记录有功之人。林说：凡是国君出行，指的是盟会、征伐等差役，向祖宗的宗庙报告，从差役回来向宗庙报告并饮酒，这些都是出入的礼制○舍音赦，旧音舍】单独相会，往来都称地名，是谦让事务。【杜预说：单独相会，国君与一个国家会盟。会盟必有主人，两个人单独会盟则没有人肯做主人，互相谦让会盟之事不成，所以只写地名。林说：往出是相会，来是报告到达，称地名，如会于唐、至自唐就是这样】从三个国家以上，则往称地名，来称会盟，是完成会盟之事。【林说：从三个国家以上，说在某地会盟，至自某地完成会盟之事○参七南反，亦音三上时掌反】○起初，晋穆侯的夫人姜氏在条地战役时生了太子，给他取名叫仇。【杜预说：条是晋地的地名，太子就是文侯，意思是取自战争中的仇怨。林说：穆侯七年战于条，在这一年生了太子文侯○仇音求】他的弟弟在千亩之战时出生，给他取名叫成师。【杜预说：桓叔，西河界休县南有地名千亩，意思是取自能成就他的军队。林说：穆侯十年战于千亩有功，在这一年又生了儿子】师服说：“奇怪啊，国君给儿子取的名字。”【师服，是晋国的大夫○名如字，或弥政反】名字是用来制约道义的。【杜预说：名字一定可以说得通。林说：义就是适宜，给儿子取名以制约其适宜】道义是用来产生礼制的。【杜预说：礼制从道义产生。林说：得到适宜则礼敬产生，所以道义是用来产生礼制的】礼制是用来体现政事的。【杜预说：政事由礼制完成。林说：政就是正，礼是天下的正位，所以礼制是用来体现政事的】政事是用来端正百姓的，因此政事成功而百姓听从，如果轻易改变就会产生动乱。【杜预说：反易礼义则动乱产生】美好的配偶叫妃，怨恨的配偶叫仇，这是古人的命名方式。【杜预说：自古就有这种说法。林说：美好的配偶则命名为妃，怨恨的配偶则命名为仇，古人的命名就是这样○耦五口反，妃芳非反】现在国君给太子取名叫仇，给弟弟取名叫成师，开始显露动乱的征兆了，哥哥大概会被替代吧。【杜预说：穆侯宠爱小儿子桓叔】

译都从战争中取名，但寄托的意图不同，所以师服知道桓叔的党羽必定在晋国兴盛从而倾覆宗国，因此借名字来讽谏。林：穆侯怀着怨恨仇视的意思给太子命名，怀着得众心的意思给次子命名，嫡庶的名字颠倒逆乱，晋国的祸乱从此开始显露征兆。○替他计反废也】鲁惠公二十四年，晋国开始发生祸乱，所以封桓叔于曲沃【杜：惠，指鲁惠公。晋文侯去世，儿子昭侯元年即位，因感到危险而不能自安，所以封成师为曲沃伯。林：因危险而不能自安，所以说开始发生祸乱】靖侯的孙子栾賔辅佐他【靖侯，是桓叔的高祖父。说栾賔得到尊贵宠幸，作为公孙担任傅相○靖才并反，栾力官反】师服说：我听说国家的建立，根本强大而末梢弱小，因此能够稳固【林：国家之所以能够树立，是因为根本强大而枝叶弱小，末，指枝叶。用大的制约小的，所以能够安定稳固】所以天子建立诸侯国【林：只有天子地位至尊，能够建立公侯伯子男五等诸侯的国家】诸侯建立卿大夫之家【林：诸侯地位较低，所以只能建立卿大夫的家】卿设置侧室【杜：侧室，指众子，能够设立这一官职】大夫有贰宗【杜：嫡子为小宗，次子为贰宗，用来相辅佐】士有〇子弟【士地位低，自己用子弟作为仆从〇】庶人、工商各自有亲疏分别，都有等级递减【杜：庶人没有尊卑之别，以亲疏作为分别。衰，指递减。林：庶人是从事农业的人，工是掌握技艺的人，商是从事贸易流通有无的人，各自有亲疏来互相分别。从天子到庶人，各自有等级递减，这都是根本大而末梢小，用来辨别上下，安定民心○分，扶问反，又如字；亲，七刃反，又如字；衰，初危反】因此百姓服侍他们的主上，而下位者没有非分之想【林：民心向来安定，所以能尽心竭力侍奉主上，不敢希冀上位○觊，音冀；觎，羊朱反，字林羊住反，说文云欲也】现在晋国是甸服的诸侯，而建国根本已经削弱了，它能长久吗【林：晋国是甸服的诸侯，而封建桓叔于曲沃，大都耦国，这是先自己削弱根本，说不久必定被曲沃吞并○甸，徒练反】鲁惠公三十年，晋潘父杀死昭侯而迎接桓叔，没有成功【杜：潘父，是晋国大夫。昭侯，是文侯的儿子。林：这时桓叔想进入晋国，晋人〇出兵攻打桓叔，桓叔战败返回曲沃】晋国人拥立孝侯【杜：孝侯是昭侯的儿子】鲁惠公四十五年，曲沃庄伯攻打翼，杀死孝侯【杜：庄伯，是桓叔的儿子；翼，是晋国都城】翼国人拥立他的弟弟鄂侯，鄂侯生下哀侯【林：曲沃庄伯杀死孝侯，晋人攻打庄伯，庄伯又退回曲沃，晋人又拥立孝侯的儿子郄为鄂侯。鄂侯在鲁隠公五年逃奔到随。那年秋天，周王拥立鄂侯的儿子先在翼，这就是哀侯】哀侯侵犯陉庭的田地【林：陉庭，是翼南边的边邑，侵犯夺取它的田地○陉音刑】陉庭是南边的边邑，开启曲沃攻打翼【林：翼，是哀侯的都城，开启曲沃攻打翼大概是开导引导之意】

译经：壬申年，鲁隐公三年春季正月，鲁隐公在嬴地防备齐侯。杜预注：《春秋》经文开头时，必定书写“王”字，以表明这是周天子颁布的历法。如果废弃法度、违背常理，失于颁布历法，就不书写“王”字。嬴，是齐国的城邑，即现在的泰山嬴县。经文从三年正月到十七年都没有“王”字，只有十年有“王”字。传文认为这是有深意的，有的版本有“王”字，并非“嬴”读作“盈”。

夏季，齐侯、卫侯在蒲地互相约定。杜预注：申述约言以相互命令，而不歃血为盟。蒲，是卫国的地方，在陈留长垣县西南的林邑。只有天子称“命”，这是私自相互命令。诸侯不请示周天子而私自相互命令，从此开始。

六月，鲁隐公在郕地会见杞侯。

秋季七月壬辰朔日，发生日全食。杜预注：没有传文。既，是尽的意思。历法家的说法认为，日光在望日时，远远夺取月光，所以月食日，日月同会，月亮掩盖太阳，所以日食。食有上下之分，是因为运行有高下。日光轮廓存在而中间被食，是因为相互掩盖紧密，所以日光溢出；全部被食的，是因为正相对而相互掩盖间隙疏远。然而圣人不写月食日，而以日食为文，对于看不见的地方有所缺略。

公子翚到齐国迎接新娘。杜预注：礼制规定，国君有原因就派遣卿去迎接。

九月，齐侯在讙地送姜氏。杜预注：讙，是鲁国的地方，济北蛇丘县西有下讙亭，已经离开齐国，所以说新娘没有到鲁国，因此不称夫人。讙，音呼端。

鲁隐公在讙地会见齐侯。没有传文。

夫人姜氏从齐国回来。杜预注：没有传文。这是向宗庙报告。不说翚陪同回来，是因为齐侯送她，鲁隐公在讙地接受她。

冬季，齐侯派遣他的弟弟年来聘问。

丰收。没有传文。五谷都成熟，记载为丰收。

传：三年春季，曲沃武公讨伐翼城，驻扎在陉庭。林注：鲁隐公十年，晋哀侯三年，曲沃庄伯去世，儿子称继位，这就是曲沃武公。军队驻扎两夜叫信，超过信叫次，这是在陉庭之地驻扎多夜。

韩万驾驶战车，梁弘担任车右。杜预注：韩万是庄伯的弟弟，御戎是驾车的人，右是战车右侧的人。

在汾水边的低湿之地追逐翼侯。杜预注：汾隰，是汾水边。曲沃武公在汾水边追逐哀侯。低湿的地方叫隰。汾，音扶云，汾水名。

骖马绊住而停下。林注：骖马大概，哀侯的骖马结在树上而停下。骖，音七南，絓，音户卦。

夜间抓获他，以及栾共叔。杜预注：共叔是桓叔的后代，栾宾的儿子。他们各自殉职于所侍奉的主君，所以一起被抓获而死。共，音恭。

在嬴地会合，是为了与齐国完成婚约。鲁隐公不通过媒人，直接与齐侯会合而完成婚约，是不合礼的。

夏季，齐侯、卫侯在蒲地互相约定，没有结盟。

鲁隐公在郕地会见杞侯，是因为杞国请求讲和。二年入侵杞国，所以现在来请求讲和。

秋季，公子翚到齐国迎接新娘，是为了重修先君的好意，所以称公子。杜预注：婚礼虽然奉当时国君的命令，但言辞必定称先君以作为礼辞，所以公子翚迎接新娘，传文称重修先君的好意，公子遂迎接新娘，传文称尊重君命，互相举出其中的义理。好，音呼报。

齐侯送姜氏，是不合礼的。凡是国君的女儿嫁给敌国，如果是姊妹，就由上卿送她，以礼敬先君。林注：以加礼于先君的遗体。齐侯送姜氏，有的版本作送姜氏于讙。

如果是公子，就由下卿送她。林注：国君亲自生的女儿，降姊妹一等。

如果是大国，即使是公子也由上卿送她；如果是天子，则诸卿都去，国君不亲自送；如果是小国，则由上大夫送她。

冬季，齐仲年来聘问，是为了致送夫人。杜预注：古代女子出嫁，又派遣大夫随同聘问，表示谦敬和殷勤。在鲁国出嫁就说致女，在他国而来就总称聘，所以传文用致夫人来解释。

芮伯万的母亲芮姜，厌恶芮伯宠爱很多人，所以驱逐他，他出居在魏。杜预注：为明年秦国入侵芮国张本，芮国在冯翊临晋县，魏国在河东河北县。芮国名，万是芮伯名，姜是母的姓，因为芮伯内宠外宠都不是贤德之人，所以驱逐芮伯。芮，音如锐，恶，音乌路。

经：癸酉年，鲁隐公四年春季正月，鲁隐公在郎地狩猎。杜预注：冬季狩猎叫狩，实行三驱之礼，得到田狩的时节，所以传文说记载时节是合礼的。周朝的春夏之冬，田狩从夏时，郎不是国内的狩猎地，所以记载地名。狩，音乎又。

夏季，周天子派遣宰渠伯纠来聘问。杜预注：宰是官职，渠氏，伯纠是名。王官的宰应当以才能授位，而伯纠代理父亲的职位出聘列国，所以书写名以讥讽他。国史的记载必定书写年以汇集此公之事，书写首时以完成此年的岁，所以《春秋》有空时而无事的情况。现在不书写秋冬首月，是史官缺文，其他都仿照此例。纠，音居黝。

传：四月，春季，正月，鲁隐公在郎地狩猎。记载时节是合礼的。杜预注：郎不是狩猎地，所以只有时节合礼。

夏季，周宰渠伯纠来聘问。父亲在世所以书写名。

秋季，秦国军队入侵芮国，被打败。轻视它。秦国因为芮国小，轻视它，所以被芮国打败。

冬季，周王军队、秦国军队包围魏地，抓获芮伯带回去。杜预注：三年，芮伯出居在魏，芮国另立国君，秦国被芮国打败，所以带芮伯回去，想要拥立他。林注：秦国因为芮伯居在魏，所以包围魏君，为十年秦国拥立芮伯传张本。

经：甲戌年，鲁隐公五年，春季，正月，甲戌日，己丑日，陈侯鲍去世。杜预注：没有结盟而书写名，是因为来报丧以名。甲戌，是前年十二月二十一日；己丑，是此年正月六日。陈国动乱所以再次报丧。报丧虽然日期不同，

译而都从正月开始记事，所以只记载正月。谨慎怀疑、审慎处理事务，因此依照赴告的两处记载【鲍：歩，饱的反切】○夏季，齐侯、郑伯前往纪国【杜预：诸侯互相朝见都称“如”。齐国想要灭掉纪国，纪国人恐惧而来报告，所以史书这样记载】○周天子派遣仍叔的儿子前来聘问【杜预：仍叔，是天子的卿大夫。称仍叔的儿子，是依据父亲的字号，这是表示年幼弱小的说法。讥讽派遣童子出使聘问】○安葬陈桓公【无传文】○修筑祝丘【无传文。齐国、郑国将要偷袭纪国，所以修筑】○秋季，蔡人、卫人、陈人跟随周天子讨伐郑国【杜预：周天子自己作为讨伐郑国的主帅，这是君臣关系的措辞。王师战败不记载，是因为没有报告。林氏：跟随周天子讨伐郑国，是君臣关系的措辞。自从讨伐郑国没有成效，周天子的命令才开始不在天下通行○从，读如本字，又音才用】○举行大雩祭【杜预：传文条例说记载是因为不合时宜，错过了龙星出现的时候。林氏：记载大雩祭的开始○雩，音于，祭名】○发生螽灾【无传文。蚣蝑之类的害虫成灾，所以记载○螽，音终】○冬季，州公前往曹国【杜预：不记载奔逃，是因为是朝见而出行。为下文州公实际到来作记载。曹国在今济阴定陶县】

译《春秋》经文记载：鲁桓公五年春季正月甲戌日、己丑日，陈侯鲍去世，这是因为陈国先后两次向鲁国报丧。当时陈国发生动乱，陈文公的儿子陈佗杀死了太子免，并取代了他的位置。陈侯病重时动乱爆发，国人恐惧而离散，所以陈国先后两次报丧。

夏季，齐侯、郑伯朝见纪侯，打算借此机会偷袭纪国。纪国人识破了他们的阴谋。

周天子剥夺了郑伯的政事权力，郑伯因此不再朝见周天子。秋季，周天子率领诸侯讨伐郑国，郑伯率军抵御。周天子亲自率领中军，虢公林父率领右军，蔡国、卫国军队隶属于右军；周公黑肩率领左军，陈国军队隶属于左军。郑国大夫子元请求设立左拒，用来抵挡蔡国、卫国的军队；设立右拒，用来抵挡陈国的军队。他说：“陈国发生动乱，百姓没有斗志，如果先攻击他们，他们必定逃跑。周天子的军队看到陈军逃跑，必定惊慌混乱，蔡国、卫国无法支撑，本来就会率先逃跑。等他们溃败后聚集到周天子的军队中，就可以一举成功。”郑伯听从了他的建议。曼伯率领右拒，祭仲足率领左拒，原繁、高渠弥率领中军护卫郑伯，摆出鱼丽阵势，战车在前，步兵在后，步兵填补战车之间的空隙。

两军在繻葛交战。郑伯命令左右两拒说：“看到旗帜挥动就击鼓进军。”蔡国、卫国、陈国的军队都逃跑了，周天子的军队陷入混乱，郑军合围攻击，周天子的军队大败。祝聃射中周天子的肩膀，但周天子仍能镇定地指挥军队。祝聃请求乘胜追击，郑伯说：“君子不愿过多地凌驾于他人之上，何况敢冒犯天子呢？如果能保全自己，使国家不致灭亡，就已经很幸运了。”

夜里，郑伯派祭足去慰劳周天子，并问候左右侍从。

仍叔的儿子年幼。

秋季，举行大雩祭，这是因为祭祀不合时令。凡是祭祀，惊蛰时祭天于南郊；苍龙星出现时举行雩祭；秋气初杀时举行尝祭；昆虫闭户时举行烝祭。如果祭祀超过规定的时节，就加以记载。

冬季，淳于公出访曹国，估计曹国危在旦夕，于是就不再返回。

《春秋》经文记载：鲁桓公六年春季正月，淳于公才来到鲁国。

夏季四月，鲁桓公与纪侯在成地会面。

秋季八月壬午日，举行大规模阅兵。

译蔡国人杀了陈佗。陈佗即位超过一年，史书不称其爵位，是因为他是篡位自立，尚未得到诸侯的承认，传文条例在庄公二十二年。鲁庄公二十二年的传文说，陈厉公是蔡国人所生，所以蔡国人杀了五父而立他为君，陈厉公跃即位。九月丁卯日，子同出生。子同是桓公的儿子，也就是庄公。十二公中只有子同是嫡夫人的长子，备用了太子的礼仪，所以史官在防地记录此事，不称太子，是因为记载的是他刚出生。冬天，纪侯来朝见。

译《春秋》经文记载鲁僖公六年春天，楚军从曹国来朝见，经文写为“寔来”，表明楚王不再返回自己的国家。杜预认为，承接前一年冬天淳于公前往曹国之事，若说“奔”，则指其来行朝见之礼；若说“朝”，则指其留下不再离去，因此改变文辞，写作“寔来”。

楚武王入侵随国，派大夫防章去请求讲和。楚军在瑕地驻扎，等待随国的回应。随国人派少师主持议和之事。鬭伯比对楚王说：“我们之所以不能在汉水以东实现志向，是我造成的。我张扬我们的三军，披挂我们的铠甲兵器，以武力威逼他们，他们就会恐惧并联合起来谋划对付我们，所以难以离间他们。汉东的国家中，随国最为强大，随国若自我张扬，必定会抛弃小国，小国离心，这对楚国是有利的。”少师为人骄横，请求让军队显得疲弱，以助长他的骄气。熊率且比说：“季梁还在，这有什么用？”鬭伯比说：“这是为了日后的谋划，少师正得君主的宠信。”楚王于是削弱军队的气势，接纳了少师。少师回国后，请求追击楚军，随侯准备答应他。季梁制止他说：“上天正在授予楚国天命，楚军的疲弱，是在引诱我们。您何必如此急切呢？我听说小国能够抵御大国，是因为小国有道而大国淫乱。所谓道，就是对百姓忠诚，对神灵守信。君主考虑有利于百姓，就是忠诚；祝官史官言辞正当，就是守信。现在百姓饥饿而君主放纵欲望，祝官史官虚夸功德来祭祀，我不知道这样可行。”随侯说：“我们的牺牲毛色纯一且肥壮，谷物丰盛齐备，为什么不能取信于神？”季梁回答说：“百姓是神灵的主人。因此圣明的君主先安顿好百姓，然后才致力于侍奉神灵。所以奉献牺牲禀告说：‘广博硕大且肥壮’，这是说民力普遍保存，说牲畜硕大且繁殖众多，说牲畜没有疾病疥癣，说牲畜肥壮齐全。奉献谷物禀告说：‘洁净的谷物丰盛’，这是说农时不受妨害，百姓和睦而年成丰收。奉献美酒禀告说：‘美好恭敬的美酒’，这是说上下都有美德而没有邪念，这就是所说的馨香而没有谗言邪恶。所以要致力于农时，修明五教。”

译孝，是修明君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五种关系的教化；亲近九族以诚敬地举行祭祀。于是百姓和睦，神灵降下福佑，所以行动就能成功。如今百姓各有异心，鬼神也失去了主宰。国君虽然独自丰盛地祭祀神灵，又会有什么福佑呢？国君暂且修明政事，并亲近兄弟之邦，或许可以免除祸难。随侯感到恐惧而修明政事，楚国便不敢征伐。

夏天，诸侯在成纪会盟，是为了咨询谋划齐国的祸难。北戎攻打齐国。齐侯派使者向郑国乞求援军，郑太子忽率领军队救援齐国，六月大败戎军，俘获了戎军的两位主帅大良和少良，以及三百个披甲士兵的首级，献给齐国。于是诸侯的大夫们驻守齐国，齐人馈赠他们活牲。齐国让鲁国排在郑国之后接受馈赠。郑忽因为自己有功劳而发怒，所以后来有了郎地的战事。

鲁公尚未与齐国通婚时，齐侯想把文姜嫁给郑太子忽。太子忽推辞了。有人问他原因，太子说：“人各有配偶，齐国是大国，不是我的配偶。《诗经》说：‘自己求取多福’，福在我自己罢了，大国能做什么呢？”君子说：“善于为自己谋划。”等到他击败戎军时，齐侯又请求把女儿嫁给他，他坚决推辞。有人问他原因，太子说：“以前没有为齐国做事，我尚且不敢娶齐女。如今奉君命奔赴齐国的急难，却娶妻回国，这是借军队来求婚。百姓会说我什么呢？”于是向郑伯推辞了婚事。

秋天举行大阅兵，是检阅车马。九月丁卯日，子同出生，按照太子的礼仪来庆祝。用大牢之礼接待夫人，重视嫡妻。占卜选择士人来背负婴儿，士人的妻子来哺乳。鲁公和文姜以及同宗的妇女为他命名。鲁公向申繻询问名字，申繻回答说：“命名有五种原则：有信，有义，有象，有假，有类。以出生时的情况命名叫信，以德行命名叫义，以相似之物命名叫象，借取外物命名叫假，取之于父亲叫类。不用国名，不用官职，不用山川，不用隐疾，不用牲畜，不用器物币帛。周人用避讳来侍奉神灵，名字最终是要避讳的。所以用国名就会废弃国名，用官职就会废弃官职……”

译官职，若以山川命名，则废弃君主；若以牲畜命名，则废弃祭祀；若以器物币帛命名，则废弃礼制。晋国因僖侯而废除司徒一职，宋国因武公而废除司空一职，先君献公和武公废除了两座山的名称。因此，国家的重要事物不可以用来命名。鲁公说：他出生时与我同类，所以给他取名叫同。冬天，纪侯来朝见。请求鲁公向周王求取命令，以便与齐国讲和，鲁公告知自己无能为力。