卷一

译卷一。所谓“彤史”，是后宫女官的名称。其制度是：选取良家女子中通晓书籍的人充任，使她们记录宫闱中的日常起居以及内廷宴饮和亲昵之事，用来显示劝善戒恶。然而可惜这些书不在外间流传。我小时候，得到先父石阡府君教授所收藏的《宫闱记闻》一卷，记载自洪武至万历，共十三朝，可以说颇为完备，虽然有所缺漏也不多。只是其中记事并不确切，文字也不雅正驯顺。我承乏担任史官，适逢修撰《明史》，常常抽签命题起草，得到顺、成、弘、正四朝《后妃列传》。于是历方探寻宫中秘藏，以为其中必有奇异传闻和非常事件，可以补充史书的疏略。可是遍搜史宬，只得到详细记载册封的年月，以及后妃去世、丧葬等礼节，其他一无所有。于是不得已，仍取外史所记、而与实录稍有不合的材料，草草编成此书作为应付；又把其余零散材料搜集起来，回家后与先父所藏的书杂合编纂，再写成这一篇。大体上，事情以可以验证为取舍，宁可缺少也不求完备，所以称为“拾遗”。既然没有真正的彤史，称为“彤史”，是说它不是史官所修的正史。太祖朝，洪武。孝慈高皇后马氏，是宿州徐王马公的女儿。马氏的祖先中有宋代太保默，居住在宿州新丰里（另一说是闵子卿新丰里）；传了几代到马公，凭借资财在乡里富有，却乐善好施而变得贫穷。元至顺年间，他的母亲郑媪生下皇后后去世。马公因杀人躲避仇家，投奔好友定远人郭子兴，把皇后托付给他。适逢江淮一带动乱，郭子兴起兵占据濠州，太祖当时正在军中。郭子兴的妻子张氏认为太祖非同寻常，极力劝郭子兴把女儿嫁给太祖，说：“这个人相貌非凡，应当借此招揽他，而且不能辜负马公。”郭子兴认为有理，于是把皇后嫁给太祖，让他入赘自己家中。郭子兴的三个儿子唯独与太祖不和，屡次陷害太祖，有时还借别的事情把太祖幽禁在偏房，不给他饭吃。后来皇后偷偷把锅底的食物带给他，正遇到蒸饼热的时候，皇后趁热偷取一块，藏在自己的乳房旁，乳汁因此被烫得流出来。幸亏张氏怜悯皇后，急忙暗中把她解救出来。此时各路军队四处出兵，大多俘获敌人进献，唯独太祖没有，郭子兴很生气。皇后秘密求张氏婉转劝说，又拿枣脯献给郭子兴，郭子兴便置之不问。皇后善于体察他人的心意，又通晓书籍，精于女红。太祖每次出兵，一切军务情况都交给皇后处理。账簿整理得井井有条，即使过了一段时间再询问，也没有遗漏。空闲时，她就率领各校尉的妻子缝制衣服，以备供应不足。到太祖渡江时，皇后很有智谋，担心元兵从后面追击，必然与太祖隔绝，便没有等太祖下令，急忙率领各校尉的妻子渡过太平，停留在繁昌陈迪家中。元兵果然像皇后所担心的那样扼守渡口，皇后于是就在陈迪家生下皇长子。当时吴地与汉地接壤，战争没有一天停止。皇后常常帮助太祖谋划，曾对太祖说：“平定天下在于取得人心，人心是天下的根本。”又说：“用兵怎能不杀人？但如果不嗜好杀人，那么杀戮也会很少。”太祖深深赞同她的话。洪武元年，太祖登上皇帝之位，册立马氏为皇后。册立之后，太祖对群臣说：“从前光武帝受天命，曾回想滹沱河的麦饭，以此慰劳冯异。唐德宗的长孙皇后，凭借自己的才德，能够在隐太子李建成与朕发生嫌隙时周旋调解。如今皇后和朕一同从平民起兵，经历忧患，常常不怕灼伤身体，把热食藏在怀中拿来喂朕，这已经不只是麦饭的情谊了。至于郭氏猜忌嫌疑，皇后几乎遭遇不测，最终还能多方弥合，使朕脱离危难，她与长孙皇后在险恶环境中周旋，其难易程度相差多少呢？俗话说：‘妻，就是与丈夫相齐的人。’又说：‘家贫时思念贤妻。’如果不是皇后的德行与朕相称，哪里会有今天？难道能因为富贵就忘记贫贱时吗？”群臣高呼万岁。随后太祖把这些话告诉皇后，皇后说：“妾听说夫妻之间相互保全容易，君臣之间相互保全困难。陛下不忘记妾，妾只愿陛下尤其不要忘记群臣和百姓。”于是追封马公为徐王，郑媪为夫人。因为他们没有后嗣，而且也不能找到马公和郑媪的葬处，于是埋葬衮冕，设置守墓户，在新丰里建立祠庙，皇后每逢岁时都前往祭祀并哀悼他们。清江范孺人熟习女史，皇后让她讲说古今贤后之事。讲到窦太后时，皇后问：“黄老学说是什么教义？太后为什么喜爱它？”范孺人答道：“黄老学说主张清静无为，不一定要施行仁义，百姓自然会孝顺慈爱，这就是它的教义。”皇后说：“孝慈就是仁义，世上难道有舍弃仁义而单独讲孝慈的吗？”身边的嫔妃有人把皇后比作明德马皇后，皇后说：“我哪里赶得上她？不过是在效法她罢了。”皇后本性节俭，曾命人把旧练帛重新织成被褥，赐给贫民；又把缝制裁剪剩下的缯帛以及织工治丝后留下的杂料，纂集制成衣帔，赐给诸王、公主。她自己穿的衣服即使洗涤已久、破旧不堪，也不立即更换，说：“这是弋绨遣法。周王就藩时，慈母江贵妃随行（另一说是孙贵妃），赐给他自己所取用的旧衣一件、手杖一根，说：‘大王如果有过错，就披上这件衣服、拿这根杖责打他；如果仍不改，就快马来告诉我。’”遇到灾年，六宫都吃蔬食，请求皇帝赈济，皇帝答应了。皇后说：“储备没有预先做好，才导致这种情况。事后赈济以救助，不如事先储备以防备更为重要。”皇帝深深赞同她的话。皇帝性情豪迈而简略，威福赏罚多不可测，皇后顺着他的办事方式和意旨行事，却常常从容劝导；她所弥补挽救的事情，有些是外廷所不知道的。在此以前，参军郭景祥总管和州。有人说郭景祥的儿子不孝，曾拿着长矛逼迫郭景祥，太祖说：“如果真是这样，就应当杀掉他。”皇后从容地说：“妾听说景祥只有一个儿子，独生子必然容易骄纵。但事情怎么会严重到这种地步？况且陛下杀掉一个人，就突然使郭家绝后，这不是小事。还不如先查明事实再杀他。”等到查验后，果然并不属实。太祖说：“如果没有皇后这句话，几乎误杀了郭氏，使郭家断绝祭祀。” 李文忠镇守严州，太祖听信杨宪的话，想召回他改任扬州守将。皇后说：“文忠贤能，他的行为让人信服；调换他会失去人心。况且敌军正逼近边境，守将不容易轻易调动。”太祖认为有理，李文忠于是攻克了杭州。

译春坊官李希颜给诸王讲授经书，用竹管敲打王的额头。太祖非常愤怒，皇后替他解说道：“这就像让人制作锦绣，却责怪他剪裁一样。过分曲意谨慎，是妇人和宦官对人的偏爱；怎么能用这种标准责求师傅呢？”宋濂以学士身份告老还乡，因孙子获罪被逮捕将要受刑，皇后想到他有教育师傅的功劳，急忙进言说：“宋学士居家，哪里会知道事情的内情？妾听说乡里的私塾聘请一位老师，尚且终身敬重保护他，何况官家的老师呢？”太祖说：“这不是你所知道的。”正好后来皇后陪太祖进食，举起七向铏鼎，忽然流泪退开。太祖问她缘故，皇后说：“妾为宋学士将受刑而悲痛，想替诸位皇子服心丧。”太祖听后丢下筷子起身，第二天赦免宋濂，改为安置在茂州。吴兴百姓沈秀，财富与国家相当，曾经替太祖犒劳军队，并修筑都城三分之一的工程。太祖猜忌他，想杀掉他，皇后劝谏说：“妾听说法律是用来诛罚违法之人的，不是用来诛罚不祥之人的。百姓富有到与国家相当，百姓自己不过是不祥罢了。所谓不祥之民，天灾中有这种情况，这与国法有什么关系呢？”于是释放沈秀，发配他戍守云南。太祖曾命死囚修筑都城以赎罪，皇后说：“用劳役赎死罪，是仁政。但已经久困狱中的囚犯，又加重劳役，难道不会仍然因劳役而死吗？”太祖因此停止了这项劳役，释放了他们。皇后天性慈爱，而且尤其顾重大体，曾说：“施恩一定要普遍，但推行时也有等级差别。如今民间百姓本来就多有艰难，只是想到京城官员离开乡里，带着妻子儿女和仆役，奔走侍奉皇上，而俸禄有限，反而多次受到谴责，那么按等级发放俸禄又有什么意义呢？”于是劝皇帝增加官员每日的供给，另行赏赐宴饮钱；又请求为携带妻室的太学生设置家粮，名为‘红板仓粮’，这些都是皇后的恩惠。皇后对细小事务也一定亲自过问，地位尊贵后尤其亲自主理膳食。近臣和上朝奏事的官员退朝后必定会聚餐，皇后每次都亲自取食尝过；即使没有得到皇帝的旨意，也一定向皇帝说明并责备光禄卿。到了皇帝御膳的日子，皇后一定亲自查看祝告之事。宫人请她自重，皇后说：“侍奉丈夫，亲自进献饭食，是礼制；况且皇上性情严厉急躁，万一偶然烹调失误，我还可以承担责任，你们承受得了吗？”有一天羹汤凉了，皇帝把羹汤翻洒在皇后衣服上，皇后命人重新加热后再进献，皇帝没有责备任何人。太祖曾经对宫人生气，皇后也表现出愤怒，命令把宫人交给宫正司治罪，太祖的怒气稍稍缓和。太祖问皇后：“为什么不亲自责罚，却把她交给宫人处理？”皇后说：“妾听说赏罚只有公正，才能使人心服，所以贤明的君主不因自己的喜怒而施加刑罚和赏赐。陛下正在发怒时，恐怕会处罚过重；交给宫正司，就可以斟酌处理。即使陛下要论罪，也应由有关官署来治罪。”太祖说：“你为什么也生气？”皇后说：“妾之所以生气，是为了替陛下消解怒气。” 皇后起初通晓书籍，地位尊贵以后更加喜爱学习，曾对太祖说：“法律屡屡更改，必然会产生弊病；法律有弊病，奸邪就会滋生。百姓屡屡受到扰动，必然困苦；百姓困苦，动乱就会产生。”太祖说：“这话说得极其正确。”于是命女史把这话写在册上。曾有一次俘获元朝宝玉送来，陈列在朝廷上，皇后故意装作认不出来，说：“元朝有这种宝物，怎么会失去它？想来这不是宝物吧？”太祖说：“朕明白了。皇后学问多，一定是认为珠玉不是宝物，只有善行才是宝物。”皇后拜谢说：“正如陛下所说。” 洪武十五年八月，皇后患病，群臣请求祈祷、请医生，皇后说：“生死由命，祈祷请医有什么用？况且医生一旦没有见效，或许会因此记录、治罪医生，这反而加重我的过错。”太祖问：“还有什么话要说吗？”皇后答道：“陛下和妾一同从平民起身，借着陛下的神圣威德，能够尊贵地成为皇后，已经足够了，还有什么可说的？唯一想说的，只是希望陛下访求贤人，采纳正直的劝谏。”这月丙戌日，皇后去世，享年五十一岁。太祖悲痛哀悼，终身不再册立皇后。九月葬于孝陵（葬日说法各不相同，所以不记）。将成穆孙贵妃、永贵妃、江贵妃附葬，第二天附祭太庙。过了一年，宫人思念皇后，作歌说：我的皇后圣明慈爱，教化施行于家与邦国。抚养我们、培育我们，她的恩德难以忘怀。恩德难以忘怀，直到万年之久。清泉从地下涌出，苍天悠悠无尽。皇后生下懿文太子标、秦王樉、晋王棡、成祖文皇帝燕王棣、宁国公主和安庆公主。起初谥号为“孝慈皇后”。永乐元年，皇帝加上尊谥“孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后”。嘉靖十七年，又加上尊谥“孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣高皇后”。当初，皇后生下成祖时，寝宫中出现了龙。皇后曾梦见自己年轻微贱时从野外回来，遇到一群都戴红帽的盗贼追赶；成祖骑马赶来，扶着皇后、让她握住马缰，盗贼看见成祖便纷纷躲开。皇后因此特别疼爱成祖，但没有说出梦境。后来太祖厌恶太子性情柔弱，说：“他不能继承大统。”皇后这才把梦告诉太祖，仍告诫他不要泄露；后来终于发生靖难之事。贵妃孙氏是陈州人，父亲孙和卿因为在元朝做官，和妻子晁氏一同来到常州定居。元末兵乱，贵妃的父母相继去世，只有长兄孙瑛有才干，离家远游，久久没有回来。贵妃十三岁时，跟随二哥孙璠到江都躲避兵乱。将要按次序向北返回时，江都城陷落，孙璠又死去。元帅马世熊的妻子收养贵妃，把她当作女儿；她十八岁时，还没有出嫁。太祖访求容貌与品德兼备的女子纳入宫中，有人把贵妃的情况告诉太祖，查验后果然如此，于是纳入宫中。贵妃聪敏慧黠，端庄美丽，熟习礼法，言语行动都合乎规矩。高皇后曾对太祖说：“这是古代贤女。”贵妃因没有外家而悲痛，偶尔请求太祖查问长兄孙瑛的下落。过了很久，终于找到了孙瑛，任命他为参省。太祖即位后，册立贵妃，位次高居诸妃之上。贵妃辅佐高皇后管理六宫事务，高皇后以慈爱治理，贵妃以法度治理，互相补益，六宫都得到治理。洪武七年九月癸未日（另一说为庚寅日）去世，享年三十二岁。太祖震惊悲悼，赐谥“成穆”。贵妃没有儿子，只生了四个女儿。太祖命燕王棣主持她的丧事，服丧如慈母三年；皇太子和诸王都服丧一期，并命词臣撰写《孝慈录》。凡庶子为生母服丧三年，其他儿子为庶母服丧都为一期，这是推重贵妃恩德的缘故。当时命有关官署在朝阳门外褚冈的原野营造墓穴，赐给孙瑛田租，以供每年的祭祀；后来又附葬于高皇后陵。

译郭宁妃，是临淮人郭山甫的女儿。郭山甫善于给人相面，太祖尚未显贵时，曾游历临淮，经过郭山甫家。郭山甫从外面回来，看见太祖大吃一惊，急忙叫人到内室准备饭菜。饭菜做好后，夫妻二人捧着匕箸，侍奉太祖饮酒，谈笑十分欢乐。太祖酒意上来后，郭山甫关上外门，跪着说：“公不是平常人，请自爱。过去曾说钟离有王者之气，应当就在您身上。”太祖离开后，郭山甫对几个儿子说：“你们都不过是乡野人罢了，却都有封侯的相貌。我起初还怀疑，如今才知道正是因为这个缘故。”于是派两个儿子跟随太祖渡江，又亲自把女儿装饰好，送入内室，侍奉孝慈皇后。洪武三年，封为宁妃。孝慈皇后去世后，宁妃代理六宫事务，称皇宁妃。她生有一个儿子，名檀，封为鲁王。太祖十分思念郭山甫，但等到宁妃显贵时郭山甫已经去世，于是屡次追赠郭山甫为营国公；两个儿子也都凭开国功劳封侯。正如郭山甫所说：长子郭兴，封巩昌侯；次子郭英，封武定侯。皇淑妃李氏，是寿州人，父亲名杰。洪武初年，李杰曾以广武卫指挥使身份参加北征，作战时战死。洪武十七年九月，册立李氏为淑妃；因高皇后服丧期满而不再另立皇后，晋升为皇淑妃，代理六宫事务。郭惠妃，是滁阳王长子郭大舍的女儿。滁阳王生有三个儿子，都非正常死亡，只有郭大舍留下一个女儿，被封为惠妃。有人给郭氏住宅相面，说：“这所住宅有女儿，将来必定大贵。”起初人们厌恶这句话，到这时果然应验。徐王把孝慈皇后托付给滁阳王，滁阳王将她抚养成人，她也是郭氏的女儿。惠妃生下蜀王、豫王、谷王以及汝阳、永嘉两位公主；豫王就是代王。胡妃是临淮人，父亲胡显，凭世代累积的开国功劳承袭定辽都指挥同知，后来升为都督，不久改任武昌护卫。胡妃生有一个儿子，名桢，封为楚王。建文帝朝。孝康皇后常氏，是懿文皇太子的妃子，开平王常遇春的女儿。洪武四年，册立为皇太子妃，不久因病去世。太祖哀痛，为她停止临朝三天。高皇后穿素服亲临，谥为“懿敬”。建文元年，追尊懿文皇太子为孝康皇帝，庙号兴宗，于是尊妃为孝康皇后。永乐改元后，又降称懿敬皇太子妃，附葬懿文陵。后来嘉靖二十年，孝宗张皇后去世，朝廷大臣商议尊谥，有人主张用“孝康”，有人说：“这是兴宗皇后的谥号。”世宗说：“兴宗既已降格称号，沿用它又有什么妨碍？”于是谥为“孝康”，大概世宗另有隐微的用意。建文太后吕氏，是寿州人。洪武十一年，册立为皇太子的继妃。建国初年有吕本，曾在元朝任总管府官职，后来归顺，任吏部尚书，出任都转运盐使；这就是她的父亲。妃生下虞怀王雄英，以及建文皇帝、吴王允熥、衡王允熞、徐王允■⑴。建文元年，尊妃为皇太后。靖难军到达金川门时，派人迎接太后。太后到军中，成祖拜了两拜，亲自说明不得已起兵的缘由；太后没有说一句慰劳的话便返回。返回时还没有到宫中，宫内便起火。于是这一年七月，太后跟随幼子允■⑴居住在懿文陵。永乐改元后，废除太后的称号，恢复称为皇嫂、皇太子妃。建文皇后马氏，是光禄少卿马全的女儿。洪武二十八年十月，册立为皇太孙妃。建文改元后，立为皇后。生有两个儿子，文煃、文烓。靖难军进入京城，皇后在大火中去世，听闻此事的人都为她悲哀。成祖朝，永乐。徐皇后，是成祖的皇后。武宁王徐达因为张夫人善妒，太祖替他娶了谢氏。谢氏生下皇后，贤德而聪慧；幼年诵读书史，读过一遍便不会忘记，人们称她为“女诸生”。但她谨慎端庄，不亲近狎游；每次读书，遇到一件善行，必定反复思考，说：“为什么不去效法它呢？”太祖听说她贤德，亲自召见徐达，请求把她聘为燕王妃。洪武九年正月授予册封。高皇后非常喜爱她，说：“真是我的好儿媳。”燕王就藩后，皇后治理王宫事务，管理得很好；后来高皇后去世，她三年断绝酒肉，每当谈及高皇后便流泪。成祖问皇后：“高皇后的遗言很多都值得诵记，不过哪一句最重要，你能举出来吗？”皇后一一举说，没有遗漏。靖难军兴起，皇后留下与世子共同守城。李景隆攻城，城池几乎陷落，皇后亲自率领诸将校的妻子穿甲登城，携带箭石抵御，敌军于是退却。洪武三十五年，成祖登上皇帝之位，于十一月壬辰日册立她为皇后。皇后明于治理，常说：“南北战争持续已久，百姓疲敝，应当赶快让他们休养生息。”当时成祖正任用新人，渐渐把新旧臣区别开来，皇后极力替旧臣解释。她说：“伊尹、吕尚即使离开宫廷，前朝尚且任用他们，何况是太祖留下的臣子呢？”后弟增寿在建文年间曾把国情传给成祖，因此被建文帝杀死。到这时商议追赠爵位，皇后不同意。成祖说：“皇后难道想做汉明德皇后吗？如今怎么能因为外戚的缘故而不给爵位？”最终封增寿为定国公，并命他的儿子景昌承袭爵位。诏命下达后才告诉皇后，皇后不表示感谢，说：“这不是我的意愿。”成祖曾册立皇太子以及汉王、赵王，皇后认为太子仁厚，不可辱没主持国家重器的人；而汉王、赵王不驯服，于是劝成祖为他们选择宫僚，并请求仍然让朝廷大臣兼任辅导，说：“这样一方面可以任用他们，另一方面又不会产生疑忌嫌隙；这是高皇帝善于制定的制度，应当让万世永远遵守。” 皇后曾问成祖：“与陛下一同治理天下的是什么人？”成祖说：“六卿处理政务，翰林负责议论思考，都是他们。”皇后说：“请允许我把各位命妇都召来让她们看看。”成祖答应了。命妇们召入后，皇后逐一接见，非常高兴，分别赏赐冠服、钞币，并告诫她们说：“妇女辅佐丈夫，哪里只是供给衣服饭食而已？一定还要用德行来帮助丈夫。古代公侯夫人以及大夫、士人的妻子，能够帮助成就丈夫德行的事，史册中记载得很多。如今皇上共同治理国事的，是六卿和翰林诸臣；你们这些命妇，难道没有可以在内宅辅助他们的地方吗？百姓安定，国家就安定；国家安定，君臣、夫妻也都安定。这是我们应当共同努力的事情。朋友的话，有时听从，有时违背；夫妻之间的话，委婉而容易被接受，你们要好好思量。”又召见翰林学士解缙、黄淮、胡广、胡俨、杨荣、杨士奇、金幼孜的妻子，让她们在柔德殿相见，分别加以劝勉，并给予非常丰厚的赏赐。

译皇后曾编辑《女宪》《女诫》等书，选取其中的要旨，写成《内训》二十篇，篇名为：德性、修身、慎言、谨行、勤励、儆戒、节险、积善、迁善、崇圣、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚。又编纂古代嘉言善行，汇成一编，命名为《劝善书》，颁行天下。永乐五年七月，仁孝皇后患病，成祖亲自前往问候。皇后请求成祖“访求贤才，明辨邪正，厚待宗室，抑制外戚”，成祖采纳了她的意见。后来她对皇太子说：“从前靖难时，跟随出征而留在京中的将士家属，都替我拿起武器、登城抵御敌人，常常撕下衣襟、缠裹伤口，汗流如粉，每每惭愧没有什么可以报答她们。听说皇上将要北巡，我想趁此时为她们追请恩泽，如今却来不及了。”又说：“积累善行，就像登山，时间久了必然越登越高；积累恶行，就像挖掘坑穴，时间久了必然越陷越深。”乙未日，皇后去世，享年四十六岁。皇后生仁宗，以及汉庶人高煦、赵王燧、永安公主、永平公主、安成公主、咸宁公主。成祖悲痛地说：“从今以后，我再也听不到善言了。”于是为皇后在灵谷寺、天禧寺举行大斋，并允许群臣前往祭奠，光禄卿极其谨慎地办理斋事。十月甲午日，册定谥号为“仁孝皇后”。永乐七年，安葬于天寿山，升祔太庙。永乐二十二年，仁宗即位，改葬长陵，尊谥为“仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”。昭献王贵妃是苏州人，随父亲任官居住在京城。永乐初年，朝廷从良家女子中选妃，她入宫后被册封为昭容。当时宫中上下大多性情刚烈，稍微缺少委婉曲折。只有贵妃兼具才华和德行，能够从容婉转地推行自己的意愿，因此她辅佐处理宫中政务，人人都称意服从，仁孝皇后也很爱她。永乐七年，仁孝皇后服丧期满，贵妃晋封为贵妃。仁孝皇后去世后，成祖在宫中常常任性妄为，间或暴躁发怒，宫人都惶恐不安。贵妃特别周旋调护，慢慢等待皇上的怒气消解。自皇太子、亲王、公主以下，都十分倚赖她。永乐十八年七月丙子日，贵妃因病去世。成祖震惊悲悼，为她停止朝会五天，赐祭并谥为“昭献贵妃”。又命礼官考察高皇帝成穆贵妃的旧例，按照同样规格办理她的丧葬，以表示宠爱和抚恤。权妃是朝鲜人。永乐七年五月，朝鲜进贡女子充入后宫，权妃随众女一同入宫。成祖见她肤色洁白而资质又丰润精粹，询问她有什么技艺，她取出随身携带的玉管吹奏，声音幽微而悠远。成祖非常高兴，立即将她从众女中拔擢出来。过了一个月，册封为贤妃，并授予她父亲永均光禄卿的官职。永乐八年十月，权妃侍奉成祖北征，凯旋后患病，到了临城，说：“我不能再侍奉皇上了。”随即去世。成祖哀悼，亲自赐祭，谥为“恭献”，命令把她的棺柩暂厝于泽县，并敕令县官守护。那时朝鲜进贡的女子中，见于正式位号的还有任顺妃、李昭仪、吕婕妤、崔美人四人，成祖都命令她们的父亲担任京朝官。顺妃的父亲添年，任鸿胪寺乡；昭仪的父亲文，婕妤的父亲贵真，任光禄少卿；美人的父亲得霖，任鸿胪少卿。后来永均在宣德年间（一作洪熙年间）去世。讣告传来，成祖追念先前的恩泽，派宦官赐祭，并赐给他家白金二百两，文帛表里各有等级。