卷十四

译卷十四 祠祭 古代的制度是：天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀；地位高的可以兼祭地位低的，地位低的不能僭越祭祀地位高的。宋朝从郊丘、宗庙、社稷，到大中小三类祠祀，以及土域、山海、江湖之神，先贤名哲、道德之士，和为抵御灾害祸患而死、以功业尽忠的臣子，都加以爵命，列入祭祀典章，由太常和有关官署按时荐献祭享。郊丘在嘉会门外三里净明院左右，春首、上辛、祈谷、四月、夏雩、冬至、冬报，都在郊坛行礼；只有九月秋享不设坛，而在屋内，于净明斋宫设神位。春、夏、冬遇到下雨，也在斋宫举行望祭，派宰执充任献官主持。明堂郊祀一年不重复举行，是举行飨祭和报祭的礼仪。正月上辛日，在宗阳宫斋殿祭祀感生帝。四立日，在东西太乙宫祭祀十神太乙。惠昭、昭庆斋宫在净慈寺。惠昭斋宫有坛殿和燎坛。夏至日祭后土皇地祇；立夏日祭荧惑；立秋日祭白帝。昭庆斋宫有望祭殿，立夏祭南方岳渎，立秋祭西方岳渎。太社、太稷坛在观桥东，每年春秋二仲及腊前一日祭皇地祇。九宫贵神坛在东青门外，每年春秋二仲在坛上祭感生帝和九宫贵神。北太乙在西南，摄提在正东，轩辕在东南，招摇在中央，天符在西北，青龙在正东，咸池在东北，太阴在正南，这是天一的版位。藉田先农坛在玉津园南，祭祀神农氏，以后稷氏配享，按时祭祀。高禖坛在郊坛东面。坛祭时，在坛上设置青帝神位，面向南；在西面设置伏羲帝、高辛帝的配位，面向北；又在坛下卯陛南西设置从祀简狄、姜嫄的神位，面向北。每年春分日派官员致祭完毕，收撤两位从祀神的祭馔、弓和弓矢，送入禁中，后妃依次行礼。海神坛在东青门外太平桥东，祭祀江海之神，属于太祀；每年春秋二仲派从官举行望祭礼。太学每年春秋二仲的上丁日，祭先圣文宣王，以先贤衮国公、邹国公、沂国公、成阝国公及十哲配享，并以七十二贤、历代贤哲忠孝公卿从祀。武学祭昭烈武成王，以留侯、历代忠烈臣子配享。

译山川神 城隍庙在吴山，赐额“永固”。每逢年成丰歉、水旱灾害，以及百姓的疾病祸福，祈求后无不应验；朝廷多次加赐美号，称为“辅正康济明穗广圣王”。昭济庙在候潮门外浑水闸西，相传是吴王夫差庙，加封为“善应安济孚祐显卫侯”。忠清庙在吴山，神姓伍，名员，是楚国大夫伍奢的儿子。自唐代建立祠庙，至宋代仍祭祀他。每年海潮大涨，冲击州城，春秋举行醮祭，诏令学士院撰写青词祈求国泰民安，多次赐予美号，称为“忠武英烈显圣福安王”。在仁和县治东南角还有行祠。吴越钱武肃王庙在方家峪宝藏寺和龙山武功堂，原为钱文穆王庙，五王都在此祭祀。平济王庙在浙江广子湾，多次加封为“显烈广顺王”。顺济庙供奉元浙江里人冯氏，由侯爵逐渐加至王爵，称“英烈王”。王封为助灵佐顺侯，因显灵著名的通应公庙，就是庙子头杨村的龙王庙。平波祠赐额“善顺庙”；钱塘顺济龙王赐额“昭应庙”，两庙都在白塔岭原上。孚应庙在磨刀坑。广顺庙在龙山。惠顺庙在江塘。顺济龙王庙在杨村顺济宫，三位侯爵加封王爵和美号，分别为“广泽灵应”“顺泽昭应”“敷泽嘉应”。从平济到顺济共十座庙，都主管江涛之神。嘉泽庙在钱塘门外二里，钱武肃王曾封为王爵，如今改封为“渊灵普济侯”。水仙王庙在西湖第三桥。会灵庙在柳洲。五龙王庙在涌金门外上船亭。龙井惠济庙在风篁岭，美号和王爵为“嘉应广济孚惠王”。南高峰龙王祠在荣国寺后钵盂潭，多次加封为“孚应昭顺侯”。玉泉龙王祠在青芝坞净空寺内，其神加封的美号为“嘉应普泽 公。忠节祠 旌忠庙在丰乐桥，原在德寿宫旧址，因修建宫殿而迁到这里，俗称三圣庙。考察可知：神姓高，名永能，绥州人；姓景，名崇仪，字思谊，晋州人；姓程，名阁使，字博古，河南人。元丰年间，他们因统领军队作战而死，凤翔府和尚原为他们立庙祭祀。后来方腊侵犯睦州，民众向神祈祷，凯旋而归，才开始封为侯爵；后来屡次显功，赐庙额并加王爵美号，分别为“忠显灵应孚泽昭佑王”“忠显昭应孚济广佑王”“忠惠顺应孚佑善利王”，并由旌忠观负责洒扫净洁和早晚香灯供奉。祚德庙在车桥西青莲寺南。庙神忠义，其祠墓都在绛州太平县赵村；由于该州沦陷已久，庙庭是否保存已经无法知道，于是降旨在杭州建庙，赐庙额并加美号，将三位侯爵升为王爵，以表彰忠节：程婴封为忠济王，杵臼封为忠佑王，韩厥封为忠利王。灵卫庙在钱塘门旁。其神因完颜宗弼侵犯边境，守臣退守赭山，钱塘县令朱跸率卫司十将金胜、祝威，带领民兵迎战，以少数兵力制服多数敌军，死于王事。乡民感念他们的忠义，把他们葬在近郊，建立祠庙来表彰死节。乡民把此事上报朝廷，朝廷赐庙额并分别封侯：朱宰封显忠侯，金胜封忠佐侯，祝威封忠佑侯，以表彰这些忠烈之士。忠勇庙在行春桥寨中，神姓张，名玘，任亲卫大夫、果州团练使、御营宿卫前军统制，因解海州之围而战死阵中。朝廷下诏追赠容州观察使，建庙赐额；海州仍在原寨中建庙。昭节庙在保民坊庙巷东三班营。考察两位神：一位姓乔，名元，字伯仁；一位姓陆，名轨，字仲模，都是襄汉人，周代同任殿侍。当初宋太祖接受禅让后，车驾从宣祐门进入，守关者用弓箭相向，不肯放行，太祖便转步从另一道门进去。接受朝贺完毕，回头问近臣：“刚才换门时，守门的是什么人？”近臣奏答：“散直班。”太祖传旨降为下班。又问：“宣祐门的守卫是什么人？”回答说：“东三班。”太祖传旨召来宣问。当时本班众人知道天命归属，便都以守义自尽。太祖大惊，催促车驾亲临慰问，又命排阵使党彦进前往救治数十人；询问得知其中没有死的两个人，就是乔、陆二神。太祖召见并责问原因，他们回答：“臣下只愿侍奉一个君主，所以请求一死。” 皇上再三慰劳他们，说：“你们忠孝如此，你们这一班不废除。”又赐名为“长入祗侯”。依照他们的请求，皇上出行时让他们作为前导，并赐给青、红两色帛作为帽饰；满三年后，授予保义郎的官职。两位神接受誓命退下后，不久又舍身效死。皇上怜悯他们的忠节，厚加抚恤，准许本班为他们立庙祭祀。南渡初年，吴山居民因不慎失火，扬殿岩观见空中出现绯、绿两面旗帜，隐约看见“乔”“陆”二字，火便熄灭了，都是神灵之力。孝宗曾视察本班宿舍，看到门上用黄罗作的门帘，便宣问这是从哪里开始的；左右近臣详细奏明始末，皇上赞叹这样的忠孝节义。乙卯年，赐庙额；庚申年，封侯爵；甲子年，又加大字号：乔封“忠义威福英惠侯”，陆封“忠烈威德英佑侯”。显功庙在保叔塔下，神姓岳，名仲琚，世代居住霍山，任临安府吏。因兀术侵犯边境，他拿出家产招募勇士，推举尉司的金、祝二十将为首将，率兵迎敌，战死。全境百姓感念他的忠义，在延祥四圣观为他立祠，称为保稷山王。乡民向朝廷申明此事，朝廷赐庙额，显功封爵为“忠翊侯”，以褒奖他的忠节。仕贤祠

译灵惠庙在江涨桥化度寺。考察可知，神姓陈，名顼，字行嵩，会稽人，仕于东晋。他出使敌国，被扣留三年，手持符节不屈服，拔剑砍断羁绊，回朝复命；后来历任四州刺史，食邑钱塘、海盐、盐官三县的俸禄，死后葬在皋亭山。梁朝封其王爵，号为崇善。宋朝赐庙额，因为祈雨应验，起初封侯，后来多次加赐美号，进封王爵，称“慈佑福善昭应王”。况且神在世时忠于国家，死后又庇佑百姓，正可称为武功忠孝、节义昭著，已有行祠四十多处。嘉泽庙在涌金门西井城下，神姓李，名泌，字长源，是唐朝相国、邺侯，曾经镇守杭州，有惠政。他任职时，郡中苦于从海中取水，百姓饮用咸水；李侯开凿六口井，把西湖清水引入城中，郡民才得以饮用清水。郡人感念他的恩德，建立祠庙，供奉香火。宋朝赐庙额，以表彰他的德行。三贤堂在西湖苏堤，供奉白乐天、林和靖、苏东坡三位先生的祠像。显庆庙在龙井衍庆寺旁，神姓胡，名则，婺州永康人，曾两次任杭州知州，有惠民政绩；任郡守时，境内没有江潮之患。他把情况上报朝廷，以兵部侍郎致仕，葬在龙井山。他本乡的方岩山有方寇聚众作乱，他夜里梦见一个穿紫袍、系金带的神人把红旗显现在空中，随即盗寇便被剿灭。朝廷褒奖此事，建立庙宇，赐额并封爵为显灵侯，又赐坟额“显应”。神灵的威赫显灵，在方岩乡民中留下了深刻印象。昭贶庙在浑水闸东江塘上，神姓张，名夏，雍邱人。宋朝授他为司封郎官；任浙漕时，江潮造成灾害，旧堤屡次修筑，却不到三年就损坏，反复劳烦民力，于是他修筑石堤，终于没有后患。百姓感念他的功劳，在江塘上立祠。朝廷褒奖追赠太常少卿，多次封为公侯，后来又赐王爵，加美号为“灵济显佑威烈安顺王”。祠庙左右供奉十位潮神。另有行祠在马婆巷，名为安济庙。先贤堂在西湖苏堤南山第一桥，供奉陶唐许箕公、汉严先生、吴将军凌公、晋文正范公、中尉褚公、宋龙骧将军卜庄侯、范先生、齐褚先生、顾先生、杜先生、梁大中大夫范公、范先生、记室褚公、唐太常卿康公、太尉褚公、礼部尚书褚文公、荆州大都督许公、张先生、后梁吴越武肃钱王、给事中罗公、宋秦王忠懿钱公、吏部侍郎郎公、知制诰谢公、谏院钱公、和靖先生林公、翰林学士沈公、大中大夫钱公、龙图学士陆、钱、虞三先生、秘阁吴公、八行崔先生、太师祟国张文忠公、孝节妇定夫人孙氏、夫人虞氏、孝女冯氏、节妇何氏、孝妇盛氏。祠堂旁边以道馆题额表彰德行，专门负责洒扫。潘逍遥祠在潘阆巷，在他的住宅旧址上建祠祭祀。含神祠 夏禹王庙在钱湖门城旁。汉留侯祠在吴山灵护庙门内。汉萧相国祠在定民坊艮山门外。显忠庙在长生老人桥，俗称霍使君庙，加封美号为“忠烈顺济昭应王”。周赧王庙在钱塘崇化观山。防风氏庙在廉德朱奥。中将军庙在临平斗门桥北。周绛侯庙就是绛侯周勃的祠庙，在临平镇。福德行庆真君庙在肇元升平里，吴地旧传是吴国吕蒙的庙。曹王庙在长乐象光湖南金奥村，相传供奉曹子建。土俗祠 显应庙在临安府治内，原是净因尼寺的土地神祠，赐庙额并封爵为“正佑安福使”。翼灵庙在府治内，相传供奉永福镇安王。旌忠庙在天庆坊，神姓赵，名延翰；姓马，名仁禹，二人都是殿前指挥使、左右班将领，在宋太祖开创基业时有护卫功劳，授节钺，追赠侍中，但不知杭州从何时开始立庙祭祀。金华将军庙在涌金门里水池上，神姓曹，名杲，真定人。后唐时任金华县令，后来仕于钱王，曾在城角开凿三池，修建城门，命名为涌金，地方百姓感念他的恩德，便为他立祠。广福庙在盐桥，神姓蒋，世代是杭州人，乐于赈济施舍。每年秋收时，按春夏粮价上涨前的价格买入谷物，再按原价出售，不谋求利润；如果年成歉收，就捐出粮食救济饥民。他临死时嘱咐两个弟弟说：“一定要存有仁心，努力行善。”两个弟弟谨慎遵守兄长的教训，恭敬奉行不敢违背，乡里人便立祠表彰他的德行。凡是朝廷祈祷，没有不感应的，于是赐庙额、封爵，连同他的两个弟弟也一起进封侯位，分别赐美号为“孚顺”“孚惠”“孚佑”。三将军庙在潘阆巷。嘉应公祠在秀义坊。通应侯庙在开道坊。护国天王庙、白马神祠在寿域坊，如今迁到粮料院巷口的旧址。玉仙堂在大隐坊内。石姥祠在芳林乡。吴客三真君庙在石榴园巷。义勇武安王及清源真君庙在西溪法华山，另一座在半道红街。华严菩萨庙在潭半逻。老人庙在县东。北霸王庙在芳林乡。会灵护国祠在端平桥东土塘上。灵休庙在城南厢江岸。真圣庙在白塔岭半山。七娘子庙在皋亭山，旧传是崇善王的妹妹。苏将军庙供奉东晋骠骑将军。灵应庙考察其神名为杨都督，也是崇善王所属的神。义桥崔总管庙、尚将军庙，四座庙都在肇元乡。秦王庙在天云乡，乡中老人相传是晋代毛宝的庙。济惠、福济二王庙在象光湖西。济惠义祠在北葛沈村。白龙王庙在临平东山之中，洞旁也有龙祠。通灵庙就是黑龙王祠，在超山；赵忠献任县令时，曾祈雨而得到感应，多次上报朝廷，封加美号为“通灵惠应宣济昭惠侯”。东都随朝祠

译惠应庙就是东都皮场庙。南渡时，有个直庙人商立携带神像随朝廷来到杭州，于是在吴山至德观右边建立祖庙，又在万松岭侍郎桥巷的元贞桥建立三座行祠。考察《会要》说：“神在东京显仁坊，名为皮场土地祠。政和年间赐庙额，封王爵。中兴后，随朝廷来到杭州，多次加号为‘明灵昭惠慈佑王’；神妃封为‘灵婉嘉德夫人’、‘灵淑嘉靖夫人’。”考察庙中刻文说：“这位神就是古代神农氏。三皇时代都于曲阜，当时世人以腥膻为食，常常因此死亡，于是集合天下孝义勇烈之士二十四人，分配到十二分野，播种谷物、采集药物，直到今天在世间仍有极大的神功；东西两廊供奉的就是二十四位仙医使者。自汉、唐以来直到今天，神灵剿灭寇盗、辅助顺义，显现的圣迹很多，无法全部记载。”二郎神就是清源真君，在官巷，绍兴年间建祠。旧志说：“东京有祠，随朝廷迁来杭州后建立。” 外郡行祠 东岳行宫有五座：一在吴山，一在西溪法华山，一在临平景星观，一在汤镇顺济宫，一在杨村■⑷山梵刹，都供奉东岳天齐仁圣帝的香火。广惠行宫有三座：一在钱塘门外霍山，一在城内金地山，一在千顷寺。考察《会要》说：“真君姓张，名渤，在广德军的祠山享受血食，起初封为灵济王，多次加赐美号为昭烈大帝，后来改封昌福真君，如今加宝号为‘正佑圣烈昭德昌福崇仁真君’。从他的祖父母以下，圣妃、各位弟弟、儿子、儿媳和女儿，都由宋朝赐予高等爵位加以封赠。然而城中士人百姓前来奉祀，有祷告便必然应验，像回声一样得到回应。”仰山二王庙在观桥东、马军司西营。考察《宜春志》说：“两位神都姓萧，自汉代显灵，世代列入祭祀典章。到了宋代功业尤其显著，赐予王爵。他们的祖父母、妻子、儿子、儿媳，也都赐予爵号。开庆年间衡潭发生变故，临瑞到太平都不能前进，神灵在暗中扶助、默默帮助的居多。于是把此事奏报朝廷，褒奖其功，改赐美号为‘显德仁圣忠佑灵济王’、‘福德仁圣忠卫康济王’；王的祖父母以下以及左右辅佐之神，还有沩、仰二位祖师，凡列入祠祀的，都加以赏赐。” 显佑庙在仁和百万新仓西。考察可知，神姓陈，名仁果，是常州晋陵人。仕于隋朝，历任司徒。当时有叛臣沈法兴谋反，嫉恨司徒的威望声誉，用毒食害死了他；神灵忠愤而显威，用神箭射中沈法兴，使他死去。唐武德年间嘉奖其功，建立庙宇祭祀，封爵为忠烈公。梁朝加封福顺忠烈王。后周时封为帝号。宋政和年间赐庙，常州认为帝号不合礼制，改用王爵，称“福顺武烈显应昭德王”；仍奉诏书，派驿使赐忠佑庙，以帛版传示，又另写文告告知行祠。咸淳二年十二月将举行郊祀天地时，命京尹到潜皋墅祈雪，在庙中虔诚祈祷，随即降下大雪。事情办完之际，明星灿烂，三位神灵回顾而享用祭祀；因此当年丰收，四方平安无事。臬墅把这件事记在行祠墙壁上，以彰显神灵的恩赐；朝廷于是加封爵位，派官吏封缄文词，迅速送到忠佑庙，并另写文告告知显佑行祠，以表明大神显灵竟如此显著。灵顺庙就是徽州婺源的灵祠。余杭有七座行祠：一座在南高峰顶荣国寺，有华光褛，旁边是射亭，还有角抵台；又开辟并平整山路，以便登山。一座在北高峰，是景德灵隐寺后山的塔庙；一座在钱塘门外九曲城下；一座在钱塘县调露乡灵感寺；一座在便门外瓶场湾；一座在候潮门外普济桥东、椤木教场旁的普济寺；一座在钱塘县六合塔寺南徐村新石塘。宋朝赐五王美号，分别为“显聪昭圣孚仁福善王”“显明昭圣孚义福顺王”“显正昭圣孚智福应王”“显直昭圣孚信福佑王”“显德昭圣孚爱福惠王”。每年杭州城中前来焚香致敬的人纷纷赶来。顺济圣妃庙在艮山门外，另有行祠在城南萧公桥和候潮门外瓶场河下市舶司旁。考察庙记说：“妃姓林，是莆田人，多次显现灵异，莆田人在圣堆建立祠庙。宣和年间赐庙额，多次加赐夫人美号，后来封妃，加号为‘灵惠协应嘉应善庆圣妃’。妃的灵验多显现在海上，能够保佑船舶，功劳极大，百姓的疾苦全赖她庇护。”广灵庙在石塘坝，供奉东岳温将军；上奏朝廷后，赐庙额并封爵。自温将军以下九位神都赐侯爵：温封正佑；李封孚佑；钱封灵佑；刘封显佑；杨封顺佑；康封安佑；张封广佑；岳封协佑；孟封昭佑；韦封威佑。梓潼帝君庙在吴山承天观。这是蜀地的神，专门掌管登记禄籍；凡四方士子求取功名、赴试选官，都向他祈祷。封王爵为“惠文忠武孝德仁圣王”。王的父母、妃、弟弟、儿子、孙子、儿媳、女儿，也都褒奖赐予显贵爵位和美号；又建嘉庆楼，供奉香火灯烛。卷十五