左传杜林合注卷一
左传杜林合注卷一
钦定四库全书
左传杜林合注卷二 明 王道焜
赵如源 同编
隐公二
经【甲子】六年春郑人来渝平【林和而不盟曰平书渝平以志诸侯之合书及郑平以志诸侯之防诸侯合而天下始多故矣○渝羊朱反变也】○夏五月辛酉公防齐侯盟于艾【杜泰山牟县东南有艾山林艾齐地此齐鲁交好之始○艾五葢反】○秋七月【杜虽无事而书首月其四时以成嵗他皆仿此】○冬宋人取长葛【杜秋取冬乃告也上有伐郑围长葛长葛郑邑可知故不言郑也前年冬围不克而还今冬乗长葛无备而取之言易也】
传六年春郑人来渝平更成也【杜渝变也公之为公子战于狐瓖为郑所执逃归怨郑郑伐宋公欲救宋宋使者失辞公怒而止忿宋则欲厚郑郑因此而来故经书渝平传曰更成】○翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随【杜翼晋旧都也唐叔始封受懐姓九宗职官五正遂世为晋强家五正五官之长九宗一姓为九族也顷父之子嘉父晋大夫○顷音倾】纳诸鄂晋人谓之鄂侯【杜鄂晋别邑诸地名疑者皆言有以示不审阙者不复记其阙他皆仿此前年桓王立翼侯之子于翼故不得复入翼别居鄂林既有哀侯在翼遂以鄂侯别其号○鄂五各反】○夏盟于艾始平于齐也【杜春秋前鲁与齐不平今乃弃恶结好故言始平于齐】○五月庚申郑伯侵陈大获【林大获俘馘】往岁郑伯请成于陈【成犹平也】陈侯不许五父谏曰亲仁善邻国之宝也君其许郑【杜五父陈公子佗林亲近仁人善事邻国国家之重寳】陈侯曰宋卫实难【杜可畏虽也○难乃旦反】郑何能为【林宋卫大国实可畏难郑小国何能为害】遂不许君子曰善不可失恶不可长其陈桓公之谓乎长恶不悛从自及也【林言为善之机不可失为恶之念不可长陈桓不许郑成是失善机而长恶念长其恶而不改随而自及于祸也杜悛止也从随也○悛七全反】虽欲救之其将能乎商书曰恶之易也如火之燎于原不可乡迩【杜商书盘庚言恶易长如火焚原野不可乡近○燎力召反又音力吊反乡本又作向同许亮反】其犹可扑灭【杜言不可扑灭○扑普卜反】周任有言曰【杜周任周大夫○任音壬】为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕰崇之絶其本根勿使能殖则善者信矣【林见恶非独恶人凡恶念恶事皆是，如农夫之治田圃，必以去草为先务，并草之本根而絶之，勿使草能生殖。信伸同义，恶者既屈，则善者自伸矣。杜芟刈也，夷杀也，蕰积也，崇聚也。○去，起吕反；芟，所衔反；説文作癹，匹未反，云以足蹋夷草。蕴纡粉反；信，如字，一音申】○秋，宋人取长葛【林经书冬，而传书秋，葢秋取，冬乃告也】○冬，京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也【杜告饥不以王命，故传言京师而不书于经也。虽非王命，而公共以称命，已国不足，旁请邻国，故曰礼也。传见隐之贤。林京，大也；师，众也。天子之居，必以众大之辞言之。五糓不熟曰饥。周以饥告于鲁也。鲁国不足，故请籴于邻国，以供王命，得救荒事君之礼。○为，于伪反；籴，直厯反】○郑伯如周，始朝桓王也【杜桓王即位，周郑交恶，至是乃朝，故曰始】王不礼焉【林桓王不加礼貌于郑】周桓公言于王曰：我周之东迁，晋郑焉依【杜周桓公，周公黑肩也。周采地扶风雍县东北有周城。幽王为犬戎所杀，平王东徙，晋文侯、郑武公左右王室，故曰晋郑焉依。林言平王东迁洛阳之时，晋文侯、郑武公扞王于艰，此我周之所依赖者也。○焉，如字，或于防反】善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉，郑不来矣【林厚善抚郑，以劝奬诸侯来朝，犹恐诸侯之不至，况不礼于郑，郑伯不复来朝矣。杜蔇，至也。为桓五年诸侯从王伐郑传。○蔇，其器反】
经【乙丑】七年春王三月叔姬归于纪【杜无传叔姬伯姬之娣也至是归者待年于父母国不与嫡俱行故书】○滕侯卒【杜传例曰不书名未同盟也滕国在沛国公丘县东南】○夏城中丘【杜城例在庄二十九年中丘在琅邪临沂县东北林鲁邑此书城之始也】○齐侯使其弟年来聘
译左传杜林合注卷一
钦定四库全书
左传杜林合注卷二 明 王道焜
赵如源 同编
隐公二年
经文【甲子】六年春天，郑国人来求改变和平。【林：和解而不结盟称为“平”。记载“渝平”是为了记录诸侯的联合；记载“及郑平”是为了记录诸侯的防备。诸侯联合，天下才开始多事。○渝：音羊朱，意为改变。】○夏天五月辛酉日，鲁隐公在艾地与齐侯会盟。【杜：泰山牟县东南有艾山，林：艾是齐国的地方。这是齐国与鲁国交好的开始。○艾：音五盖。】○秋天七月。【杜：虽然无事，但记载首月，是为了用四季来构成一年，其他都仿照此例。】○冬天，宋国人攻取了长葛。【杜：秋天攻取，冬天才来报告。上文有伐郑、围长葛，长葛是郑国的城邑，可知所以不说郑国。前年冬天围攻没有攻克而返回，今年冬天趁长葛没有防备而攻取，言下之意是容易。】
传文：六年春天，郑国人来求改变和平，这是重新结好。【杜：渝，改变。鲁隐公作为公子在狐壤作战，被郑国俘虏，逃回后怨恨郑国。郑国攻打宋国，鲁隐公想救宋国，宋国的使者言辞失当，鲁隐公发怒而停止救援。怨恨宋国就想厚待郑国，郑国因此而来，所以经文记载“渝平”，传文说“更成”。】○翼地的九宗、五正，顷父的儿子嘉父在随地迎接晋侯。【杜：翼是晋国的旧都。唐叔最初受封，接受怀姓九宗的职官，五正世代成为晋国的强大家族。五正是五官之长，九宗是一姓分为九族。顷父的儿子嘉父是晋国的大夫。○顷：音倾。】把他送到鄂地，晋国人称他为鄂侯。【杜：鄂是晋国的别邑。诸，地名。有疑问的都加上“有”字，以示不确切；缺漏的不再记录其缺漏，其他都仿照此例。前年桓王在翼地拥立翼侯的儿子，所以晋侯不能再进入翼地，另外居住在鄂地。林：既然哀侯已经在翼地，于是就用“鄂侯”来区别他的称号。○鄂：音五各。】○夏天在艾地会盟，开始与齐国和平。【杜：春秋之前鲁国与齐国不和，现在抛弃恶行结好，所以说开始与齐国和平。】○五月庚申日，郑伯侵犯陈国，大获全胜。【林：大获是指俘虏和割下的耳朵。】往年郑伯向陈国求和，【成：犹和平。】陈侯不答应。五父劝谏说：“亲近仁德，善待邻国，是国家的珍宝。您还是答应郑国吧。”【杜：五父是陈公子佗。林：亲近仁人，善待邻国，是国家的重宝。】陈侯说：“宋国和卫国实在难以对付。”【杜：可畏难。○难：音乃旦。】郑国能做什么呢？【林：宋国和卫国是大国，实在可畏难；郑国是小国，能造成什么危害。】于是不答应。君子说：“善不可失，恶不可长，这说的就是陈桓公吧。滋长恶行而不悔改，祸患就会随之而来。”【林：说行善的时机不可失去，作恶的念头不可滋长。陈桓公不答应郑国求和，是失去了行善的时机而滋长了作恶的念头，滋长恶行而不改，祸患就随之而来。杜：悛，止。从，随。○悛：音七全。】即使想挽救，还能做到吗？《商书》说：“恶行的滋长容易，就像火在平原上燃烧，不可靠近。”【杜：《商书·盘庚》说恶行容易滋长，如火焚烧原野，不可靠近。○燎：音力召，又音力吊。乡：本又作向，同，音许亮。】“还能扑灭吗？”【杜：说不可扑灭。○扑：音普卜。】周任有话说：“治理国家的人，看见恶行就像农夫致力于除草一样，割除堆积，聚集铲除，断绝其根本，不让它再生长，那么善行就能伸张了。”【林：看见恶行，不单指恶人，凡是恶念、恶事都是，就像农夫治理田圃，必以除草为先务，连同草的根本一起断绝，不让草能生长。信，伸，同义，恶者既屈，则善者自伸矣。杜：芟，刈。夷，杀。蕰，积。崇，聚。○去：音起吕；芟：音所衔；《说文》作癹，音匹未，云以足蹋夷草。蕴：音纡粉；信：如字，一音申。】○秋天，宋国人攻取了长葛。【林：经文记载冬天，而传文记载秋天，大概是秋天攻取，冬天才来报告。】○冬天，京师来报告饥荒，鲁隐公为此向宋、卫、齐、郑请求买粮，这是符合礼制的。【杜：报告饥荒不是以王命，所以传文说京师而不记载在经文中。虽然不是王命，但鲁隐公共同以称命，自己国家不足，向邻国请求，所以说符合礼制。传文显示隐公的贤德。林：京，大。师，众。天子的居所，必用众大之辞言之。五穀不熟称为饥。周以饥荒告知鲁国。鲁国不足，所以向邻国请求买粮，以供应王命，符合救荒事君之礼。○为：音于伪；籴：音直厯。】○郑伯前往周王室，开始朝见桓王。【杜：桓王即位，周郑交恶，至此才朝见，所以说开始。】桓王不以礼相待。【林：桓王不对郑国加礼貌。】周桓公对桓王说：“我们周朝东迁，依靠的是晋国和郑国。”【杜：周桓公，周公黑肩。周采地扶风雍县东北有周城。幽王被犬戎所杀，平王东迁，晋文侯、郑武公左右护卫王室，所以说依靠晋郑。林：说平王东迁洛阳之时，晋文侯、郑武公在艰难中护卫王室，这是我们周朝所依赖的。○焉：如字，或音于防。】善待郑国以鼓励来朝者，还怕他们不来，何况不以礼相待，郑国就不会来了。”【林：厚待善抚郑国，以劝奖诸侯来朝，还恐诸侯之不至，何况不礼于郑，郑伯不复来朝矣。杜：蔇，至。为桓五年诸侯从王伐郑传。○蔇：音其器。】
经文【乙丑】七年春天，周王三月，叔姬嫁到纪国。【杜：无传。叔姬是伯姬的妹妹。至此才嫁，是因为在父母国等待成年，不与嫡女同行，所以记载。】○滕侯去世。【杜：传例说：不写名字，因为未同盟。滕国在沛国公丘县东南。】○夏天，修筑城中丘。【杜：城例在庄公二十九年。中丘在琅邪临沂县东北。林：鲁邑。这是记载修筑城邑的开始。】○齐侯派他的弟弟年来聘问。