卷十九

译卷十九 园林苑囿 杭州的苑囿俯临西湖，高高承接两座山峰；亭台馆榭之中藏着歌声、蓄着舞乐，四时景色各不相同，游乐也没有穷尽。然而年代久远，期间有兴有废，现详细叙述如下，作为喜好游览者的鉴戒。城内万松岭中有贵王氏富览园，三茅观东有山梅亭，庆寿庵褚家塘东有琼花园，清湖北有慈明殿园，杨府有秀芳园，张府有北园，杨府有风云庆会阁，在望仙桥下、牛羊司旁。内侍蒋苑使住宅旁建有一座园圃，亭台花木最为丰富，每年春月开放让人游玩。堂屋中陈列买卖、关扑等，完全仿照宫廷规式，如龙船、闹竿、花篮、花工等，用七宝珠翠奇巧装饰；花朵、冠帽、梳子也全都是当时的样式。官窑碗碟、历代古玩排列在堂右，仿佛关扑和叫卖的声音清婉可听；精制的汤茶，车儿上陈列着进献用的器物，桃村、杏馆和酒帘装成乡村景致。数亩之地，观者如同集市。城东新门外的东御园，就是富景园，近来孝宗奉宪圣皇太后曾经游幸。五柳园就是西园，也是张府七位的曹园。南山长桥有庆乐园，旧名南园，隶属于赐福邸园内，有十座样式的亭榭，工艺精巧无可匹敌，俗话说：‘这是鲁班造的。’园中有射圃、走马廊、流杯池、山洞，堂屋宏伟华丽；又用野店村庄装点成应时景致，观赏的人不会厌倦。园内有一座关门，名叫凌风关，下面香山巍然立在关前，不是古沈木就是枯朽挤木。大概考察地方志和《闻见录》所记载的内容，原先是错误的。净慈寺南面有翠芳园，旧名屏山园，里面有八面亭堂，一片湖山景色都呈现在眼前。雷峰塔寺前有张府真珠园，园中有高寒堂，极其华丽。塔后有谢府新园，就是过去甘内侍的湖曲园。还有罗家园、白莲寺园、霍家园、方家坞刘氏园、北山集芳园。四圣延祥观御园，是这片湖山胜景中最为出众的地方。近来侍臣周紫芝随驾到后山亭，曾作诗说：依傍山势建成真祠，朱红门户映照着湖水。湖水流入中池，秀丽的景色汇聚到清净之处。风吹帘幕，也吹动旌幢；神灵的卫士森然排列，佩着剑，穿着履。清幽的芳香留宿在华美宫殿，祥瑞的雾气笼罩着玉制屏风。仿佛怀念神京，想象着那里的宫室华美。为了祈求丰年修建新宫，奉祝福之礼献给天子。这样的美好时辰以后很难再遇到，岁暮时能得到这份欢喜。洲渚处在清荫之中，飞楼上可以望见千里。如果云车能够乘坐，我此行的事情就已经完成了。正应当写一篇《远游》，还不能转回脚步。园中有一座凉堂，高高地建在山顶，后来改为西太乙宫黄庭殿。向朝臣高似孙曾作诗说：水色明净，连成一片，环抱着神州；雨压着轻尘，使它不敢浮起。山南山北的人呼喊着买酒，春前春后，游客凭倚高楼；射熊馆隐没在幽暗中，花枝扶着残破的遗址；下鹄池水深，柳枝拂过船身。白头的都城人还能讲述旧事，君王曾经陪奉上皇来此游览。下竺寺园、钱墙门外九曲墙下的择胜园、钱塘正库旁的新园、城北隐秀园、菩提寺后谢府五壶园、四井亭园、昭庆寺后的古柳林、杨府云洞园、西园、杨府具美园、饮绿亭、裴府山涛园、葛岭水仙庙、西秀野园。集芳园，是贾秋壑得到的赐第。赵秀王府有水月园，张府有凝碧园，孤山路有张内侍总宜园，西林桥西有水竹院落。里湖中的各座内侍园囿，楼台密集，亭馆花木繁茂，艳丽色彩胜过锦绣；白公竹阁则潇洒清爽。沿堤有先贤堂、三贤堂、湖山堂，园林茂盛，点缀着湖山。九里松有嬉游园，涌金门外堤北有一清堂园，显应观西有斋堂，观南有聚景园。孝宗、光宗、宁宗三位皇帝曾经临幸这里；年代久远后荒芜倾圮，只剩一堂两亭。堂匾题作‘鉴远’，亭名‘花光’，另一亭没有匾额，种着红梅；有两座桥，一座叫柳浪，一座叫学士，都只粗略保留大概形制。只有夹路的老松更加婆娑。每到盛夏和初秋，荷花绕堤如锦，游人便停船观赏。近来侍从陆游乘舟经过，作诗咏道：圣明的君主忧虑百姓，停止修建露台；春风来到苑中，画景常常绽开。完全取消曼衍鱼龙之戏，也不禁止樵夫和猎人来捕取雉兔；水鸟躲避人群，横掠在青翠的雾霭中；宫中花朵经过雨打，零落在青苔上。暮年自己庆幸身体还强健，又做了一回游清都的梦。

译水殿西边筑起台阶高台，绿杨喧闹之处杏花盛开。萧韶乐本来就应当同百姓一起享乐，羽林仪卫却只听说一年才来一次。画着鹢鸟的船头，水波先映含着藻荇；宫门铺首雨后爬上了莓苔。远方的臣子应当没有机会参加宴会，只能天天盼望尧帝般的云彩直到傍晚归去。高似孙《游园咏》说：皇帝的车驾不向苑中来，莫非是年年怜惜露台？水边春风寒意迷蒙，官梅却像野梅一样开放。张府有泳泽环碧园，旧名清晖园；还有大小渔庄。其余贵府和内官沿堤所建的大小园囿、水阁、凉亭，数目无法记载。御前宫观都在内苑中，用来准备车驾临幸休息。内东太乙宫有内宛，后面有一座小山，名叫武林山，就是杭州城的主山。宰臣楼钥曾作长篇诗歌咏道：易君请求我写武林山赋，可我困于尘世劳碌，片刻也不得闲。我想辞官归去，只是想到这份诗债，终究应当偿还。武林山产生武林水，莫非就是灵隐寺后面的山？这座山也同样使用这个名称，仔细考察它的由来，确实有根据。天目山的两支山脉延伸到钱塘，一座座山环绕湖水，仿佛万条龙飞翔。大地元气深厚广大，拥护着王者之气；皇宫壮丽，环绕着宫墙。湖的北面有一座山峰像发怒的狮子，形势临近城北，尤其瑰丽奇特。吴越时大规模修建僧寺道观，挖穿一百口井来镇压它。自来有龙就一定有珠；这座山虽然只是小山丘，却是群山的余脉。中兴南渡，把这里作为行都，崇奉并排列原庙和太乙宫观。我曾因祭祀之事来此登高远眺，看见喧闹尘世中竟有仙山般的境界。和暖的南风不时吹来，洗去烦闷暑气；绿树浓荫中隐约露出残阳。我偶然得以暂时来到这里，心神尚且清醒；羡慕你享有清静的福分，已经住了多年。长安固然确实美好，却不是我的故乡；疲倦的鸟翼只想飞回旧日的树林。城南有玉津园，在嘉会门外向南四里。绍兴年间，金国使者来祝贺高宗天申圣节，于是就在园中宴饮射箭。孝宗曾经临幸游玩，又曾命皇太子、宰执、亲王、侍从、五品以上官员以及管军官学习宴射礼。孝宗亲自作诗赐给皇太子以下的官员，诗说：满天秋色冲破寒冷烟霭，别苑连接堤岸，压临巨大的河流。欣喜地看见一年五谷丰登、万物成熟，于是举行射礼，命令群贤参与；腾腾的喜气随着飞驰的箭羽而来，袅袅的凄清秋风吹入弓弦。文武之才历来都要并用，酒宴之后也确实有侍臣献诗。当时光庙在东宫侍奉皇帝，恭敬地唱和道：深秋将晓，轻烟渐渐收敛；苍翠的树木森然环绕着万里山川。阊阖门开启，法驾出行；在玉津园按试武艺，会集英俊贤能之士。圣明的父皇光辉灿然如太阳，挺拔正直的良臣如同弓弦。群臣踏舞欢呼，高呼万岁；即使《天保》诗篇用来报答恩德，也还比不上今日。宰臣曾怀恭敬地唱和道：名园中祥瑞之气弥漫，并非烟雾；戴冠佩玉的臣子前来朝见，如同百川归海。五品官员一同奉命陪同宴饮射箭；四支鍭箭正要依次排列，以礼接待贤宾。皇恩如春意般浸润，鱼儿在水藻间翻跃；威严融入秋声，雁阵仿佛随弓弦声落下。事情办完后，又有幸得以窥见典雅之作；皇帝的文章应当会使《柏梁篇》相形见绌。

译江山沐浴在秋日之中，胜过轻烟；别院的风光胜过辋川。设置虎侯，扩充盛大的典礼；技艺精湛，能射中杨叶，胜过著名贤能。礼仪均沾湛露之恩，宣饮飞斝；乐声奏起钧天之曲，观看弓弦发射。圣主文治武功兼备，远胜过巡幸时射蛟的诗篇。其余群臣也都有恭敬唱和的诗，这里不全部记载。史魏王弥远出任宁国府刺史，理庙命宰执和侍从在这座园林设宴为他饯行，有朝官何铨作诗道：在朱邸为出行饯别，正逢帝城春日；随例匆忙来到玉津园赴宴。只有我一人辛劳，思虑报国；与十三人一同听钧天之乐。金酒杯传递劝饮，显示君王的厚重恩意；借花露洗涤愁绪，醉中的梦境也显得真实。回头想起故人和猿鹤还在那里，便想到老去时投身山林，乞求闲居。玉津园原是东都的旧名，苏轼曾作诗，其中有“紫坛南峙表连冈”一句，大概这里也紧邻园坛。嘉会门外有座山，名叫包家山，内侍张侯和王保生都曾营造园林。山上有一道关，名叫桃花关，旧匾题作“蒸霞”；两侧都种满桃树，城里人春天来游玩的不计其数，是城南的胜景。城北、城西门外有赵郭园；钱塘门外又有溜水桥东西的马塍各圃，都种植奇异的松树和桧树，四季都有奇花。精巧的盆景大多做成龙蟠凤舞、飞禽走兽的形状，每天在都城中出售，好事者常买来观赏。瓦舍。所谓瓦舍，是说“来时瓦合，去时瓦解”，即容易聚集，也容易散去。无人知道它始于何时。近来京师成为士人百姓放荡不羁的场所，也是子弟流连、败坏自身的地方。高宗在绍兴年间驻跸此地，殿岩杨和王因为军士多是西北人，所以在城内外创设瓦舍，招集歌伎乐人，作为军卒闲暇时娱乐的地方。如今贵家子弟郎君因而纵情游荡，败坏情形尤其超过汴都。杭州的瓦舍，城内外不少于十七处：如清泠桥西熙春楼下，称为南瓦子；市南坊北三元楼前，称为中瓦子；市西坊内三桥巷，名为大瓦子，旧称上瓦子；众安桥南羊棚楼前，名为下瓦子，旧称北瓦子；盐桥下蒲桥以东，称为蒲桥瓦子，又名东瓦子，如今废为民居；东青门外菜市桥旁，名为菜市瓦子；崇新门外章家桥南，名为荐桥门瓦子；新开门外以南，名为新门瓦子，旧称四通馆；保安门外，名为小堰门瓦子；候潮门外北首，名为候朝门瓦子；便门外以北，称为便门瓦子；钱湖门外南首省马院前，名为钱湖门瓦子，也已废为民居。后军寨前称为赤便门瓦子；钱湖门外南首省马院前名为钱湖门瓦子，也已废为民居；后军寨前称为赤山瓦子；灵隐、天竺路上行春桥旁，叫作行春瓦子；北郭税务处，叫作北郭瓦子，又名大通店；米市桥下叫米市桥瓦子；石碑头北面的麻线巷内侧，叫作旧瓦子。塌房。柳永《咏钱塘》词说：“参差十万人家。”这是元丰以前的说法。自高宗皇帝从建康驾临杭州并驻跸以来，将近二百多年，户口繁衍，已有近百万余家。杭州外城，南、西、北、东各延伸数十里，居民聚集，物产丰盛；市井街坊、店铺住宅密集繁盛，走上几天也走不完，每一处都可以比作外路的一个州郡，足以看出杭州城的繁华。况且城内北关水门里面，有水路环绕数里，从梅家桥到白洋湖、方家桥，一直到法物库和市舶司前，有慈元殿以及富豪、内侍、诸司等人家沿水建造塌房数十所，共有房屋数千间，专门出租给城中店铺、住宅以及客商寄存货物和各种器具。这些房屋四面环水，不仅可以避风火，也能防止盗窃，极为便利。设置塌房的人家，每月向租用者收取巡廊钱会，用来雇养人力，夜间巡逻警戒，不致疏忽出事。其他州郡如荆南、沙市、太平川、黄池，都是客商聚集之处，虽说也很繁盛，但恐怕没有这样稳妥的房屋。社会。文士有西湖诗社，这是行都缙绅之士和四方寄居的儒生寄托兴致、抒发情怀而作诗吟咏的地方，作品脍炙人口，流传四方，并非其他社集可比。武士有射弓踏弩社，成员都能拉弓射箭、踏弩发射，武艺精熟、射击娴熟，才可以加入此社。还有蹴踘社、打球社、射水弩社，这些并非做官的人参加，而是富室郎君、风流子弟和闲人所练习的。奉道者有灵宝会，每月由富室承担供奉并诵持正一经卷。如正月初九日玉皇上帝诞日，杭州城中行香的富室便在承天观阁上建会。北极佑圣真君降临和诞辰时，士人百姓与道士在宫观或家中建会。诞辰日，佑圣观奉圣旨建醮，士人百姓纷纷焚香；各寨建立圣殿的，也都有社会，诸行业还各有献供之社。遇到三元日，各宫观建立普度会，广泛超度幽冥。二月初三日是梓潼帝君诞辰，川蜀籍的官员便到观中建会。三月二十八日是东岳诞辰，四月初六日是城隍诞辰，二月初八日是霍山张真君圣诞。四月初八日，各社到五显王处举行庆佛会。九月二十九日是五王诞辰。每逢神灵圣诞，各行业和市户都有不同形式的会众迎接、献供。例如府第内官以马组成马社；七宝行业献七宝玩具组成社；还有锦体社、台阁社、穷富赌钱社、遏云社、女童清音社、苏家巷傀儡社、青果行业献时令水果社、东西马塍献奇松怪桧和奇花社。卖活鱼的行业把异样的龟鱼献给豪富子弟，另有绯绿清音社、十闲等社。内官府第中还有人用精巧雕刻的竹笼，饲养奇异飞禽，迎接献给贵人，称为可观。东岳诞日，还有钱燔社、重囚枷锁社。奉佛者有上天竺寺光明会，参加者都是富豪之家；大街上的店铺施舍大蜡烛和巨香，捐助斋资、供米，广泛举行盛会，斋僧礼忏三日，培植大福田。还有善女人，都是府第、宅舍、内司府第中的娘子夫人等，建立庚申会，诵读《圆觉经》，都佩戴珠翠珍宝首饰赴会，人们称作“斗宝会”。此外，城东城北有善友道者建立茶汤会，遇到各山寺院建会设斋以及神灵圣诞日，便捐助缘钱，设茶汤供众。

译四月初八日，六和塔寺聚集童男童女和善信，举行朝塔会。九月初一日，湖州市遇到土神崇善王诞日，也让童男童女迎接献上茶果，并还其心愿。每月逢庚申日或初八日，各寺庵聚集善信诵经设斋，有的建立西归会。保叔塔寺每年春季建立受生寄库大斋会。各寺院在清明时建立供天会。七月十五日建立盂兰盆会。二月十五日，长明寺及各教院建立涅槃会。四月初八日，西湖放生池建立放生会，近来参加此会的有数万人。太平兴国传法寺从前建立净业会，每月十七日聚集善男子信众，十八日聚集善女子信众，入寺诵经、设斋听法；年终用所收资财建立药师道场七昼夜，以完成这一会，如今已经废止很久了。其余还有白莲会、行法会、三坛会等，各有不同的分属。闲人。闲人本来就是食客。孟尝君门下有三千人，都是食客。姑且按今天府第宅舍中的情况来说，替人教导蒙童子弟的，叫作“馆客”。还有讲古论今、吟诗和曲、下棋抚琴、投壶打马、撇竹写兰的，也叫作“食客”，这就是所谓闲人。另有一类不从事正经技艺、靠人家供养的人，这是没有成就的子弟；他们从前还能作文、识字、写字、精通音乐，如今却百艺不通，专门陪伴富豪子弟郎君游宴服役，甘愿居于下流；也有人陪伴外地官员和财主，到京城办理事务。还有卑猥下贱的人，替妓馆和妓家书写、传送请帖之类。又有专靠跟随服役谋生的人，过去有些人百般技艺都通晓，例如纽元子，会学各种形象和叫声，会教虫蚁，会演奏音乐，会各种杂手艺，会唱词说白，会打令、猜商谜，会玩水、使拳，还善于取覆供过、传话送信。又有专门做棚头、斗黄头的人，饲养各种虫蚁和蟋蟀。还有一类称作“闲汉”，从事擎鹰、架鹞、调教鹁鸽、斗鹌鹑、斗鸡、赌博扑落生等事情。另有一类手艺人，专门使用刀镊，出入宅院，趋奉郎君子弟，专办杂事，如插花挂画、说合交易、帮忙做不正当事情，称为“涉儿”，大概是取“过水”的意思。还有一类没有正当技艺，专门打听妓家宾客，赶去唱喏，买东西供奉，以及到游湖、酒楼饮宴之处，以献香送欢为名，乞求钱财养家，称为“厮波”。大体说来，这些人如果得到雇用，就贪得无厌；如果不雇用他们，也会厚着脸皮强行索取奉承，非要满足自己的意愿才罢休。只要看赏花宴饮的君子如何打发他们就知道了。雇用人力。凡是雇用人力和办事人员，例如解库掌事、贴窗铺席的人，主管酒肆食店的博士、铛头、行菜、过买、外出鬙儿，酒家中的人师公、大伯等；又有府第宅舍内各司的都知、太尉直殿御药、御带、内监寺厅分；还要雇用大夫、书表、司厅子、虞侯、押番、门子、直头、轿番小厮儿、厨子、火头、直香灯道人、园丁等人；另有六房院府判、提点，五房院承旨、太尉，各内司殿管判、司幕士，六部朝奉雇用的私人轿番、安童等人，分别都有行老引领。如有人逃走躲避，行老便带着其物品和原籍、保识人前去跟寻。府宅官员、豪富人家想购买宠妾、歌童、舞女、厨娘、针线供过、粗细婢女，也有官私牙嫂和牵线置办的人，只要一声吩咐，便立即四处寻找。官员士大夫等人要出行、还乡、赴任、游学，也有出陆行老雇用脚夫和随从，承包途中服役，从不误事。四司六局办理宴会的租赁。凡是官府春宴、乡会、鹿鸣宴，文武官员考试中式后举行的同年宴，以及圣节、满散、祝寿公宴，遇到宴席，官府便把人吏分别派往四司六局，督促各自负责的事务，不得草率。府第斋舍有事，也向官司借调人员服役。富豪士庶举行吉筵或丧席，需要桌椅，陈设书画、器皿、盘盒等物，也可以雇请各局人员，全部准备齐全，不得马虎。四司六局所掌管的职役如下：帐设司专管仰尘、录压、桌帏、搭席、帘幕、缴额、罘罳、屏风、书画、簇子、画帐等；茶酒司在官府中称为宾客司，专管给客人上茶汤、斟酒、上食、唱喏行礼；百姓和普通客人也由茶酒司掌管宴席，负责金银酒茶器具、值汤茶、暖荡、请坐、叙席、开话、斟酒、上食、唱喏、请入席、迎送亲姻、吉筵庆寿、邀请宾客宴会、丧葬斋筵、修设僧道斋供、传话取复、上书请客、送聘礼合、成婚礼仪以及预先迎请等事。厨司负责宴席前后的生熟看食、妆饤、合食，前后筵席上的各种食物，品坐、歇坐，泛劝食品，放料批切，调和制作精细美味的羹汤，以及精巧地拼成花、龙、凤形状的劝盘等事。台盘司负责端盘、传送、斋擎、劝盘、出食、碗碟等。果子局负责装饰果盘、陈设看果、时令鲜果、南北果品、海味腊肉、切片、仿生花果和劝酒食品。蜜煎局负责装饰果盘、陈设果品套山子，以及蜜煎仿生窠儿。蔬菜局负责宴席上的装饰菜盘，供应宴席上的各种特别蔬菜、时令新品和糟藏仿生食品。油烛局负责灯火照明、上烛、修烛、点灯照明、压灯、布置宴席、设置台子、手把、豆台、竹笼、灯台、装火、聚炭。香药局负责掌管龙涎、沈脑、清和、清福等异香，香垒、香炉、香球，装香、聚放香灰，随时听候更换香料；酒后若索取，还要提供特殊的醒酒汤药饼。排办局负责椅桌、交椅、桌凳、书桌，以及洒扫、打扫、擦拭、供奉等事务。四司六局的人只做自己熟悉的事务，不会失误，也减轻了主人的劳苦。

译想在名园、奇馆、寺观、亭台，或湖上船中会见宾客，只要吩咐各局，马上就能筹办齐全，而且都能合乎礼仪。俗话说：“烧香、点茶、挂画、插花，这四种闲事，不应该劳累全家。”如果有失误，只是因为办事人员不精熟罢了。宴会无论大小，即使众官宴上要唱喏犒劳，也都有次序：先由茶酒司，次由厨司，第三是伎乐，第四是各局人员，第五才是主人随从。这些虽是末节，因而顺便记述下来。卷二十。嫁娶。婚娶的礼仪，先要凭借媒人，用草帖子通知男家。男家拿草帖去占卜，有时还祈祷忏悔；得到吉兆、没有相克之后，才把草帖送回。又占卜吉日，由媒人传达消息，然后交换细帖，又叫“定帖”。帖中写明男家三代的官品、职位、姓名，议亲的是第几位男儿，以及他的官职、年甲、出生年月日和吉时；父母是否健在，或者写明由哪位尊长主婚；如果是入赘，也要明确写出。男方将要带来的金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园，也全部列在帖子里。女家回复定帖，也照前面一样写明，并写出议亲的是第几位娘子、出生年甲月日吉时，以及房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、日用物品、帐幔等，还要列出陪嫁的田土、屋业、山园等。媒人把两家的情况互相通报，择日交换帖子，各用装有彩帛的衬盘和安放定帖的礼盒送去，这才算正式定论。随后男家择日备办酒礼到女家，或借园圃，或在湖船里，两家亲属相见，称为“相亲”。男方饮酒四杯，女方则增加为双杯，这一礼节取男子强、女子弱之意。如果新人中意，便把金钗插在女子的冠髻中，称为“插钗”。如果不合心意，就送两匹彩缎，称为“压惊”，这门婚事也就不成了。既然已经插钗，媒人便往来沟通，商议并确定礼数，再到女家报告定礼。富裕人家会用珠翠、首饰、金器、销金裙褶，以及段四茶饼，加送两只羊牵去；还用金瓶装酒四樽或八樽，外面装饰大花银方胜，酒樽上罩红绿销金酒衣，或者用罗帛贴套花作酒衣，酒担用红彩缠扎。男家用销金色纸写三启，另写一份礼物状，共两封，称为“双缄”，再用红绿销金书袋盛装。也有用罗帛贴套，配五男二女绿盝，把礼书置于最前面，共凑成十盒或八盒，盖上彩色包袱送去。女家接过定礼盒，在住宅正堂备好香烛、酒果，向三界神明告盟，然后请双方父母健在的女亲家夫妇开盒。女家当天准备回赠的定礼，用紫罗和各色段匹、珠翠须掠、皂罗巾段、金玉帕镮、七宝巾环、箧帕鞋袜、女工等物答谢。原来送来的茶饼果物，要按四方回送；羊和酒也回送一半；另以空酒樽一对，灌入清水，放入四条金鱼，再放一双筷子、两株葱，安在樽内，称为“回鱼箸”。富家官户多用金银各打造一双鱼箸，又用彩帛制成仿生的两株葱，挂在盛鱼水的酒樽外作为回礼。自从送定礼以后，全靠媒人往来，每月初一、十五传话；逢节令也用冠花、彩段、合物、酒果赠送，称为“追节”。女家则用精巧的女工、金宝、帕环等物回赠。接下来便是送聘礼，预先让媒人带鹅和酒，隆重的带羊和酒，到了择定的日子才正式送聘。说到聘礼，富贵人家应当准备“三金”送去，即金钏、金镯、金帔坠。若是店铺住宅，或者没有金器，也可以用镀银器物代替；否则贫富不同，各随自己的条件办理，并没有固定规矩。士宦之家还送销金大袖、黄罗销金裙、红色段制长裙，或者红色素罗大袖段也可以。珠翠方面有珠翠团冠、四时冠花、珠翠排环等首饰，以及上等细致的杂色彩段匹帛，再加花茶果物、团圆饼、羊酒等。还送官会银铤，称为“下财礼”，也使用双缄聘启礼状。下等人家只送一两匹布帛、一两封官会，再加鹅酒、茶饼而已。如果下了财礼，女方就可以用它补助婚嫁的开销。还有一类贫穷人家的父母、兄嫂所依靠的女子，虽然容貌可取，但嫁妆全无；议亲的人便用首饰、衣帛，加上纸钱等物送去，称为“兜裹”。富家女子既然接受聘礼，也要照例回赠礼物，如绿紫罗双匹、彩色段匹、金玉文房玩具、珠翠须掠、女工等物。媒人还会得到媒氏箱、段匹、盘盏、官楮、花红礼盒等赏赐。送聘以后，节令不再送礼；选定成婚吉日，再举行导日礼，把礼物送给女方，并确定迎亲日期。迎亲前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盝、洗项、画彩钱果等物；女家回送金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴芴等物。迎亲前一日，女家先到男家铺房，悬挂帐幔，铺设房奁器具、珠宝首饰和日用物品，并由至亲压铺房，带着礼物前来暖房。又派亲信妇人和陪嫁女使守护房间，不让外人进入，必须等到新人到来，才敢自由出入。迎亲当天，男家确定时辰，预先命行郎各自拿着执事物品，如花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱用具、妆盒、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅、授事街司等；又雇请官私妓女骑马，以及乐官吹奏，引着花檐子或粽檐子的藤轿，到女家迎接新人。女家用酒礼款待行郎，分发花红，送完银碟、利市钱会等物后，乐官奏乐催妆。克择官报告时辰，催促新人上车；茶酒司轮流吟诵诗词，请新人出阁登车。新人已经上车，抬檐子的随从却还不肯起步，仍然吟诵诗词，索求利市钱和酒，得到之后才抬起轿檐，奏乐出发，迎到男家门前。此时吉时将到，乐官、妓女和茶酒司人员互相吟诵诗词，拦门索取利市钱和花红。克择官拿着花斗，装满五谷、豆子、钱和彩果，朝着门撒去，小孩争着拾取，称为“撒谷豆”，用来压制青阳煞。然后请新人下车，一名妓女倒退着走到车前捧镜；又有几名妓女手执莲炬、花烛，在前面导引。两名亲信女使从左右扶侍新人前行，走在青锦褥或青毡花席上，先跨过马鞍，再从倒放的平秤上越过，进入中门，到一间室中稍作休息。室中正中悬着帐子，称为“坐虚帐”；有时直接迎入房中坐在床上，称为“坐床富贵”。男家委托亲戚接待女家亲属和送亲客，并在会汤处准备酒四盏款待。浙东的规矩，是让送亲客急饮三杯或五盏便回，称为“走送”。