卷五
卷五九月（重九附）日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数，其日与月并应，故号曰：“重阳”。是日孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸名“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，故假此两物服之，以消阳九之厄。年例，禁中与贵家皆于此日赏菊，士庶之家，亦市一二株玩赏。其菊有七八十种，且香而耐久，择其尤者言之，白黄色蕊若莲房者，名曰“万龄菊”；粉红色者名曰“桃花菊”；白而檀心者名曰“木香菊”；纯白且大者名曰“喜容菊”；黄色而圆名曰“金铃菊”；白而大心黄者名曰“金盏银台菊”；数本最为可爱。兼之此日都人市肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗，名曰“重阳糕”。禁中阁分及贵家相为馈送。蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之“狮蛮栗糕”，供衬进酒，以应节序。其日诸寺院设供众僧。顷东都有开宝、仁王寺院设狮子会，诸佛菩萨皆驭狮子，则诸僧亦皆坐狮子上作佛事，杭都却无此会也。明禋年预教习车象明堂大祀，三年一次。春首颁诏天下明禋，以九月十月逢上辛日大飨天地，侑以祖宗，咨尔百官，各扬乃职，此循隋、唐制也。夏首修筑泥路，选差三卫羽林兵，营筑天街，砥样平，黄道中间，明日月备严。法驾欲安行，预于两月前教习车象。其车每日往来，历试于太庙前，至丽正门，回车辂院一次。若仅阅车，每车须用铁千斤压之。如郊禋之岁，以车五乘教习。正谓“辂马仪车五色轮，双扶彩索稔擎云。遥知帝势巍巍重，精铁应须压万斤。”其明禋年，止一车以代玉辂。仪注，车上置青旗二面，鼓一面，驾以数马，挟车卫士皆紫衫帽子。车前数人，击鞭行车，前列朱旗数十面，铜锣鼙鼓十数面，执旗鼓人，俱服紫衫帽子。后以大象二头，每一象用一人，裹交脚幞头，紫衫，跨象颈而驭，手执短柄银镢，尖其刃，象有不驯者击之。至太庙前及丽正门前，用镢使其围转，行步数遭，成列，令其拜，亦令其如鸣喏之势。御街观者如堵。市井扑卖土木粉捏妆彩小象儿，并纸画者，外郡人市去，为土宜遗送。明堂差五使执事官明禋：差大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿递使，及差摄侍中、大宗伯、太常少卿，进接大圭、进爵、进牲、进册、捧册、读册官、太常丞、协律郎、光禄卿丞、捧币官、诸百执陪祀官、分献功臣官、九宫贵神、十二宫神、诸星陪祀、分祀社稷官、执绥官、总务官，及巡警、都巡、检使，及诸执事官，俱敕牒差候。礼成日，各推赏锡赐分银、绢匹有差，仍转行宫。而其总务官，职任甚繁，皆亲历坛▯事务，事无大小，俱亲点视也。如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。次视涤官，得其牲牢豢养肥丰，以严荐飨。继往文思、军器、法物等库，点视仪仗，整备无缺，法物顿增光彩，以表虔恭。“前期修奉卜刚辰，役使太匠方兴作，修整坛堂十分新。”点察帅府，严差官吏，监造酝五齐，“须用黄幄严围护，诚心供飨荐馨香。”修视太常▯裳组绣之具，琴瑟钟磬之乐，监督“宝装銮辂欲增明，例耗黄金数百星，躬督工程无弊蠹，不惟省费又晶荧。翰苑鸿传进乐章，和格神人皆允洽。百执宗臣赴太常，教习仪范各宜恭。聒天雅奏随品节，节止毋令乱旧章”。五使以下，集于贡院，“笙镛琴瑟按工师，八音竞奏无违节，想象灵坛率凤仪。”五使集百僚及执事官于尚书省，集习景灵、太庙、明堂仪。若郊祀，习郊坛仪于郊坛，“奉璋秉德如神在。匪事仪刑欲可观，敕差太社令积薪。”扫设神席，升坛束茅，“仰止宸衷严祀事，扫清坛▯不留尘。”总务官拱立于龙墀，“秉辂进呈入正阙，历试御路止庙宫，都人观瞻称万岁。”五使百僚赴都堂受誓戒。“秋卿仪立凛冰霜，森列朝班政事堂。祀事旨严须誓戒，耸听谁敢不斋庄。”宿斋之日，宣押国戚入禁中，守护内钥事务。晡时，平章率百官及陪祀官等入内，奏请主上致斋于大庆殿。“卫士铁衣官结佩，帷宫斋洁于仪刑。”驾出宿斋殿
译卷五。九月（附重九）。日月如梭，转眼又到了重九。九是阳数，九月九日与九月相应，所以称为“重阳”。这一天孟嘉登龙山落帽，陶渊明面向东篱赏菊，正是重阳节的旧事。如今世人把菊花、茱萸投入酒中饮用，大概是因为茱萸名为“辟邪翁”，菊花名为“延寿客”，所以借助这两种东西服食，以消除阳九之厄。按年例，宫禁和贵族之家都在这一天赏菊，士庶人家也买一两株来玩赏。菊花有七八十种，而且芳香持久，择其中最好的来说：白黄色花蕊像莲房的，叫“万龄菊”；粉红色的叫“桃花菊”；花白而花心呈檀色的，叫“木香菊”；纯白且花朵大的，叫“喜容菊”；黄色而花形圆的，叫“金铃菊”；花白而花心大且黄的，叫“金盏银台菊”；其中有几种最为可爱。此外，这一天京城人和店铺用糖面蒸糕，上面用猪肉、羊肉、鸭肉切成丝束扎成簇，插上小彩旗，名叫“重阳糕”。宫中各阁和贵族之家相互馈送。蜜煎局用五色米粉塑成狮蛮形状，周围簇插小彩旗；又把熟栗子肉杵成细末，加入麝香、糖、蜜调和，捏成饼糕小段，或捏成五色弹丸，都放入韵果和糖霜，称为“狮蛮栗糕”，用来佐酒，以应合节令。这一天，各寺院设供斋请众僧。以前东都有开宝寺、仁王寺设狮子会，诸佛菩萨都驾乘狮子，于是众僧也都坐在狮子上做佛事；杭州却没有这种法会。明禋之年预先教习车象。明堂大祀，三年举行一次。春季初颁诏天下举行明禋，在九月、十月逢上辛日大享天地，并以祖宗配享；告诫百官，各自尽职，这沿用隋、唐制度。夏季初修筑泥路，选派三卫羽林军，营造天街，铺平夯实，使黄道居中，使日月仪仗完备严整。为了使法驾安稳通行，预先在两个月前教习车象。这些车每天往来，在太庙前反复试行，直到丽正门，再返回车辂院一次。如果只是检阅车，每辆车必须用铁一千斤压载。若是郊禋之年，就用五辆车进行教习。正如诗所说：“辂马仪车五色轮，双扶彩索稔擎云。遥知帝势巍巍重，精铁应须压万斤。”明禋之年，只用一辆车代替玉辂。仪仗规定，车上设置青旗两面、鼓一面，驾车用数匹马；夹车护卫都穿紫衫、戴帽子。车前有数人挥鞭驱车，前列朱旗数十面，铜锣、鼙鼓十数面；执旗鼓的人都穿紫衫、戴帽子。车后跟随两头大象，每头象用一人，包裹交脚幞头，穿紫衫，骑在象颈上驾驭，手持短柄银镢，镢刃磨尖；有不驯服的大象就用它击打。到了太庙前和丽正门前，就用镢使大象绕圈，来回走几遍，排列成队，命令它们下拜，也命令它们做出仿佛鸣喏的姿势。御街上观看的人多得像墙一样。市井中有人用土木粉捏塑并涂彩，制作小象出售，也有纸画的小象；外郡人买去，作为土产礼物馈送。明堂差遣五名使者和执事官。明禋时，差遣大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿递使，并差遣摄侍中、大宗伯、太常少卿，以及进接大圭、进爵、进牲、进册、捧册、读册官、太常丞、协律郎、光禄卿丞、捧币官、各位百执陪祀官、分献功臣官、九宫贵神官、十二宫神官、诸星陪祀官、分祀社稷官、执绥官、总务官，以及巡警、都巡、检使和各位执事官，都用敕牒差遣，等候任命。礼成之日，各按等级推恩赏赐，分给银、绢匹，并依次转赴行宫。其中总务官职任极为繁杂，都要亲自巡视坛场事务，无论大小事情都亲自点验察看。比如擦拭祭器，洗涤得一尘不染，以供奉黍稷等祭品；接着察看涤官，确认牲畜饲养得肥壮，以庄重地举行荐享；又到文思库、军器库、法物库等处，点验仪仗，使之整齐完备，法物顿时增添光彩，以表示虔诚恭敬。正如诗说：“前期修奉卜刚辰，役使太匠方兴作，修整坛堂十分新。”还要点察帅府，严格差派官吏，监督酿造五齐酒：“须用黄幄严围护，诚心供飨荐馨香。” 还要修整、察看太常寺旗帜、衣裳、组绣等器物，以及琴瑟钟磬之乐，监督有关事务：“宝装銮辂需要更加光明，按例要耗费数百星黄金；亲自督察工程，不让弊病蛀蠹发生，不但节省费用，而且晶莹光亮。翰苑隆重传达进献乐章，和谐而合乎规范，使神与人都称许融洽。百官宗臣到太常寺，教习仪范，都应当恭敬。响彻天空的雅乐随着品节演奏，节奏停止时不要让它扰乱旧有章法。”五使以下官员聚集在贡院，“笙镛琴瑟由乐师按谱，八音竞相奏响而不违节拍，想象灵坛之上众人都像凤凰一样整齐有仪。”五使又召集百官及执事官到尚书省，集中演习景灵宫、太庙、明堂的仪式。若举行郊祀，就在郊坛演习郊坛仪式：“奉持玉璋、秉守德行，如同神明在场；并非只为把仪式形式做得好看，于是敕令差遣太社令积聚柴薪。”打扫布置神席，登坛束茅：“仰体圣上的诚心，严肃办理祭祀，扫清坛场，不留尘埃。”总务官拱手站在龙墀：“执辂进呈，进入正宫门；沿御路试行，停在太庙宫门，都城百姓观看，都高呼万岁。”五使和百官到都堂接受誓戒：“秋官仪态凛然如冰霜，朝班森严排列在政事堂。祭祀诏旨严肃，必须宣誓受戒；众人肃然倾听，谁敢不斋戒庄重？”入宿斋戒之日，传令召国戚入禁中，负责守护宫门钥匙等事务。下午，平章率领百官及陪祀官等入内，请求皇上在大庆殿致斋：“卫士身穿铁甲，官员系好佩带；帷幕宫室清洁斋戒，符合礼仪规范。” 皇驾出宫前往斋殿住宿。
明禋行礼前三日，平章、宰执率百官恭请主上宿大庆殿致斋寄班，“舍人殿上亲警跸，要知不是御常朝。”上御驾出，绣锦包兀子安于殿中御榻上。盖太祖受位之初，累帝明▯郊祀俱坐之，三年一次增锦包一层耳。法驾仪仗卤簿，俱到龙墀之左右。禁廷钟鼓楼上，有太史局生员官，测验刻漏，每刻作鸡鸣，击鼓一下，则服绿者一人，执牙牌至殿下奏曰：“某时几刻，”或曰：“某时正也”。宰执百僚，皆服法服、环佩、法履，头冠。其头冠各有品从：宰执亲王九量，加貂蝉笼巾；侍从官七量；余官六量至二量有差；台谏官增豸角耳。所谓量者，则冠前额量上排金铜叶是也。俱服绛袍，皂绿方心曲领，中单环佩。云头履鞋。随执简笏。余执事人皆介帻绯袍，亦有等差。惟阁门、御史台诸吏，加方心曲领。后堂官俱依品位服入殿。只应人服色，依法定色服，各给黄方号，余黄长号、绯方长号，各有入殿宫坛门去处，如无号妄入者，准违制论也。奏请致斋日，殿门内外及丽正门外，皆禁卫羽林兵，俱全装铁骑，数万围绕大内。是夜殿前仪卫之外，左右六军、仪仗卤簿，分列于丽正、和宁。更有裹绿小帽、服锦络缝宽衫兵士，十余人作一队，各执银裹头黑漆杖子，谓之“喝探兵士”，聚首而立，凡十数队。各队一名，喝曰：“是与不是？”众声答曰：“是。”又曰：“是甚人？”众声应曰：“殿前都指挥使某人”，及喝五使姓名。更互喝叫不停声。或作鸡鸣，是众人一同喝过。自初更至四更一点方止，此谓之“禁更”。前人诗咏之曰：“将军五使欲来时，停着更筹问‘是谁’？审得姓名端的了，齐声喝道不容迟。”又置警场于丽正门外，名为“武严兵士”，以画鼓画角二百，其角皆以彩帛如小旗脚装结其上。兵士皆小帽、黄绣抹额、黄绣宽衫、青窄衬衫，日晡及三更时，各奏严也。每奏先鸣角二声罢，一军校执一长软藤条，上系朱拂子擂鼓，时众鼓手观其拂子，随其高低，以拂子应其鼓声高下。宿太庙，宿郊坛青城行宫，俱用严更警惕也。五辂仪式明禋止用玉辂，郊祀用五辂，俱顿于太庙侧辂屋下。玉辂，按《周礼春官》：“巾车。掌王之玉辂，锡繁（音盘）缨十有再就，建太常十有二斿以祀。”康成注曰：“玉辂，以玉饰诸末。”今玉辂顶耀叶三层，凡八十一叶，皆镂金间真玉龙，大莲叶攒簇，四柱栏槛，镂玉盘花龙凤，悬挂照山河社稷大镜，及悬缨旗佩。御座后真锦绣围之，后出青绣山河龙凤旗二面。有诗咏曰：“镂琼云朵贴瑶箱，珠网雕檀七宝床。首建太常鸣大佩，玉龙耀叶发祥光。”馀金、象、木、革四辂，俱镀金耀叶簇之。俱按《周礼》巾车职篇曰：“金辂，钩繁缨九就。”康成注曰：“金辂，以金饰辂。”制以“五凤升龙间火珠，黄衣黄弁驾黄车，画轮金辂旗裳裹，铃响螭头震九衢”。“象辂，朱繁缨七就。”康成注曰：“象辂，以象饰辂。”制以“铜叶金涂灿有光，贴牙槌轼坐龙床，赤号六驾繁缨七，旗绣红罗鸟集翔。”“革辂，龙勒条缨五就。”康成注云：“革辂，挽之以革，而漆之无他饰。”制以“赤白飞铜六驾驰，联翩龙虎浅黄▯（“龙虎”当作“熊虎”），革挽漆制条缨五，戎弁宽裁对凤衣。”“木辂，前繁鹄缨建大麾。”康成注云：“木辂，不挽，以革漆之。前读为锱剪之剪。浅黑。”制以“凤衔铃佩响交加，御座华裀织百花，十六金龙齐夹毂，皂罗麾上绣龟蛇。”差官軷祭及清道禋祀与郊祀，俱差祠官軷祭。按《周礼大驭》：“掌玉路，以祀及犯軷。”注曰：“行山曰軷。犯之者封土为山象，以菩刍棘桐为神主。既祭，以车轹之而去，喻无险难也。”清道之神，乃三重。王出入，则八人夹道行，服武弁绯袍绣衫，执黑漆杖。按，《周礼》，祀，“条（音涤）狼氏，掌执鞭以趋避”之义也。愚详之，即半夜而过，连声告报两街看位，俱令灭灯独者是也。驾诣景灵宫仪仗主上宿大庆殿致斋，次早五更，摄大宗伯诣殿前执牙牌奏中严外办，护卫铁骑，自四更时接续番里导行诸司局分内诗人员司属，前往宫围排班。百官各法服冠佩，入朝起居毕，各出殿门辔驭，在学士院伺候。快行、卫士各执莲炬，在槛下伺驾登逍遥辇，从驾诣景灵宫行奏告礼。次第朱旗数十面，锣鼓队引，驱象二头，各以宫锦为衾披之，以金装莲花宝座安于背中，金辔笼络其首体。宝座前，一衣锦袍人执银镢，跨颈驱行。按，《晋书舆服志》及《汉卤簿》，在前宋朝开宝初，广南来贡，吴越王以广南交趾献于朝，以备大驾。南渡以后，入贡南帑，给锦衾覆之。理庙朝，安南贡至，令备大驾先驱之仪仗。卤簿有幡帜者，谓之“告止、传教、信幡”，各以绯帛杂错采。告止者，以为行之节，传教者，有教令所不及，置幡以传；
译明禋行礼前三日，平章、宰执率百官恭请皇上在大庆殿住宿致斋，寄班官传达：“舍人在殿上亲自警戒清道，要知道这不是平常的御前朝会。”皇上驾车出行，把绣锦包裹的兀子安放在殿中御榻上。据说太祖即位之初，历代皇帝举行明禋郊祀都坐在这个兀子上，三年一次，只是增加一层锦包而已。法驾、仪仗、卤簿都来到龙墀左右。禁廷钟鼓楼上有太史局生员官测验刻漏，每一刻学鸡鸣叫一次，击鼓一下；于是穿绿衣的一人拿牙牌到殿下奏报：“某时几刻”，或者说：“某时正点。”宰执百官都穿法服、佩环佩、着法履，戴头冠。头冠按品级各有规定：宰执、亲王九旒，加貂蝉笼巾；侍从官七旒；其余官员从六旒至二旒不等；台谏官增加豸角耳。所谓旒，就是冠前额上排列的金铜叶。众人都穿绛袍，佩皂绿色方心曲领、中单和环佩，穿云头履鞋，随身执简笏。其余执事人员都戴介帻、穿绯袍，也有等级差别。只有阁门、御史台的各类官吏加穿方心曲领。后堂官员都按品位穿戴入殿。只有应当入内的人员才能按规定穿着相应颜色的服装，并各自发给黄色方牌；其余黄色长牌、绯色方牌和长牌，也各自规定了进入殿门、宫门、坛门的去处。没有号牌而擅自进入的，依违犯制度论处。奏请致斋之日，殿门内外以及丽正门外都由禁卫羽林军守卫，全部披挂铁甲，数万人围绕大内。当天夜里，除殿前仪卫之外，左右六军、仪仗、卤簿分列在丽正门、和宁门。另有戴裹绿小帽、穿锦络缝宽衫的士兵，十多人组成一队，各拿银包头的黑漆杖，称为“喝探兵士”，聚集站立，共有十几队。每队一人喊道：“是与不是？”众人齐声回答：“是。”又喊：“是什么人？”众人齐声回答：“殿前都指挥使某人”，并依次喊出五使的姓名。彼此轮流呼喊，声音不断。有时还学鸡鸣，众人一起呼喊一遍。从初更一直到四更一点才停止，这叫“禁更”。前人有诗咏道：“将军五使欲来时，停着更筹问‘是谁’？审得姓名端的了，齐声喝道不容迟。”又在丽正门外设置警戒场，名叫“武严兵士”，配备画鼓、画角二百件；角上都用彩帛做成像小旗脚一样的装饰，系结在角上。兵士都戴小帽，系黄色绣花抹额，穿黄色绣花宽衫和青色窄衬衫。每天下午和三更时各奏一次严警。每次奏严，先鸣角两声；停止后，一名军校手持长软藤条，藤条上系着朱红拂子，用它击鼓。众鼓手看着拂子的高低，随着拂子的动作，使鼓声相应地高低变化。皇帝住宿太庙、住宿郊坛青城行宫，都采用这种奏严、巡更、警戒的制度。五辂的仪式。明禋只使用玉辂，郊祀使用五辂，都停放在太庙旁的辂屋下。玉辂，按《周礼·春官》：“巾车掌管君王的玉辂，锡繁、缨十二就，树立太常旗十二斿以用于祭祀。”康成注说：“玉辂，是用玉装饰车的各个末端。”现在玉辂车顶的耀叶有三层，共八十一片，都镂金并间嵌真玉龙；大莲叶攒聚成簇，四柱栏槛上镂刻玉盘花、龙凤，悬挂照耀山河社稷的大镜，以及缨、旗、佩饰。御座后用真锦绣围绕，后面伸出青色绣山河龙凤旗两面。有诗咏道：“镂琼云朵贴瑶箱，珠网雕檀七宝床。首建太常鸣大佩，玉龙耀叶发祥光。”其余金辂、象辂、木辂、革辂，都用镀金耀叶簇饰。都依照《周礼·巾车职》：“金辂，钩繁缨九就。”康成注说：“金辂，是用金装饰车。”形制诗说：“五凤升龙间火珠，黄衣黄弁驾黄车，画轮金辂旗裳裹，铃响螭头震九衢。”“象辂，朱繁缨七就。”康成注说：“象辂，是用象装饰车。”形制诗说：“铜叶金涂灿有光，贴牙槌轼坐龙床，赤号六驾繁缨七，旗绣红罗鸟集翔。” “革辂，龙勒条缨五就。”康成注说：“革辂，用皮革牵挽，涂漆而没有其他装饰。”形制诗说：“赤白飞铜六驾驰，联翩龙虎浅黄旗，革挽漆制条缨五，戎弁宽裁对凤衣。”“木辂，前有繁鹄缨，树立大麾。”康成注说：“木辂不用皮革牵挽，只用皮革涂漆。前字应读作锱剪的‘剪’，颜色浅黑。”形制诗说：“凤衔铃佩响交加，御座华裀织百花，十六金龙齐夹毂，皂罗麾上绣龟蛇。” 差遣官员举行軷祭并清道。禋祀和郊祀都差遣祠官举行軷祭。按《周礼·大驭》：“掌管玉路，用于祭祀以及犯軷。”注说：“行经山路叫作軷。举行犯軷祭时，封土堆成山的形状，用菩、刍、棘、桐做神主。祭祀完毕，用车轧过它离去，表示没有险难。”清道之神有三重。君王出入时，八人夹道而行，穿武弁、绯袍、绣衫，手执黑漆杖。按《周礼》祭祀条狼氏、执鞭驱避的意义，我详细考察，这就是半夜经过时，连续高声向两街的观看位置传报，并命令各处熄灯、只留下独灯的做法。皇驾前往景灵宫的仪仗。皇上在大庆殿住宿致斋。第二天早晨五更，摄大宗伯到殿前，手执牙牌奏报“中严外办”；铁骑护卫从四更时起接连轮番，在各司局所属的诗人员司属中导引前往宫墙内排班。百官各穿法服、戴冠佩玉，入朝完成起居礼后，都出殿门备马，在学士院等候。快行、卫士各执莲炬，在栏下等候皇驾登上逍遥辇，随驾前往景灵宫举行奏告礼。前面依次有朱旗数十面，锣鼓队引路，驱赶两头大象；每头象都用宫锦作被披在身上，背部安放金饰莲花宝座，头颈和身体用金辔笼络。宝座前有一名穿锦袍的人手执银镢，骑在象颈上驱赶前行。按《晋书·舆服志》和《汉卤簿》，北宋开宝初年，广南来进贡，吴越王把广南交趾进献的象送到朝廷，供大驾使用。南渡以后，作为贡物送入南库，赐给锦被覆盖。理宗朝，安南贡象到达，命令将它们列入大驾先驱仪仗。卤簿中有幡帜的，称为“告止幡、传教幡、信幡”，都用绯色丝帛交错杂制。告止幡用来作为行进的节制；传教幡用于有教令传达不到的地方，设置幡帜以传达；
信幡者，题表官号以为符信也。盖谓“教信幡传告止幡，凌风朱▯锦衣间。一停一举皆如节，直自圜丘至九关”。卤簿仪仗，有高旗大扇，画戟长矛，以五色。介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者，或顶黑漆圆顶幞头者，或以皮为兜鍪者，或漆皮如戽斗而笼巾者，或衣红黄罨画锦绣服者，或衣纯青纯皂以至鞋袜皆纯青皂者，或裹交脚幞头，或锦为绳如蛇绕系身者，或数人唱引大旗行过，或执大斧胯剑锐牌持镫棒者，或持竿上悬豹尾者，持短竿者，于戟上缀五色结带铜铎者，又有仪仗内名■⑴（步角切）矟（小卓切）者。按《开元礼》志：“金吾将军，执■⑴矟以察队伍，去其非违。形如剑而三其刃，以虎豹皮为袋盛之。其制始于秦、汉。《尔雅》云：■⑴稍，牛抵触，百兽不敢当。故制牛首于上。”正谓：“虎剑囊封似剑形，刻成牛首兽皆惊。后先卤簿彰威德，纠察非违孰敢撄。”或持朱藤结方圆网者，名“罼（毕密切）■⑵（呼案切）”按，徐妥《释疑》曰：“乘舆黄麾内，左罼右■⑵，以朱藤结网二，螭首，红丝拂。盖罼方■⑵圆，取毕昴二星象。”又云：“天文毕昴之中，谓之天街，故以罼■⑵前导也。”建物旗者，其制有黄龙负图，君王万岁，天文彩绣，日月合璧，五星连珠，重轮庆云，五岳四渎，四方祥物，祥光瑞气，双莲秀芝，嘉禾瑞瓜，金牛赤豹，鸾凤龙麟，白狼鹦鹉，鹍鸡番锦，帜罽犀祥，鹤扈君王。执右伞、曲盖、朱圆扇者。按张帛避雨谓之伞，赤质紫表，正方四角，有铜螭头，其曲盖者，武王时大风折柄，太公用之而制曲绣团朱扇。按，汉制，乘舆用也。法驾卤簿仪仗队引者，如“节幢殳戟带祥烟，角氅弓刀列后先，五十队中分六引，设官领袖尽华鞯。”有大旗，名盖天旗，立于丽正门外御路中心。又有旗高三四丈，谓之“次黄龙旗”，往太庙前立，若郊祀，移于青城行宫门外立之，亦名“盖天旗”也。更有含索旗座，约百余人立之，有天武、金吾、亲军诸班，号“奉神队”（“神”作“宸”）。“密匝飞重环宝辇，绣衣飞采卷香尘。”又有交脚幞头，胯剑足靴，如四直使者一二百人，不可名状。诸殿直亲从官皆帽衣结带红锦，或红罗上紫团搭戏狮子，短后打甲背子。御龙直裹真珠结络花儿，短巾，衣紫上杂色小绣花衫镀金束带，腰悬花看带，彩鞋。天武官皆顶朱漆金装笠儿，衣红上团花背子。其国朝九宝，如大朝会，置于殿陛前；郊明大祀，迎于仪仗中。符宝官二员，左右奉宝以从驾，谓之“迎宝舆”也。三衙太尉并御带环卫官，皆小帽背子，或紫绣战袍，跨马前导。内侍亦小帽紫绣袍从驾导行。千乘万骑，驾到景灵宫入次少歇，奉请诣圣祖殿行礼，以醪茗蔬菜麸酪飨之，乐奏《干安》、《大安》、《灵安》、《兴安》、《祖安》、《正安》、《冲安》、《报安》之章，乐舞《发祥》、《流庆》、《降真》、《观德》之曲。奏告毕，驾回太庙宿斋。驾回太庙宿奉神主出室上御平顶辇，回宿太庙斋殿。其禁卫铁骑，尽移至太庙，绕瑞石山前后护卫。天武、金吾、武勋、羽林等兵士，并列卫。六军仪仗卤簿，移屯太庙后，夜移丽正，喝探严更警惕，并如致斋夕。于黄昏时，钟鼓院官赴太庙前，报出动更筹，喝过姓名，如前同也。三更行事，大宗伯奏中严外办，上出斋殿，礼直官等导引诣太庙诸室殿庭，行奏告礼。上诣殿上东南隅，面西立，行三献，献牲牢，宫架乐奏《干安》、《兴安》、《正安》、《禧安》之章，乐舞《文德》、《武功》、《皇武》、《大定》、《昭文》、《美成》、《治隆》、《大明》、《重光》、《承天》、《瑞庆》、《大德》、《大伦》、《大和》之曲。礼毕，奉太祖、太宗、高宗三神主出室。殿下横街之北，分设七祀位，如司命、户、灶、中溜、门、厉、行等神。横街之南，设配飨功臣赵韩王以下二十五位分祀。差南班宗室奉行其三神主。命内侍以仪仗迎往明禋殿。天明时，乘黄令进玉辂，奏请登玉辂。“珠旄牙戟翠流苏，环佩天香爇宝炉。中敕乘黄亲进御，玉虬拥驾下云衢。”上御冠服，为图画星官之状，其通天冠俱用北珠卷结，又名“卷云冠”；服绛袍，玉佩，执玉元圭。正座玉辂上，左右各一内侍，名“御药”，冠服执笏侍立。左首栏槛边，一从侍中书宦者，曲身冠服，旁立于栏，以红丝绦系定，免致疏失，名为“执绥官”，以备玉音顾问。“和鸾争羡侍中裾，玉辂亲承接帝俞。儒学已通稽古力，更求民瘼备嘉谟。”驾辂卫士，裹漆圆顶盖耳帽子，着黄生色宽衫，青衬衫，青■⑶头裤，青履，系锦绳。辂后四人攀行，如攀枝孩儿。辂前有服法服朝冠二人，执简，导辂行。
译信幡是在上面题写官号，作为凭信的旗帜。大概正如诗所说：“教信幡传告止幡，凌风朱佩锦衣间。一停一举皆如节，直自圜丘至九关。”卤簿仪仗中有高旗、大扇、彩绘戟和长矛，使用五种颜色。披甲戴胄骑马的士兵，有的戴小帽、系锦绣抹额；有的戴黑漆圆顶幞头；有的戴皮制兜鍪；有的戴漆皮制成、像簸箕斗一样并笼住头巾的帽子；有的穿红色、黄色的彩绘锦绣服；有的通身穿青色或皂色衣服，连鞋袜也全是青色或皂色；有的包交脚幞头；有的用锦绳像蛇一样缠系全身；有的由数人唱着号子引导大旗经过；有的手执大斧、跨剑、锐牌或持镫棒；有的手持竿子，竿上悬豹尾；有的持短竿，在戟上系五色带结和铜铃；仪仗中还有一种叫作“■矟”的兵器。按《开元礼》记载：“金吾将军手执■矟，负责察看队伍，清除不合规矩的行为。它形如剑而有三条刃，用虎豹皮制成袋子盛装。这种制度始于秦、汉。《尔雅》说：■矟，像牛抵触，百兽不敢抵挡，所以在上面制成牛头。”正如诗所说：“虎剑囊封似剑形，刻成牛首兽皆惊。” 卤簿在前后彰显威严德化，纠察不合规矩之事，谁敢冒犯？有的手持朱藤编结的方圆网，名叫“罼■”。按徐妥《释疑》说：“御驾黄麾以内，左边是罼，右边是■，各用朱藤编结成网，饰有螭首和红丝拂。罼为方形，■为圆形，取法毕、昴二星的形象。”又说：“天文中毕、昴之间叫作天街，所以用罼■在前面导引。”树立物旗的，形制有黄龙负图、君王万岁、天文彩绣、日月合璧、五星连珠、重轮庆云、五岳四渎、四方祥物、祥光瑞气、双莲秀芝、嘉禾瑞瓜、金牛赤豹、鸾凤龙麟、白狼鹦鹉、鹍鸡番锦、帜罽犀祥、鹤扈君王等图案。有人执右伞、曲盖、朱红圆扇。按说，张帛以避雨的叫伞，红色外表、紫色内里，正方四角，有铜螭头；曲盖则据说是周武王时大风折断伞柄，太公因此创制曲柄绣盖。朱扇按汉代制度，是御驾所用。法驾卤簿仪仗中负责引导的队伍，正如诗所说：“节幢殳戟带祥烟，角氅弓刀列后先，五十队中分六引，设官领袖尽华鞯。” 有一面大旗，名叫盖天旗，竖立在丽正门外御路中央。又有一面高三四丈的旗，叫“次黄龙旗”，前往太庙时竖立在太庙前；如果举行郊祀，就移到青城行宫门外，也叫“盖天旗”。还有含索旗座，大约由一百多人站立执持，其中有天武、金吾、亲军各班，号称“奉神队”（“神”字应作“宸”）。“密匝飞重环宝辇，绣衣飞采卷香尘。”另有包交脚幞头、跨剑、穿靴的人，像四直使者一二百人，形形色色，难以一一描述。各殿殿直、亲从官都戴帽、穿衣、系带，服饰为红锦；有的穿红罗上绣紫色团花、搭戏狮子的衣服，穿短后打甲背子。御龙直包裹真珠结成的花络，戴短巾，穿紫色并杂有小绣花的衫子，系镀金腰带，腰悬花看带，穿彩鞋。天武官都戴朱漆金饰笠帽，穿红色团花背子。本朝的九宝，如举行大朝会，就陈列在殿阶前；举行郊祀、明堂大祀，就迎入仪仗之中。符宝官二人，左右奉持宝物随驾，称为“迎宝舆”。三衙太尉以及御带、环卫官，都戴小帽、穿背子，有的穿紫色绣花战袍，骑马在前导引。内侍也戴小帽、穿紫色绣花袍，随驾导行。千乘万骑来到景灵宫，入内稍作休息；奉请皇上前往圣祖殿行礼，用醪酒、茶、蔬菜、麸、酪来飨祭，奏《干安》《大安》《灵安》《兴安》《祖安》《正安》《冲安》《报安》等乐章，歌舞《发祥》《流庆》《降真》《观德》等曲。奏告礼结束后，皇驾返回太庙住宿斋戒。皇驾返回太庙住宿，奉请神主出室。皇上乘平顶辇，返回太庙斋殿住宿。禁卫铁骑全部移驻太庙，环绕瑞石山前后护卫。天武、金吾、武勋、羽林等兵士并列守卫。六军仪仗、卤簿移驻太庙后，夜间移到丽正门，喝探、严更、警戒，都如致斋之夜。黄昏时，钟鼓院官到太庙前，报告更筹将要发出，呼喝验证姓名，也和前面一样。三更举行仪式，摄大宗伯手执牙牌奏报“中严外办”；皇上走出斋殿，礼直官等导引他到太庙各室殿庭，举行奏告礼。皇上到殿上东南角，面向西站立，行三献礼，献上牲牢；宫架乐奏《干安》《兴安》《正安》《禧安》等章，乐舞奏《文德》《武功》《皇武》《大定》《昭文》《美成》《治隆》《大明》《重光》《承天》《瑞庆》《大德》《大伦》《大和》等曲。礼毕，奉请太祖、太宗、高宗三位神主出室。殿下横街北面分别设置七祀神位，即司命、户、灶、中溜、门、厉、行等神。横街南面设置配享功臣赵韩王以下二十五位的分祀神位。差遣南班宗室奉行这三位神主的仪礼。命内侍用仪仗迎送神主前往明禋殿。天亮时，乘黄令进献玉辂，请求皇上登上玉辂：“珠旄牙戟翠流苏，环佩天香爇宝炉。中敕乘黄亲进御，玉虬拥驾下云衢。”皇上戴冠穿礼服，礼服上画着星官形象；通天冠都用北珠卷结，又名“卷云冠”；穿绛袍，佩玉，手执玉元圭。皇上正坐在玉辂上，左右各有一名内侍，名叫“御药”，戴冠穿服、执笏侍立。左首栏槛旁有一名中书宦者，弯身穿戴礼服，站在栏边，用红丝绦系定，以免发生疏失，名叫“执绥官”，以备皇上询问。“和鸾争羡侍中裾，玉辂亲承接帝俞。儒学已通稽古力，更求民瘼备嘉谟。”驾辂卫士戴漆制圆顶盖耳帽，穿黄色本色宽衫、青色衬衫、青色■头裤，穿青鞋，系锦绳。辂后有四人攀援而行，像攀枝孩儿。辂前有两名穿法服、戴朝冠的人，手执简，导引车辂前行。
辂之左右，亦二人，服法服乘马，从辂行办严。于 辂放行时，参政前遮，奏“少迟”。“预饬金吾街仗使，威容浸盛务如仪。”盖奏请少迟，欲令万骑千官，整齐导引。“仪法森严按典刑，逍遥平辇小舆轻。金龙闲饰彤霞彩，缓引天街宝辂行。”诞马六匹。按宋孝武诏王侯诞马不得过二匹。诞，散也。旧并施鞍鞯。景佑初志今辂，前凡六匹诞马者，正谓之“红檐诞马控双行，项下朱丝系彩缨，驺士锦衫勤执御，共夸汗血似云轻。”按马者衣锦宝相花衫也。又御马常仪外，有甲骑，缀以金铃，在辂前引行。“銮铃犀甲控青骢，凡马俄惊一洗空。御笔赐名犹记得，牙牌金刻草头风。”此本朝故事，郊禋皆遵制导引矣。驾宿明堂斋殿行禋祀礼上自太庙御玉辂入丽正门，宿斋殿，遵先朝亲祀明禋故事。明堂殿即文德殿，中配飨。太常寺奉常官于殿上立。正配四位，皆用黄褥设板位：居北面南，昊天上帝位；居东面西，太祖、太宗、高宗位。惟矮案上设礼物，及殿庑设天星岳渎百神版位。推设祭器，设玉册于殿陛之间，乃玉刻金縢宝册文。“铺张景铄掩前闻，在天列圣皆欣顾，宜有蕃厘锡圣君。”凡大祀，差太祝一员，进搏黍及肺，祭奠玉册。得其“玉册文章礼极恭，为民祈福吁苍穹。凭谁设玉诣祠坛，帝敕清朝小府官。苍璧黄琮仍瓒爵，灵光下烛宝光寒。”镬水者，按，《周礼》、《小司寇》：“凡禋祀五帝实镬水。”令差从官一员奉礼，“满倾镬水洁而清，耗试随时更沃增。腥熟视来无失节，馔成犹自气蒸腾。光禄牵牲有旧章，诣厨更复属丞郎。各供乃职知严恪，芳蔫丰陈鼎俎香。”荐牲官，“茧栗牺牲总用骍，近坛视宰尚闻声。须臾玉俎供肥腯，主上躬临奏荐牲。妙选甘泉侍从臣，列祠太乙九宫神。高禋上锡垂灵贶，同卫宸旒奉帝真。”乃分祀九宫贵神于东青门外祠坛也。“分祀农师重至诚，有司设壝势岩岩。报崇人主亲禋日，不比春祈咏载芟。”其夜三更，摄大宗伯执牙牌奏中严外办，奏行事，驾出斋殿，面南设一大幄次，更换祭服，青衮龙服，中单朱鸟，绳玉佩，裹平天冠，二十四旒，并大真珠为旒，知阁御带环卫，及大礼使、太常礼直官前导，二内侍御辇扶侍。上自黄道，撒瑞脑香而行，至明堂殿外幄次，请上升御座。少歇，伺礼节严整。其登歌道士十余人，列钟磬二架，歌色琴瑟等，有五七执事人在殿上执役，殿前设宫架乐，在列编钟玉磬。其架如方响者同，但增广而高大，立于地。编钟形稍褊。玉磬状似曲尺，系其曲尖处，皆上下四层，挂之架，两角缀以流苏。次列数架大鼓，或三或五，以木穿贯，立于架座上。又有大钟，曰景钟。曰节鼓。有如琴而长者，如筝而大者。截竹如箫管，两头存节而横吹者。有土烧成，如圆弹而开窍者。如笙而大者，如箫而增管者。有歌者其声清亮。宫架前立两竿，乐工皆裹介帻如笼巾，着绯宽衫，勒帛。其舞者顶紫色冠，冠上有横板，皂服，朱裙履。乐作，初则文舞，一紫囊盛一笛管，结带。武舞一手执短槊，一手执小牌，比文舞者加数人，击铜铙响环，又击如铺灶突者，又两人共移一铜瓮就地击者。舞者形如击刺，如乘云，如分手，皆舞容矣。“冕旒奕奕接灵光，酌醴惟勤举裸将。文德武功皆寓舞，自然缀兆合彝章。舞分《八佾》乐章谐，执羽扬干古意回。莫道缛仪无祖述，两阶曾格有苗来。”乐作，先击柷，以木造，如方壶，画山水之状，每奏乐击之，内外共九下。乐止，则击敔，如伏虎形，脊上皆锯齿，一曲终，以破竹刮之，而乐止。明堂乐章，奏《干安》、《景安》、《嘉安》、《广安》、《化安》、《丰安》、《光安》、《禧安》、《彰安》、《德安》、《正安》、《熙安》之曲。凡乐曲共十九章，明禋祀俱用十二章；景灵宫及太庙四章，互相更易以奏，皆“安”字为名，“清庙灵宫暨禋坛，伶工总属奉常官。八音欲格神人悦，乐曲更成十九安。”明堂乐舞，文德武功之舞，凡登歌宫架乐，全凭押乐官掌之。凡大祀用登歌宫架乐，差摄太常丞二员，一则充坛上举麾，一则充坛下举麾。又差协律郎二员，一则视坛上举麾，一则视坛下举麾。则拜。“宫架登歌属奉常，举麾神乐选丞郎。殿堂互奏钓天乐，五拜精虔合典章。”
译车辂左右也各有两人，穿法服、戴朝冠、骑马随车辂办理警戒。车辂放行时，参政在前面遮拦，奏报“请稍等”。“预先告诫金吾街仗使，威仪声势日益盛大，务必符合礼仪。”之所以奏请稍等，是想让万名骑兵、千名官员整齐地导引前行。“仪法森严按典刑，逍遥平辇小舆轻。金龙闲饰彤霞彩，缓引天街宝辂行。”诞马六匹。按宋孝武帝诏令，王侯诞马不得超过二匹。诞就是散开的意思，旧制还同时配备鞍鞯。景祐初年记载如今的车辂，车前共有六匹诞马，正如诗说：“红檐诞马控双行，项下朱丝系彩缨，驺士锦衫勤执御，共夸汗血似云轻。”这里所说的马，是指穿锦制宝相花衫的御马人员。御马除通常仪仗外，还有披甲骑兵，身上缀有金铃，在车辂前导行。“銮铃犀甲控青骢，凡马俄惊一洗空。御笔赐名犹记得，牙牌金刻草头风。”这是本朝旧制，郊禋都遵照制度导引。皇驾在明堂斋殿住宿，举行禋祀礼。皇上从太庙乘玉辂进入丽正门，在斋殿住宿，遵循前朝皇帝亲自举行明禋的旧例。明堂殿就是文德殿，设有配享神位。太常寺奉常官站在殿上。正配四位都用黄褥铺设神位牌：北面朝南的是昊天上帝位；东面朝西的是太祖、太宗、高宗位。只有矮案上陈设礼物，殿廊下还设置天星、岳渎百神的神位牌。推置祭器，在殿阶之间设置玉册，即玉刻金縢宝册文。“铺张景铄掩前闻，在天列圣皆欣顾，宜有蕃厘锡圣君。”凡遇大祀，差太祝一人，进献搏黍和肺，祭奠玉册。诗说：“玉册文章礼极恭，为民祈福吁苍穹。凭谁设玉诣祠坛，帝敕清朝小府官。苍璧黄琮仍瓒爵，灵光下烛宝光寒。”镬水，按《周礼·小司寇》：“凡禋祀五帝，盛放镬水。”命令差一名从官奉行礼事：“满倾镬水洁而清，耗试随时更沃增。腥熟视来无失节，馔成犹自气蒸腾。光禄牵牲有旧章，诣厨更复属丞郎。各供乃职知严恪，芳蔫丰陈鼎俎香。” 荐牲官说：“茧栗般大小的牺牲总要用赤色牲畜，靠近祭坛察看屠宰时还听得到声音。片刻之间，肥壮的牲牲已供在玉俎上，主上亲自到场，奏请荐献牲畜。精选甘泉侍从之臣，分列祭祀太乙、九宫神。隆重的禋祀上天赐下灵验福佑，共同护卫皇帝的旒冕，奉事上帝真神。”于是到东青门外祭坛分祀九宫贵神：“分祀农师贵在极其诚敬，有司设置祭坛，形势高峻严整。报答尊崇人主亲自禋祀的日子，不同于春日祈祷时吟咏《载芟》。”当天夜里三更，摄大宗伯手执牙牌奏报“中严外办”，奏请举行仪式；皇驾走出斋殿，面向南设置一座大帷幕，换穿祭服：青色衮龙服，朱鸟纹中单，系绳玉佩，戴平天冠，垂二十四旒，并以大真珠作旒；知阁、御带、环卫以及大礼使、太常礼直官在前导引，两个内侍扶侍御辇。皇上从黄道上行，沿途撒下瑞脑香，到达明堂殿外的帷幕，恭请皇上登御座。稍作休息，等候礼节整肃完毕。登歌道士十多人，排列钟磬二架；歌工、琴瑟等乐工以及五七名执事人员在殿上供役。殿前设置宫架乐，排列编钟、玉磬。其架子像方响架一样，只是更加宽大高耸，直接立在地上。编钟的形状稍微扁一些。玉磬形似曲尺，系在弯曲的尖端，全部分为上下四层，悬挂在乐架上，两角系着流苏。其次排列几架大鼓，或三面，或五面，用木头贯穿，立在架座上。又有大钟，叫景钟；有节鼓。有的乐器像琴而较长，有的像筝而更大。有的把竹子截成箫管，两端保留竹节，横着吹奏；有的用土烧制，像圆弹，开有孔窍；有的像笙而更大；有的像箫却增加管数。歌者的声音清亮。宫架前竖立两根竿子，乐工都戴介帻，形如笼巾，穿绯色宽衫，系勒帛。舞者戴紫色冠，冠上有横板，穿皂服、朱裙和履。音乐奏起，开始是文舞，一人拿紫囊盛装的笛管，系着带子。武舞者一手执短槊，一手执小牌，比文舞者多几个人；他们敲击铜铙和响环，又敲击形如灶突的器物，还有两人共同搬动一只铜瓮放到地上敲击。舞者的姿态像击刺、像乘云、像分手，这些都是舞蹈的姿态。“冕旒光彩熠熠，连接神灵的光辉；斟酌醴酒，勤勉地举行裸将之礼。文德武功都寓于舞蹈，自然使舞列舞兆符合常典。舞分为《八佾》，乐章和谐；手执羽旄，扬举盾牌，回溯古代的意义。不要说繁缛仪式没有祖先传述，两阶之舞曾使有苗氏来归。” 音乐奏起，先击柷。柷用木制成，形如方壶，绘有山水图案；每次奏乐都击它，内外共九下。音乐停止时，就击敔。敔形如伏虎，脊背上全是锯齿；一曲终了，用破竹刮过它，音乐便停止。明堂乐章奏《干安》《景安》《嘉安》《广安》《化安》《丰安》《光安》《禧安》《彰安》《德安》《正安》《熙安》等曲。所有乐曲共有十九章，明禋祭祀都用其中十二章；景灵宫和太庙用四章，彼此更换演奏，都以“安”字命名：“清庙灵宫暨禋坛，伶工总属奉常官。八音欲格神人悦，乐曲更成十九安。”明堂乐舞是文德、武功之舞。凡登歌、宫架之乐，都由押乐官掌管。凡大祀使用登歌、宫架之乐，差摄太常丞二人：一人充任坛上举麾，一人充任坛下举麾；又差协律郎二人：一人察看坛上举麾，一人察看坛下举麾。于是行拜礼。“宫架登歌属于奉常，举麾指挥神乐选用丞郎。殿堂交替奏响钧天之乐，五拜虔诚而合乎典章。”
一常直官于小幄次奏请行礼，导引是至殿阶下，惟有礼直及大礼使两使扶侍上登殿，其知合、御带、环卫，俱侍立殿槛下伺驾回。上登殿，诣正北一位昊天上帝前拜跪，摄殿中监察东向一拜，进爵，再拜。复次引诣正东太祖、太宗、高宗位拜跪，进爵，并行初献礼，驾绕升殿，宫架乐止，则殿上登歌乐作。驾降殿，则登歌乐止，宫架乐复作。“龙衮初升殿陛阶，奉天酌祖蒇皇仪。虎关夕启咸来熙，从坐纷纶卫百只。”亚献差亲王代行礼。理庙朝委王太子充亚献，其祭服准制度。按，《宋朝会要》：“服衮冕，垂白珠九旒，章大小双绶，谓之‘衮冕’。”“□□珠旒荐二觞，九章双绶表储皇。由来钦若为家法，嗣服无疆有道长。”亚献毕，礼直官再奏请驾升殿，诣昊天上帝位前，左右二员，奉玉册官登册而跪。上拜跪奠酒，执玉圭而跪，中书舍人读玉册。正谓“币玉高擎授上公，发函读册颂成功。捧来宝爵亲监涤，醴酒浮香琥珀红。”上复降殿小幄内，终献。差亲王行礼。“祗事明禋与九筵，礼成三奠乐重宣。欲令庙祏如盘固，宗祀先来肺腑贤。”终献毕，礼直官奏请上登殿，饮酒受胙，进玉爵跪进，上跪受。“穹皇鸿福万年觞，三咽仍分饮胙香。敛锡庶民皆协极，受元纯福喜新尝。”饮胙毕，送神。“景安乐舞众灵旋，诚达穹旻彻豆笾。羽葆霓旌回盼独，福流鸿祉万斯年。”上降殿，诣小幄前拱立望燎，则上殿礼科币帛玉册，由右阶而下。南去有燎炉，上有一人点喝诸物，入炉焚之。殿侧与庑廊陪祀天星百神，陪祀官及执事官皆面北而立班，赞者喝卿拜，众俱拜而出。上自小次前登小舆，还大次，更服登辇，教乐所伶人在殿门排列，奏庆礼成曲。一甲士舞礼成曲破讫，伶人进口号，乐复作，丽正门外诸军鼓吹俱作，声振天地。辇入垂拱殿，宰执百官常服入贺，大起居，蹈舞九拜，嵩呼称寿。枢密宣制曰：“履兹新庆，与卿等同。”摄礼部郎奏解严于殿前，宰臣百官出丽正门外幕位，伺候天明，入登门放赦。明禋礼成登门放赦宰执百官立班于丽正楼下，驾兴，宫架乐作，上升楼，而“扇盖初临楼槛外，卷帘敞坐正临轩，要令祭泽该方国，先示尧民肆罪恩。”丈竿尖直，上有盘，立金鸡，衔红幡，上书“皇帝万岁”，盘底以红彩索悬于四角，令四红巾百戏人争先沿索而上，先得者执金鸡嵩呼谢恩。前辈有诗曰：“立起青云百尺盘，文身骁勇上鸡竿。嵩呼争得金幡下，万姓均欢仰面看。”御楼上以红锦索引金凤衔赦文放下，至宣赦台前，通事舍人接赦宣读，大理寺帅漕两司等处，以见禁杖罪之囚，衣褐衣，荷花枷，以狱卒簪花跪伏门下，传旨释放。“汤网蠲除不任刑，圣心仁恕给民生，传宣脱去花枷后，万岁声连快活声。”楼上帘已垂，伞扇已入，上回内，伶人乐大震，迎驾入内。“赦颁郡邑急翻行，迎拜宣传广圣仁。四海一家沾大霈，尽令黎庶庆维新！”郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼向于咸淳年间，度宗亲飨南郊祀，用正月朔正，系上辛日行事。前三日，致斋于大庆殿内，次日驾诣景灵宫奏告，回太庙致斋，奏请三祖出室。第三日，自太庙升玉辂，其金、象、革、木四辂从行，幸嘉会门外，至郊台次侧青城端诚行殿致斋。“通天冠缀宝珠明，五彩云中警跸声。万骑千官齐导从，君王今夜幸端诚。”所谓青城，止以青布幕为之，画甃砌之文，旋结城阙，以净明院为行宫，建端诚行殿，以备一日之幸。旧东都宣和间用土木盖造行殿，以青布幕围之。仪仗卤簿排列至行宫，铁骑围绕卫护，分命三卫主管卫兵。“貔貅万旅护郊垌，特戒都门早放扃。分命三衙亲典领，卫严行殿悉安宁。”上宿青城行宫，在都城外三里，总务官与殿帅皇城司提点官，遇夜互行，提举卫兵，谓之“锦鞯金勒出宫城，还入龙闉缀殿行。珠帽绣衣提举处，连营喏震四山声。”又有紫巾绯衣数队千余人，罗布郊野守卫。又差行宫都巡检使，部领甲军，往来巡逻，至夜严更警惕喝探，并如明禋式。行宫前立盖天旗于青城御街中。“大旗五丈粲星躔，高揭圆坛八陛前。君德天临无不盖，故令备物象纯干。”其夕澄明，天气清朗，星斗增辉，云彩缤纷。前人作诗咏曰：“涓选休成举泰禋，四方冠盖集都城。格天圣德将何验？昼日如春夜朗明。”三更时，摄大宗伯奏中严外办，礼值官奏请行事。“鸟帻朱衣引近檐，奏知外办与中严。对传金字牙牌退，帝幄中官喝卷帘。”上出端诚殿，升安辇，南行曲尺，西去百步，乃郊坛，入外地东门，至第二壝，东面南一大幄次。驾幸大次，更换祭服毕，礼直官、知阁、御带环卫，大理使导引。“天步舒徐曳衮裳，旒珠圭玉俨斋庄。
译一名常直官在小帷幕中奏请行礼，导引皇上到殿阶下，只有礼直官和大礼使两名使者扶侍皇上登殿；知合、御带、环卫官都在殿槛下侍立，等候皇驾返回。皇上登殿，来到正北昊天上帝神位前拜跪；摄殿中监察面向东行一拜，进献酒爵，再拜。又引导皇上到正东太祖、太宗、高宗神位前拜跪，进献酒爵，并举行初献礼。皇驾绕行登殿，宫架乐停止，殿上登歌乐奏起；皇驾下殿，登歌乐停止，宫架乐又奏起。“龙衮初升殿陛阶，奉天酌祖蒇皇仪。虎关夕启咸来熙，从坐纷纶卫百只。”亚献由亲王代行礼。理宗朝委派王太子充任亚献，其祭服按制度规定。按《宋朝会要》：“穿衮冕，垂白珠九旒，佩章纹大小双绶，称为‘衮冕’。”“□□珠旒荐二觞，九章双绶表储皇。由来钦若为家法，嗣服无疆有道长。”亚献完毕，礼直官再次奏请皇驾登殿，来到昊天上帝神位前；左右二人奉玉册官登册台跪下。皇上拜跪奠酒，手执玉圭跪下，中书舍人宣读玉册。正如诗所说：“币玉高擎授上公，发函读册颂成功。捧来宝爵亲监涤，醴酒浮香琥珀红。”皇上再次下殿进入小帷幕，举行终献礼，差亲王行礼。“祗事明禋与九筵，礼成三奠乐重宣。欲令庙祏如盘固，宗祀先来肺腑贤。”终献完毕，礼直官奏请皇上登殿，饮酒受胙，进献玉爵并跪下进奉，皇上跪下接受。“穹皇鸿福万年觞，三咽仍分饮胙香。敛锡庶民皆协极，受元纯福喜新尝。”饮胙完毕，举行送神礼。“景安乐舞众灵旋，诚达穹旻彻豆笾。羽葆霓旌回盼独，福流鸿祉万斯年。”皇上下殿，到小帷幕前拱手站立，观看焚燎；于是殿上礼科所用的币帛、玉册由右阶搬下。南面有燎炉，炉上有一人点数呼喝各种祭物，把它们放入炉中焚烧。殿旁及廊下陪祀天星百神的官员、陪祀官和执事官都面向北按班站立，赞礼者呼喊“卿拜”，众人一同下拜后退下。皇上从小次前登上小舆，返回大次，换服后登辇；教乐所的乐伶在殿门排列，奏《庆礼成》曲。一名甲士跳完《庆礼成》曲破，乐伶进入殿内唱口号，音乐再次奏起；丽正门外各军的鼓吹一同奏响，声音震动天地。辇车进入垂拱殿，宰执百官穿常服入内祝贺，举行大起居礼，踏舞九拜，高呼嵩山万岁，祝颂皇帝长寿。枢密使宣读诏制：“履行这新的庆典，愿与卿等共同享有。”摄礼部郎在殿前奏报解除戒严。宰臣百官走出丽正门外的幕位，等候天明，入登门宣放赦令。明禋礼成后登门放赦。宰执百官在丽正楼下列班站立。皇驾起行，宫架乐奏起；皇上登楼，于是奏道：“扇盖初临楼槛外，卷帘敞坐正临轩，要令祭泽该方国，先示尧民肆罪恩。”一根百尺竿顶端有盘，盘上立着金鸡，金鸡口衔红幡，幡上写着“皇帝万岁”；盘底用红彩绳悬系四角，命令四名戴红巾的百戏人争先沿绳攀上，先到的人拿着金鸡高呼嵩山万岁，谢皇帝恩。前辈有诗说：“立起青云百尺盘，文身骁勇上鸡竿。嵩呼争得金幡下，万姓均欢仰面看。”御楼上用红锦绳牵引一只口衔赦文的金凤放下，送到宣赦台前；通事舍人接过赦文宣读。大理寺、漕司等两司带来现有禁锢、杖罪的囚徒，他们穿褐衣、戴荷花枷，由狱卒簪花，跪伏在门下，传旨释放。“汤网蠲除不任刑，圣心仁恕给民生，传宣脱去花枷后，万岁声连快活声。”楼上的帘子已经垂下，伞盖、扇子已经收进，皇上返回内宫，乐伶奏乐声大震，迎接皇驾入内。“赦颁郡邑急翻行，迎拜宣传广圣仁。四海一家沾大霈，尽令黎庶庆维新！” 郊祀之年，皇驾住宿青城端诚殿，举行郊祀礼。咸淳年间，度宗亲自到南郊举行飨祭，选定正月初一，恰逢上辛日行事。前三日，在大庆殿致斋；第二天皇驾前往景灵宫奏告，返回太庙致斋，并奏请三位祖先的神主出室；第三天从太庙登玉辂，金、象、革、木四辂随行，驾临嘉会门外，抵达郊台旁青城的端诚行殿致斋。“通天冠缀宝珠明，五彩云中警跸声。万骑千官齐导从，君王今夜幸端诚。”所谓青城，只是用青布幕搭成，绘有砖砌的纹样，临时结成城门宫阙，以净明院为行宫，建造端诚行殿，供皇帝一天临幸使用。旧时东都宣和年间用土木建造行殿，外围再用青布幕围住。仪仗、卤簿排列到行宫，铁骑环绕护卫，分别命三卫主管统领卫兵。“貔貅万旅护郊垌，特戒都门早放扃。分命三衙亲典领，卫严行殿悉安宁。”皇上在青城行宫住宿。行宫在都城外三里，总务官与殿帅、皇城司提点官夜间轮流巡行，提举卫兵，称为“锦鞯金勒出宫城，还入龙闉缀殿行。” “珠帽绣衣提举处，连营喏震四山声。”又有戴紫巾、穿绯衣的数队士兵，共一千多人，分布在郊野守卫。又差遣行宫都巡检使，统领披甲军队往来巡逻；夜间实行严更警戒和喝探，也都依照明禋的仪式。行宫前在青城御街中央竖立盖天旗。“大旗五丈粲星躔，高揭圆坛八陛前。君德天临无不盖，故令备物象纯干。”这天夜里澄澈明亮，天气清朗，星斗更加闪耀，云彩缤纷。前人作诗咏道：“涓选休成举泰禋，四方冠盖集都城。格天圣德将何验？昼日如春夜朗明。”三更时，摄大宗伯奏报“中严外办”，礼值官奏请举行仪式。“鸟帻朱衣引近檐，奏知外办与中严。对传金字牙牌退，帝幄中官喝卷帘。”皇上走出端诚殿，登上安辇，向南行至曲尺处，再向西走一百步，便是郊坛；从外垣东门进入，到达第二道壝，在东面朝南设置一座大帷幕。皇驾到达大次，换好祭服；礼直官、知阁、御带、环卫、大礼使导引皇上。“天步舒徐曳衮裳，旒珠圭玉俨斋庄。”
欲腾明德惟馨远，黄道先扬瑞脑香。属鞬特特选银珰，班压朱衣与奉常，前导衮衣亲大祀，金槌铁甲斗争光。”上之坛下小幄，谓之“小次”，设御座在内，奏升御座，少歇，礼直官催礼科办严，鸣景阳钟，其声甚大且清。钟如寺观钟楼者大，上铸日月星斗列曜，中铸五辂仪仗，下铸六街三市于钟上。“礼严登极享高灵，枣栗牲牢荐德馨。鼖（恃分切）鼓景钟催节奏，洪声考击彻青冥。”然后宫架乐作，奏请上升郊坛行事。其郊坛“象天立制筑圜丘，飨帝于郊法有周。坛陛崇高霄汉近，云车风马接灵游。”坛 高三层，有七十二级。坛面方圆各三丈。坛有四阶，正南曰午阶，东曰卯阶，西曰酉阶，北曰子阶。坛上设黄褥四位，大飨苍穹，奉太祖太宗，配以高宗。昨孝庙时，按周成王祀洛中，陟配于文王。惟汉武合祠汶上，今推严于高宗也。坛龛十二壝，从祀诸神位七百六十有七，板位系朱牌金字。“穹示宗祖萃天星，岳渎方维会百灵。金札明标朱板位，传令仿佛飨精诚。”“雅乐遵堂奏豫和，声文昭假协登歌。星驱日御均歆顾，天静无风海不波。”上登坛，登歌乐作，行初献礼毕，降坛，委亲王行亚献礼，上再登坛，读玉册，跪奠讫，再降坛。亲王行三献礼毕，升坛，饮福受胙，送神毕。上登坛，立小次前。“邀请君王望燎光，礼严燔瘗各随方。奉常赞引令班退，环佩琮琤夜未央。”其礼科币帛玉册，并由酉阶而下，出南壝门外。去坛百步，有燎炉，高丈余，如明禋，点喝入炉焚之。其郊坛三层四阶，有十二龛灯、十二宫神，内外壝俱设神位，每位一板位、一烛、一爵、一矮卓，置牺牲二，笾豆一，币各差。陪祀官及奉常吏、赞礼焚燎讫，宫架乐止，鼓吹未作，坛下肃然，惟闻轻风环佩声，恍若天仙下临，清雅之甚。维时近侍、禁卫、快行，以灯烛二三百枝，列成围子，照如白日。上登安辇，幸大幄更衣，奏请升大安辇，辇如玉辂制度，无轮。“云龙耀叶迭三层，藤织金花御座新。十四穗球珠间结，四垂大带耀辉人。”此辇按唐制，合用五番辇官四百五十人，服色如挟辂卫士同。以教乐所伶工在外壝东门排列，奏乐导引，驾回青城殿，受礼成贺。“桦焰光随万烛明，大安宝辇入端诚，百僚拜舞丹墀下，震地仙韶贺礼成。”“前后钲铙奏礼成，导随法驾返青城。纯音直彻云霄外，疑是均天广乐声。”上幸端诚殿，宰执百官拜舞庆礼成，枢臣“宣制班庭尽鞠躬，履兹新庆与卿同，臣心归美将何报，愿祝君王寿亿穹。”百官班退。“法官邃密护重帘，跪执牙牌奏解严，班卷驾行莲炬暖，礼容犹自耸观瞻。”天明，仗仪卤簿甲骑卷班回丽正门。上登大安辇，左右二御药侍立，前有教乐所伶工作乐，后有钧容直及部伍鼓吹后从。上升辇，辇前侍中一员奏升降承旨。“紫坛彻后驾还宫，黄牒前期命侍中。密扈衮衣升降处，辂前承旨示恩隆。”五辂从辇后回丽正门，上至内门里降辇，平章宰执百官立班于门下伺候。上登楼临轩，立金鸡竿放赦，如明禋礼同。太皇“垂帘设幄内庭旁，慈母亲来看嗣皇，忽奉起居仍问劳，往来互遣贵貂▯。”“钦看回銮报六宫，内东帘幕舞翔龙。大安辇上瞻天表，熙事圆成尚正容。”
译想要使光明的德行芳香远播，先在黄道上宣扬瑞脑香。属鞬仪仗特意选用银珰，班次压过穿朱衣的奉常官，前导着衮衣的天子亲自举行大祀。皇帝登上坛下的小帐，称为“小次”，帐内设置御座。奏请皇帝升座，稍作休息后，礼直官催促礼科整肃仪仗，鸣响景阳钟，钟声极其洪亮而清越。钟的大小如寺观钟楼上的钟，钟上部铸有日月星斗和列曜，中部铸有五辂仪仗，下部铸有六街三市的图像。诗说：“礼仪严整，登坛祭享尊贵的神灵；奉上枣栗和牲牢，荐献德行的芳香。鼖鼓（“恃分”反切）和景钟催促节奏，洪亮的声音敲击着直达青冥。”然后宫架奏乐，奏请皇帝登上郊坛举行祭祀。郊坛诗说：“仿照上天建立制度，筑成圆形的圜丘；在郊外祭祀天帝，礼法出自周代。坛阶高耸，仿佛接近霄汉；云车风马连接着神灵的游行。”坛高三层，共有七十二级。坛面方圆各三丈。坛有四阶，正南为午阶，东为卯阶，西为酉阶，北为子阶。坛上设置四张黄色褥席，用来大祭苍天，奉祀太祖、太宗，并以高宗配享。昨天孝庙时，按照周成王在洛水举行祭祀的旧例，让高宗升位配享文王。只有汉武帝曾在汶上合祀，如今对高宗的尊崇又更为严格了。坛上有十二道壝墙，陪祀的诸神共有七百六十七位，神位牌用朱牌金字书写。诗说：“苍穹使宗祖会聚，如同天上群星；五岳四渎和四方疆维会合百神。金札清楚标明朱牌神位，传令仿佛是在享用精诚的祭祀。”又说：“雅乐依照堂上的礼制奏起《豫和》，乐声和文辞昭然上达，协同登歌。星辰驱驰，太阳御行，众神一同来享；天宇宁静无风，海面没有波涛。”皇帝登坛，奏起登歌，行初献礼完毕后下坛，由亲王行亚献礼。皇帝再次登坛，宣读玉册，跪下祭奠完毕，再次下坛。亲王行三献礼完毕，皇帝升坛，饮福酒、接受胙肉，送神礼完毕。皇帝登坛，站在小次前。诗说：“请君王观看燎祭的火光，礼仪严整，燔烧和瘗埋各按方位进行。奉常官赞礼引导，命令仪仗退下；环佩琮琤作响，长夜还没有结束。”礼科所用的币帛、玉册，都从酉阶下来，出南壝门外。距离坛一百步处有燎炉，高一丈多，形制如明禋时的燎炉，点火后将祭品投入炉中焚烧。郊坛有三层、四阶，设置十二龛灯和十二宫神；内外壝都设置神位，每位神位配一块牌位、一支蜡烛、一只爵和一张矮桌，放置两牲、一套笾豆，币帛各有等级差别。陪祀官以及奉常吏、赞礼官焚燎完毕，宫架乐停止，鼓吹尚未奏响，坛下肃静无声，只听见轻风和环佩声，恍惚如同天仙降临，清雅极了。当时近侍、禁卫和快行官拿着二三百枝灯烛，排列成围子，照得如同白昼。皇帝登上安辇，前往大帐更衣，奏请升上大安辇。大安辇的制度仿照玉辂，但没有车轮。诗说：“云龙光彩照耀，叶饰层叠三重；藤纹织成金花，御座焕然一新。十四串穗球以珠子间隔编结，四面垂下的大带光彩照人。”这辆辇按唐制，应使用五番辇官四百五十人，服色与挟辂卫士相同。教乐所的伶工在外壝东门排列，奏乐导引，皇帝车驾回到青城殿，接受礼成祝贺。诗说：“桦烛的火焰随着万枝灯烛一同明亮，大安宝辇进入端诚殿；百官在丹墀下拜舞，仙韶之乐震动大地，庆贺礼仪完成。”又说：“前后鸣奏钲铙，宣告礼成；导引着法驾返回青城。纯正的乐声直冲云霄之外，疑似九天均天的宏大乐声。”皇帝驾临端诚殿，宰执和百官拜舞，庆贺礼仪完成。枢臣宣制说：“宣读诏制，班列庭中都恭敬鞠躬；与诸卿共同享有这次新庆。臣心中归美于君王，却将怎样报答？愿祝君王寿命与穹苍同久。”百官退班。诗说：“法官在幽深严密之处守护重重帘幕，跪着手持牙牌奏请解除戒严；班次收拢，车驾出行，莲炬温暖；礼仪容止仍然高峻，足以供人瞻仰。”天亮后，仪仗、卤簿和披甲骑兵收班，从丽正门返回。皇帝登上大安辇，左右有两名御药侍立。前面有教乐所伶工奏乐，后面有钧容直及所属部伍击鼓吹奏，随后护从。皇帝登辇时，辇前由一名侍中奏请升降，并承受诏旨。诗说：“紫坛礼毕，车驾返回宫中；黄牒预先下达，命侍中奉行。衮衣在升降之处受到严密护卫，辂前侍中奉旨，显示恩典隆重。”五辂跟随辇车返回丽正门。皇帝到内门里面下辇，平章、宰执和百官在门下列班等候。皇帝登楼临轩，站在金鸡竿旁施放赦书，礼仪与明禋相同。太皇太后垂帘，在内庭一旁设置帷帐，慈爱的母亲亲自来看望嗣皇；忽然奉命问候起居，又问劳苦，来往之间互相遣使，所遣皆为贵貂▯。诗说：“恭敬地看着回銮，向六宫报告；内东门帘幕之间舞动着翔龙。大安辇上仰望天子的仪表，盛大的祭祀圆满完成，而圣容仍然端庄。”