卷四

译卷四 孝宗朝　弘治 张皇后是孝宗的皇后，兴济人。父亲峦，母亲金夫人。金夫人曾梦见月亮进入怀中，后来生下皇后。皇后原本应当嫁人，但她本来要嫁的那个人忽然得了重病。等到皇后被选为太子妃时，先前那个人的病已经痊愈。孝宗即位，立她为皇后。孝宗深爱她，宫中起居都和她一同，不另宠幸其他人，亲密得如同民间夫妻。峦由都督同知封为寿宁伯，去世时又追赠昌国公；儿子鹤龄承袭爵位，鹤龄的弟弟延龄也由都督同知晋封为建昌伯，并加授保傅。其他张氏宗族中因皇后的缘故而受授中书舍人、锦衣卫百户等官职的，多得数不清。皇帝又为皇后在兴济建立家庙，建筑宏大华丽。明代外戚的显盛，没有超过张氏的。皇后懂得大体，不干预政事，但外戚家族逐渐强盛，许多人侧目而视，皇帝暗中替他们解围。山东副使杨茂元因黄河决口上奏论事，说水属阴，象征后妃失职，把灾祸归因于皇后。皇后非常愤怒，一定要杀掉杨茂元。皇帝为皇后召来杨茂元，只把他轻轻贬谪。御史胡献弹劾延龄、鹤龄的案件最终也得到解除。户部主事李梦阳议论延龄、鹤龄，二人上奏说李梦阳诽谤、侮辱母后，应当处斩。金夫人入宫哭着向皇帝申诉，皇帝把李梦阳关入诏狱。有一天，武宗和皇后夜游南宫，二龄随侍。酒喝到一半，武宗把鹤龄叫到膝前，解开他的衣服，说：“不要使我因为外戚而杀谏臣。”鹤龄摘下帽子谢罪，这才作罢。这就是武宗在内应和皇后、在外处置群臣的情形。皇后生下武宗和蔚王厚炜。武宗即位后，尊她为皇太后。正德五年，加尊号为“慈圣皇太后”。武宗去世后，太后把政事交给杨廷和，解散豹房，将江彬、神周收捕下狱，罢除威武团练官军，裁撤皇旗校，并把他们派往各边镇。那些驻守京城的太监，以及喇嘛、哈密等属国留在京中的侍从，全都让他们返回本国。各项政务都整顿修治，做好储备，以等待世宗。世宗入继帝位后，加尊号为“圣母昭圣慈寿皇太后”。不久又进尊号为“圣帝昭圣康惠慈寿皇太后”。世宗即位之初，生母太后已经采用张璁的意见；她本是世宗的生母太后，而原太后则成为世宗的皇伯母，居住在仁寿宫。嘉靖十五年，加尊号为“昭圣恭安康惠慈寿皇太后”。嘉靖二十年八月辛巳日去世，谥号为“孝康靖肃庄慈哲懿翊天赞圣敬皇后”，与武宗合葬于泰陵，神主附祀太庙。她正位中宫，侍奉孝宗十八年；在武宗朝做太后十六年；到世宗继位后，又过了二十年。她长久享有尊荣，宫中把她同孝诚张太后相提并论。只是太后制定拥立世宗的计策，迎立世宗，而世宗侍奉她却不合礼制。起初兴国太后被迎入宫时，皇后还把她当作藩王妃来看待，稍稍压制她。等到世宗入朝，皇后颇为倨傲，世宗因此对她心怀不满。大婚时，起初传下昭圣太后的懿旨，随即又用寿安太后的懿旨替代。嘉靖三年二月，兴国太后寿辰，诏令命妇入朝祝贺，宴饮赏赐比平常加倍；到了昭圣太后生日，却唯独免去朝贺。修撰舒芬上疏说：“昭圣太后的诞辰，是陛下侍奉母亲、使她欢悦的日子，本应聚集天下人的欢心来奉事母亲。现在忽然传令免去朝贺，远近都惊疑不解。应当另降诏令说明，以彰显陛下至孝。”皇帝下令夺去他三个月的俸禄。御史朱淛说：“昭圣太后亲手携持神器，把陛下作为皇帝并作为她的儿子亲自授立。这样的至恩如日月般明白显著，恰逢千秋寿辰，按道义应当请求祝贺。即使母后坚决推辞，陛下也应当诚恳请求，怎么可以把免贺的诏令说成是出自陛下呢？”皇帝下令设置诏狱。又有御史马明衡说：“暂时免去朝贺，平常时候还可以；但现在正值礼制议论反复更改之际，忽然听说停止朝贺，怎么能没有疑惑？假如这道旨意出自太后，那么一定是她因某件事感到不满，产生了今昔之感，这不能不设法加以慰藉。” “假如这出自皇帝的意思，那么母后与皇帝同处宫中，恩情本应同为一体，怎么可以因为生母和嗣统之母的区别而分等降格呢？”皇帝把他交给北镇抚司拷问。不久，御史陈逅、季木和员外郎林惟聪又说：“陛下因为宫闱之事，连言官也一并罢黜。对于生母与正统之间的名分，厚薄轻重已经到了极点。忠臣义士，以后还敢慷慨直言天下大事吗？”他们也都被逮捕审讯。恰逢皇后派延龄替人告发变故，说他杀人并图谋叛逆，按罪应当灭族。（原评说：世宗暗中存有仁心，这是极不可考问的。本篇处处具有良史笔意。）刑部尚书聂贤复核后说：“没有旁证，即使有谋划，也还没有成为事实。”世宗怒道：“论谋逆之罪，只问有没有谋划，难道要等事情成功或失败吗？”他责问聂贤等人，命他们赶快彻底审治此案，太后因此惶恐而无计可施。适逢哀冲太子出生，太后请求入宫祝贺。皇帝知道太后想借机进言，推辞不见。太后派人请求，也不准许。阁臣张孚敬于是上奏说：“延龄确实有过错，但实际上并没有谋反。而且孝宗皇帝是献皇帝的兄长，延龄是他的至亲，陛下应当推及献皇帝友爱兄长的情谊，以保全后妃宫闱之间的亲义，不要伤害皇伯母的心。”世宗亲自下手书说：“亲属关系没有超过同姓的。” “同姓亲属谋逆，难道还能免罪吗？天下是高皇帝的天下，孝宗皇帝只是守护高皇帝法度的人。你担心伤害皇伯母的心，难道就不担心伤害高皇帝、孝宗皇帝两座宗庙的心吗？”张孚敬再次上奏说：“臣哪里敢替延龄游说，只是臣受恩深重，不敢不据实回答。当初陛下继承帝位时，昭圣太后想把陛下作为自己的儿子。在朝诸臣也曾多方设置荒谬说法，惑乱误导太后。陛下唯独采用臣的意见，排除众议，孝宗的亲生母亲才开始尊称太后为皇伯母；然而朝廷士人都把过错归咎于陛下，直到今天还没有停止。如今延龄获罪，大小臣工却全都默不作声。难道他们认为延龄果真应当诛杀、太后就不值得顾念吗？其实只是在庆幸太后一旦不能得到安宁，便可以加深陛下的过错罢了。谋逆之罪，要灭绝犯人的族类；如果一定要把案件办成，就应当灭族诛杀。昭圣皇太后难道不是张氏族人吗？臣实在不知道陛下将怎样处置这件事。”世宗于是只以杀人罪判处延龄绞刑。把鹤龄降调为南京锦衣卫指挥。适逢冬月审察囚犯，皇帝想立即杀掉延龄，命人考查汉代薄昭的旧例。张孚敬又上奏说：“《明律》规定：皇室袒免以上的亲属，太皇太后、皇太后的缌麻以上亲属，皇后的小功以上亲属，皇太子妃的大功以上亲属，犯罪都应当交付议处；公侯所持的誓券中如果有免死条文，也可以免死。”

译“延龄论亲属关系，是皇太后的亲属；论爵位，是侯爵。是否应当从缓处理，似乎应当交付议论。”皇帝说：“暂且看在你的面子上办吧。”后来有个叫班明的男子上奏说，鹤龄私通益庄王，制造符咒，镇压皇帝的星命。皇帝逮捕鹤龄，鹤龄在押解途中死去。又有市民刘东山，是个暗中害人的恶徒，因别的事情被捕入狱，和延龄关在一起。延龄被长期拘押，心中怨恨，时常搜集扩充旧事，写成一册，开头题名为“君道不明”。东山偷走了这本册子。一天，狱吏放松了延龄的刑具，却给东山戴上枷锁、系上绳索。东山不肯受缚，狱吏便鞭打他。东山愤怒，于是拿着延龄的亲笔信上奏。奏疏中涉及狱吏，皇帝更加愤怒，说：“死囚竟敢没有君臣之义，果然如此。”召见并赦免东山，却加重延龄的罪名，改判斩刑，并处罚刑部前后放松拘禁的人。东山出狱后，更加伪造、夸张奏疏草稿，拿着它到延龄家恐吓。每天穿着鲜艳的衣服，骑着高头大马，在长安城中任意横行，百官都害怕他。大学士夏言说：“谁能治这个人？”御史陈让说：“我能。”一天，东山因怨恨父亲，弯弓射父亲却没有射中。父亲向陈让告发，陈让便竭力追捕东山。东山情急之下反诬说：“陈让的几个儿子和延龄私通，并且一起制作镇压星辰的图，想镇压圣母和皇上。” “这样的图一共有五十幅，往年班明所说的全都是真的。延龄家人往来仁寿宫，盗窃宫中财物，窥伺皇上的动静，都是御史陈让暗中主使的。”皇帝大怒，逮捕陈让等人和延龄，一并转送诏狱。东山又趁机把自己不满的人牵连进来，定国公、京山侯等公侯都因此获罪被拘押。太后甚至穿着破旧短衣，睡在草席上，为延龄请求，皇帝仍不答应。陈让在狱中上书说：“东山等人纠集奸党，亵渎毁谤圣上，妄自牵连宫禁。陛下具有帝尧使亲族和睦的德行，东山却敢把此事比作汉武帝时的巫蛊之祸；陛下具有帝舜使父亲欢悦的孝行，东山却敢把此事比作暴秦迁徙太后的事情。如果再赦免而不诛杀他们，他们将会像郭解那样因细小怨隙杀人，像江充那样离间骨肉。天下从来没有一个人能够忍心弑父，却又可以参与别人家国大事的道理，唯请陛下详察。”奏书上达后没有被采纳。恰逢奉诏审理诏狱的是指挥王佐，他错误地同东山相识。王佐逐步诱导审问，得到了东山的实情；案牍上报后，反过来按罪惩办东山。于是才给东山戴上刑具处死，释放陈让等人；而延龄最终仍被长期拘禁，没有释放。到太后去世后，延龄才被诛杀。最初，峦本是世代做官的家族，因乡贡进入太学。他父亲任夔州守时颇有声望，同族兄长歧任都御史，负有敢于直言的声名。唯独二龄因为是外戚，败坏了自己的家族，听到这件事的人都为他悲哀。沈氏选侍，名叫璚莲，是乌程人，昭庆富民沈秀的后代。沈秀排行万三，洪武初年举家迁往云南，但他的族人仍留在乌程。她的父亲廷礼，在朝廷做官。弘治初年，她被选入后宫。孝宗选取通晓书籍的女子，命她写《守宫论》，沈氏提笔立即写成。文章开头说：“秦朝无道，实在太过分了，宫殿有什么必要守呢？”孝宗很高兴，把她提升为第一名，让她在御前供事，并赐名“女学士”。她的弟弟溥是举人，官至通判；沈氏有一首《寄弟试春官》诗，流传到宫外。郑金莲，起初名叫王女儿，是武城中卫军卒郑旺的女儿。她幼年时被卖到高通政家，因而被选入宫。她充任选侍，得到侍寝皇上的机会。后来迁到周太后宫中侍奉太后，改名郑金莲。宫中有谣言说：“皇太子是郑金莲生的。”当时皇太子已经册立。郑金莲的父亲郑旺暗中结交宦官刘山，请求刘山替自己通达宫禁。刘山便对他说：“你的女儿郑金莲就是皇太子的母亲，她在周太后宫中，你为什么不暗中把这件事发动起来，好接受尊荣享受呢？”郑旺听后大喜，便渐渐把这番话传播出去。孝宗听说后大怒，把刘山在市中磔死，并判郑旺死罪，不久又赦免了他。到武宗继位时，郑旺愤愤不平，认为如果现在还不把这件事揭发出来，还要等到什么时候？于是仍像原先那样散布谣言。市侩王玺想和郑旺共同谋取厚利，便在正德二年十月二十八日，秘密带着郑旺潜入东安门，大声宣扬：“国母郑娘娘，已经幽居太后宫若干年了，想面见皇上，有事情要奏告。”东厂将他们抓获并报告皇帝，交刑部审讯，没有查出实据。刑部按照妖言律拟罪，两人都不肯服罪。大理寺两次驳回判决，后来才具结成案，认定是诬罔，依照刘山的先例议处，判处极刑；郑金莲不问罪。〖武宗朝 正德〗 夏皇后，是大兴人（有一种说法作上元，这是错误的，考察《实录》作大兴，应当以此为是），是武宗的皇后。正德元年册立。她的父亲夏儒起初授任锦衣卫指挥，不久升任中军都督府都督同知。当时监察御史杜旻上奏说：“君主对待贵戚，问题在于不能教育他们，因为这些人多半出身卑微。一旦与皇室结亲，不是请求田地、爵位，就是侵夺官职、谋取利益。这是因为他们所交往的人不是端正谨慎之士，从来没有受到礼义教诲的缘故。都督同知夏儒因为成为皇后之父而享受特别赏赐，恐怕很容易形成骄奢，最终必然招致罪过。应当慎重选择儒生，让他们做夏儒的师友。”吏部采纳了杜旻的意见。于是选了一名老成端正、清廉洁白、可以担任师友的人，授予训导职务，让他为夏儒讲学。不久，封夏儒为庆阳伯，后来夏儒去世。世宗即位后，因当年之事，上尊号为“皇嫂庄肃皇后”。嘉靖十四年去世，礼部上报丧葬仪式，请皇帝穿素服、戴丧冠、系丧带举哀，臣民依礼服丧二十天。皇帝说：“嫂嫂和叔叔之间没有服丧之礼，而且上面还有两宫太后，朕穿青色衣服就够了；臣民则按照母后的丧服制度办理。”礼部尚书夏言说：“皇上既然认为嫂叔之间不服丧，群臣就不敢穿素服来朝见皇上。”

译“请暂时停止朝参。”皇帝同意了。随后，皇帝下令让群臣讨论谥号。按照旧例，凡是皇帝、皇后的谥号都使用十二个字。到这时，大学士张孚敬提出不同意见说：“大行皇后是皇上的嫂嫂，谥号不同于历代先皇后，应当使用二字或四字。”大学士李时说：“应当使用八字。”都御史王廷相说：“同样都是帝后，为什么要有区别？”夏言汇集这些意见上奏，并说：“古人崇尚质朴，谥法简略。如今逐渐增加，不只是文饰微小之处，也是臣子感情的表现。字数少可以增加，字数多却不能减少。大行皇后的谥号，和皇上服丧与否、名分尊卑本来没有关系。只是帝后相配，妻子因丈夫而尊贵。现在历代先皇后的谥号都用十二字，唯独大行皇后的谥文减少，形迹上近于降等。二字、四字、八字，都没有礼制依据。不如仍用十二字为妥。”皇帝说：“朕过去是藩王的臣子，如今却没有以对待母后的礼节侍奉嫂嫂的道理；况且上面还有两宫太后，昭圣皇太后对于皇嫂如果使用母亲的礼制，实际上会形成压制，不合适，还是再议吧。”礼部请求采用张孚敬的意见，用二字。皇帝说：“那就用六个字，字数减半，也符合阴数。” 于是上谥号为“孝静庄惠安肃毅皇后”。嘉靖十五年，皇帝忽然说：“谥号字数不完整，不足以与武宗相配。”于是增加为“孝静庄惠安肃温诚顺天偕圣毅皇后”，仍然是十二个字。沈贤妃、吴德妃，都是武宗的妃子。贤妃的父亲叫传，德妃的父亲叫让，都因女儿成为妃子而显贵，授任指挥佥事。按照旧例，选立皇后时要有两名女子陪同入选。正德改元，皇帝举行大婚，二妃陪同皇后入宫，慈圣太后当即下令封她们为妃。过了一个月，命礼官上奏《册妃议》，皇帝于是穿戴衮冕，在大行皇帝灵前行告祭礼。预先命令鸿胪寺官员设置册案和彩舆，教坊司设置中和韶乐及大乐，锦衣卫设置卤簿法驾。皇帝驾临华盖殿，戴皮弁升座，传制执事官举起节册，从殿左门出去，正使、副使跪下接受诏制。诏制说：“正德元年九月初七日，皇帝册封沈氏为贤妃、吴氏为德妃，你们应当持节执行册封礼。”于是执事官举册放在彩舆中，彩舆用黄色车盖，鼓乐随行，到右顺门时，正使持节，副使捧册，面向北交给内官。内官捧着册宝，从正门进入，前往二妃住处。二妃穿礼服，由宫女用扇子护卫；随行宫人各自擎持仪仗，迎接节册进入，二妃拜受节册。女官宣读册文并把册授给二妃，把节交给内官持送。内官从右顺门出来，把节交还使者，使者持节复命。随后二妃到奉先殿、奉慈殿的灵前行礼，又到太皇太后、皇太后两宫行礼，然后返回内殿。皇帝戴皮弁，皇后穿礼服，升座。女官引导二妃到皇帝面前行礼，礼毕后回宫。当时，二妃本来就熟悉礼仪，也符合太后的心意；而皇帝刚刚亲政，极尽对宗庙的敬意，一举一动都合乎法度，宫中一时都称赞他。（原评说：叙事中夹带议论，都能体现笔法，旧史在这里完全没有看懂；而且这里详细叙述册封礼，旧史全都记载不全。）后来，皇帝赏赐皇后家族和二妃家族，各给庄田若干顷。当时奸民投献土地，都说京畿附近土地肥沃、利益丰厚，应当在京畿附近租种；而京畿附近因此受到侵扰的人大多心怀怨恨。到嘉靖改元，奸民窥探出世宗对他们的心意淡薄，不再有从前对外戚的恩宠，于是煽动他们上诉，庄田便全部被革除。王妃是顺天人，能写诗，擅长书法，因为才华和姿色受到武帝宠幸。她曾侍奉皇帝到蓟州温泉，皇帝命她作诗，她亲自书写，刻在石上。（附诗：塞外的风霜寒冷异常，水池为什么却温暖得像汤一样？一片水流缓缓流淌，贯通古今，却不能替人间洗去内心的寒冷。） 马氏是马昂的妹妹，是豹房供奉的女子。她美丽艳丽，江彬把她的情况告诉了皇帝。当时她已经嫁给毕指挥，并且怀有身孕。（宁庶人伪造的檄文称她是马指挥的妻子，这是不对的。）皇帝命宦官召她迎入豹房。马氏善于骑马射箭，懂得于阗、龟兹等地的音乐，也会说外族语言。于是她得到专宠，皇帝封她的兄长马昂为右军都督。马氏一家无论大小，全都赐穿蟒衣。宫内的宦官都称马昂为舅舅。皇帝赐给他一座宅第，位于太平仓以东。皇帝曾带着几名骑兵到马昂府中饮酒。六科都给事中吕经等人上奏说：“近来听说闲住在家的将官马昂，献上了自己怀孕的妹妹，竟然得到皇上的亲近宠爱；又看到宫中传出的内批已经越级授予马昂右军都督之职，臣等惊惧，不知该怎么办。一个已经失身的妇人，却因宠爱而压倒宫闱中的嫔妃，一定是这个人有特殊之处。然而天生的尤物容易扰乱人的视听；如果不是德行深厚，很少有人不会因此遭祸，何况她本人已经失身。如今马昂及其子弟出入禁宫，杨钊的宠幸在今日又出现了。过去王氏因宠幸而封侯，黄雾四处弥漫；如今马昂受官，异常之处也正是这样。恐怕现在不加以处置，逐渐会导致不可预料的祸患。伏请诛杀马昂，并斥退这个孕妇，以远离祸水。”御史徐文华也说：“即使普通人家，尚且以再嫁妇人为耻；凭万乘之尊，却竟有这样的事情，不知是谁把她进献给陛下，这人的罪足以灭族。我私下揣测，那些迷惑圣听的话不过是说：‘这个姬妾姿色非凡，技能很多，而且又适合生育子女。’陛下听信她的甜言，错误地接受了她的宠幸。已经婚配还是未婚、怀孕还是未孕，都没有被考虑。万一防范疏漏，让吕不韦、李园之流乘隙而入，所牵涉的难道是小事吗？” “而且陛下降低自己的威严，削弱尊严，同马昂的兄弟、子侄穿着轻佻的衣服一起坐卧，赏赐也没有章法。受宠幸的臣子都降低礼数，却没有人敢抗拒，由此可知他们的权势和宠幸到了什么程度。马氏姐妹在宫内专宠，马昂等人在宫外擅权，想让祸患不发生，可能吗？”这些奏疏全都没有得到答复。不久，六科都给事中石天柱等人又上奏说：“马昂进献怀孕的妇人，臣等已经上疏劝谏，至今又过了二十天，还没有得到处理。难道陛下是因为她怀孕，想替她隐讳吗？秦国因为吕不韦把嬴异人换成秦王而灭亡，晋国因为牛氏取代马氏而灭亡。那两个君主只是因为不知道真相，才落入了他们的计谋；如今陛下明明知道却还要这样做，为什么呢？或许陛下急于求得宗嗣，而事情迹象暧昧，真假尚未分明，所以说起来令人咋舌。应当立即赐下裁决，早早断绝他们的觊觎。”御史程起充等人又说：“宫内的宠爱叫作嬖幸，这叫女戎；宫外的宠爱叫作幸臣，这叫男戎。妹喜导致夏朝覆亡，妲己导致商朝覆亡，褒姒导致周朝覆亡，这些属于女戎；王莽、董卓摧毁汉朝，贾充、赵王伦摧毁晋朝，安禄山、史思明摧毁唐朝，这些属于男戎。兵戈从外部明显攻伐，容易知道；宫闱深处隐藏的祸机，却难以预料。马昂兄妹在宫内专擅宠爱，子侄等无赖之徒混杂居住在禁宫之中。”

译“臣等冒死进言，却还没有得到圣上的裁断。马昂本来就骄横淫乱、暴虐专横，又以奸诈助长；马氏柔媚谄佞而多才，又以媚态助长。这样一来，就把内外两种祸患集中在一家之中，把夏、商、周、汉、晋、唐各朝的祸患积聚在同一时期。”奏疏再次没有得到答复。后来皇帝驾临马昂府第，酒喝得兴浓时，召见马昂的妾，马昂违逆了皇帝的意思。皇帝发怒起身，马昂害怕了，于是称病回家。后来皇帝得到刘美人，马氏的宠爱便衰退了。刘美人，也称刘夫人，是太原百姓刘良的女儿。（世人称美人名叫良女，这是不对的。）她是晋王府乐户杨腾名下的歌妓。正德十二年，皇帝巡幸大同，驻跸偏头关，在太原到处寻找女乐。刘美人与众妓混杂入选，皇帝远远看见她，喜欢她的容貌；等听到她歌唱，更加高兴。皇帝于是从榆林返回，又召她来，把她装载带回，命她为美人，极其宠幸。她起初住在豹房，后来逐渐进入西内，专门侍寝。皇帝的饮食起居，她都必定陪伴；她所说的话，皇帝总是听从。左右近臣有时触怒皇帝，暗中求刘美人相助，皇帝往往一笑便把事情解开。江彬等近幸之臣，即使十分尊贵倨傲，见到她也一定叩头，以侍奉母亲的礼节对待她，称她为“刘娘娘”。后来皇帝将要南征，暗中把刘美人转移到潞河，约定皇帝先出发，再乘另一条船迎接她。刘美人解下一支簪子赠给皇帝作为信物，说：“看到簪子以后我才出发。”皇帝把簪子藏在衣服里，经过芦沟时骑马奔驰，簪子掉了。他大肆寻找数日也没有找到，只得离去。到临清州时，皇帝派宦官召刘美人，刘美人推辞说：“没有看见簪子，就没有信物，我不敢赴约。”皇帝于是独自乘船，昼夜赶路，徘徊到张家湾，亲自迎接刘美人，载着她一同南下。（原评说：这是千载难逢的风流韵事，而且出自《实录》，旧史却用不同的说法加以隐讳，实在没有必要。）皇帝从临清出发时十分仓促，内外随从官员都不知道。后来有几个人追上皇帝，但人数也非常少。民船争着划桨，看到皇帝的船不能避让，便相撞并出言讥骂。湖广参议杜文缵的船冲撞了皇帝的船，他愤怒地停下对方，登上那条船，夺走一名妾带走。皇帝到达扬州后，常常带着几名骑兵在扬州城西打猎，停宿在上方寺。后来他越来越不满足，屡次出猎，纵马奔驰，行踪难以预料，刘美人劝谏后才停止。刘美人当时又被称为“夫人”。从上方寺到南京，皇帝所到的寺观都悬挂幡旗、陈设锦绣，梵呗和螺贝之声相互夹杂。凡是皇帝赏赐给人的物品，都在上面署有皇帝和夫人刘氏的名字。正德十六年，世宗入继帝位，采纳南京给事中王纪的意见，认为给皇帝使用别号，既轻亵又容易招致侮慢，不能把这种称号留给天下后世。从今以后，南北各地凡是大行皇帝御驾所到的驿站、寺观，凡是写有“威武将军镇国总督及夫人刘氏”名字的，都命令撤去。浣衣王满堂，是霸州百姓王智的女儿。因为容貌美丽，曾经和其他人一起入宫选嫔。后来被遣返回家，她以没有被选中为耻，不肯嫁人。她又常常梦见奇异的梦，认为一定会有一个名叫赵万兴的人来聘娶她，到那时应当答应；这个人将尊贵得无法形容。乡里的和尚出入王智家，知道她的梦，偶尔把这件事告诉别人。道士段鋹依仗妖术，听说后便暗中改换姓名，并且贿赂和尚，让和尚提前一天对王智家说：“你们家明天将有一位大贵人到来。”第二天清早段鋹到来，别人问他的姓名，他说：“我就是赵万兴。”王智一家欢呼着向他罗拜，于是把满堂嫁给了他。段鋹便拿出妖书，互相煽动制造骚乱；愚民既然把王满堂的梦当成神异，看到妖书后更加相信，跟随他的人一天比一天多。段鋹害怕事情泄露，带着王满堂逃到嵫阳，不久嵫阳人也相信了他。峄县儒生潘依道、孙爵拄着拐杖前来，暗中接受他的邪术，时常背着别人行君臣之礼。于是段鋹便僭越称号，改年号为“大顺平定”，往来于牛兰山、神仙山之间。过了很久，段鋹出行到新城，百姓将他捉住，并搜出他的妖书。巡抚、巡按把情况上报，皇帝下诏释放跟随他的愚民，只把段鋹、潘依道、孙爵三人在西市斩首。皇帝又特地下达中旨，命令不要杀王满堂，而是没收入官，作为官奴送到浣衣局关押；后来又召她进入豹房侍奉皇帝，得到极度宠幸。世宗继位后，又把她从浣衣局放了出来。人们称她为“王浣衣”。